RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

AUTOROVA PREDGOVOR

Ova knjiga diktirana je Benoniju B. Gattellu u intervalima između godina 1912 i 1932. Od tada je iznova i iznova radila. Sada, u 1946-u, postoji nekoliko stranica koje nisu barem malo izmijenjene. Da biste izbjegli ponavljanja i složenosti cijele stranice su izbrisane, a ja sam dodao mnogo odjeljaka, odlomaka i stranica.

Bez pomoći je upitno je li posao bilo bi napisano, jer mi je bilo teško istovremeno razmišljati i pisati vrijeme, Tijelo mi je moralo biti mirno dok sam ja misao predmet stvar u oblik i odabrao je odgovarajuće riječi za izradu strukture oblik: i tako, doista sam mu zahvalna na tome posao on je učinio. Moram ovdje priznati i urede prijatelja, koji želja ostati neimenovani zbog njihovih prijedloga i tehničke pomoći u ispunjavanju posao.

Najteži zadatak bio je pribaviti pojmove za izražavanje ponovnog stanja stvar liječi. Moj naporan napor bio je pronaći riječi i izraze koji će najbolje prenijeti ovu poruku značenje i svojstva određenih beskompromisnih stvarnosti i pokazati njihovu nerazdvojnost odnos prema svjestan sebe u ljudskim tijelima. Nakon opetovanih promjena konačno sam se obračunao s ovdje korištenim uvjetima.

Mnoge teme nisu tako jasne kao što bih želio da budu, ali promjene koje su napravljene moraju biti dovoljne ili beskrajne, jer se kod svakog čitanja preporučuju druge promjene.

Ne pretpostavljam nikome propovijedati; Ja se ne smatram propovjednikom ili učiteljem. Da nije odgovorno za knjigu, ja bih radije svoju osoba biti imenovan kao njegov autor. veličina predmeta o kojima pružam informacije oslobađa me i oslobađa samopoštovanja i zabranjuje prizivanje skromnosti. Usudim se dati neobične i zapanjujuće izjave svjestan i besmrtno jastvo koje je u svakom ljudskom tijelu; i držim zdravo za gotovo da će pojedinac odlučiti što će učiniti ili neće s predstavljenim informacijama.

Promišljene su osobe naglasile potrebu da ovdje govorim o nekima od mojih iskustva u stanjima postojanja svjestani mojih događaja život što bi moglo pomoći objasniti kako je moguće da sam upoznat i napisao stvari koje su toliko u skladu sa sadašnjim vjerovanjima. Kažu da je to potrebno jer nije dodana bibliografija i ne nude se reference koje bi potkrijepile ovdje iznesene izjave. Neke moje iskustva nisu za razliku od svega što sam čuo ili pročitao. Moje mišljenje o ljudskom život a svijet u kojem živimo otkrio mi je predmete i pojave koje nisam pronašao spomenute u knjigama. Ali bilo bi nerazumno pretpostaviti da bi takva pitanja mogla biti, ali drugima neće biti nepoznata. Sigurno postoje oni koji znaju, ali ne znaju reći. Nisam zalog za tajnost. Ja ne pripadam niti jednoj organizaciji. Prekidam ne vjera govoreći ono što sam pronašao mišljenje; postojanim mišljenje dok je budan, a ne unutra san ili u transu. Nikada nisam bio niti želim ikad biti u transu.

Što sam bio svjestan od vremena mišljenje o takvim predmetima kao prostorje jedinice of stvar, ustav iz stvar, inteligencija, vrijeme, dimenzije, stvaranje i eksteriorizacija of misli, hoću, ja nada, otvorili su područja za buduća istraživanja i eksploatacije. Pod tim vrijeme pravo ponašanje bi trebalo biti dio ljudskog život, i trebali bi biti u toku s znanošću i izumima. Tada se civilizacija može nastaviti, a neovisnost sa Odgovornost bit će pravilo pojedinca život i vlade.

