RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE I

UVOD

OVO prvo poglavlje od Mišljenje i Sudbina Zamišljeno je da vam predstavi samo nekoliko tema kojima se knjiga bavi. Mnogi će se predmeti činiti čudnim. Neki od njih mogu biti zapanjujući. Možda otkrijete da svi potiču na promišljeno razmatranje. Kako se upoznate s mišlju i provedete svoj put kroz knjigu, ustanovit ćete da ona postaje sve jasnija i da ste u fazi razvijanja razumijevanje nekih temeljnih, ali dosad tajanstvenih činjenice of život- a posebno o sebi.

Knjiga objašnjava svrha of život, Da svrha nije samo pronaći sreća, bilo ovdje ili kasnije. Ni za spašavanje nečijeg duša, Stvarno svrha of životje svrha koji će zadovoljiti i smisao i razlog, je ovo: da će svatko od nas biti progresivan svjestan u sve višim stupnjevima postojanja svjestan; to je, svjestan of priroda, u i kroz i izvan nje priroda, Po priroda misli se na sve što se može napraviti svjestan kroz osjetila.

Knjiga vas također upoznaje sa sobom. Donosi vam poruku o sebi: vaše misteriozno ja koje nastanjuje vaše tijelo. Možda ste se uvijek poistovjećivali sa svojim tijelom i kao; a kad pokušate misliti na sebe, onda mislite na svoj tjelesni mehanizam. Snagom navike govorili ste o svom tijelu kao "ja", kao "ja". Navikli ste koristiti izraze poput "kad sam se rodio" i "kad umrem"; i "Vidio sam sebe u čaši" i "odmarao sam se", "sjekao sam se" i tako dalje, kada stvarnost to je vaše tijelo o kojem govorite. Da biste shvatili što jeste, prvo morate jasno vidjeti razliku između sebe i tijela u kojem živite činjenica da koristite izraz „moje tijelo“ jednako lako kao što upotrebljavate bilo koji od onih koji su upravo citirani, sugeriralo bi da niste sasvim nespremni napraviti ovo važno razlikovanje.

Trebali biste znati da niste vaše tijelo; trebali biste znati da vaše tijelo niste vi. To biste trebali znati jer, razmišljajući o tome, shvatite da se vaše tijelo danas jako razlikuje od onoga što je bilo kad ste u djetinjstvu prvi put postali svjestan od toga. Tijekom godina koje ste živjeli u svom tijelu bili ste svjesni da se ona mijenja: u prolazu kroz djetinjstvo, adolescenciju i mladost, pa u današnje stanje, ona se uvelike promijenila. I prepoznajete da su, kako je vaše tijelo sazrijevalo, postojale postupne promjene u vašem pogledu na svijet i vaš stav prema život, Ali tijekom ovih promjena ostali ste vas: to jest, bili ste svjestan o sebi kao da sam isti ja, istovjetan Ja, cijelo vrijeme. Vaše razmišljanje o ovoj jednostavnoj istini tjera vas da shvatite da definitivno niste i ne možete biti vaše tijelo; radije da je vaše tijelo fizički organizam u kojem živite; život priroda mehanizam kojim upravljate; životinja koju pokušavate razumjeti, uvježbavati i savladati.

Znate kako je vaše tijelo došlo u ovaj svijet; ali kako vas ušao u vaše tijelo koje ne znate. Nisi ušao u to dok neki vrijeme nakon što je rođen; možda godinu ili nekoliko godina; ali od ovoga činjenica znaš malo ili ništa, jer tvoj memorija vašeg tijela započeo je tek nakon što ste ušli u njegovo tijelo. Znate nešto o materijalu od kojeg je sastavljeno vaše stalno promjenjivo tijelo; ali što je to vas jesi li ti ne znaš; još nisi svjestan kao što ti si u svom tijelu. Znate ime po kojem se vaše tijelo razlikuje od tijela drugih; a ovo ste naučili misliti kao vaš Ime. Ono što je važno je da trebate znati, a ne tko ste osoba, ali kakav ste pojedinac -svjestan of sebe, ali još ne svjestan as sebe, neprekinuti identitet, Znate da vaše tijelo živi, i sasvim opravdano očekujete da će umrijeti; jer je a činjenica da svako živo ljudsko tijelo umre unutra vrijeme, Vaše je tijelo imalo početak, i ono će imati kraj; i od početka do kraja podložan je zakoni svijeta pojava, promjena, vrijeme. Vas, međutim, nisu na isti način podložne odredbama zakoni koji utječu na vaše tijelo. Iako vaše tijelo mijenja materijal od kojeg je sastavnije, vi mijenjate nošnje u koje ga oblačite, vaše identitet ne mijenja se. Vi ste uvijek isti vi.

Dok razmišljate o istinama, otkrijete da, koliko god pokušali, ne možete misliti da ćete ikada doći svome kraju, i više nego što možete misliti da ste ikada imali početak. To je zato što tvoj identitet je bez početka i beskraja; stvarno Ja, Ja koje osjećate, je besmrtno i nepromjenljivo, zauvijek izvan dosega fenomena promjene, od vrijeme, Ili smrt, Ali što je ovo tvoja tajanstvena identitet je, ne znate.

Kada se zapitate: "Što znam da jesam?" svoju prisutnost identitet na kraju će vas natjerati da odgovorite na neki takav način kao što je ovaj: "Što god to bilo da jesam, znam da sam barem takav svjestan; Ja sam svjestan barem biti svjestan„. I nastavljajući s tim činjenica možete reći: "Stoga jesam svjestan da jesam. Ja sam svjestanštoviše, da sam to što jesam; i da nisam drugi. Ja sam svjestan da je ovo moj identitet da jesam svjestan od - ovog različitog Ja-nost i selfness za koje ja jasno osjećam da se ne mijenja tijekom mog život, premda sve ostalo što jesam svjestan izgleda da je u stanju stalnih promjena. " Izlazeći iz ovoga možda ćete reći: "Još ne znam što sam to tajnovito nepromjenjivo; ali ja jesam svjestan da u ovom ljudskom tijelu, od kojih sam i ja svjestan za vrijeme mojih budnih sati nešto je što svjestan; nešto što osjeća i želje i misli, ali to se ne mijenja; svjestan nešto što želi i nameće ovom tijelu da djeluje, ali očito nije tijelo. Jasno to svjestan nešto, što god to bilo, jesam ja. "

Dakle, po mišljenje, vi sebe smatrate ne više tijelom koje nosi ime i neke druge odlike, već kao svjestan samo u tijelu. svjestan Sebstvo u tijelu se u ovoj knjizi naziva o izvršitelj-in-tijela. Korištenje električnih romobila ističe izvršitelj-in-the-body je tema kojom se knjiga posebno bavi. Stoga će vam biti korisno dok čitate knjigu o sebi kao o sebi utjelovljena izvršitelj; na sebe gledati kao besmrtnog izvršitelj u ljudskom tijelu. Dok učite misliti o sebi kao o sebi izvršitelj, Kao i izvršitelj u svom tijelu, napravit ćete važan korak prema razumijevanje misterij sebe i drugih.

Svjesni ste svoga tijela i svega ostalog što jest priroda, pomoću osjetila. Samo ste pomoću svojih tjelesnih osjetila to uopće u stanju funkcija u fizičkom svijetu. Vas funkcija by mišljenje, vaš mišljenje traži vas osjećaj i vaše želja, vaš osjećaj i želju i mišljenje nepromjenljivo se očituju u tjelesnoj aktivnosti; tjelesna aktivnost je samo izraz, the eksteriorizacijavaše unutrašnje aktivnosti. Vaše tijelo svojim osjetilima je instrument, mehanizam koji vam pokreće osjećaj i želja; to je vaš pojedinac priroda stroj.

Vaša čula su živa bića; nevidljiv jedinice of priroda-stvar; ove pokretačke sile koje prožimaju čitavu strukturu vašeg tijela; oni su entiteti koji, iako neinteligentni, jesu svjestan as njihov Funkcije, Vaša čula služe kao centri, odašiljači utisaka između objekata priroda i ljudski stroj kojim upravljate. Osjetila su prirodaambasadori vašeg suda. Vaše tijelo i njegova osjetila nemaju snagu dobrovoljnog funkcioniranja; ne više od vaše rukavice kroz koju ste u stanju osjetiti i djelovati. Umjesto toga, vi ste ta snaga, operator svjestan sebe, utjelovljeno izvršitelj.

