THE

RIJEČ

ŽIVJETI ZAUVIJEK

(Nastavak)

PRIJE nego što se čovjek može birati za besmrtni život i započeti stvarni životni vijek zauvijek, mora biti svjestan nekih zahtjeva takvog života i onoga što mora učiniti kako bi se pripremio za početak. Njegov bi um trebao biti voljan shvatiti i baviti se problemima. Mora biti voljan odreći se smrtnog procesa umiranja prije nego što može započeti besmrtni proces življenja. U lipanj i Srpanj izdanja Riječ predlažu se razlike između smrtnog i besmrtnog života i motiva koji bi čovjek trebao imati kao uzrok da se odluči zauvijek živjeti.

Nakon razmišljanja o tamošnjim izjavama; nakon što je ustanovio da ga apeliraju na razumno i ispravno; nakon što se uvjeri da je spreman odreći se svega što je potrebno da se odrekne i učini sve što postupak nalaže; nakon što je pretražio i donio pravedan sud o njegovom motivu, i nakon što je utvrdio da je motiv koji ga tjera da živi zauvijek, da besmrtnim životom najbolje može služiti svojim bližnjima, a ne da može imati vječnu sreću ili moć, tada može odabrati i možda će započeti zauvijek životni proces.

Procesu vječnog življenja približava se razmišljanjem da se živi zauvijek, a započinje koncepcijom misli da se živi zauvijek. Pod mišlju da se živi vječno podrazumijeva se da um poseže i pretražuje svu dostupnu materiju na tu temu, i razmišlja o razmišljanju o tome da živi zauvijek. Kako je um tako ushićen, on se priprema i priprema tijelo za početak procesa. Zamisao misli o životu zauvijek događa se u onom trenutku kada se um prvi put probudi u spoznaji onoga što je zauvijek živjeti. To se buđenje razlikuje od rada uma u njegovim grohotama i pokušajima razumijevanja. Ona dolazi nakon i kao rezultat ovih prejedanja i napora i nalik je treptaju u umu i zadovoljstvu rješavanjem problema iz matematike s kojim je um dugo surađivao. Ovakva koncepcija onoga što živi zauvijek nije moguće tek nakon što se čovjek posvetio živjeti zauvijek. Ali doći će, jer se njegovi postupci podudaraju s onim što on uči i zna o procesu. Kad se probudi za ono što živi zauvijek, neće imati dvojbe u tome što bi trebao raditi; on će znati postupak i vidjeti svoj put. Do tada se u svom tijeku mora voditi rasuđivanjem o ovoj temi i čineći ono što se čini najboljim.

Nakon što čovjek posveti potrebnu pažnju predmetu vječnog življenja i uvjeri se da je to ispravna stvar za njega i napravi svoj izbor, spreman je i pripremiti se za tečaj. On se priprema za tečaj čitajući i razmišljajući o onome što je pročitao na tu temu i tako se upoznao sa svojim fizičkim tijelom i dijelovima od kojih je sastavljen, za razliku od njegovih psihičkih i mentalnih i duhovnih priroda koje čine njegova organizacija kao čovjeka. Nije mu potrebno pretresati knjižnice ili putovati u neuobičajena mjesta u potrazi za onim što je napisano o ovoj temi. On će postati svjestan svega što je potrebno za njega. Mnogo toga će se naći o toj Isusovoj izreci i piscu Novog zavjeta, u mnogim orijentalnim spisima i u Mitologijama drevnih.

Članak koji sugerira i daje više informacija od svih napisanih u moderno doba objavljen je pod naslovom "Eliksir života" u "Teozof" u ožujku i travnju (Vol. 3, br. 6 i 7), 1882, na Bombay, Indija, i ponovo je objavljen u zborniku radova pod nazivom „Pet godina teozofije“ u Londonu u 1894-u, kao i među ostalim spisima u svesku objavljenom u Bombayu u 1887 pod naslovom „Vodič po teozofiji.“ U ovom članku Kao i u ostalim spisima o ovoj temi izostavljeno je mnogo informacija bitnih za tečaj.

Besmrtni život se ne dobiva nakon smrti; to se mora zaraditi prije smrti. Fizički život čovjeka u punoj snazi ​​ne prelazi sto godina. Čovjekov životni vijek nije dovoljno dugo da bi mogao vršiti svoje dužnosti u svijetu, napustiti svijet, proći kroz proces potreban zauvijek živjeti i imati besmrtni život. Da bi postao besmrtan, čovjek mora prijeći ono što bi obično bilo njegovo vrijeme smrti i produljiti život svog fizičkog tijela. Da bi fizičko tijelo živjelo kroz stoljeća, mora biti zdravo i snažno i imuno na bolesti. Njegov ustav mora se mijenjati.

