RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE XIV

RAZMIŠLJANJE: PUT ZA SVIJEST besmrtnosti

Odjeljak 3

Rekapitulacija se nastavila. Doer dio u tijelu. Trojedino Ja i njegova tri dijela. Dvanaest dijelova izvršioca. Koliko je čovjek nezadovoljan.

Što duša nije prikazan od onih koji su o tome govorili i nagađali. Čini se da nitko nije znao što duša zapravo je ili što čini. Barem, the duša do sada nije opisano tako da je njegovo mjesto i funkcija u tijelu se moglo razumjeti. Ali mnogo toga što je rečeno o tome zapravo ima mjesta i funkcija u šminkanju i održavanju tijela - iako su mnoge izjave o tome duša su kontradiktorni. duša umre, ali opet živi. duša je izgubljeno, ali je pronađeno da uskrsne svoje dijelove u novo tijelo za povratak svjestan izvršitelj tjelesnim život u svijetu. "Čovjek" (kao svjestan izvršitelj) na kraju moraju "spasiti svoje duša„. I, the duša, kad se spasi, spasi tijelo od smrt, Neslaganja se pomiruju s razumijevanje o činjenice: da je ono što se zove "duša”Zapravo je oblik aspekt dah forma, koji je najnapredniji i krajnji jedinica of priroda, uključujući u sebi sve Funkcije kao stupnjeva u biću svjestan kroz koji je prošao u svojoj obuci u priroda mašina; da je neuništiva i ne može stvarno umrijeti, iako je nakon toga privremeno inertna smrt i prije nego što se on prisjeti kao oblik za izgradnju drugog ljudskog tijela; da je ono oblik od dah forma što uzrokuje začeće; da je pri rođenju dah of život ulazi u nju; da tada postaje živo oblik (živi duša), a nakon toga ovisi o vlastitom dah a ne na dah majke za izgradnju i održavanje svog tijela u cijelom život tog tijela. oblik od dah forma, onda je duša tijela i dah je život od dah forma, Živi dah gradi hrana u meso i krv i koštano tkivo kao fizičko tijelo, prema plan na svom oblik, duša or oblik tijela nije svjestan od sebe ili kao samog sebe. To je samo onaj oblik, Na kojem svjestan izvršitelj u tijelu, po mišljenje, piše The Planovi za izgradnju tijela svojeg sljedećeg život, u kojem će sama postojati i djelovati.

Kada izvršitelj u čovjeku se na kraju ljudsko tijelo vraća u savršeno stanje u kojem izvršitelj naslijedila je tijelo namještajući ga osjećaj-i-želja do uravnotežene unije i time uravnotežujući dah forma, onda to dah forma je spreman da bude napredan na AIA država. AIA je kao linija ili neutralna točka, između prirodas one strane i sa strane inteligentne. Na njemu je simboličkim crtama upisan ukupnost, u biti, djela i djela misli svih ljudskih tijela izvršitelj u čijoj je službi bio. Nakon vječnosti funkcioniranja kao AIA, ona, da tako kažem, prelazi crtu i napreduje se na inteligentnoj strani svemira i predstavlja Triune Self.

Samo mali dio izvršitelj živi u tijelu. Cijela izvršitelj spriječeno je da uđe zbog slabosti, neučinkovitosti i nepodobnosti tijela. Porcija izvršitelj ono što dođe u tijelo je, osim toga, podložno ograničenjima nametnutim vlastitim greškama, i iluzije te posljedične zablude. Stoga ljudska bića ograničeni su u svome razumijevanje onoga što je i samo kao svjestan nešto u tijelu, različito od tijela, i u tome kako on djeluje u tijelu ili izvan njega. Oni su ograničeni u izvršavanju svojih ovlasti za napredovanje izvršitelji onih za vođenje snaga priroda, izvršitelj je s jedne strane povezano s tijelom kroz AIA a dah forma, a s druge strane s Inteligencija koja je podigla i ima svoje Triune Self zadužen.

Korištenje električnih romobila ističe izvršitelj is stvar, za korištenje a priroda izraz, ali je neshvatljivo kao priroda-stvar, Riječi za priroda moraju se opisati stvar jer za riječi nema izvršitelj od Triune Self, Ali dimenzija, udaljenost, veličina, težina, sila, podjela, početak i kraj i sve ostale kvalifikacije i ograničenja priroda-stvar ne primjenjuju se na stvar od izvršitelj.

A Triune Self je jedinica koja je podignuta iz države AIA a sada je a jedinica od inteligentnih-stvar, Ima tri dijela, the izvršiteljje mislilac, A znalac; a svaki je dio, a dah, Te atmosfera, Udahnice povezuju Triune Self atmosfere s tri dijela Triune Self, Svaki od ovih devet dijelova ima aktivan i pasivan aspekt, a svaki od tih osamnaest aspekata predstavljen je u ostalim. Ipak Triune Self sa ovih stotina aspekata je a jedinica, Je jedan, Moraju ih se govoriti kao zasebne, inače ih se ne bi moglo opisati, objasniti ili razumjeti; ipak jesu jedan.