Bez tebe izvršitelj, stroj ne može ništa postići. Nevoljne aktivnosti vašeg tijela posao izrada, održavanje, popravak tkiva i tako dalje - automatski obavlja automatski uređaj za disanje Funkcije za i u vezi s velikim priroda stroj promjene. Ova rutina posao of priroda u vaš organizam, međutim, stalno vas ometaju neuravnoteženi i neredovni mišljenje: posao je narušen i poništen do te mjere da uzrokujete destruktivnu i neuravnoteženu tjelesnu napetost dopuštajući svoju osjećaji i želje djelovati bez svog svjestan kontrolirati. Stoga, kako bi to priroda možda će biti dopušteno obnavljanje vašeg stroja bez vašeg ometanja misli i emocije, pod uvjetom da je povremeno puštate priroda u vašem tijelu osigurava da veza koja vas drži i osjetila ponekad bude opuštena, djelomično ili potpuno. Ovo opuštanje ili prepuštanje osjeta jest san.

Dok vaše tijelo spava, vi ste s njim u dodiru; u određenom smislu ti si daleko od toga. Ali svaki vrijeme probudiš svoje tijelo odmah si svjestan biti samozadovoljno "ja" koje ste bili prije napuštanja tijela u snu. Vaše tijelo, budno ili uspavano, nije svjestan of bilo što, ikad. Ono što je svjestan, ono što misli, jesi li to ti, the izvršitelj to je u vašem tijelu. To postaje očito kada uzmete u obzir da ne razmišljate dok vaše tijelo spava; barem, ako tijekom spavanja mislite da ne znate ili se sjećate, kad probudite tjelesna osjetila, što ste bili mišljenje.

san je ili duboka ili san, Duboko san je stanje u kojem se povlačiš u sebe i u kojem si izvan kontakta sa osjetilima; to je stanje u kojem su osjetila prestala funkcionirati kao rezultat isključivanja s moći kojom funkcionišu, koja ste vi snaga, izvršitelj. San je stanje djelomične odvojenosti; stanje u kojem su vaša čula okrenuta od vanjskih objekata priroda funkcionirati iznutra priroda, gl odnos subjektima predmeta koji se opažaju tijekom budnosti. Kada, nakon razdoblja dubokog san, ponovno uđete u svoje tijelo, odjednom probudite osjetila i kroz njih ponovno počinjete funkcionirati kao inteligentni pokretač vašeg stroja, ikad mišljenje, govoreći i djelujući kao the osjećaj-i-želja što si ti. I to cijelog života navika odmah se identificirate kao sa svojim tijelom: " spavali ste ", kažete; "sada I budan sam. "

Ali u vašem tijelu i izvan vašeg tijela, naizmjenično se budite i spavajte iz dana u dan; kroz život i kroz smrti kroz države nakon smrt; i od život do život kroz cijeli svoj život - svoj identitet i vaše osjećaj of identitet ustrajati. vaš identitet je vrlo stvarna stvar i uvijek je prisutnost kod vas; ali to je misterija koju nečiji intelekt ne može shvatiti. Iako ga osjetila ipak ne mogu shvatiti svjestan njegove prisutnosti. Ti si svjestan od toga kao osjećaj; imate osjećaj of identitet; s osjećaj of Ja-nost, Ili selfness; vas osjećati, bez pitanja i racionalizacije, vi ste izrazito identično ja koje ustraje kroz život.

Ovaj osjećaj vašeg prisustva identitet je tako definitivno da ne možete misliti da vas u tvom tijelu bi ikada mogao biti bilo tko osim tebe; znate da ste uvijek isti vi, neprekidno isto ja, isto izvršitelj, Kad položite svoje tijelo da se odmori i san ne možete misliti da je vaš identitet doći će do kraja nakon što se opustite zadržati na tijelu i pustiti; u potpunosti očekujete da kada to opet postanete svjestan u svom tijelu i započnete novi dan aktivnosti u njemu, i dalje ćete biti isti vi, isto ja, isto izvršitelj.

Kao i sa san, pa s smrt. Smrt je samo produženo san, privremena povlačenja iz ovog ljudskog svijeta. Ako u trenutku smrt ste svjestan od vaših osjećaj of Ja-nost, Ili selfness, ti ćeš istovremeno vrijeme be svjestan da je duga san of smrt neće utjecati na vaš kontinuitet identitet ništa više od vaše noćne san utječe na to. Osjećat ćete da ćete kroz nepoznatu budućnost nastaviti, čak i kao što ste nastavljali iz dana u dan kroz život to je samo kraj. Ovo ja, ovo vi, što jeste svjestan kroz vašu sadašnjost život, isto je ja, isto ti, to je bilo slično svjestan nastavka iz dana u dan kroz svaki tvoj prijašnji život.

Iako je za vas sada vaša davna prošlost misterija, vaše prijašnje živote na zemlji nisu veće čudo od ove sadašnjosti život, Svakog jutra postoji misterija vraćanja u vaše tijelo spavanja od vašeg "ne-ne-znam" dolaska, spavanja u njega, i ponovno postajete svjestan ovoga svijeta rođenja i smrt i vrijeme, Ali to se događalo tako često, dugo je bilo toliko prirodno da se čini da to nije misterija; to je uobičajena pojava. Pa ipak, on se gotovo ne razlikuje od postupka kroz koji prolazite kad, na početku svakog ponovno postojanje, vi ulazite u novo tijelo koje je za vas formiralo priroda, obučeni i pripremljeni od strane roditelja ili staratelja kao vaše novo prebivalište u svijetu, nova maska kao osoba.

A osoba je persona, maska, kroz koju glumac, the izvršitelj, govori. Stoga je više od tijela. Biti osoba ljudsko tijelo se mora probuditi prisutnošću tijela izvršitelj u tome. U stalno promjenjivoj drami od život o izvršitelj preuzima i nosi a osoba, i kroz to djeluje i govori dok igra svoju ulogu. Kao osoba o izvršitelj o sebi razmišlja kao o svome osoba; to jest, maskara je o sebi mislio kao o ulozi koji igra i zaboravljen je na sebe kao na svjestan besmrtno jastvo u maski.

O tome je potrebno razumjeti ponovno postojanje i sudbina, inače je nemoguće objasniti razlike u čovjeku priroda i lik, Tvrditi da proizlaze iz nejednakosti rođenja i postojanja, bogatstva i siromaštva, zdravlja i bolesti nesreća or šansa je suprotnost zakon i pravda, Štoviše, pripisati inteligencija, genije, inventivnost, darovi, sposobnosti, moći, vrlina; ili, neznanje, nesposobnost, slabost, lenjost, porok i veličina ili malenost lik u ovim, kao da dolaze od fizičkog nasljedstvo, suprotstavlja se zvučnom smislu i razlog. Nasljedstvo ima veze s tijelom; ali lik je napravljen od strane nečijeg mišljenje. Zakon i pravda vladaju ovim svijetom rođenja i smrt, u suprotnom ne bi mogao nastaviti sa svojim tečajevima; i zakon i pravda prevladavaju u ljudskim poslovima. Ali efekt ne uvijek odmah slijedi uzrok. Sjetva ne slijedi odmah berba. Isto tako, rezultati čina ili djela misao mogu se pojaviti tek nakon dugog intervenirajućeg razdoblja. Ne možemo vidjeti što se događa između misao i čin i njihovi rezultati, i više nego što možemo vidjeti što se događa u zemlju između setve vrijeme i žetva; ali svako jastvo u ljudskom tijelu čini svoje zakon as sudbina prema onome što misli i što čini, iako možda nije svjestan kad propisuje zakon; i ne zna se samo kad će se recept popuniti, kao sudbina, u sadašnjosti ili budućnosti život na zemlji.

