ČOVJEK I ŽENA I DJECA

Harold W. Percival

DIO IV

VEĆI NA VELIKOM NAČINU ZA ​​SVJESNO besmrtnost

Regeneracija: Dijelovi koje igra disanje, i oblik disanja ili "živa duša"

Veliki napor da se nađe na Velikom putu uključuje obnavljanje ljudskog fizičkog tijela i njegovo vraćanje u Kraljevstvo postojanosti u kojem je nekada bio Dora svakog Trojedinog Ja, a koje je napustilo zbog „izvornog grijeha“, tzv., kako je objašnjeno na kasnijim stranicama.

Otkad je ta sumorna i daleka prošlost, svaki Doer hodao je licem zemlje, u jednom ljudskom tijelu za drugim, gurane i gurane od strane nepoznatih sila prema neviđenom zadatku - a to je da se vrati svom bivšem domu, carstvu postojanosti , ili rajski vrt, ili raj. Povratak svojoj kući uključuje nužnost regeneracije ljudskog tijela u savršeno, bespolno, besmrtno fizičko tijelo, koje nije podložno uobičajenim potrebama fizičkog postojanja.

Struktura ljudskog tijela je čvrste hrane, vode i zraka; a život tijela je u krvi. Ali život krvi i graditelja tijela je oblik daha, a vrsta izgrađenog tijela određena je razmišljanjem.

Čovjekov oblik daha je posrednik između prirode i Izvršitelja Trojedinog Ja. To je jedinica, neinteligentna cjelina prirode, koja je ipak neraskidivo povezana s Učiteljem kojem pripada. Ima aktivnu i pasivnu stranu. Aktivna strana je dah oblika daha, a pasivna strana je oblik ili "duša". Oblik oblika daha prisutan je u vrijeme kopulacije i nalazi se u majci tijekom trudnoće, ali dah oblik daha, iako je neodvojiv od oblika, nije u majci tijekom trudnoće; njegova prisutnost tamo bi ometala majčin dah koji je onaj koji gradi tijelo fetusa. U trenutku rođenja, uz prvi izdah, dio koji diše u obliku daha ulazi u novorođenče i povezuje se s njim kroz srce i pluća. A nakon toga oblik daha nikad ne prestaje disati do smrti; a napuštanjem oblika daha tijelo umire.

Oblik oblika daha je obrazac na kojem se hrana koja je uzeta ugrađuje u tijelo. Dah kroz disanje je graditelj fizičkog tijela. U tome je tajna izgradnje tkiva: disanje gradi stanice. Izgrađuje ih anabolizmom, kako ga nazivaju, i otpada uklanja katabolizmom, tzv. Tako da uravnotežuje izgradnju i uklanjanje metabolizmom.

Sada oblik daha ima na sebi kao osnovni dizajn, kad dođe u svijet, seksipil savršenog tijela iz kojeg je izvorno nastao. Da nije tako, čovjek nikada ne bi mogao obnoviti prvobitno stanje savršenstva kao seksipilnost iz Kraljevstva postojanosti. Dakle, automatski se, promatrajući vlastito Trojedino Ja, tijelo razvija od dojenačke dobi do djetinjstva; a djetinjstvo se od rane dobi razlikuje dolaskom osjećaja-želje, Izvršitelja, u tijelo. Dokaz tome je da dijete ranije nije postavljalo pitanja, već je jednostavno obučeno za ponavljanje kao što to čini papagaj.

Kad Doer dođe u tijelo i počne postavljati pitanja, njegovo razmišljanje stvara dojmove na obliku daha: njegov je oblik tableta za pamćenje na kojoj su utisnuti svi dojmovi iz prirode ili bilo koje vrste, i ona drži dojmove. To su tablete za pamćenje.

Ljudsko pamćenje je ograničeno na dojmove četiri osjetila, tako da je sva naša memorija ograničena na ta četiri osjetila; a ono što je impresionira je prepoznavanje ili pažnja koju Doer ovom subjektima pridaje.

Disanje ulazi i izlazi od početka do kraja života. Postoji određeni životni vijek za pojedinca, Izvještaj, koji je stvorio u prošlosti. Svojim je razmišljanjem stvorio taj životni vijek, a ako se zadrži na liniji ovog razmišljanja, umrijet će kako je to i odredio.

Ali ako promijeni svoje mišljenje od smrti u besmrtni život, postoji mogućnost da se njegovo tijelo iz tijela seksualnosti i smrti pretvori u savršeno, bespolno i besmrtno fizičko tijelo, da se vrati u Kraljevstvo postojanosti iz kojeg je izvorno palo. Ostvarenje ovisi o tome da budemo sposobni vidjeti stvari onakvima kakve stvarno jesu i odlučiti raditi ono što vjeruje da je ispravno i moguće da bi netko mogao učiniti i na volju da svoju odlučnost izvrši u ostvarenju.

