ČOVJEK I ŽENA I DJECA

Harold W. Percival

DIO IV

VEĆI NA VELIKOM NAČINU ZA ​​SVJESNO besmrtnost

"Spoznaj sebe": pronalaženje i oslobađanje svjesnog sebe u tijelu

Kao vodič za razumijevanje djelovanja prirode, neka se ponovi da je cjelokupni prirodni stroj ljudskog svijeta sastavljen od neinteligentnih jedinica, koje su svjesne. as njihove funkcije. U razvoju oni napreduju polaganim, vrlo polaganim stupnjevima od najmanje prolazne jedinice u strukturi prirode do najnaprednijih u ljudskom tijelu; najnaprednija je jedinica koja oblikuje dah, obično nazvana podsvjesnim umom, koja je prošla kroz sve manje stupnjeve razvoja i na kraju je automatski koordinator formativnog generalnog upravitelja cijelog ljudskog tijela; ona je u i kroz njegova osjetila, sustave, organe, stanice i njihove sastavne dijelove.

Svako tijelo muškarca ili žene je, da tako kažem, umanjeni živući modelni stroj, prema kojem se konstruira cijeli prirodni stroj ljudskog svijeta. Prateći obrasce jedinica ljudskog tijela, prirodne jedinice su neuravnotežene, odnosno aktivne-pasivne kao u muškog ili pasivno-aktivnog kao u ženskog. Četiri svjetla prirode potrebna su za djelovanje prirode: zvijezda zvijezda, sunčeva svjetlost, mjesečina i svjetlost zemlje. Ali ta četiri svjetla su samo odraz u prirodi, da tako kažemo, Svjesne Svjetlosti koja je prisutna u ljudskom tijelu. Bez Svjesne Svjetlosti od čovjeka, priroda ne može funkcionirati. Prema tome, postoji prirodna konstanta povlačenja za Svjesnom Svjetlošću.

Povlačenje prirode za Svjetlost u čovjeku vrši se pomoću četiri čula. Oni su ambasadori iz prirode na Sudu čovjeka. Oči, uši, usta i nos su organi pomoću kojih osjetila i njihovi živci primaju dojmove od prirode i vraćaju svjetlost koju priroda vuče. Operativni postupak je: Nevoljnim živcima osjetilnih organa objekti prirode povlače oblik daha koji je centriran u prednjem dijelu tijela hipofize u utoru na vrhu sfenoidne kosti, gotovo u središtu lubanju.

Tada tijelo-um, razmišljajući kroz osjetila u obliku daha kao odgovor na povlačenje, izvlači Svjetlo iz svoje želje-želje koja je usredotočena na stražnji dio tijela hipofize. A osjećaj-želja daje Svjetlo jer je hipnotizirano i kontrolirano od strane tijela-uma koji misli samo na prirodu. Tako kontroliran svojim tjelesnim umom, činitelj u čovjeku ne može se razlikovati od četiri osjetila u tijelu. Svjesna Svjetlost dolazi od Trojedinog Jastva do njegovog Dijela, osjećaja-želje, u tijelu. Svjetlo dolazi kroz vrh lubanje u arahnoidne prostore unutar šupljine lubanje iu ventrikule mozga. Treća komora se proteže naprijed kao uski kanal u stabljiku hipofize, a epifiza automatski usmjerava Svjetlost kroz taj kanal u stražnji dio hipofize, da bi je koristila želja za osjećajem prema potrebi.

Osjećaj i želja razdvojeni su u tijelu u njihovim područjima djelovanja - osjećajući se u živcima i želji u krvi. Ali njihovo sjedište i sjedište su u stražnjem dijelu hipofize.

Četverostruka privlačnost prirode za dobivanje Svjetlosti od čovjeka za održavanje funkcija prirode provodi se kroz oči i vid na generativni sustav, kroz uši i osjećaj sluha na dišnom sustavu, kroz jezik i osjećaj okusa na cirkulacijskom sustavu, kroz nos i miris probavnog sustava. Funkcioniranje organa i osjetila provodi se u obliku daha koji je koordinator i operater nenamjernog živčanog sustava u tijelu. Ali priroda ne može dobiti Svjetlost osim pasivnim ili aktivnim razmišljanjem osjećaja i želje. Stoga, Svjetlo mora doći iz osjećaja i želje od strane tijela-uma.