Dan i životni vijek su u osnovi isti; oni su ponavljajuća razdoblja kontinuiranog postojanja u kojima izvršitelj radi svoje sudbina i uravnotežuje svoj ljudski račun sa životom. Noć i smrttakođer su vrlo slične: kada skliznete, ostavite tijelu da se odmori san, prođete kroz an iskustvo vrlo slično onome kroz koje prolazite kad napustite tijelo smrt, Vaša noćna snovištoviše, treba uspoređivati s poslije smrt stanja kroz koja redovno prolazite: obje su faze subjektivne aktivnosti izvršitelj; u oba živite od svog budnosti misli i radnje, vaša čula i dalje djeluju u priroda, ali u unutrašnjosti države priroda, I noćno razdoblje duboko san, kad osjetila više ne funkcioniraju - stanje zaboravnosti u kojem nema memorija svega - odgovara praznom razdoblju u kojem čekate na pragu fizičkog svijeta do trenutka kad se ponovno povežete sa svojim osjetilima u novom tijelu tijela: tijelu dojenčadi ili djeteta koje je napravljeno za vas.

Kad započnete novu život ste svjestan, kao u izmaglici. Osjećate da ste nešto posebno i odlučno. Ovaj osjećaj of Ja-nost or selfness je vjerojatno jedina stvarna stvar svjestan za znatan vrijeme, Sve ostalo je misterija. Neko vrijeme ste zbunjeni, možda čak i u nevolji, svojim čudnim novim tijelom i nepoznatim okruženjem. No dok učite kako upravljati svojim tijelom i koristiti njegova čula, polako se poistovjećujete s njim. Štoviše, treniraju vas drugi ljudska bića osjetiti da je vaše tijelo samo; stvoreni ste da osjetite da ste tijelo.

Prema tome, što više i više dolazite pod kontrolu svojih tjelesnih osjetila, postajete sve manje i manje svjestan da ste nešto različito od tijela koje zauzimate. I kako odrastete iz djetinjstva, izgubit ćete dodir s praktično svime što nije vidljivo za osjetila ili zamislivim u smislu osjetila; bit ćete mentalno zatvoreni u fizičkom svijetu, svjestan samo od pojava, od iluzija, U tim ste uvjetima nužno doživotni misterij sebi.

Veća misterija je vaše pravo Ja - ono veće Ja koje nije u vašem tijelu; a ne u ovom svijetu rođenja i smrt; ali koja, svjesno besmrtna u sveprožimajućem Područje trajnosti, je prisutnost s vama kroz cijeli vaš životni vijek, kroz sve vaše interludije san i smrt.

Čovjekovo cjeloživotno traženje nečega što će udovoljiti je unutra stvarnost potraga za njegovim stvarnim Ja; identitetje selfness i Ja-nost, koji je svaki prigušen svjestan od, i osjeća i želje znati. Otuda treba identificirati stvarno Ja Samopoznavanje, stvarni iako nepriznati cilj ljudskog traženja. To je trajnost, savršenstvo ispunjenje, koje se traži, ali nikad nije pronađeno u ljudskim odnosima i naporu. Nadalje, pravo Ja je stalno prisutan savjetnik i sudac koji u srcu govori kao savjest i dužnost, Kao i zakonitost i razlog, Kao i zakon i pravda— Bez onoga što bi čovjek bio malo više od životinje.

Postoji takvo Ja. To je od Triune Self, u ovoj knjizi takozvanoj jer je jedna nedjeljiva jedinica od pojedinačno trojstvo: od a znalac dio, a mislilac dio, i a izvršitelj dio. Samo jedan dio izvršitelj dio može ući u životinjsko tijelo i učiniti to tijelo ljudskim. Taj utjelovljeni dio je ono što se ovdje naziva " izvršitelj-in-tijela. U svakom ljudsko biće utjelovljena izvršitelj njezin je neodvojivi dio Triune Self, što je izrazito jedinica među ostalim Triune Selves. mislilac i znalac dijelovi svakog Triune Self su u Vječnije Područje trajnosti, koji prožima ovaj naš ljudski svijet rođenja i smrt i vrijeme, izvršitelj-u-tijelu upravljaju osjetila i tijelo; stoga to nije u mogućnosti biti svjestan od stvarnost od uvijek prisutnih mislilac i znalac njegovih dijelova Triune Self, Nedostaje im; predmeti osjetila ga zaslijepe, zavojnice od mesa ga drže. Ne vidi se izvan cilja obrasci; to strah osloboditi se mesnih zavojnica i samostojeći. Kad utjelovljena izvršitelj dokaže da je voljan i spreman da ga odagna glamur smisla iluzije, svojim mislilac i znalac uvijek su spremni dati Svjetlo na putu za Samopoznavanje, Ali utjelovljeno izvršitelj u potrazi za mislilac a poznavač gleda u inozemstvo. Identitetili stvarno Ja, uvijek je bila misterija mišljenje ljudska bića u svakoj civilizaciji.

Platon, vjerojatno najistaknutiji i predstavnik grčkih filozofa, poslužio je kao sljedbenik svojim sljedbenicima u svojoj školi filozofije, Akademiji: "Znaj sebe" -gnothi seauton. Iz njegovih bi djela vidjelo da je imao an razumijevanje stvarnog Ja, iako nijedna riječ koju je upotrijebio nije na engleskom prevedena kao nešto adekvatnije od „the duša„. Platon je koristio metodu ispitivanja koja se odnose na pronalazak stvarnog Ja. Ima super umjetnost u iskorištavanju njegovih likova; u stvaranju njegovih dramskih učinaka. Njegova metoda dijalektike je jednostavna i duboka. Mentalno lijeni čitatelj, koji bi se radije zabavljao nego učio, vjerojatno će Platona smatrati zamornim. Očito je njegova dijalektička metoda bila uvježbavanje teorije pametbiti sposoban slijediti točke razmišljanja i ne zaboraviti na pitanja i odgovore u dijalogu; inače, netko ne bi mogao prosuditi zaključke do kojih se dolazi u argumentima. Sigurno da Platon nije imao namjeru predstaviti polazniku mnoštvo znanja. Vjerovatnije je da je namjeravao disciplinirati disciplinu pamet in mišljenje, tako da po svom mišljenje bio bi prosvijetljen i vodio do znanja o svojoj temi. To je, Sokratova metoda, dijalektički sustav inteligentnih pitanja i odgovora koji će, ako se slijede, definitivno pomoći čovjeku da nauči razmišljati; i u obuci pamet da mislim jasno da je Platon učinio više možda nego bilo koji drugi učitelj. Ali do nas se nije srušio nijedan zapis u kojem on govori što mišljenje je, ili što pamet je; ili ono što je stvarno Ja ili put do saznanja o njemu. jedan mora pogledati dalje.

Drevno učenje Indije sažeto je u kriptičnoj izjavi: „to umjetnost ti ”(tat tvam asi). Međutim, podučavanjem nije jasno što je "to" ili "ti"; ili na koji su način "to" i "ti" povezani ili kako ih treba identificirati. Ipak, ako te riječi trebaju imati značenje treba ih objasniti izrazima koji su razumljivi. supstanca od čitave indijske filozofije - zauzeti općenito mišljenje o glavnim školama - čini se da u čovjeku postoji besmrtno nešto što jest i uvijek je bilo pojedinačni dio sastavljenog ili univerzalnog nečega, koliko je kap morske vode dio oceana ili kao iskra onaj je sa plamenom u kojem ima svoje podrijetlo i biće; i, nadalje, da je ovaj pojedinac nešto, ovo utjelovljeno izvršitelj- ili kako se u glavnim školama naziva, Atman, ili purusha,- odvojeno je od univerzalnog nešto što je samo veo smisla iluzija, maya, što uzrokuje izvršitelj u čovjeku da sebe smatra zasebnim i kao individuu; dok učitelji izjavljuju da ne postoji individualnost osim velikog univerzalnog nečega što se naziva Brahman.

Nadalje, učenje je da su svi utjelovljeni fragmenti univerzalnog Brahmana podložni ljudskom postojanju i slučajnim patnjama, nesvjesni svoje pretpostavljene identitet s univerzalnim Brahmanom; vezan za kolo rođenja i smrti i ponovno utjelovljenje u priroda, sve dok se nakon dugih godina svi fragmenti postepeno ne sjedine u univerzalni Brahman. Uzrok ili nužnost ili ipak nije poželjno da Brahman prođe kroz ovaj naporan i bolan postupak kao fragmenti ili kapi. Niti je prikazano kako je vjerojatno savršen univerzalni Brahman ili bi mu ovaj mogao biti od koristi; ili kako neki od njegovih fragmenata profitira; ili kako priroda ima koristi. Cjelokupno ljudsko postojanje činilo bi se beskorisnim iskušenjem bez točka or razlog.