Da biste promijenili konstituciju fizičkog tijela u onaj koji je potreban, mora ga se mnogo puta pregrađivati. Organ mora zamijeniti organ, stanica mora zamijeniti ćeliju u povećanju finoće i kvalitete. Uz promjenu stanica i organa doći će i do promjene funkcija. Vremenom će se promijeniti ustava tijela iz procesa umiranja, koji proces započinje rođenjem i završava njegovim konzumiranjem, smrti u proces življenja, nakon promjene, smrtno razdoblje, sigurno je prošao. Da bi se tijelo ponovo izgradilo i došlo do takvih promjena, tijelo se mora osloboditi nečistoće.

Tijelo se ne može učiniti čistim i krepostnim, osim ako nema čistoće u mislima, vrline u mislima. Čistoća tijela nije proizvedena pukom željom za čistoćom tijela. Čistoća tijela nastaje kao rezultat čistoće i vrline u mišljenju. Čistoća i vrlina u mislima razvijaju se razmišljanjem bez vezanosti za misao ili vezanošću za rezultate koji slijede misao, ali jednostavno zato što je ispravno tako razmišljati.

Kad um tako misli, čistoća i vrlina su spontani. Priroda svake stanice u tijelu čovjeka rezultat je i uzrokovana prirodom njegovih misli. Njegovo tijelo u cjelini uzrokovano je rezultatima njegovih misli u cjelini. Prema prirodi njegovih misli, tako će biti i njegovo tijelo i tako će djelovati. Kao rezultat prošlih misli, čovjekovo tijelo u svojim dijelovima i kao cjelina sada djeluje na njegov um ili utječe na njega. Stanice kad gladne vuku, povlače, utječu na um prema stvarima koje su po svojoj prirodi. Ako ovim postupcima daje sankcije i misli, osnažuje i reproducira stanice svoga tijela u skladu s njihovom prirodom. Ako odbije sankcionirati i razmisliti o prirodi stvari koje mu tako privlače um, a umjesto toga odabere druge predmete za koje vjeruje da su najbolji i misli na njih, tada stare stanice u njegovom tijelu i njihova priroda umiru, i nove ćelije koje su izgrađene su po prirodi njegove misli i, sve dok postoje, utjecati će na njegov um.

Muškarac ne može prepustiti misli ili licitirati se da je napusti kao ljubavnice koje se trebaju zadržati u oproštaju ili kao što žene kažu da su se zbogom oprostile. Onaj tko drži društvo ili zabavlja to se ne može osloboditi od misli.

Misao se ne može nastaviti ako je netko drži ili gleda. Da bi se oslobodio od misli, čovjek se ne smije boriti ili sankcionirati njegovu prisutnost. Mora odustati od njegove prisutnosti i prekoriti je, a zatim se usmjeriti i sudjelovati u misli s kojom bi bio zabrinut. Neželjena misao ne može živjeti u nepoželjnoj atmosferi. Dok čovjek i dalje misli ispravne misli, on obnavlja svoje tijelo prirodom svojih misli i tijelo je tada imun na utjecaje koji su pogrešni i ometaju njegov um mislima koja su pogrešna. Tijelo kao što je izgrađeno pod i ispravnom misli, postaje snažno i odupire se snazi ​​onome što nije u redu da to čini.

Fizičko tijelo izgrađeno je i održava se fizičkom hranom. Dakle, fizička hrana različite kvalitete bit će potrebna sve dok ih tijelo zahtijeva i dok ne nauči raditi bez njih. Tijelo će biti ozlijeđeno i oštećeno zdravlje ako mu uskraće hranu koja mu treba. Kakva god hrana potrebna za održavanje zdravlja, treba je dati tijelu. Vrsta hrane koja je tijelu potrebna određuje se prirodom želje koja vlada njime. Odbiti meso mesojedi životinjskog tijela mesoždera će izgladnjeti i baciti ga u zbrku i ubrzati njegovo razdoblje smrti. Vrsta hrane koja će tijelu trebati treba se mijenjati kako se mijenja, a ne prije.

Tijelo se mijenja promjenom želja koje vladaju njime. Želje se mijenjaju mišlju. Obično čovjekove misli slijede poticaje njegovih želja. Želja vlada njegovim umom. Dok želja vlada njegovim umom, želja će kontrolirati misao; misao će ojačati želju i želja će zadržati svoju prirodu. Ako čovjek neće dopustiti da njegova misao slijedi želju, želja mora slijediti njegovu misao. Ako želja slijedi misao, njezina će se narav promijeniti u onu misao koja je slijedi. Kako misli postaju čistije i želje su primorane da slijede misao, želje prihvaćaju prirodu misli i zauzvrat mijenjaju potrebe i zahtjeve tijela. Stoga ne treba pokušavati odrediti i promijeniti prirodu svoga tijela hranjenjem hranom neprikladnom za njegove potrebe, već promjenom svojih želja pomoću kontrole svojih misli. Dok čovjek kontrolira i usmjerava svoju misao prema besmrtnom životu i procesu vječnog življenja, tijelo će dati do znanja i zahtijevati hranu potrebnu za njegovu promjenu u razvoju.