Tako tijekom svih budnih ili sanjarskih sati tijelo-um, da tako kažemo, dopire od stražnjeg dijela do prednjeg dijela tijela hipofize misleći prema osjetilima za održavanje muške i ženske prirode. Fizički dokazi tih tvrdnji mogu se naći u udžbenicima.

Biološki i anatomski udžbenici pokazuju da oplođeno jajašce postaje embrij; da embrij postaje fetus; da fetus postaje dijete koje se razvija u muškarca ili ženu; i da tijelo muškarca ili žene umire i nestaje s ovog svijeta.

Zapravo, stotine dojenčadi se rađaju u ovaj svijet svakih sat vremena, a tijekom istog sata stotine muškaraca i žena umire i napušta svijet, a da se ne čini da utječu ili se mnogo miješaju s ljudima svijeta, osim onih koji su zabrinuti za dolazak dojenčad i odlaganje mrtvih tijela.

Svaka od tih promjena i razvoja je čudo, čudo, čudo; događaj koji se događa i svjedoči, ali koji je izvan našeg razumijevanja; ona nadilazi naše neposredno znanje. To je! I čudo postupno postaje takve uobičajene pojave, i ljudi postaju toliko naviknuti na svaki događaj, da mi dopustimo da se to dogodi i da se bavimo svojim poslom sve dok nas rođenje i smrt ne natjeraju da zastanemo, da se raspitamo, a ponekad i da mislimo. Moramo misliti - ako to ikada želimo znati. I možemo znati. Ali nikada nećemo znati za čuda prije rođenja i nakon smrti, osim ako imamo informacije o uzrocima rađanja i smrti. U svijetu postoji pokretna populacija. Dugoročno, za svako rođenje postoji smrt, a za svaku smrt rođenje, bez obzira na povremena povećanja ili smanjenja stanovništva; ljudsko tijelo mora biti opremljeno za svako svjesno sebstvo da ponovno postoji.

U svakom ljudskom tijelu uzrok rođenja je želja za seksualnim činom, "izvornim grijehom". Dominantna želja za seksom mora odabrati da se promijeni. Kada ustrajnim stalnim razmišljanjem unutar Svijesne Svjetlosti, i zbog toga što je seksualni čin uzrok smrti, želja za seksom postaje svjesna da ona nikada ne može biti zadovoljena, ona će izabrati da bude u skladu s vlastitom željom za samospoznajom. i na kraju će sublimirati i regenerirati i preobraziti sadašnje ljudsko tijelo, biti savršeno bespolno fizičko tijelo za svoje trojedno Ja, i biti u Carstvu Trajnosti.

Tajna rođenja, života i smrti zaključana je u svakom tijelu čovjeka i svakom tijelu žene. Svako ljudsko tijelo sadrži tajnu; tijelo je brava. Svako ljudsko biće posjeduje ključ za otvaranje brave i korištenje tajne besmrtne mladosti - inače mora nastaviti trpjeti smrt. Ključ je u svjesnom sebi u ljudskom tijelu. Svako jastvo mora misliti i locirati se kao ključ - otvoriti i istražiti ljudsko tijelo i spoznati sebe kao sebe dok živi u tijelu. Zatim, ako hoće, može se regenerirati, sublimirati i transformirati svoje tijelo da postane savršeno bezvezno tijelo besmrtnog života.

Da bismo pronašli svjesno sebstvo i razumjeli metodu kojom se mogu slijediti prethodne izjave, ovdje je dan plan. Lako se može provjeriti što je rečeno o fizičkom tijelu. Ali nijedan se udžbenik ne bavi svjesnim sebstvom ili silama koje upravljaju tijelom.