Unatoč tome, naznačen je način na koji će ispravno kvalificirani pojedinac koji traži „izolaciju“ ili „oslobađanje“ iz sadašnje mentalne povezanosti s priroda, može se herojskim naporom odmaknuti od mase, ili priroda iluzija, i nastavite ispred općeg bijega iz priroda. Sloboda treba postići, rečeno je, kroz praksu joge; jer kroz jogu, rečeno je, ono mišljenje može biti toliko discipliniran da Atman, o purusha— Utjelovljena izvršitelj—Uči suzbiti je ili uništiti osjećaji i želje, i rasipa smisao iluzije u kojem svoje mišljenje odavno je zapetljan; čime je oslobođen od nužnost daljnjeg ljudskog postojanja, na kraju se ponovo apsorbira u univerzalni Brahman.

U svemu tome postoje tragovi istine, a time i mnogo dobra. Jogi zaista uči kontrolirati svoje tijelo i disciplinirati ga osjećaji i želje, Možda će naučiti kontrolirati svoja čula nad tim točka gdje može, po volji, biti svjestan država država stvar unutrašnjosti onih koje obično opažaju neobučena ljudska osjetila, pa im se može omogućiti istraživanje i upoznavanje sa stanjima u priroda koje su većini misterija ljudska bića, Nadalje, može steći visok stupanj ovladavanja nekim silama priroda, Sve to neupitno postavlja pojedinca osim velike mase nediscipliniranog izvršitelji, No iako sustav joge nastoji "osloboditi", ili "izolirati", utjelovljeno ja iz sebe iluzije čula, čini se jasnim da ga ono zapravo nikada ne vodi izvan granica priroda, To je očigledno zbog nerazumijevanja u vezi s pamet.

Korištenje električnih romobila ističe pamet koji je treniran u jogi je smisao -pamet, intelekt. To je taj specijalizirani instrument izvršitelj koja je na kasnijim stranicama opisana kao tijelo-um, ovdje se razlikuju od dvije druge umovi dosad se nije razlikovalo: umovi za osjećaj a želja od izvršitelj, tijelo-um je jedino sredstvo kojim se utjelovljuje izvršitelj može funkcija putem svojih osjetila. Djelovanje sustava tijelo-um ograničeno je strogo na osjetila, a samim tim i strogo priroda, Kroz nju je čovjek svjestan svemira samo u njegovom fenomenalnom aspektu: svijet svijeta vrijeme, Ili iluzije, Dakle, iako učenik izoštrava svoj intelekt, to je istovremeno vrijeme očigledno da je i dalje ovisan o svojim osjetilima, još uvijek zapetljan priroda, nije oslobođen od nužnost kontinuiranog ponovnog postojanja u ljudskim tijelima. Ukratko, koliko god vješt a izvršitelj može biti operater svog karoserijskog stroja, od njega se ne može izolirati ili osloboditi priroda, ne može steći znanje o sebi ili svom stvarnom Ja mišljenje sa svojim tijelo-um samo; za takve su subjekte ikad misteriji intelekta, i mogu ih se shvatiti samo kroz pravilno koordinirano funkcioniranje tijelo-um s umovi of osjećaj i želja.

Ne čini se da je umovi of osjećaj i želja uzete su u obzir u istočnim sustavima u mišljenje, Dokazi o tome mogu se naći u četiri Patanjalijeve knjige Joga aforizmi, i u raznim komentarima o tom drevnom posao, Patanjali je vjerojatno najcjenjeniji i predstavnik indijskih filozofa. Njegovi spisi su duboki. Ali čini se vjerojatnim da je njegovo pravo učenje bilo izgubljeno ili čuvano u tajnosti; jer bi se delikatno suptilne sutre koje nose njegovo ime činile frustrirajuće ili onemogućile same svrha za koje su navodno namijenjeni. Kako bi takav paradoks mogao ostati nesporan kroz stoljeća, mora biti objašnjeno u tekstu svjetlo onoga što je izloženo u ovom i kasnijim poglavljima koji se tiču osjećaj i želja u ljudskom.

Istočno učenje, kao i druge filozofije, bavi se misterijom svjestan sebstva u ljudskom tijelu i misterija tog odnos između tog jastva i njegovog tijela i prirodai svemira u cjelini. No indijski učitelji ne pokazuju da znaju što je to svjestan Ja - atman, purusha, utjelovljeni izvršitelj—To se razlikuje od priroda: ne postoji jasna razlika između izvršitelj-u-tijelu i tijelu koje je od priroda, Propust da vidim ili ne točka Ova razlika razlikuje se očito zbog univerzalne zablude ili nerazumijevanja osjećaj i želja, Potrebno je to osjećaj i želja biti objašnjeno na ovo točka.

Razmatranje osjećaj i želja uvodi jednu od najvažnijih i dalekosežnijih tema iznesenu u ovoj knjizi. Njegov značaj i vrijednost ne mogu se precijeniti. razumijevanje i korištenje osjećaj i želja može značiti skretanje točka u napredak pojedinca i Čovječanstvo; može se osloboditi izvršitelji od lažnog mišljenje, lažna uvjerenja, lažni ciljevi pomoću kojih su se zadržali u tami. To opovrgava lažno uvjerenje koje je već dugo slijepo prihvaćeno; vjerovanje koje je sada tako duboko ukorijenjeno u mišljenje of ljudska bića kojeg očito nitko nema misao propitivanja.

To je ovo: Svi su naučeni vjerovati da osjetila tijela su pet u broji to osjećaj jedno je od osjetila. Osjetila, kako je navedeno u ovoj knjizi, jesu jedinice of priroda, stihijski bića, svjestan as njihov Funkcije ali neinteligentna. Postoje samo četiri osjetila: vid, sluh, ukusi miris; i za svaki smisao postoji poseban organ; ali za to ne postoji poseban organ osjećaj jer osjećaj- iako se osjeća kroz tijelo - nije od tijela, nije od priroda, To je jedan od dva aspekta izvršitelj, Životinje također imaju osjećaj i želja, ali su životinje modifikacije od čovjeka, kako je objašnjeno kasnije.

Isto se mora reći želja, drugi je aspekt izvršitelj. osjećaj i želja uvijek ih treba smatrati zajedno, jer su nerazdvojni; niti jedno ne može postojati bez drugog; oni su poput dva pola električne struje, dvije strane novčića. Stoga se u ovoj knjizi koristi složeni pojam: osjećaj-i-želja.

osjećaj-i-želja od izvršitelj je inteligentna snaga kojom priroda a osjetila su pomaknuta. To je unutar kreativne energije koja je svugdje prisutna; bez svega život prestao bi. osjećaj-i-želja je početni i beskrajni kreativac umjetnost pomoću kojeg se sve stvari opažaju, zamišljaju, oblikuju, rađaju i kontroliraju bilo putem agencije izvršitelji u ljudskim tijelima ili onima koji su iz svijeta svijeta ili velikih inteligencije. osjećaj-i-želja je u okviru svih inteligentnih aktivnosti.

U ljudskom tijelu osjećaj-i-želja je svjesna snaga koji operira ovu individuu priroda mašina. Nije jedno od četiri čula - osjećaja. osjećaj, pasivni aspekt izvršitelj, je ono u tijelu koje osjeća, koje osjeća tijelo i osjeća dojmove koje na tijelo prenose četiri osjetila, kao senzacije, Nadalje, on može u različitom stupnju uočiti supersenzorne dojmove, poput raspoloženja, anusa atmosfera, predosjećaj; može se osjetiti što je pravo i što je nepravdi, i može osjetiti upozorenja od savjest. Želja, aktivni aspekt je svjesna snaga koji pomiče tijelo u ostvarenju izvršitelj'S svrha, izvršitelj Funkcije istovremeno u oba njegova aspekta: dakle svaki želja nastaje od a osjećaj, i svaki osjećaj rađa a želja.