Kad se netko odluči na to dostignuće, mogu se pojaviti posljedice prethodnih radnji koje vode ka uspjehu. Obične stvari u životu onoga tko tako odluči pružit će sve kušnje i iskušenja i privlačnosti: glamur osjetila, apetite i osjećaje koji će ga odvratiti. A glavna među njima je seksualnost, u bilo kojem obliku. Te su privlačnosti, nagoni i nagoni stvarne i stvarne činjenice inicijacija i testova i suđenja svih alegorijskih izjava koje se daju o "misterijama" i "inicijacijama". Nečija uobičajena iskustva u životu daju sva sredstva za odlučivanje što činiti, a što ne činiti, kako bi postigao nečiji cilj. Različita dob kroz koja dijete prolazi, a svi imaju ulogu u konačnom rezultatu. Razdoblje adolescencije je prekretnica u onome što će u početku činiti; i to je točka u kojoj se spol njegovog tijela samozataji, kad se utvrde klice stanica mužjaka i ženke, a koje potaknu na razmišljanje o dojoru tijela u kojem se nalazi.

Čovjek počinje razmišljati o svom spolu u odnosu na drugi spol. A razmišljanje o ovim osnovnim činjenicama ljudskog života uzrokuje da dah-oblik izvrši važne biološke promjene u klice.

Zarastala stanica kao sperma u mužjaku mora se podijeliti dva puta. Prva podjela je odbacivanje spolnosti klice. Sada je to žensko-muška ili hermafroditska stanica. Druga podjela je bacanje ženstvenosti. Tada je to muška stanica i kompetentna je za impregniranje. U ženskom tijelu prva podjela jajašca je bacanje seksa. Tada je jajolik muško-ženska stanica. Druga podjela je izbaciti muškost. Tada je to ženska stanica spremna za impregniranje.

Ovo je obično ljudsko seksualno stanje. Da misao na početku nije bila poticana od strane spolnog tijela u kojem se nalazila, ne bi bilo podjela spolnih klica u muškom ili ženskom tijelu, a razmišljanje bi to tijelo ugradilo u regenerirano tijelo prema izvorni osnovni plan na obliku oblika daha.

Budući da je oblik oblika daha u osnovi seksipil, on na sebi nosi svoj izvorni oblik bespolnosti, od kada je napustio Kraljevstvo trajnosti, i koji se nikada ne može izbrisati. I koliko god vremena trajalo, kroz bilo koji broj života, Izvjestitelj Trojedinog Ja se mora i odlučit će obnoviti svoje tijelo, a Izvršitelj to mora učiniti u nekom životu.

Ovo se određuje iskustvima Doera, učenjem iz iskustava i znanjem koje se stječu učenjem; i to vodi Doraa u nekom životu da uloži napor na ostvarenju. A ostvarenje mora biti u jednom tijelu, jer se svjesna besmrtnost ne može postići nakon smrti. To je tako jer nema tijela nakon smrti što ga može učiniti besmrtnim. Doer mora imati fizičko tijelo da bi to tijelo bilo besmrtno.

Tijelo koje treba postati besmrtno nije nefizičko tijelo. To mora biti čvrsto fizičko tijelo, jer fizičko tijelo posjeduje sav materijal koji je potreban da bi se to moglo promijeniti i pretvoriti obično fizičko seksualno smrtno tijelo u savršeno i besmrtno fizičko tijelo, na što promjene vremena ne mogu imati utjecaja.

Oni kojima je stalo samo do održavanja fizičkog svijeta prema redoslijedu seksualnih tijela, nisu zainteresirani krenuti ispravnim putem. Oni su zainteresirani za održavanje ljudskih stvari onakvima kakve jesu. To jest, prema seksualnosti i smrti. Ali da bi se postigla besmrtnost, smrt treba pobijediti jer svako ljudsko tijelo nosi, i jest, kostim smrti.

Smrt ima ruku na svakom tijelu koje dođe u ovaj svijet, a sa svakim tijelom smrt prevladava u promjenama koje se događaju. Najlepše lice čovjeka ili sluškinje je samo maska ​​smrti. A besmrtnost se postiže osvajanjem smrti; a smrt se temelji na spolovima.

Stoga se promjene koje se moraju dogoditi u muškom ili ženskom tijelu moraju izvršiti u jednom neprekidnom tijelu, sve dok se tijelo ne iz fizičke strukture smrti, muškog ili ženskog, promijeni regeneracijom i transformacijom u spolno tijelo, čime smrt osvojen, osvajanjem seksualnosti. Stoga se svjesna besmrtnost ne može postići nakon što tijelo umre.