Vidjevši da svjesno sebstvo u fizičkom tijelu ne zna tko ili što ili gdje se nalazi, kako se objašnjava da se tijelu upravlja tijekom sati buđenja i spavanja, ili kako ide na spavanje, ili kako se budi, ili kako provodi svoje aktivnosti kao što su probava i apsorpcija hrane; i, kako vidi, čuje, okusa i mirisa; ili kako samoupravlja svojim govorom i djeluje u obavljanju mnoštva dužnosti života. Sve ove radnje svijeta i njegovih ljudi mogu se opisati i objasniti razumijevanjem kako je ljudsko tijelo konstituirano i kako se održavaju njegove funkcije.

Za usporedbu, neka se shvati da je ljudsko tijelo u cijelosti mikroskopski model svijeta i okolnog svemira; i da su funkcionalne aktivnosti u tijelu potrebne svemiru oko njega. Primjerice, materijal koji se unosi u tijelo kao hrana služi ne samo za obnovu strukture tijela, već i pri prolasku kroz tijelo hrana sama po sebi tako djeluje na svjesno jastvo, da nakon povratka prirodi, materijal uzima neki dio u obnovi strukture svijeta prisutnošću inteligentne Svjesne Svjetlosti koja joj je prenesena kontaktom sa Jastvom.

U izvornom, bespolnom tijelu - prvom hramu - bilo je, prije legendarnog "pada čovjeka", "vrpca" onoga što je sada nenamjerni živčani sustav prirode, unutar fleksibilnog kralježnice ispred tijela od zdjelice i povezivanje sa sadašnjim sternumom. Dio koji sada nedostaje bio je "rebro" biblijske priče o Adamu, iz kojeg je izrađeno tijelo "Eve", njegova dvojica. (Vidjeti Dio V, "Priča o Adamu i Evi" .)

Prvobitno savršeno tijelo, iz kojeg se spustilo nesavršeno ljudsko tijelo, bilo je tijelo u dva stupca, a uzice su se u stupovima međusobno povezivale u zdjelici. Izvorno je tako postojao prednji kičmeni stup i vrpca za operaciju i aktivnosti neinteligentne prirode kroz nenamjerni živčani sustav, usmjereni i promatrani od strane svjesnog sebe u dobrovoljnom živčanom sustavu. Samo ostatak prednjeg stupca za prirodu sada ostaje kao sternum u ljudskom tijelu; "vrpca" prednjeg stupca je sada široko rasprostranjena kao guste mreže živčanih vlakana i pleksusa preko unutarnjih organa unutar trupa tijela. Živčane grane i vlakna sada nastaju iz dva konopca koja se, izlazeći iz mozga, nalaze na desnoj strani, a druga na lijevoj strani kralježnice u prsima i trbušnoj šupljini. Unutar današnje kralježnice nalazi se kičmena moždina za aktivnosti svjesnog sebe.

Iz srednjeg mozga (mezencefalona) čovjeka razvijena su četiri mala ispupčenja (corpora quadrigemina) koja primaju različite senzorne dojmove i koji određuju motorna djelovanja cijelog tijela. Određeni živčani putevi vode od tih ispupčenja do leđne moždine i omogućuju središnjem mozgu da kontrolira motorna središta trupa i udova. Na obje strane srednjeg mozga nalazi se skupina stanica, o kojima se govori kao o "crvenoj jezgri". Kada impuls prođe iz srednjeg mozga da bi pobudio neki pokret tijela, crvena jezgra je veza, centrala, koja uspostavlja vezu između srednjeg mozga i centara motornih živaca u leđnoj moždini. Tako da svako kretanje tijela djeluje putem centrale, crvene jezgre, koja je desno i lijevo od središnje linije u mozgu, i nalazi se pod vodstvom Svjesne Svjetlosti. Ovo čudo je sigurno i sigurno.

Praktična primjena gore navedenog je da, dok je budan, svi dojmovi koji utječu na tijelo kroz osjetila i kožu, primaju oblik daha u prednjem dijelu tijela hipofize; i da u istom trenutku tijelo-um, razmišljanje kroz osjetila u obliku daha, tako utječe na svjesno jastvo, činitelja, osjećaj-želju, u stražnjem dijelu hipofiznog tijela, da osjećaj-želja misli prema čula. Takvo razmišljanje poziva na Svjesnu Svjetlost, koja je automatski usmjerena od pinealnog tijela od treće komore do svjesnog sebe.