Poduzet ćete važan korak na putu ka poznavanju toga svjestan Ja u tijelu kad sebe smatrate inteligentnim osjećaj prisutna kroz svoj dobrovoljni živčani sustav, različita od tijela koje osjećate, istovremeno svjesna snaga of želja kroz vašu krv, ali to nije krv. osjećaj-i-želja treba sintetizirati četiri osjetila. razumijevanje mjesta i funkcija of osjećaj-i-želja je točka udaljavanja od vjerovanja koja su tijekom mnogih godina uzrokovala izvršitelji in ljudska bića da o sebi razmišljaju samo kao o smrtnicima. S ovim razumijevanje of osjećaj-i-želja u ljudskom smislu, indijska se filozofija sada može nastaviti s novim uvažavanjem.

Istočno učenje prepoznaje ono činjenica da bi se postiglo znanje o svjestan Ja u tijelu se čovjek mora osloboditi iluzije od osjetila i od lažnog mišljenje i radnje koje su rezultat neusvajanja kontrole vlastitog osjećaji i želje, Ali to ne nadilazi univerzalnu zabludu da je osjećaj jedan od osjetila tijela, Naprotiv, učitelji tvrde da je dodir ili osjećaj peto čulo; ta je želja i tijela; i da su i osjećaj i želja stvari priroda u tijelu. Prema ovoj hipotezi, tvrdi se da je purusha, or Atman— Utjelovljena izvršitelj, osjećaj-i-želja- moraju u potpunosti suzbiti osjećaj i moraju u potpunosti uništiti, "ubiti", želju.

u svjetlo onoga što je ovdje prikazano u vezi s tim osjećaj-i-želja, čini se da učenje Istoka savjetuje nemoguće. Neuništiva besmrtna osoba u tijelu ne može se uništiti. Kad bi bilo moguće da ljudsko tijelo nastavi živjeti bez osjećaj-i-želja, tijelo bi bio puki neosjetljivi mehanizam disanja.

Osim njihovog nerazumijevanja osjećaj-i-želja indijski učitelji ne daju dokaze o poznavanju i razumijevanju nastavnika Triune Self, U neobjašnjivoj izjavi: „ti umjetnost da, „mora se zaključiti da je„ ti “kome se obraćao atman, puruša - pojedinac utjelovio sebe; i da je "to" s čime je "ti" identificiran univerzalno ja, Brahman. Ne postoji razlika između izvršitelj i njegovo tijelo; a isto tako postoji odgovarajući neuspjeh u razlikovanju univerzalnog Brahmana i univerzalnog priroda, Kroz doktrinu univerzalnog Brahmana kao izvora i kraja svih utjelovljenih pojedinačnih jastva, neispričanih milijuna izvršitelji su zadržani u neznanje njihovih pravih Selvesa; i štoviše, očekivali su da će čak i težiti izgubiti u univerzalnom Brahmanu ono što je najdragocjenije što svatko može imati: nečiji je stvaran identitet, vlastiti pojedinačni veliki Ja, među ostalim pojedinačni besmrtni Selves.

Iako je jasno da se istočna filozofija teži tome izvršitelj u prilogu priroda, i u neznanje svog stvarnog Ja, čini se nerazumnim i malo vjerovatnim da su ta učenja mogla biti zamišljena u neznanje; da su ih mogli ovjekovječiti s namjerom da se ljudi sačuvaju od istine, pa tako i od pokoravanja. Umjesto toga, vrlo je vjerojatno da postojeće obrascikoliko god da su drevni, samo su ostaci mnogo starijeg sustava koji je poticao iz civilizacije iščeznute i gotovo zaboravljene: učenje koje je moglo biti zaista prosvjetljujuće; ono zamislivo prepoznato osjećaj-i-želja kao besmrtna izvršitelj-in-tijela; koji je pokazao izvršitelj put do spoznaje vlastitog stvarnog Ja. Opće značajke postojećeg obrasci sugerirati takvu vjerojatnost; i da je tijekom vjekova prvobitno učenje neprimetno ustupilo mjesto učenju univerzalnog Brahmana i paradoksalnim doktrinama koje će ukloniti besmrtne osjećaj-i-želja kao nešto prigovorno.

Postoji blago koje nije u potpunosti skriveno: Bhagavad Gita, najdragocjeniji indijski dragulji. Indijanski biser je iznad cijene. Istine koje je Krišna dao Arjuni su uzvišene, lijepe i vječne. Ali daleko povijesno razdoblje u kojemu je drama postavljena i uključena, te drevne vedske doktrine u kojima su njezine istine prekrivene i zaogrnute, otežavaju nam razumijevanje kakvi su likovi Krišna i Arjuna; kako su međusobno povezani; što je ured svakog od drugog, u tijelu ili izvan njega. Predavanje u tim pravednim štićenim crtama je puno značenje, i mogao bi imati veliku vrijednost. Ali ona je toliko pomiješana i zatamnjena arhaičnom teologijom i biblijskim doktrinama da je njen značaj gotovo u potpunosti skriven i njegova stvarna vrijednost se u skladu s tim amortizira.

Zbog općeg nedostatka jasnoće u istočnjačkoj filozofiji i činjenica da se čini da je sam kontradiktorna kao vodič za spoznaju sebe u tijelu i vlastitog stvarnog Ja, drevno učenje Indije izgleda sumnjivo i neodrživo. jedan vraća na Zapad.

Što se tiče kršćanstva: stvarno podrijetlo i povijest kršćanstva su nejasni. Ogromna literatura izrasla je iz višestoljetnih napora da se objasni što su učenja, ili ono što su izvorno bili namijenjeni. Od najranijih vremena postoji mnogo učenja o doktrini; ali nije došlo do spisa koji pokazuju znanje o onome što je zapravo bilo namijenjeno i naučeno u početku.

Prispodobe i izreke u Evanđelja svjedoče veličinu, jednostavnost i istinu. Pa ipak, čini se kako ni oni kojima je nova poruka data prvo nisu razumjeli. Knjige su izravne, nisu namijenjene zavaravanju; ali istovremeno vrijeme oni navode da postoji unutarnja značenje koji je za izabrane; tajno učenje namijenjeno ne svima, već "onome tko vjeruje." Dakako, knjige su pune misterija; i mora se pretpostaviti da oni prekrivaju nauku koja je nekolicini iniciranih bila poznata. Otac, Sin, Duh Sveti: ovo su misterije. I misterije su Bezgrešno začeće i rođenje i život od Isusa; slično njegovom raspeću smrti uskrsnuće, Misterije, nesumnjivo jesu raj i pakao, A vragi Kraljevine Dobro; jer je malo vjerovatno da bi se ti predmeti trebali shvatiti u smislu osjetila, a ne kao simboli, Štoviše, u knjigama postoje izrazi i izrazi koje očito ne treba shvatiti previše doslovno, već u mističnom smislu; i drugi bi očito mogli imati značaj samo za odabrane skupine. Nadalje, nije razumno pretpostaviti da su prispodobe i čuda mogli biti povezani s doslovnim istinama. Misterije cijele - no nigdje nisu otkrivene misterije. U čemu je sve to misterija?

Vrlo očito svrha of Evanđelja je podučavati razumijevanje i život iznutra život; unutrašnjosti život koja bi obnovila ljudsko tijelo i time osvojila smrt, vraćanje fizičkog tijela u vječno život, državu iz koje je rečeno da je pao - da je "pad" izvorno bez„. U jednom vrijeme sigurno je postojao točan sustav podučavanja koji bi jasno odredio kako neko može živjeti takvu unutrašnjost život: kako čovjek može, radeći tako, doći do spoznaje svog stvarnog Ja. Postojanje takvog tajnog učenja sugerira se u ranokršćanskim spisima referencama na tajne i misterije. Štoviše, čini se očitim da su prispodobe alegorije, sličnosti: kućne priče i figure govora, koji služe kao sredstvo prenošenja ne samo moralnih primjera i etičkih učenja, već i određenih unutarnjih, vječnih istina kao dijelova određenog sustava poučavanja. Međutim, Evanđelja, kako postoje danas, nedostaju veze koje bi bile potrebne za formuliranje sustava; ono što je došlo do nas nije dovoljno. A što se tiče misterija u kojima su takva učenja navodno bila skrivena, nije nam poznat niti jedan ključ ili kôd koji bismo ih mogli otključati ili objasniti.