Nakon smrti svjesno ja, napuštajući tijelo, može razmišljati samo o onome što je mislio tijekom života na zemlji. Nakon smrti se ne razmišlja novo. S njom je i njegov oblik daha; ali on ne može promijeniti svoj oblik daha nakon smrti. Razmišljanje mora napisati svoje recepte u obliku oblika daha u živom ljudskom tijelu. Nikakve biološke promjene se ne mogu nastaviti nakon smrti; a biološki procesi se odvijaju po redoslijedu razmišljanjem Izvještača o njegovom obliku daha. Biološki procesi djeluju u skladu s tim razmišljanjem.

Sva ljudska bića zauzimaju tijela sastavljena od spolnih ćelija zbog prevladavajućeg prihvaćanja bračnog odnosa. To je ono na čemu se temelji naše društvo. Doista, sva priroda postoji i zbog seksa, i zbog seksa. Spol povezuje ljude s prirodom. A način prelaska iz ovog svijeta seksa i smrti i ponovnog rođenja je kroz odustajanje od seksa u potpunosti u mislima i djelu, na taj način obnavljajući tijelo prema svom izvornom obrascu sastavljenom od stanica bez seksa sprječavajući gornje podjele koje se spominju u stvaranju sperme i jajovoda. A budući da se to ne može učiniti nakon smrti, to se mora postići dok život postoji u tijelu. Tijelo je također sredstvo našeg povratka u Kraljevstvo trajnosti. Apetiti kroz osjetila nas vežu za prirodu, a samo razbijanjem tih lanaca inteligentnim rasuđivanjem uništavamo vezanosti. Netaknut, jedan je besplatan. A sloboda je stanje u kojem živi onaj koji je netaknut.

Nijedna misao o seksualnosti ne smije se zabavljati u srcu ili u mozgu onoga tko samoodređuje svoju besmrtnost u jednom životu. A razmišljanje u bilo kojem životu doprinijet će stvaranju uvjeta za ostvarenje cilja nečijeg razmišljanja. Kad je mišljenje za besmrtnost, uvjeti će biti opremljeni. Ljudi, mjesta, situacije, iako on to ne zna, bit će određeni nečijim razmišljanjem. Svi će se oni konvergirati u život u kojem je odredio da postane svjesno besmrtna u fizičkom tijelu, čak i u današnji život. Njegov mislilac i poznavatelj paze na to. Ništa se ne radi slučajno; sve se radi po zakonu i redu: nema šanse. Ne moramo paziti na našeg Mislioca i Znatelja da bismo vidjeli da oni rade svoj dio. Jedino što se tiče jest obavljanje vlastitih dužnosti. A čovjek određuje svoje dužnosti svojim stavom u razmišljanju.

Njegov vlastiti mislilac i poznavatelj zaštitit će Doera u onoj mjeri u kojoj će Doer dopustiti da bude zaštićen. Jer, iako ne postoji komunikacija između Učinitelja u tijelu i njegovog Mislioca-Znanja, kojeg nema u tijelu, postoji is sredstvo komunikacije putem ispravnosti i razuma, a to je glas ispravnosti kao zakona, a razum kao pravda.

Ispravnost, kako zakon kaže, "ne, nemoj", kada bi Doer učinio protiv onoga što je ispravno, a što onoga Ako ne raditi. A što se toga tiče Ako učiniti, može se konzultirati unutar. A što se čini razumnim i primjerenim za to, to treba i učiniti. Na taj način može doći do komunikacije za onoga koji želi komunikaciju između Doera u tijelu i njegovog Mislioca-Znanja.

Razlika je u tome što tijelo-um govori Dororu što treba učiniti prema osjetilima. A ovo, korisnost, je zakon ljudskog svijeta, što sugeriraju osjetila. Možda je ispravno i primjereno u strogo fizičkim stvarima. Ali što se tiče puta besmrtnosti, za koji je Doer zainteresiran, mudrost mora iznutra biti podložna zakonu ispravnosti i pravde.

Stoga, da bi netko znao što bi trebao raditi ili što ne bi trebao, treba se savjetovati iznutra; i raditi ono što čini zbog svoje uvjerenja da zapravo ništa neće poći po zlu, ako učini ono što zna da je ispravno ga napraviti. To je zakon, za onoga koji želi besmrtnost.

S vremenom će se u njegovom tijelu dogoditi divne i čudesne promjene, a da on ne zna što se događa. Ali ove promjene prema besmrtnosti uglavnom provodi nenamjeran živčani sustav. Ne treba paziti na te promjene, iako će ih biti svjestan na vrijeme. Ali promjene se mogu dogoditi samo onim što on misli i onim što čini - to jest strukturalnim promjenama.

