Ova knjiga diktirana je Benoniju B. Gattellu u intervalima između godina 1912 i 1932. Od tada je iznova i iznova radila. Sada, u 1946-u, postoji nekoliko stranica koje nisu barem malo izmijenjene. Da biste izbjegli ponavljanja i složenosti cijele stranice su izbrisane, a ja sam dodao mnogo odjeljaka, odlomaka i stranica.

Bez pomoći, upitno je je li napisano, jer mi je bilo teško misliti i pisati u isto vrijeme. Moje tijelo je moralo biti mirno dok sam mislio da je predmet u obliku i izabrao prikladne riječi kako bih izgradio strukturu forme: i tako sam mu doista zahvalan za posao koji je učinio. Ovdje također moram priznati ljubazne urede prijatelja, koji žele ostati neimenovani, za njihove sugestije i tehničku pomoć u dovršenju posla.

Najteži zadatak bio je dobiti izraze za izražavanje neobrađenog predmeta koji se tretira. Moj naporan napor bio je pronaći riječi i fraze koje će najbolje prenijeti značenje i atribute određenih stvarnih stvarnosti i pokazati njihovu nerazdvojnu povezanost sa svjesnim ja u ljudskim tijelima. Nakon ponovljenih promjena konačno sam se složio s ovdje korištenim uvjetima.

Mnoge teme nisu tako jasne kao što bih želio da budu, ali promjene koje su napravljene moraju biti dovoljne ili beskrajne, jer se kod svakog čitanja preporučuju druge promjene.

Ne usuđujem se propovijedati nikome; Ne smatram sebe propovjednikom ili učiteljem. Da nisam odgovoran za knjigu, više bih volio da moja osobnost ne bude imenovana kao njezin autor. Veličine subjekata o kojima nudim informacije, oslobađaju me i oslobađaju od samouvjerenosti i zabranjuju molbu za skromnost. Usuđujem se davati čudne i zapanjujuće izjave svjesnom i besmrtnom jastvu koje je u svakom ljudskom tijelu; i uzimam zdravo za gotovo da će pojedinac odlučiti što će ili neće učiniti s predstavljenim informacijama.

Promišljene osobe su naglasile potrebu da ovdje govorimo o nekim mojim iskustvima u stanjima svjesnosti, te o događajima u mom životu koji bi mogli pomoći da objasnim kako je bilo moguće da ja budem upoznat i pišem o stvarima koje su tako odstupanje od sadašnjih uvjerenja. Kažu da je to neophodno jer nije priložena bibliografija i ne nude se nikakve reference kako bi potkrijepile iznesene izjave. Neka od mojih iskustava nisu bila ništa slično onome što sam čuo ili pročitao. Moje vlastito razmišljanje o ljudskom životu i svijetu u kojem smo živjeli otkrili su mi teme i fenomene koje nisam našao spomenutih u knjigama. Ali bilo bi nerazumno pretpostaviti da bi takva pitanja mogla biti, a ipak drugima biti nepoznata. Mora biti onih koji znaju, ali ne mogu reći. Nemam nikakav zalog tajnosti. Ja ne pripadam nikakvoj organizaciji. Ja ne vjerujem u to što govorim ono što sam našao; stalnim razmišljanjem dok je budan, ne u snu ili u transu. Nikada nisam bio niti želim ikada biti u transu bilo koje vrste.

Ono što sam bio svjestan dok sam razmišljao o temama kao što su prostor, jedinice materije, konstitucija materije, inteligencija, vrijeme, dimenzije, stvaranje i ekteriorizacija misli, nadam se, otvorio je područja za buduća istraživanja i eksploataciju. , Do tog vremena ispravno ponašanje treba biti dio ljudskog života i treba biti u tijeku s naukom i izumom. Tada civilizacija može nastaviti, a Neovisnost s Odgovornošću biti će pravilo individualnog života i Vlade.