Najmoćniji i najkonkretniji izlagač ranih nauka o kojima znamo je Pavao. Riječi koje je koristio bile su namijenjene njegovu značenje jasno onima kojima su upućeni; ali sada njegove spise treba tumačiti u smislu današnjice. "Prva Pavlova poslanica Korinćanima", petnaesto poglavlje, aludira i podsjeća na određena učenja; određene određene upute koje se odnose na život u unutrašnjosti život, Ali za pretpostaviti je da ta učenja ili nisu bila posvećena pisanju - što bi se činilo razumljivim - ili su izgubljena ili su izostavljena iz zapisa koji su propali. U svakom slučaju, "Put" nije prikazan.

Zašto su istine date u oblik misterija? razlog možda je to bilo zakoni razdoblja zabranio širenje novih nauka. Kruženje čudnog učenja ili nauke moglo je biti kažnjivo smrt, Doista, legenda je da je Isus patio smrt raspećem za njegovo učenje istine i načina i život.

Ali danas, kaže se, postoji sloboda govora: jedan može izjaviti bez strah of smrt u što netko vjeruje u vezi s misterijama život, Što bilo tko misli ili zna o ustavu i funkcioniranju ljudskog tijela i tijela svjestan ja koje ga naseljava, istina ili mišljenje koja se može odnositi na odnos između utjelovljenog sebe i njegova stvarnog Ja i u pogledu puta do znanja - to danas ne treba skrivati riječima misterija koji zahtijevaju ključ ili šifru za njihovo razumijevanje, U moderno doba sve bi "nagovještaji" i "zaslijepljenja", sve "tajne" i "inicijacije", na posebnom tajanstvenom jeziku, trebali biti dokaz o neznanje, egoizam ili sumorni komercijalizam.

Bez obzira na pogreške i podjele i sektaštvo; bez obzira na mnoštvo interpretacija njegovih mističnih nauka, kršćanstvo se proširilo na sve dijelove svijeta. Možda više nego bilo koji drugi vjera, njegova su učenja pomogla promijeniti svijet. U učenjima moraju postojati istine, premda su možda skrivene, koje su tokom gotovo dvije tisuće godina ušle u ljudska srca i probudile Čovječanstvo u njima.

Vječne istine su svojstvene Čovječanstvo, U Čovječanstvo što je ukupnost svih izvršitelji u ljudskim tijelima. Te se istine ne mogu potisnuti ili u potpunosti zaboraviti. U kojoj god dobi, u bilo kojoj filozofiji ili vjera, istine će se pojaviti i ponovo pojaviti, bez obzira na njihovu promjenu obrasci.

jedan oblik u kojoj se bacaju neke od ovih istina slobodno zidarstvo. Masonski poredak star je koliko i ljudski rod. Ima učenja od velike vrijednosti; daleko veći, u činjenica, nego što ih cijene masoni koji su njihovi čuvari. Red je sačuvao drevne dijelove neprocjenjive informacije o izgradnji vječnog tijela za onoga koji je svjesno besmrtan. Njegova središnja misterijska drama odnosi se na obnovu uništenog hrama. To je vrlo značajno. Hram je simbol ljudskog tijela koje čovjek mora obnoviti, obnoviti u fizičko tijelo koje će biti vječno i vječno; tijelo koje će tada biti svjesno besmrtno izvršitelj, Izgubljena riječ je "Riječ" izvršitelj, izgubljeni u ljudskom tijelu - ruševine nekoć velikog hrama; ali koja će se naći kako se tijelo regenerira i izvršitelj preuzima kontrolu nad tim.

Ova vam knjiga donosi više Svjetlo, Više Svjetlo na tvoj mišljenje; Svjetlo pronaći svoj "Put" kroz život, Svjetlo da to donosi, međutim, nije a svjetlost prirode; to je novo Svjetlo; novo, jer, iako je to bila prisutnost kod vas, to niste znali. Na ovim se stranicama naziva " Svjestan Svjetlo unutar; to je onaj Svjetlo koji vam mogu pokazati stvari kakve jesu, the Svjetlo od Inteligencija s kojom ste u srodstvu. To je zbog prisutnosti toga Svjetlo da ste u stanju razmišljati u stvaranju misli; misli da vas vežu za predmete prirodaili da vas oslobodi od objekata u priroda, kako vi odlučite i hoćete. Stvaran mišljenje je neprekidno držanje i fokusiranje Svjestan Svjetlo unutar na temu mišljenje, Po tvom mišljenje ti napraviš svoje sudbina. Desno mišljenje je put do spoznaje sebe. Ono što vam može pokazati put i što vas može voditi na vašem putu je Svjetlo od Inteligencijaje Svjestan Svjetlo unutar. U kasnijim poglavljima ispričano je kako to Svjetlo treba koristiti kako bi ih bilo više Svjetlo.

Knjiga to pokazuje misli su stvarne stvari, stvarna bića. Jedine stvarne stvari koje čovjek stvara su njegove misli, Knjiga prikazuje mentalne procese kojima misli stvoreni su; i to mnogi misli trajniji su od tijela ili mozga kroz koji su stvoreni. To pokazuje da je misli čovjek misli da su potencijali, plavi otisci, dizajni, modeli iz kojih gradi materijalne materijalne stvari s kojima je promijenio lice priroda, i napravio ono što se naziva njegov način života i njegova civilizacija. Misli jesu li ideje ili obrasci od kojih i na kojima se grade i održavaju i uništavaju civilizacije. U knjizi je objašnjeno kako neviđeno misli čovjeka eksterioriziraju kao djela i predmeti i događaji njegovog pojedinca i kolektiva život, stvarajući svoje sudbina kroz život nakon život na zemlji. Ali to također pokazuje kako čovjek može naučiti razmišljati bez stvaranja misli, i na taj način kontrolirati svoje sudbina.

Riječ pamet kao što se često koristi je sveobuhvatni izraz koji je napravljen da se primjenjuje na sve vrste mišljenje, neselektivno. Općenito se pretpostavlja da čovjek ima samo jednog pamet, Zapravo tri različita i različita umovi, odnosno, načine za mišljenje s Svjestan Svjetlo, koriste utjelovljeni izvršitelj, To su, prije spomenuti,: tijelo-umje Osjećaj-um, A Želja-um. Um je funkcioniranje inteligentnih-stvar, Um dakle ne funkcionira neovisno o izvršitelj, Djelovanje svake od triju umovi ovisi o utjelovljenom osjećaj-i-željaje izvršitelj.

Korištenje električnih romobila ističe tijelo-um je ono o čemu se obično govori kao pametili intelekta. To je funkcioniranje osjećaj-i-želja kao pokretač fizičkog priroda, kao operatera stroja ljudskog tijela, i otuda je ovdje nazvan tijelo-um, To je jedini pamet koja je usmjerena na i djeluje u fazi s i kroz osjetila tijela, Dakle, to je instrument pomoću kojeg izvršitelj is svjestan i može djelovati na i unutar i kroz stvar fizičkog svijeta.

Korištenje električnih romobila ističe Osjećaj-um a Želja-um funkcioniraju osjećaj i želja bez obzira na fizički svijet ili s njim u vezi. Ovo dvoje umovi gotovo su u potpunosti uronjeni i pod nadzorom i podređenom od strane tijelo-um, Stoga praktično sve ljudsko mišljenje napravljeno je u skladu s mišljenje od tijelo-um, koji povezuje the izvršitelj do priroda i sprječava njegovo mišljenje o sebi kao nečemu što se razlikuje od tijela.

To što se danas naziva psihologijom nije znanost. Suvremena psihologija definirana je kao proučavanje ljudskog ponašanja. To se mora podrazumijevati da je riječ o proučavanju utisaka od objekata i sila priroda koja se stvaraju kroz osjetila na ljudskom mehanizmu i odgovor ljudskog mehanizma na tako dobivene dojmove. Ali to nije psihologija.