Razmišljanje tijela-uma pridaje Svjesnoj Svjetlosti na predmete o kojima se misli. Ta Svjetlost, koja se obično naziva inteligencijom u prirodi, pokazuje jedinicama kako izgraditi strukturu u odjelu prirode koji odgovara dijelu tijela u kojem su te jedinice primile Svjetlo. Tako jedinice koje tvore tijelo, kao i mase jedinica koje tek prolaze kroz tijelo, nose mišljenje koje im je pripisano. I ta ista prigušena Svjetlost se vraća i vraća i ponovno se vraća sve dok svjesno sebstvo u tijelu ne oslobodi Svjetlo tako da ga učini nepristupačnim. Tada nepristupačna Svjetlost ostaje u noetičkoj atmosferi i uvijek je dostupna svjesnom sebi u tijelu kao znanje.

Svjetlost poslana razmišljanjem nosi pečat onoga koji misli, i koliko god se miješa sa Svjetlom drugih, uvijek će se vratiti onome koji ga je poslao - kao što će se novac koji ide u stranu zemlju vratiti u koja ga je izdala.

Znanje stečeno razmišljanjem kroz osjetila je osjetilno znanje; mijenja se kako se osjetila mijenjaju. Stvarno znanje je znanje o sebi; je sama Svjetlost; ne mijenja se; ona pokazuje stvari kakve jesu, a ne samo kako ih čula čine kao da su. Znanje o osjećaju mora nužno uvijek biti prirode, jer tijelo-um ne može misliti ni na što što nije od prirode. Zato je znanje svih ljudskih bića ograničeno na stalno mijenjajuću prirodu.

Kada osjećaj-um potiskuje tijelo-um redovitim promišljanjem sebe kao osjećaja, sve dok se ne osjeća kao osjećaj unutar tijela i, kasnije, odvaja, izolira, od tijela, tada će osjećaj znati sebe kao osjećaj; i sa željom će kontrolirati tijelo-um. Tada će osjećaj-želja sa stvarnim znanjem o sebi vidjeti i razumjeti prirodu kao što je Svjesna Svjetlost pokazuje. Osjećaj-želja će spoznati sebe onakvu kakva jest, i znati će da sve prirodne jedinice njegovog fizičkog tijela trebaju biti uravnotežene i vraćene Vječnom Redu Progresije, umjesto da budu zaostale u krugovima ljudskog bića u ovom svijetu promjene ,

Tako osjećaj i želja u razmišljanju daje svjesnoj svjetlosti svoje tijelo-um, koji se time veže i veže za objekte prirode i postaje njihov rob. Da bi se oslobodio svojih veza, mora se osloboditi stvari na koje je vezan.

Oni koji gladuju i žude za slobodom od ropstva u tijelu i koji će misliti i djelovati da budu slobodni, primit će Svjetlo kako bi im pokazali kako pobijediti smrt i živjeti zauvijek.

Svjesno jastvo u tijelu može se pronaći i poznati gotovo nevjerojatno jednostavnom metodom, naime, upornim, sustavnim načinom disanja, osjećaja i mišljenja, što je detaljno opisano u odjeljcima o “Regeneraciji”. Regeneracija: Dijelovi koje igra disanje, i oblik disanja ili "živa duša" i Regeneracija: Pravim razmišljanjem.) Ova metoda može, u budućnosti, biti neizmjerno potpomognuta ako i kada će pojedinac kao dijete biti sustavno podučavan na koljeno majke o tome kako oživjeti njegovo sjećanje na “odakle je došlo”, a što je prikazano u dijelovima I. i II ove knjige.

Korporativni senzualni pojmovi moraju se iz nužde koristiti za opisivanje bića i bića za koja trenutno nema prikladnih ili prikladnih uvjeta. Kada se bića o kojima se govori u ovoj knjizi upoznaju s čitateljima, naći će se ili skovati bolje i eksplicitnije ili opisnije.