Korištenje električnih romobila ističe Triune Self povezan je s tijelom pomoću malog dijela izvršitelj koja živi u tijelu. Kroz naseljeni dio izvršitelj, odgovarajući udisaji teku i održavaju vezu između tog i neutelovljenog dijela i atmosfere, To atmosfere, poput dijelova Triune Self i dah im je stvar, a svi zajedno su a jedinica of stvar.

Ali ovo stvar ne može se mjeriti ili dijeliti; nema ga dimenzije, nema veličine ili težine, neobjašnjiv je; ne može se govoriti na bilo koji način tjelesnog priroda-stvar, To je stvar of osjećaj-i-želja, Ili mišljenje i druga nematerijalna stanja i radnje. Ne priroda-stvar mogu osjetiti, želja ili mislite. Iako je Triune Self je jedno, to je svjestan u tri stupnja; pasivno kao osjećaj, zakonitosti Ja-nost; i, aktivno kao želja, razlogi selfness.

Utjelovljeni dio izvršitelj u čovjeku podliježu ograničenjima i iluzije, Ograničeno je u izvršavanju vlastitih ovlasti zbog vlastitih neznanje, ravnodušnost, lenjost, sebičnost i samopuzdanje. Zbog neznanje o izvršitelj ne zamišlja da nije od priroda, Ne razumije se tko je i što je, kako je dospio ovamo, što ima, što su njegove odgovornosti i što je svrha NJENI život, Zbog ravnodušnosti dopušta sebi da ostane unutra neznanje i biti rob priroda, i tako povećava svoje nevolje. Zbog lenja su se njezine moći prigušivale i smanjivale. Zbog sebičnosti, sljepoće prema prava drugih i ako zadovolji svoje vlastite želje, ono se odsječe od toga razumijevanje i osjećaj svoje ovlasti. Zbog samozadovoljavanja navika ustupiti svoje vlastite sklonosti, apetiti i požude, njegove su snage iscrpljene i izgubljene. Stoga je ograničen u svom razumijevanje o tome tko je i što je i što mora učiniti da otkrije sebe i dođe u svoje nasljedstvo.

Korištenje električnih romobila ističe izvršitelj u čovjeku je ograničeno u izvršavanju svojih moći i svojim ropstvom do priroda, izvršitelj učinio se da ovisi o četiri osjetila za to mišljenje, svojim osjećaj i želju i njegovu glumu. Nesposobna je razmišljati o bilo čemu osim o osjetilima ili o onome što nije čula; I je osjećaj rukovodi i njime vlada senzacije, koji su priroda elementali koji igraju na živce. Četiri osjetila izvorno su funkcionirala u četiri svijeta; sada su njihova poimanja ograničena na čvrsto stanje stvar na fizičkoj ravnini fizičkog svijeta. Stoga je izvršitelj osposobljen je da gleda samo teške, grube, fizičke i većine materijalnih stvari i da ih drži kao stvarnosti. Čovjek je na taj način isključen iz viših carstava i svjetova priroda i ne mogu uočiti u svjetlo svijetu ili u svijetu život svijetu ili u svijetu oblik svijeta ili čak na tri gornje razine fizičkog svijeta, ali je vezan za četiri potpodjeljenja najnižeg od četiri stanja stvar na fizičkom planu.

Trčanje ljudska bića želja, osjećati, misliti i ponašati se samo kao čovjek elementali, tj. njihovo mišljenje, njihova osjećaji i želje dominiraju elementali, Prema senzacije; oni trče za njima i djeluju za njih senzacije; njihov osjećaji i želje dominiraju nad svojim mišljenje, a to se okreće oko materijalnih stvari kao stvarnosti i slijepo je za više dijelove priroda a neznalica o kraljevskoj izvršitelj; nemaju ih Svjetlo u njihovom psihička atmosfera i ono malo Svjetlo u mentalna atmosfera ljudskog, zatamnjena je i zatamnjena.

Pored takvih ograničenja, ljudska bića neizbježno podliježu iluzije i zablude. Četiri osjetila su ograničena i diskvalificirana da percipiraju bilo što izvan unutarnjih površina. Kad bi se o tome moglo i necijeniti priroda, njegova bi čula morala vidjeti, čuti, ukus, miris i uspostaviti kontakt bilo gdje i bilo gdje. I čulni organi su oštećeni, pa tako inhibiraju slobodno djelovanje osjetila, diskvalificirani kao ovi. Dakle, osjećaj za vid ne vidi ispravno, kakvi jesu, oblik, veličina, boja, položaj; i svjetlo uopće ne može vidjeti. Dakle, osjećaj za sluh ne opaža što je zvuk i što zvuk znači; osjećaj za ukus ne opaža ono što je u njemu ukusno hrana, niti se to vidi obrasci, što bi trebao učiniti, kao obrasci treba shvatiti po ukusu; osjećaj za miris ne doživljava tijela koja kontaktira miris, i ne prijavljuje njihova svojstva i osobine.