Ne može postojati bilo kakva psihologija kao znanost dok ne postoji neka vrsta razumijevanje onoga što je psiha i što pamet je; i realizaciju procesa iz misao, od kako pamet Funkcije, kao i o uzrocima i rezultatima njegovog funkcioniranja. Psiholozi priznaju da ne znaju što su ove stvari. Prije nego što psihologija postane istinska znanost, moraju postojati neke razumijevanje međusobno povezanog funkcioniranja triju umovi od izvršitelj, To je temelj na kojem se može razviti istinska znanost o umu i ljudskim odnosima. Na ovim se stranicama prikazuje kako osjećaj i želja izravno su povezane s rod, objašnjavajući da je u čovjeku osjećaj aspektom dominira želja i to u ženi želja aspektom dominira osjećaj; i da u svakom čovjeku funkcionira sada dominantna tijelo-um više se prilagođava onom ili onom drugom prema spolu tijela u kojem djeluju; i pokazuje se, nadalje, da su svi ljudski odnosi ovisni o funkcioniranju tijela,umovi muškaraca i žena u međusobnim odnosima.

Moderni psiholozi radije ne koriste riječ duša, iako se u engleskom jeziku općenito koristi već stoljećima. razlog jer ovo je sve što je rečeno o onome što duša je ili što čini, ili the svrha da ono služi, bilo je previše nejasno, previše sumnjivo i zbunjujuće da bi moglo opravdati znanstveno proučavanje ove teme. Umjesto toga, psiholozi su stoga uzeli kao predmet svoje proučavanja stroj za ljudske životinje i njegovo ponašanje. Ljudi su općenito dugo shvatili i složili se, međutim, da je čovjek sastavljen od "tijela, dušai duh„. Nitko sumnje da je tijelo životinjski organizam; ali što se tiče duh i duša bilo je mnogo neizvjesnosti i nagađanja. O ovim vitalnim temama ova je knjiga izričita.

Iz knjige se vidi da živi duša stvarna je i doslovna činjenica, Pokazuje da je svoje svrha i njegovo funkcioniranje od velike su važnosti u univerzalnom plan, i da je neuništiva. Objašnjeno je da se ono što je nazvano the duša je jedinica prirode-an stihijskiA jedinica elementa; i da ovo svjestan ali neinteligentna cjelina je najudaljeniji napredni od svih jedinice prirode u sastavu tijela: to je stariji stihijski Jedinica u tjelesnoj organizaciji, nakon što je napredovala na toj funkciji nakon dugog naukovanja u bezbroj manjih Funkcije koji sadrži priroda, Time je zbroj svih priroda'S zakoni, ovaj je tim kvalificiran za obavljanje poslova generalnog direktora automatski priroda u mehanizmu ljudskog tijela; kao takav služi besmrtnima izvršitelj kroz sve njegove ponovne egzistencije periodično gradeći novo tijelo za tijelo izvršitelj ući u njega i održavati i popravljati to tijelo sve dok sudbina od izvršitelj može zahtijevati, kako je utvrđeno u izvršitelj'S mišljenje.

Ovaj jedinica se naziva dah forma. Aktivni aspekt dah forma je dah; dah je životje duh, od tijela; prožima cijelu strukturu. Drugi aspekt dah forma, pasivni aspekt je oblik ili model, obrazac, kalup prema kojem se fizičkim strukturama izgrađuje vidljivo, opipljivo postojanje djelovanjem dah, Dakle, dva su aspekta dah forma zastupati život i oblik, po kojoj struktura postoji.

Dakle, izjava da se čovjek sastoji od tijela, dušai duh može se lako shvatiti kao značenje da se fizičko tijelo sastoji od bruto stvar; da je duh je život tijela, živih dahje dah of život; i da je duša je unutarnja oblik, nepropadljivi model, vidljive strukture; a time i da živi duša je vječna dah forma koji oblikuje, održava, popravlja i obnavlja mesnato tijelo čovjeka.

Korištenje električnih romobila ističe dah forma, u određenim fazama svog funkcioniranja, uključuje onu koju je psihologija nazvala podsvijest pamet, i nesvjesno. Upravlja nevoljnim živčanim sustavom. U ovome posao it Funkcije prema dojmovima koje dobiva priroda, Izvodi i dobrovoljne pokrete tijela, kako to propisuje mišljenje od izvršitelj-in-tijela. Tako je Funkcije kao međuspremnik između priroda i besmrtnog boravka u tijelu; automat koji slijepo reagira na udare objekata i sila priroda, i na mišljenje od izvršitelj.

Vaše je tijelo doslovno rezultat vašeg mišljenje, Što god to može pokazati zdravlje ili bolest, vi to napravite po svom mišljenje i osjećaj i želje. Vaše sadašnje tijelo tijela zapravo je izraz vašeg neumrlog duša, Vaš dah forma; to je dakle an eksteriorizacija od misli mnogih života. To je vidljiv vaš zapis mišljenje i djela kao a izvršitelj, do danas. U ovome činjenica nalazi se klica savršenstva i besmrtnosti tijela.

Danas nema ničeg toliko čudnog u ideji koju će čovjek jednog dana postići svjestan besmrtnost; da će na kraju povratiti stanje savršenstva iz kojeg je izvorno pao. Takvo učenje u različitim obrasci općenito je aktualna na Zapadu gotovo dvije tisuće godina. Tijekom toga vrijeme proširila se svijetom tako da stotine milijuna izvršitelji, koji su na zemlji postojali stoljećima, dovode se u ponavljajući kontakt s idejom kao iznutra shvaćenom istinom. Iako ih ima još vrlo malo razumijevanje od toga, a još manje mišljenje o tome; iako je izobličena da bi zadovoljila osjećaji i želje različitih ljudi; i premda se danas na to mogu različito gledati ravnodušnošću, ležernošću ili sentimentalnim strahopoštovanjem, ideja je dio općeg misao obrazac današnjeg dana Čovječanstvoi zato zaslužuje promišljeno razmatranje.

Neke će se izjave u ovoj knjizi sve činiti čudnim, čak i fantastičnim, sve dok ne budu dovoljne misao dano im je. Na primjer: ideja da se ljudsko fizičko tijelo može učiniti neraspadljivim, vječnim; mogu se obnoviti i vratiti u stanje savršenstva i vječnosti život iz koje izvršitelj davno je prouzročio pad; i, nadalje, ideja da je to stanje savršenstva i vječno život treba dobiti, a ne poslije smrt, ne na nekom dalekom nebuloznom ahiretu, već u fizičkom svijetu dok je jedan živ. To se doista može činiti vrlo čudnim, ali kad se pametno ispita, neće se činiti nerazumnim.

Ono što je nerazumno jest da fizičko tijelo čovjeka mora umrijeti; još je nerazumnija tvrdnja da je samo po umiranje taj čovjek može živjeti zauvijek. Znanstvenici su u posljednje vrijeme govorili da nema razloga zašto život tijela se ne bi trebalo produžavati u nedogled, iako oni ne sugeriraju kako se to moglo postići. Sigurno su ljudska tijela uvijek bila podložna smrt; ali umiru jednostavno zato što nisu učinjeni razumni napori da ih se regenerira. U ovoj knjizi, u poglavlju Veliki put, navedeno je kako se tijelo može regenerirati, može se vratiti u stanje savršenstva i učiniti hram za cjelovito Triune Self.

Snaga seksa još je jedna misterija koju čovjek mora riješiti. To bi trebao biti blagoslov. Umjesto toga, čovjek vrlo često od toga čini svog neprijatelja, svog vrag, to je uvijek s njim i iz kojeg ne može pobjeći. Ova knjiga pokazuje kako, po mišljenje, upotrijebiti je kao veliku snagu za dobro kakva treba biti; i kako dalje razumijevanje i samokontrolu za obnavljanje tijela i ostvarivanje svojih ciljeva i ideali u sve progresivnim stupnjevima postignuća.

Svaki ljudsko biće dvostruka je misterija: misterija njega samog i tajna tijela u kojem se nalazi. On ima i jeste brava i ključ dvostruke misterije. Tijelo je brava, a on je ključ u bravi. svrha ove knjige je da vam kažem kako da shvatite sebe kao ključ misterije sebe; kako se naći u tijelu; kako pronaći i spoznati svoje pravo Ja kao Samopoznavanje; kako koristiti sebe kao ključ za otvaranje brave koja je vaše tijelo; i kako kroz vaše tijelo shvatiti i spoznati misterije priroda, Nalazite se i upravljate pojedinačnim strojem karoserije priroda; djeluje i reagira sa i u odnos do priroda, Kad riješite misteriju sebe kao samog izvršitelj od vaših Samopoznavanje i operatera vašeg tijela stroja, znat ćete - u svim detaljima i ukupno - da Funkcije od jedinice vašeg tijela su zakoni prirode, Tada ćete znati i poznate i nepoznate zakoni prirode, i moći posao u skladu s velikim priroda stroj kroz svoj pojedinačni stroj za tijelo u kojem se nalazite.