Što se tiče stvarnih promjena, on treba znati samo najjednostavniji i najdirektniji način izazivanja promjena. To je namjernim redovitim cjelovitim i dubokim disanjem pluća - u udisanju i udisanju. Postoje četiri različite vrste disanja: fizičko disanje, disanje u obliku, životno disanje i lagano disanje; i svaki od ta četiri udisaja ima četiri pododjela. Neće ga trebati brinuti o pododjeljcima i vrstama disanja, jer će ih tijekom disanja osvijestiti ukoliko nastavi nastaviti.

Ali on bi trebao razumjeti različite vrste na intelektualni način. Nijedan čovjek ne diše pravilno, u potpunosti, jer pluća ne puni s malo zraka koji udiše. Ispunjavanje njegovih pluća svakim udisanjem omogućava vrijeme da se sva krv koja prođe prenese oksigenizira i da krvne stanice dovedu kisik do stanične strukture u fizičkom tijelu.

Malo ljudi udiše više od jedne desetine količine koju bi trebali uzeti uz svaki udisaj. Stoga njihove stanice umiru i moraju se obnoviti; dijelom su izgladnjeli. Tada se sa svakim pravilnim izdahom izbaci iz venske krvi nakupljene nečistoće prije sljedećeg redovitog udisanja. Svakodnevno treba odrediti određeno vrijeme pravilnog udisaja i udisaja - onoliko dugo koliko se može dati u bilo koje doba dana ili noći - možda i po pola sata svakog jutra i navečer.

To redovito neprekidno disanje treba nastaviti u određenim intervalima dok ne postane navika tijekom dana. Kad se stanice cijelog tijela opskrbe potrebnim kisikom, pododjeljci fizičkog tijela opskrbit će se svojim pomoćnim udisajima; to jest molekule u stanicama, atomi u molekulama i elektroni i ostale čestice u atomima. A kad to učinimo, nečije će tijelo biti imuno na bolest: ne može se zaraziti.

Ovo može trajati mnogo godina ili mnogo života. Ali onaj tko želi naučiti živjeti, trebao bi pokušati "živjeti u Vječnom". Tada ga vremenski element neće toliko brinuti. U međuvremenu, kad razumije redovito fizičko disanje, počinje obraćati pažnju na to gdje dah ide u tijelu. To čini osjećajem i razmišljanjem. Ako osjeća kuda ide dah po cijelom tijelu, mora razmišljati o tome. Dok razmišlja, osjeća gdje ide dah. Ne bi trebao pokušavati unijeti dah u bilo koji određeni dio. Sve što treba je osjetiti gdje to ne ići.

Dah mora ići u sve dijelove tijela kako bi se tijelo održalo živim i u ispravnom stanju. A činjenica da čovjek obično ne osjeća kuda ide dah u tijelu, ne sprječava ga da prođe tijelom. Ali ako njegovo razmišljanje i osjećaj treba osjetiti kamo ide dah, to će nabiti krv i otvoriti prostore u tijelu, tako da će svi dijelovi tijela zaživjeti i ostati živi. A to je ujedno i sredstvo da zna nešto o strukturi tijela.

Kad čovjek nije u stvarnom zdravlju, to dokazuje činjenica da pri pokušaju toga ne osjeća sve dijelove tijela; to jest, kamo ide krv i živci. A budući da su krv i živci polja, odnosno, u kojima djeluju želja i osjećaj, treba biti svjestan gdje god ima krvi i živaca, što ima u cijelom tijelu. Kao jedan pomlađuje tijelo disanjem i može osjetiti krv i živce in tijelo, naučit će što god Ako saznajte o tijelu u njegovom disanju, što može biti u bilo kojem trenutku. Ali kad bude imao svoje tijelo savršenog zdravlja, to će značiti da je završio svoj tijek fizičkog disanja. Ne treba se truditi da to otkrije, jer će mu se procesi dati do znanja, a on će postati svjestan promjena u toku svog razmišljanja i disanja.

Kako on nastavlja, doći će vrijeme kada će se oblik oblika daha početi mijenjati. To se događa ne njegovom odlukom; automatski se prilagođava u toku njegova razmišljanja. Ovaj će tečaj dovesti do disanja u obliku nakon što je fizičko disanje pripremilo fizički teren. Tada kada počinje disanje oblika, počinje se formirati unutarnje tijelo, a to će unutarnje tijelo biti oblik spola. Zašto? Jer njegova razmišljanja ima ne prema mislima o seksu, koji je rabio da uzrokuje biološku promjenu klijavih stanica. A oblik oblika daha koji ima jasan oblik seksa, tijelo će se početi graditi u svojoj strukturi prema obrascu oblika daha, a to je seksipil.

U ovom razdoblju, praktikant ovog procesa ne treba nikakve daljnje upute iz vanjskih izvora, jer će biti u mogućnosti komunicirati sa svojim Mislivačem koji će mu biti vodič.

Copyright 1979 strane The Word Foundation, Inc.