Evo skice nekih iskustava mog ranog života:

Ritam je bio moj prvi osjećaj povezanosti s ovim fizičkim svijetom. Kasnije sam se osjećao unutar tijela i mogao sam čuti glasove. Shvatio sam značenje zvukova glasova; Ništa nisam vidio, ali ja, kao osjećaj, mogao sam shvatiti značenje bilo koje riječi-zvuka, ritmom; i moj je osjećaj dao oblik i boju predmeta koji su opisani riječima. Kad sam mogao iskoristiti osjećaj vida i mogao vidjeti predmete, našao sam oblike i izglede koje sam, kao osjećaj, osjećao, bio u približnom dogovoru s onim što sam shvatio. Kad sam uspio iskoristiti osjetila vida, sluha, okusa i mirisa i mogao pitati i odgovarati na pitanja, našao sam se kao stranac u čudnom svijetu. Znao sam da nisam tijelo u kojem živim, ali mi nitko nije mogao reći tko sam ili što sam bio i odakle dolazim, a većina onih koje sam ispitivala kao da vjeruju da su to tijela u kojima su živjeli.

Shvatio sam da sam u tijelu iz kojeg se nisam mogao osloboditi. Bila sam izgubljena, sama i u žalosnom stanju tuge. Ponovljena događanja i iskustva uvjerila su me da stvari nisu onakve kakvima se činile; da se nastavlja promjena; da nema postojanosti ničega; da su ljudi često govorili suprotno od onoga što su stvarno mislili. Djeca su igrala igre koje su nazivali "izmišljanjem" ili "dajmo se pretvarati". Djeca su se igrala, muškarci i žene vježbali su izmišljanje i pretvaranje; razmjerno malo ljudi bilo je zaista iskreno i iskreno. U ljudskom naporu bilo je rasipanja, a pojavljivanja nisu potrajala. Nastupi nisu trajali. Pitao sam se: Kako bi trebalo napraviti stvari koje će trajati i napraviti bez rasipanja i nereda? Drugi dio mene odgovorio je: Prvo, znaj što želiš; vidjeti i postojano imati na umu oblik u kojem biste imali ono što želite. Zatim mislite i volite i to izgovorite u izgled, a ono što mislite sakupit će se iz nevidljive atmosfere i učvrstiti u i oko te forme. Tada nisam razmišljao ovim riječima, ali ove riječi izražavaju ono što sam tada mislio. Osjećao sam se uvjereno da to mogu i odjednom sam dugo pokušavao. Nisam uspio. U neuspjehu sam se osjećao sramotno, degradirano i bilo me sram.

Nisam mogla pomoći da budem promatrač događaja. Ono što sam čuo da ljudi govore o stvarima koje su se dogodile, osobito o smrti, nije se činilo razumnim. Moji roditelji su bili pobožni kršćani. Čuo sam ga čitati i govorio da je Bog stvorio svijet; da je stvorio besmrtnu dušu za svako ljudsko tijelo na svijetu; i da će duša koja nije poslušala Boga biti bačena u pakao i da će gorjeti u vatri i sumporu zauvijek i zauvijek. Nisam vjerovao ni riječ o tome. Činilo mi se previše apsurdnim da pretpostavim ili vjerujem da je bilo koji Bog ili biće mogao stvoriti svijet ili me stvorio za tijelo u kojem sam živio. Spalio sam prst sa sumpornom šibicom i vjerovao sam da bi tijelo moglo biti spaljeno; ali sam znao da ja, ono što sam bio svjestan, ne može biti spaljen i da ne mogu umrijeti, da me vatra i sumpor ne mogu ubiti, iako je bol od opekline bila strašna. Mogao sam osjetiti opasnost, ali nisam se bojao.

Činilo se da ljudi ne znaju 'zašto' ili 'što', o životu ili smrti. Znao sam da mora postojati razlog za sve što se dogodilo. Htjela sam znati tajne života i smrti i živjeti vječno. Nisam znao zašto, ali nisam mogao pomoći. Znao sam da ne može postojati noć i dan, život i smrt, niti svijet, osim ako postoje mudri koji upravljaju svijetom i danju i noću, životom i smrću. Međutim, odlučio sam da je moja svrha pronaći one mudre koji će mi reći kako da učim i što trebam činiti, da mi budu povjereni tajne života i smrti. Ne bih ni pomislila na to, čvrstu odlučnost, jer ljudi ne bi razumjeli; vjerovali bi mi da sam lud ili lud. Tada sam imao oko sedam godina.