Još jedna misterija je vrijeme. Vrijeme je ikada prisutan kao obična tema razgovora; ali kad čovjek pokuša razmisliti o tome i reći ono što zapravo jest, postaje apstraktan, nepoznat; ne može se održati, neko ga ne uspijeva shvatiti; ono izmiče, bježi i više je od jednog. O čemu se radi nije objašnjeno.

Vrijeme je promjena jedinice, ili mase jedinice, u svojim odnos jedno drugom. Ovo jednostavno definicija vrijedi svugdje i u svakoj državi ili stanju, ali tako mora biti misao i primijeniti prije nego što ga netko može razumjeti. izvršitelj mora razumjeti vrijeme dok ste u tijelu budni. Vrijeme čini se da je drugačije u drugim svjetovima i državama. Prema svjestan izvršitelj vrijeme čini se da nije isti dok je budan kao dok je unutra snoviili dok je duboko sanili kad tijelo umre ili tijekom prolaska kroz poslije smrt država, ili dok čeka zgradu i rođenje novog tijela koje će naslijediti na zemlji. Svaki od ovih vrijeme razdoblja imaju "Na početku" sukcesiju i kraj. Vrijeme čini se da puze u djetinjstvu, trče u mladosti i utrkuju se u sve većoj brzini sve dok smrt tijela.

Vrijeme je mreža promjena, utkana iz vječnog u ljudsko tijelo koje se mijenja. Tkalački stroj na koji su tkani tkanje je dah forma, tijelo-um je proizvođač i pokretač tkalačkog stana, vrtač weba i tkač velova koji se nazivaju "prošlost" ili "sadašnjost" ili "budućnost". Mišljenje čini tkalački stan vrijeme, mišljenje vrti mrežu od vrijeme, mišljenje tka velove od vrijeme; i tijelo-um čini mišljenje.

SAVJEST je još jedna misterija, najveća i najdublja od svih misterija. Riječ Svijest jedinstven je; to je skovana engleska riječ; njegov ekvivalent ne pojavljuje se na drugim jezicima. Njegova važna vrijednost i značenje međutim, nisu cijenjene. To će se vidjeti u korištenjima koje je riječ stvorena da služi. Dati nekoliko uobičajenih primjera njegove zlouporabe: Čuje se u izrazima kao "moj svijest, "I" nečije svijest„; i kao što su životinje svijest, ljudski svijest, fizički, psihički, kozmički i drugo vrste of svijest, I to je opisano kao normalno svijest, i veći i dublji, i viši i niži, unutarnji i vanjski, svijest; i potpuno i djelomično svijest, Spominje se i počeci od svijest, i o promjeni svijest. jedan čuje kako ljudi kažu da su doživjeli ili uzrokovali rast, proširenje ili širenje svijest, Vrlo česta zlouporaba riječi je u takvim frazama kao: izgubiti svijest, držati se svijest; povratiti, upotrijebiti, razviti svijest, A čovjek čuje i dalje za različita stanja, zrakoplove, stupnjeve i uvjete svijest. Svijest prevelika je da bi se time mogla kvalificirati, ograničiti ili propisati. Ne poštujući to činjenica ova knjiga koristi frazu: biti svjestan, or kao, or u. Da objasnim: ono što je svjesno bilo je i svjesno of određene stvari, ili as ono što jest, ili je svjesno in određeni stupanj svjesnosti.

Svijest je krajnji, konačni Stvarnost. Svijest jest da je prisustvom čega sve stvari svjesno. Misterija svih misterija, ona je izvan razumijevanja. Bez toga ništa ne može biti svjesno; nitko nije mogao misliti; nema bića, nema entiteta, nema sile, nema jedinica, mogao izvesti bilo koji funkcija, Još Svijest sama obavlja br funkcija: ne djeluje ni na koji način; to je prisutnost, svugdje. I zbog njegove prisutnosti sve su stvari svjesne u kojem su stupnju svjesne. Svijest nije uzrok. Ne može se premjestiti, koristiti ili na bilo koji način utjecati bilo čime. Svijest nije rezultat ničega, niti ovisi o bilo čemu. Ne povećava se ili ne smanjuje, proširuje, proširuje, ugovara ili ne mijenja; ili varirati na bilo koji način. Iako postoji bezbroj stupnjeva svjesnosti, stupnjeva njih nema Svijest: nema aviona, nema stanja; nema ocjena, odjela ili varijacija bilo koje vrste; isto je svugdje, i u svemu, od iskonskog jedinica prirode prema Vrhovna inteligencija. Svijest nema svojstva, nema osobine, nema atributa; ne posjeduje; ne može se posjedovati. Svijest nikad nije počeo; ne može prestati biti. Svijest JE.

U svim si životima na zemlji neodređeno tražio, očekivao ili tražio nekoga ili nešto što nedostaje. Vi nejasno osjećate da biste, ako biste uspjeli pronaći ono za čim čeznete, bili zadovoljni. zatamnjene sjećanja vjekova porasti; oni su sadašnjost osjećaji svoje zaboravljene prošlosti; prisiljavaju na neprestanu svjetsku istrošenost stalno brušenja trake iskustva i o praznini i uzaludnosti ljudskog napora. Taj ste osjećaj možda željeli zadovoljiti s obitelji, brakom, djecom, među prijateljima; ili u poslu, bogatstvu, avanturama, otkrićima, slavi, autoritetu i moći - ili bilo kojom drugom neotkrivenom tajnom vašeg srca. Ali ništa od osjetila zaista ne može zadovoljiti tu čežnju. razlog jest da ste izgubljeni - izgubljeni, ali nerazdvojni dio svjesno besmrtnog Triune Self, Prije mnogo godina, vi kao osjećaji i-željaje izvršitelj dio, napustio mislilac i znalac dijelovima vaših Triune Self, Znači, izgubili ste sebe jer, bez nekih razumijevanje od vaših Triune Self, ne možete shvatiti sebe, čežnju i izgubljenost. Stoga ste se ponekad osjećali usamljeno. Zaboravili ste mnoge dijelove s kojima ste često svirali na ovom svijetu osobnosti; a zaboravili ste i pravu ljepotu i snagu kojih ste bili svjesni dok ste bili sa svojom mislilac i znalac u Područje trajnosti, Ali ti, kao izvršitelj, čeznuti za uravnoteženom zajednicom svojih osjećaja i-želja u savršenom tijelu, tako da ćeš opet biti sa svojim mislilac i znalac dijelovi, kao Triune Self, U Područje trajnosti, U drevnim spisima postoje aluzije o tom odlasku, takvim izrazima kao što je "izvorni grijeh", "pad čovjeka", kao iz stanja i carstva u kojoj je čovjek zadovoljan. To stanje i carstvo iz kojeg si se odvojio ne mogu prestati biti; mogu ga povratiti živi, ali ne poslije smrt po mrtvima.

Ne trebate se osjećati sami. Your mislilac i znalac su s tobom. Na oceanu ili u šumi, planini ili ravnici, na suncu ili sjeni, u gomili ili samoći; gdje god se nalazili, tvoj stvarno mišljenje i poznavanje Jastva je s tobom. Pravo Ja vas će zaštititi u onoj mjeri u kojoj ćete dopustiti da budete zaštićeni. Your mislilac i znalac ikada su spremni za vaš povratak, koliko god vam možda trebalo da pronađete i slijedite stazu i opet konačno postanete svjesno kod kuće kao Triune Self.

U međuvremenu nećete biti, ne možete biti zadovoljni ni sa čim manje Samopoznavanje, Ti, kao osjećaj-i-želja, odgovorni su izvršitelj od vaših Triune Self; i iz onoga što ste sami napravili kao svoje sudbina morate naučiti dvije velike lekcije koje sve iskustva of život su da podučavaju. Ove lekcije su:

Što učiniti;
i,
Što ne činiti.

Te lekcije možete odložiti za onoliko života koliko ih želite ili ih naučiti čim hoćete - to ćete odlučiti; ali u toku vrijeme naučit ćete ih.