Zbog njih iluzije, osjećaj ne osjeća se ispravno prema vanjskim objektima. osjećaj uzroci mišljenje zamišljati i tumačiti te predmete tako da udovolje netočnom osjećaj, Stoga su informacije nepotpune, iskrivljene i često lažne. Stoga se čovjek zavarava oko sebe izvana priroda, Njegova su shvaćanja zabluda.

Korištenje električnih romobila ističe izvršitelj ima dvanaest dijelova, koji ponovno postoje uzastopno. Kad izvršitelj dio ulazi u tijelo utjelovljuje se u bubrezima i nadbubrenima pomoću dah, Na ovaj utjelovljeni dio izvršitelj je povezan s mislilac koja ne ulazi u tijelo, već je povezana s plućima i srcem. Sa mislilac je znalac što je povezano s tijelima hipofize i pinealnim tijelima.

Mala utjelovljena izvršitelj porcija je rijetko ako ikad svjestan njegove povezanosti s nepotjeranim dijelovima, premda nema razdvajanja. Između utjelovljenog i ne utjelovljenog dijela postoji recipročno djelovanje. Mnoge ambicije, težnje, misli, osjećaji i želje čovjeka se ne iscrpljuju, prepoznaju i prilagođavaju tijekom životi tako ne reagiraju na uzajamnu akciju. Otuda države poslije smrt, kroz koji izvršitelj dio koji se nalazio u tijelu, stanja su koja su potrebna da bi se dovršilo uzajamno djelovanje nepotjerivanih dijelova na dijelu koji je bio u tijelu.

Količina u tijelu je svjestan svojih ljubavi i mržnje, bolovi i užici, strah i čežnje i njegovi nemiri i bljeskovi nadahnuća. to je svjestan kao i od nje osjećaji i želje. To je svjestan također njezino računanje, uspoređivanje, rasuđivanje, prosuđivanje i ostale mentalne radnje, koje su sve instance mišljenje s tijelo-um, intelektualno; ali nije svjestan of sebe as bilo koja od ovih mentalnih aktivnosti. to je svjestan od identitet koje povezuje pogrešno svojim imenom i tijelom. Nije svjestan of njegov identitet, a nije svjestan as njegov identitet, as tko i što je. to je svjestan of osjećaj i želja; i da je "ja" za koje se pogrešno vjeruje da je lažno "ja", utjelovljeni dio izvršitelj što je pogrešno istinsko ili stvarno "ja", kao što je znalac kao saznajni dio je svjestan, zna. Među uzrocima je nerazumijevanja identitet ljudskog, jesu li prisutnost u izvršitelj I-aspekta znalac i pogrešno tumačenje ovoga što je dao mišljenje pod pritiskom želje. ljudsko biće is svjestan od Ja-nost u njemu i želja tjera na pogrešno poimanje da udovolji sebi i osjećaju.

Od svega toga trčanje ljudska bića su nesvjesni, osim što su svjesni osjećaji i željei povremeno svjesni mišljenje i svjestan da ima identitet, Oni su nesvjesni odnosa koji postoje između bilo kojeg od dijelova Triune Self i njihove aspekte i između ovih i Svjetlo of Inteligencija.

Postoje u čovjeku osjećaji i želje taj zahtjev zajedništvo s mislilac a znalac, Ipak nije zadovoljan ako pokušava osjetiti i razmišljati dalje priroda, Tako je i sa svakim izvršitelj porcije u tijelu, ali je istinito u većem stupnju kad su drugi od dvanaest dijelova izvršitelj nalaze se u tijelu i potražnja za zajedništvo s mislilac a znalac je hitnije. Ti su dijelovi povezani s inteligentne strane. Tada nemir tjera čovjeka da traži pobožnost, misticizam, filozofije, okultizma, asketizma ili ga prisiljavaju na dobra djela. Ovakvi napori ga ne zadovoljavaju jer ne može razlikovati što jest priroda i ono što pripada svjestan nešto što je on, ono izvršitelji zato što miješa ovo dvoje u svoju predodžbu o onome što jest i što je njegovo "Dobro"Je. Sve dok je on kontroliran svojim tijelo-um on se ne može razlikovati kao osjećaj-i-želja, a ne kao elementali što on smatra osjećajem, i nije u stanju osjetiti i misliti daleko od njega priroda, i poriv da se osjeća i razmišlja dalje priroda čini ga nezadovoljnim.