Evo skice nekih iskustva od mojih ranih život:

Ritam bio moj prvi osjećaj povezanosti s ovim fizičkim svijetom. Kasnije sam se mogao osjetiti unutar tijela i mogao sam čuti glasove. Razumio sam značenje od zvukova koje stvaraju glasovi; Nisam vidio ništa, ali ja, kao osjećaj, mogao dobiti značenje bilo koje od riječi-zvukova izraženih, s ritam; i moj osjećaj dao oblik i boju predmeta koji su opisani riječima. Kad bih mogao upotrijebiti osjećaj za vid i mogao vidjeti predmete, našao sam obrasci i nastupe koje sam, kao osjećaj, osjećao sam da se približno slažem s onim što sam uvideo. Kad sam mogao koristiti osjetila od vid, sluh, ukus i miris i mogao bih postavljati i odgovarati na pitanja, našao sam se kao stranac u čudnom svijetu. Znao sam da nisam tijelo u kojem živim, ali nitko mi nije mogao reći tko sam ili što sam ili odakle potječem, a činilo se da većina onih koje sam ispitivala vjeruje da su to tijela u kojima žive.

Shvatio sam da sam u tijelu iz kojeg se nisam mogao osloboditi. Izgubio sam se, sam, i u tužnom stanju tuga, Ponavljajuća se događanja i iskustva uvjerio me da stvari nisu onakve kakve izgledaju; da postoji stalna promjena; da nema stalnosti ničega; da su ljudi često govorili suprotno od onoga što su stvarno mislili. Djeca su igrala igre nazvane "vjerujte" ili "pretvarajmo se." Djeca su se igrala, muškarci i žene vježbali su vjeru i pretenziju; razmjerno malo ljudi je bilo stvarno istinito i iskreno. U ljudskom trudu bilo je otpada, a nastupi nisu trajali. Nastupi nisu trajali. Pitao sam se: kako treba raditi stvari koje će trajati i koje se rade bez otpada i nereda? Drugi je dio mene odgovorio: Prvo, znate što želite; vidi i ustrajno drži pamet o oblik u kojem biste imali ono što želite. Onda razmislite, volja i izgovorite to na izgled, a ono što mislite da će se prikupiti iz nevidljivosti atmosfera i učvršćen u to i oko toga oblik, Tada nisam razmišljao tim riječima, ali te riječi izražavaju ono što tada misao, Osjećao sam se uvjeren da mogu to učiniti, i odjednom sam pokušao i dugo pokušao. Nisam uspio. Nakon neuspjeha osjećao sam se osramoćenom, degradiranom i bilo me je sram.

Nisam si mogla pomoći da budem promatrajući događaje. Ono što sam čuo kako ljudi govore o stvarima koje su se događale, posebice o smrt, nije se činilo razumnim. Moji su roditelji bili pobožni kršćani. Čuo sam ga kako čita i rekao sam:Dobro”Stvorio svijet; da je stvorio besmrtnog duša za svako ljudsko tijelo na svijetu; i da je duša koji nisu poslušali Dobro bila bi bačena pakao i gorio bi u vatri i rubu kamenja u vijeke vjekova. Nisam vjerovao ni riječi od toga. Djelovalo mi je previše apsurdno da pretpostavim ili vjerujem u to Dobro ili je biće moglo stvoriti svijet ili stvoriti mene za tijelo u kojem sam živio. Prst sam spalio šibicom od vrba i vjerovao sam da se tijelo može spaliti smrt; ali znao sam da je to, što sam svjestan Kako ja ne bih mogao biti spaljen i ne mogu umrijeti, ta vatra i obrub me nisu mogli ubiti, premda bol od te je opekline bilo strašno. Mogla sam osjetiti opasnost, ali nisam strah.

Čini se da ljudi ne znaju "zašto" ili "što" život ili oko smrt, Znao sam da mora postojati razlog za sve što se dogodilo. Htio sam znati tajne život i smrt, i živjeti zauvijek. Nisam znao zašto, ali nisam mogao a da ne poželim to. Znao sam da ne može biti noć i dan i život i smrti nema svijeta, osim ako nije bilo mudrih koji su upravljali svijetom i noću i danom i život i smrt, Međutim, utvrdio sam da je moj svrha Bilo bi da pronađem one mudre koji bi mi rekli kako da učim i što bih trebao činiti da mi se povjere u tajne život i smrt, Ne bih ni pomislio da to kažem, čvrsto se odlučujem, jer ljudi to ne bi razumjeli; vjerovali bi mi da sam glup ili lud. Imao sam tada oko sedam godina vrijeme.