Prošlo je petnaest ili više godina. Primijetio sam drugačiji pogled na život dječaka i djevojčica, dok su oni rasli i mijenjali se u muškarce i žene, pogotovo za vrijeme adolescencije, a posebno moje vlastite. Moji su se pogledi promijenili, ali moja je svrha - pronaći one koji su mudri, koji su znali, i od kojih sam mogla naučiti tajne života i smrti - bila nepromijenjena. Bio sam siguran u njihovo postojanje; svijet nije mogao biti bez njih. U uređivanju događaja mogao sam vidjeti da mora postojati vlada i upravljanje svijetom, baš kao što mora postojati vlada zemlje ili uprava bilo kojeg posla da bi se oni nastavili. Jednog dana me majka pitala što vjerujem. Bez oklijevanja rekoh: Znam bez sumnje da pravda vlada svijetom, iako se čini da je moj život dokaz da to ne čini, jer ne vidim mogućnost ostvarivanja onoga što inherentno znam, i ono što najviše želim.

Iste godine, u proljeće 1892-a, pročitao sam u nedjeljnom listu da je izvjesna Madam Blavatsky bila učenica mudraca na Istoku koji su se zvali Mahatme; da su kroz ponovljene živote na zemlji postigli mudrost; da su posjedovali tajne života i smrti i da su naveli Madam Blavatsky da osnuje Teozofsko društvo, kroz koje bi se njihova učenja mogla dati javnosti. Te večeri održat će se predavanje. Išao sam. Kasnije sam postao gorljiv član Društva. Izjava da su mudri ljudi - bez obzira na imena koje su nazvali - nije me iznenadila; to je bio samo verbalni dokaz onoga u što sam inherentno bio siguran koliko je potrebno za napredak čovjeka i za usmjeravanje i vođenje prirode. Pročitao sam sve što sam mogao o njima. Mislio sam postati učenik jednog od mudraca; ali nastavak razmišljanja me naveo da shvatim da pravi put nije nikome ni na kojem formalnom zahtjevu, nego da budem spreman i spreman. Nisam vidio niti čuo od, niti sam imao bilo kakav kontakt s "mudrima" kao što sam zamislio. Nisam imao učitelja. Sada bolje razumijem takve stvari. Stvarni 'Mudri' su trostruki sili, u carstvu trajnosti. Prekinuo sam vezu sa svim društvima.

Od studenog 1892-a prošao sam kroz zapanjujuća i presudna iskustva, nakon čega se u proljeće 1893-a dogodio najneobičniji događaj u mom životu. Prešao sam 14th ulicu na 4th Avenue, u New Yorku. Automobili i ljudi žurili su. Dok je koračao prema sjeveroistočnom kutu, Svjetlost, veća od one od bezbroj sunaca, otvorila se u središtu moje glave. U tom trenutku ili trenutku, vječnosti su uhvaćene. Nije bilo vremena. Udaljenost i dimenzije nisu bile dokazane. Priroda je bila sastavljena od jedinica. Bio sam svjestan jedinica prirode i jedinica kao inteligencije. Unutar i izvan nje, da tako kažem, postojala su veća i manja Svjetla; što je više prožimalo manje svjetlosti, koja je otkrila različite vrste jedinica. Svjetla nisu bila od prirode; bili su Svjetla kao inteligencije, svijesne svjetlosti. U usporedbi sa svjetlošću ili svjetlošću tih svjetala, okolna sunčeva svjetlost bila je gusta magla. I u svim svjetlima, jedinicama i objektima i kroz njih sam bio svjestan prisutnosti svijesti. Bila sam svjesna Svijesti kao Ultimne i Apsolutne Stvarnosti i svjesna odnosa stvari. Nisam iskusila uzbuđenja, emocije ili ekstaze. Riječi se potpuno ne opisuju ili objašnjavaju SVIJEST. Bilo bi uzaludno pokušavati opisati uzvišenu veličinu i moć i red i odnos u ravnoteži onoga što sam tada bio svjestan. Dva puta tijekom sljedećih četrnaest godina, dugo vremena u svakoj prilici, bila sam svjesna Svijesti. Ali za to vrijeme nisam bio svjestan ništa više nego što sam bio svjestan u tom prvom trenutku.