Savršeno tijelo o kojem se ovdje govori je dovršeno; ne ovisi o ljudskoj hrani i piću; ništa mu se ne može dodati; iz nje se ništa ne može uzeti; ne može se poboljšati; to je tijelo dovoljno samo po sebi, potpuno i savršeno. (Vidjeti Dio IV, “Savršeno tijelo” .)

Oblik tog savršenog tijela isklesan je na obliku daha svakog ljudskog bića, a obnova ljudskog tijela započet će kada ljudsko biće prestane razmišljati ili dopustiti da misli o seksu uđu ili na bilo koji način pobude i utječu na želju za seks ili dovesti do čina seksa. Seksualne misli i djela uzrokuju smrt tijela. To mora biti tako jer takvo razmišljanje ili razmišljanje o spolovima uzrokuje da oblik daha promijeni stanice zametaka ili sjeme tijela da postanu muške ili ženske spolne stanice. Starost tijela nije najvažniji čimbenik u njegovoj regeneraciji. Tako dugo dok čovjek može pravilno disati i misliti i osjećati kako treba, moguće je da netko započne regeneraciju ili rekonstrukciju seksualnog tijela u seksualno tijelo vječnoga života. A ako netko ne uspije u sadašnjem životu, on nastavlja u sljedećem životu ili živi na zemlji, sve dok ne dobije besmrtno fizičko tijelo. Poznata su vanjska forma i struktura tijela, naznačeni su putevi živaca i prikazani su odnosi između motoričkih živaca svjesnog sebe i osjetilnih živaca prirode koji su povezani s ovom transformacijom. ova knjiga.

Prigovor na prethodno navedene činjenice može biti: Ako je osjećaj-želja svjesno jastvo in tijelo, ali ne of tijelo, ono bi trebalo biti ono što zna da je ono što jest, a ne tijelo, baš kao što se zna da tijelo nije odjeća koju netko nosi, i treba biti u stanju razlikovati se od tijela dok se tijelo razlikuje od odjeće.

Ako prethodne izjave nisu shvaćene, to je razumni prigovor. Na to su odgovorne sljedeće očigledne činjenice: Osim sebe, tijelo nema identiteta jer tijelo kao cjelina nije svjesno sebe kao tijelo u bilo kojem trenutku. Tijelo se mijenja od djetinjstva do starosti, dok je svjesno jastvo samosvjesno sebstvo od najranijeg pamćenja do starosti tijela, a za sve to vrijeme nije se ni na koji način promijenilo. Osjećaj-i-želja može biti svjestan tijela i njegovih dijelova koji se mogu osjetiti u bilo koje vrijeme, ali osjećaj-i-želja kao svjesno jastvo nije fizičko. Ne može je osjetiti ništa drugo osim sebe u tijelu.

Osjećaj se mora naći i time spoznati sebe izoliranjem, odvajanjem od sebe. Svako svjesno sebstvo mora to učiniti za sebe. Mora početi razmišljanjem. Osjećaj to mora činiti misleći na sebe samo kao osjećaj. Neka osjećaj potisne sve funkcije tijela-uma. To on može učiniti samo misleći na sebe. Kada misli of i je svjestan as samo osjećaj, on je u osvjetljenju, osvijetljen as Svjesno blaženstvo, u svjesnoj svjetlosti. Tada je tijelo-um ukroćen. Nikad više neće biti osjećaj biti hipnotiziran. Osjećaj se zna.

Shvaćajući prethodno navedeno kao pozadinu za razmišljanje, neka onaj koji traži samospoznaju sebe dehipnotizira ustrajnim naporima osjećanja da misli samo na sebe, sve dok se tijelo-um ne potisne i osjeća se izolirano, odvojeno i samo po sebi poznato biti ono što jest. Tada dopustite da osjećaj nastavi da se oslobodi želje.