Čovjekovo tijelo sada ovisi o hrani zemlje za njegovo održavanje. Zemaljska hrana mora se koristiti duže vrijeme. Duljina razdoblja bit će određena potrebama tijela. Tijelo će pokazati koje su njegove potrebe promjenama u onome što su objekti njegovih želja. Od grubog, teškog ili mršavog tijela, tijelo će postati kompaktnije, zategnuto, pokretno. Njegov grubi osjećaj prigušenosti i težine ustupit će se finoći osjetljivosti i lakoće. Te će se promjene u tijelu pratiti i činiti potrebne promjene u zemaljskoj hrani. Ustanovit će se da potrebna hrana ima najveće životne vrijednosti u najmanjoj količini ili većoj količini. Čvrsta hrana potrebna je gotovo sve dok tijelo ostaje stanično po strukturi.

Treba napraviti razliku između onoga što tijelo želi i onoga što tijelo treba. Želje tijela su ono što su bile njegove stare želje, koje je um potom sankcionirao i zadovoljio, a koje su impresionirane na stanice i reproducirane u drugim stanicama. Potrebe tijela su ono što novim i zdravim stanicama treba za njihov kapacitet skladištenja životne snage. Tijelo se ne smije dozvoliti da posti, ako hrana ne postane odbojna. Ako se započne post, treba ga nastaviti sve dok tijelo ostaje snažno i um bistre. Ako tijelo pokazuje slabost ili daje druge dokaze o potrebi za hranom, takvu hranu treba uzimati onako kako će se znati da je najprikladnija.

Do tih promjena u tijelu dolazi zbog promjena u tjelesnim stanicama. Što je dulji vijek stanica, potrebno je manje hrane za njihovo održavanje. Što je stanični život kraći, to je potrebno više hrane za opskrbu materijala potrebnih za zamjenu umrlih stanica. Ako je želja ista kao ona koja je utisnuta na stare ćelije, tada će se trebati ista hrana za opskrbu organskih struktura za vladajuće želje. Ako su se želje promijenile, tada će hrana potrebna za izgradnju novih stanica biti takva koja će biti kompatibilna željama. Ta se kompatibilnost hrane sa željom očituje glađu ćelija i organa u tijelu, a čovjek će je razumjeti kad se upozna sa svojim tijelom i nauči spoznati njegove potrebe. Tako će čvrsta hrana postati finija. Tada će se u njima odvijati kruta tvar. Tijelo će pokazati da mu treba sve manje hrane. Kako je tijelu potrebno manje hrane, sve bolesti koje mogu biti u tijeku ili latentne posljedice u potpunosti će nestati i tijelo će se povećati. Snaga tijela ne ovisi o količini konzumirane hrane, već o količini i kvaliteti života s kojim je tijelo s jedne strane dovedeno u kontakt s hranom, a s druge, da nema gubitaka života.

Određene fiziološke promjene pratit će postupno ukidanje hrane. Te će se promjene dugotrajno proširiti kako bi se tijelo prilagodilo i prilagodilo novim uvjetima u koje će prerasti i novim funkcijama koje mora obavljati. Tijekom tog razdoblja, tijelo je izgubilo svoje teške fizičke dijelove i prerastalo u nova tijela, kao što zmija skida svoje kože. Dolazi do smanjenja tjelesne aktivnosti organa probave. Dolazi do smanjenog izlučivanja želuca, jetre, gušterače. Alimentarni kanal postaje manji. Cirkulacija krvi postaje sporija, a srce kuca manje. Tijekom tih promjena, onaj koji ih prolazi prerasta u novo djetinjstvo tijela. Želje su mu jednostavne, a život joj se povećava. Kad je prešao u djetinjstvo, novo tijelo ulazi u razdoblje adolescencije. Na ovo razdoblje adolescencije padaju, kao i sada, sjene svih prethodnih razdoblja adolescencije mnogih života. U ovom se razdoblju dosežu događaji svih nekadašnjih sličnih životnih razdoblja i tako se u razdoblju adolescencije novoga tijela ponovo pojavljuju tendencije koje su bile u onim prošlim fazama adolescencije. Ova adolescentna faza novog života tijela opasno je razdoblje u razvoju. Ako se osluškuju njegovi impulsi, sav napredak prestaje i čovjek se vraća nazad u niži stupanj ovozemaljskog života od onog iz kojeg je izašao. Ako se to prenese, nije potrebna nikakva čvrsta hrana. Uslijediće i druge fiziološke promjene. Alimentarni kanal će se zatvoriti i njegov kraj sjedinit će se s kokcigealnom žlijezdom. Hrana koju je uzela tijelo će apsorbirati, a svaka otpadna tvar izlučit će se kroz pore na koži. Tada neće biti potrebno hranjivanje kroz usta, mada se prehrana može uzimati putem usta. Prehrana se može apsorbirati kroz kožu, jer se sada izlučuje otpadna tvar. U fazi razvoja tijela više joj neće trebati mnogo gušća hrana nego voda. Ako se tijelo nosi do granica svog razvoja, ovisit će o hrani za njegovo hranjenje i potrebna voda će se apsorbirati iz zraka.

(Nastavit će se)