Prošlo je petnaest ili više godina. Primijetio sam drukčiju perspektivu život dječaka i djevojčica, dok su rasli i mijenjali se u muškarce i žene, posebice tijekom svoje adolescencije, a posebno moje vlastite. Moji su se pogledi promijenili, ali moji svrha- da pronađem one koji su bili mudri, koji su znali i od kojih bih mogao naučiti tajne život i smrt—U nepromijenjenom. Bio sam siguran u njihovo postojanje; svijet ne bi mogao biti bez njih. U redoslijedu događaja mogao sam vidjeti da mora postojati vlada i upravljanje svijetom, baš kao što mora postojati vlada zemlje ili menadžment bilo kojeg posla da bi se ovo nastavilo. jedan dan kad me majka pitala u što vjerujem. Bez oklijevanja sam rekao: Znam bez sumnjam jer je pravda vlada svijetom, iako moj život izgleda da je dokaz da to nije, jer ne vidim mogućnost da ostvarim ono što inherentno znam i što najviše želja.

Iste godine, u proljeće 1892., pročitao sam u nedjeljnom časopisu da je izvjesna gospođa Blavatsky bila učenica mudraca na Istoku koji su se zvali "Mahatme"; da su kroz opetovane živote na zemlji postigli mudrost; da su posjedovali tajne od život i smrti da su naveli Madam Blavatsky da oblik Teozofsko društvo preko kojeg bi se njihova učenja mogla prenositi u javnost. Te bi večeri bilo predavanje. Išao sam. Kasnije sam postao gorljiv član Društva. Izjava da su postojali mudraci - bez obzira na to kako se zvali - nije me iznenadila; to je bio samo verbalni dokaz onoga u što sam svojstveno bio siguran da je potrebno za napredak čovjeka i za smjer i smjernice priroda, Pročitao sam sve što sam mogao o njima. ja misao postati učenikom jednog od mudraca; ali nastavio mišljenje navela me da shvatim da pravi put nije bilo kojim formalnim prijavom nikome, već da budem spremna i spremna. Nisam vidio, niti čuo, niti sam imao bilo kakav kontakt sa "mudrima", kakav sam bio zamislio. Nisam imao učitelja. Sad imam bolje razumijevanje takvih stvari. Pravi "Mudri" su Triune Selves, u The Područje trajnosti, Prekinuo sam vezu sa svim društvima.

Od studenog 1892. godine prošao sam iznenađujuće i presudno iskustva, nakon čega se, u proljeće 1893. godine, dogodio najneobičniji moj događaj život, Prešao sam 14. ulicu u četvrti avenije u New Yorku. Automobili i ljudi žurili su. Dok se uspinje do sjeveroistočnog ugla, Svjetlo, veća od one bezbroj sunčevih zraka otvorenih u središtu moje glave. U tom trenutku ili točka, prihvaćene su vječnosti. Nije bilo vrijeme, Udaljenost i dimenzije nisu bili u dokazima. Priroda bio sastavljen od jedinice, bio sam svjestan od jedinice of priroda i jedinice as inteligencije, Unutar i izvan njega, da tako kažem, postojala su veća i manja Svjetla; veće prožimanje manje Svjetla, koje su otkrivale različite vrste jedinice, Svjetla nisu bila priroda; bili su Svjetla kao inteligencije, Svjestan Svjetla. U usporedbi sa svjetlinom ili svjetlošću tih Svjetla, okolna sunčeva svjetlost bila je gusta magla. I kroz i kroz Svjetla i jedinice i objekata koji sam bio svjestan Prisutnosti Svijest, Bio sam svjestan Svijest kao Vrhunski i Apsolutni Stvarnosti svjestan odnos stvari. Nisam imao uzbuđenja, emocijeili ekstazi. Riječi ne mogu u potpunosti opisati ili objasniti SAVJEST. Bilo bi beskorisno pokušavati opis uzvišene veličine, moći i reda i odnos in staloženost onoga što sam tada bio svjestan. Dvaput u sljedećih četrnaest godina, na duže vrijeme svaki put sam bio svjestan Svijest, Ali tijekom toga vrijeme Bio sam svjestan ničega više čega sam bio svjestan u tom prvom trenutku.