Kako osjećaj nije mogao biti oslobođen bez pomoći žudnje, isto tako želja mora imati pomoć osjećaja da bi bila odvojena od prirode. Kroz nebrojene živote želja se vezala za objekte osjetila. Sada kada je osjećaj slobodan, želja se također mora osloboditi. Nijedna druga sila ne može je osloboditi. Svojom vlastitom snagom, i svojim tijelom-umom koji ju je obmanuo, i osjećajem-umom da uspostavi odnos s predmetima, počinje se odvajati. Bilo bi nemoguće za želju da se odvoji od određenih i bezbrojnih predmeta osjetila. Ali kako su sve stvari povezane s prirodom kroz četiri osjetila, želja ih uzima u svom redoslijedu: hrana, imovina, slava i moć.

Počevši od velikog apetita za hranom od zadovoljstva gladi do proždrljivosti i delikatesa epikure, želja se ispituje pomoću Svjetlosti koja ga uvjerava da se bez žudnje odrekne ili zažali svu hranu, osim onoga što je potrebno za dobrobit tijela. Tada se želja oslobađa ropstva hrani.

Sljedeća je želja za posjedovanjem - kuće, odjeća, zemljišta, novac. Pod Svjetlom sve - osim onoga što je potrebno da bi se tijelo održalo u zdravlju i stanju u skladu s položajem i dužnostima u životu - bez oklijevanja ili sumnje, želja je da odemo. Ona je nadvladala želju za posjedovanjem, koja se tada vidi kao zamke, brige i nevolje. Želja je nevezana za ono što ima.

Onda je pred njim želja za imenom kao što je slava, kao što je ugled u financijama ili mjesto u vladi, i slava kao slavu izvanrednih postignuća u bilo kojem području djelovanja. A Svjetlo pokazuje da se svi, osim onih koji su dužnosti, mogu obaviti bez nade u slavu ili strah od krivnje, svi su poput lanaca koji se vežu. Tada želja odlazi - i lanci odlaze.

Tada se pojavljuje najsuptilnija od četiri želje, želja za moći. Želja za moći može pretpostaviti pojavu Velikog Šefa, Velikog Čovjeka, ili bilo koje zavidne pozicije ili tihe moći. Kada će netko djelovati na pozicijama moći iz osjećaja dužnosti, bez obzira da li donosi slavu ili osudu, i bez prigovora, on je savladao želju za moći.

Majstorstvo četiri generala želja razotkriva želju koja stoji iza i ona je za kojom teže četiri generala - želja za seksom. Može biti u nižim sferama života ili u najistaknutijim redovima ljudi, ali je tamo, u bilo kojem obliku. Krije se iza svake krune, unutar zajedničkog odijela ili hermelinskog ogrtača, u palači ili skromnoj kućici. A kada se vidi ovaj glavni test, otkriva se da je to - sebičnost utemeljena u neznanju o sebi. To je sebičnost, jer kada su sve druge želje ovladane i nestaju, a sve ostalo u životu je prazno i ​​prazno, onda se vjeruje da je ljubav utočište i povlačenje.

Ljubav prema seksu je sebična jer bi se vezala za sebe i sebe za sebe. To može biti dobro za čovjeka, ali to je ropstvo za onoga koji traži slobodu od rođenja i smrti. Takva bi ljubav bila u neznanju jer je nepoznata ljubav unutar sebe pogrešno izdana za odraženu ljubav u tijelu drugog jastva, i zato što je ljudska seksualna ljubav uzrok rođenja i smrti. Ljudska ljubav, koliko god bila lijepa za neukog čovjeka, ipak je vezan uz prirodu. Jer onaj koji traži samospoznaju istinska je ljubav pronaći i imati jedinstvo osjećaja-želje unutar vlastitog tijela. Ta želja zna i pokazuje je Svijest svijesti iznutra da bude na putu do sjedinjenja sa svojim dvojakim osjećajem. To će biti prvi korak prema poznavanju i sjedinjenju sa svojom Trojednom Ja. Pod svjesnom svjetlošću unutar želje ukida sebičnost utemeljena u neznanju o sebi i u skladu je s njegovom nepromjenjivom željom za samospoznajom. Tada postoji pravi brak ili jedinstvo osjećaja-želje u fizičkom tijelu - koje je pripremljeno i pripremljeno razmišljanjem za djelo u tom smislu - samospoznaja.

Copyright 1979 strane The Word Foundation, Inc.