Biti svjestan Svijesti je skup srodnih riječi koje sam odabrao kao frazu da bih govorio o tom najmoćnijem i najznačajnijem trenutku mog života.

Svijest je prisutna u svakoj jedinici. Stoga prisutnost svijesti čini svaku jedinicu svjesnom kao funkciju koju obavlja u stupnju u kojem je svjesna.

Biti svjestan svijesti otkriva 'nepoznato' onome koji je bio tako svjestan. Tada će to biti dužnost da obznani što može biti svjestan Svijesti.

Velika vrijednost u svjesnosti Svijesti je da ona omogućuje da se zna o bilo kojem subjektu, razmišljanjem. Razmišljanje je neprekidno držanje svijesti u sebi na subjektu razmišljanja. Ukratko rečeno, razmišljanje se sastoji od četiri faze: odabir teme; držati svijest na tom subjektu; fokusiranje Svjetlosti; i, fokus Svjetlosti. Kada je Svjetlo fokusirano, subjekt je poznat. Ovom metodom napisano je mišljenje i sudbina.

Posebna svrha ove knjige je: reći svjesnom jastvu u ljudskim tijelima da smo nerazdvojni izvršni dijelovi svjesno besmrtnih pojedinačnih trojstava, Trostruka Selvesa, koji su unutar i izvan vremena živjeli s našim velikim misliocima i dijelovima znanja u savršenim bespolnim tijelima u carstvu trajnosti; da smo mi, svjesno ja sada u ljudskim tijelima, propali u ključnom testu, i time sami sebe protjerali iz tog Svijeta trajnosti u taj vremenski svijet muškarca i žene rođenja i smrti i ponovnog postojanja; da se toga ne sjećamo jer se stavljamo u samo-hipnotički san, sanjamo; da ćemo i dalje sanjati život, kroz smrt i natrag u život; da to moramo nastaviti sve dok se ne hipnotiziramo, probudimo sami iz hipnoze u koju se stavljamo; da, koliko god dugo to trebalo, moramo se probuditi iz našeg sna, postati svjesni sebe kao sebe u našim tijelima, a zatim regenerirati i obnoviti naša tijela u vječni život u našem domu - Carstvo trajnosti iz kojeg smo došli - prožima naš svijet, ali ga smrtne oči ne vide. Tada ćemo svjesno zauzeti svoja mjesta i nastaviti svoje dijelove u Vječnom Redu progresije. Način da se to postigne prikazan je u poglavljima koja slijede.

U ovom pisanju rukopis ovog rada je s pisačem. Malo je vremena dodati onome što je napisano. Tijekom dugogodišnje pripreme često se od mene tražilo da u tekst uključim neka tumačenja biblijskih odlomaka koji se čine neshvatljivima, ali koji, u svjetlu onoga što je navedeno na ovim stranicama, imaju smisla i imaju značenje, a koji , u isto vrijeme, potkrijepiti izjave iz ovog rada. Ali nisam htio napraviti usporedbe ili pokazati korespondencije. Htjela sam da se ovaj rad prosuđuje isključivo na temelju vlastitih zasluga.

U posljednjih godinu dana kupio sam svezak koji sadrži Izgubljene knjige Biblije i Zaboravljene rajske knjige. Skenirajući stranice ovih knjiga, zapanjujuće je vidjeti koliko se neobičnih i inače nerazumljivih odlomaka može razumjeti kad se shvati što je ovdje napisano o Trojstvenom Ja i njegova tri dijela; o regeneraciji ljudskog fizičkog tijela u savršeno, besmrtno fizičko tijelo i Carstvu trajnosti, koje je po Isusovim riječima "Kraljevstvo Božje".

Ponovno su podneseni zahtjevi za pojašnjenjem biblijskih odlomaka. Možda je dobro da se to učini i da se čitateljima Misli i Sudbine daju neki dokazi koji potkrjepljuju određene izjave u ovoj knjizi, koje dokaze možemo naći iu Novom zavjetu iu gore navedenim knjigama. Stoga ću dodati peto poglavlje X. poglavlju, Bogovi i njihove religije, koje se bave tim pitanjima.

HWP

New York, ožujak 1946