Biće svjestan of Svijest je skup srodnih riječi koje sam odabrao kao frazu da bih govorio o onom najsnažnijem i najistaknutijem mom trenutku život.

Svijest prisutan je u svakom jedinica, Stoga prisutnost Svijest čini svaki jedinica svjesna kao funkcija izvodi u stupnju u kojem je svjestan. Biti svjestan Svijest otkriva "nepoznato" onome koji je bio tako svjestan. Tada će to biti onaj dužnost od onog da zna što može biti svjestan Svijest.

Velika vrijednost biti svjestan of Svijest jest da se omogućuje nekom znati o bilo kojoj temi, po mišljenje. Mišljenje je neprekidno držanje Svijesti Svjetlo unutar na temu mišljenje, Kratko rečeno, mišljenje je od četiri faze: odabir teme; držeći Svijest Svjetlo na tu temu; fokusiranje na Svjetlo; i, težište Svjetlo, Kada Svjetlo usredotočena je, tema je poznata. Ovom metodom Mišljenje i Sudbina je napisano.

Posebno svrha ove knjige je: To reći svjestan sebe u ljudskim tijelima od kojih smo nerazdvojni izvršitelj dijelovi svjesno besmrtnih pojedinačno trojstva, Triune Selves, koji unutar i izvan njega vrijeme, živio s našim velikim mislilac i znalac dijelovi u savršenim seksipilnim tijelima u Područje trajnosti; da smo mi, svjesni sebe sada u ljudskim tijelima, neuspjeli u presudnom testu i time protjerali sebe iz toga Područje trajnosti u taj vremenski svijet muškarca i žene rođenja i smrt i ponovno postojanje; da nemamo br memorija toga jer smo se postavili u samo-hipnotiku san, Kako bi se san; da ćemo i dalje san kroz životpreko smrt i opet natrag u život; da to moramo nastaviti sve dok se ne dehipnotiziramo, probudimo i ne izađemo iz hipnoza u koji smo se stavili; da se, koliko god trajalo, moramo probuditi iz našeg san, postanite svjesni of sami as sami sebe u svojim tijelima, a potom obnovimo i vratimo svoja tijela u vječni život život u našem domu - The Područje trajnosti iz kojeg smo došli - koji prožima ovaj naš svijet, ali ga smrtne oči ne vide. Tada ćemo svjesno zauzeti svoja mjesta i nastaviti svoje dijelove u Vječnom redu napredovanja. Način da se to postigne prikazan je u sljedećim poglavljima.

* * *

Pri pisanju rukopisa ovoga posao je s pisačem. Malo je vrijeme dodati onome što je napisano. Tijekom mnogih godina njegove pripreme često se tražilo da u tekst uključim neke interpretacije biblijskih odlomaka koje izgledaju nerazumljivo, ali koje su u svjetlo onoga što je navedeno na ovim stranicama ima smisla i ima značenje, i koji, u isto vrijeme vrijeme, potvrđuju ove izjave posao, Ali, ja sam bio naklonjen uspoređivanju ili prikazivanju korespondencija. Htio sam ovo posao da se prosuđuje samo po vlastitim zaslugama.

U prošloj godini kupio sam svezak koji sadrži „Izgubljene knjige Biblije i zaboravljene rajske knjige.“ Na skeniranju stranica ovih knjiga zadivljujuće je vidjeti koliko se čudnih i inače nerazumljivih odlomaka može shvatiti kad razumemo što je ovdje napisano o Triune Self i njegova tri dijela; o regeneracija ljudskog fizičkog tijela u usavršeno, besmrtno fizičko tijelo i Područje trajnosti, - što je Isusovim riječima "Kraljevstvo Dobro".

Ponovo su tražene pojašnjenja odlomka Biblije. Možda je dobro da se to učini i da čitaoci Mišljenje i Sudbina biti dati neke dokaze koji bi potkrijepili određene tvrdnje u ovoj knjizi, a dokazi se mogu naći i u Novom zavjetu i u gore spomenutim knjigama. Stoga ću dodati peto poglavlje u Poglavlje X, "Bogovi i njihova religije, "Baveći se tim stvarima.

HWP

New York, ožujak 1946