RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE X

BOGOVI I NJIHOVE RELIGIJE

Odjeljak 4

Prednosti vjerovanja u Boga. Tražeći Boga. Molitva. Vanjska učenja i unutarnji život. Unutarnja učenja. Dvanaest vrsta učenja. Jehova obožava. Hebrejska slova. Kršćanstvo. Sveti Pavao. Priča o Isusu. Simbolični događaji. Kraljevstvo nebesko i Kraljevstvo Božje. Kršćansko Trojstvo.

Rezultati koji dolaze od čovjeka iz vjerovanja u jedno od ovih Bogovi može biti od velike koristi. Oni čine višu život of ljudska bića, U svojim nevoljama i kušnjama, muškarci traže svog Boga za pomoć i zaštitu. Smatraju da je on nepromjenjiv među promjenama život, Misle da je on izvor njihovog pamet, da s njima razgovara kroz njih savjest, da će im on dati mir. Vjera u njegovo ljubav a prisutnost im daje snagu da žive kroz svoje teškoće. Ali još više. Vjera u Boga poticaj je krepostima život u nada na taj način približavati se Bogu i postajati sve više svjestan od njega. Ovo su neki od rezultata u unutrašnjosti.

Ali muškarci moraju tražiti Dobro i zaborave na sebe. Ako misle o sebi, to bi trebalo biti s poniznošću. Ne smiju razmišljati o onome što imaju pravo imati ili biti. Moraju misliti ne na svoje želje i njihove prava, ali o njihovim obvezama za ono što su primili i od svojih dužnosti, Ako ne misle o sebi mogu potražiti Dobro, Nisu slobodni tražiti Dobro dok ne napuste sebe. Ne mogu pronaći Dobro dok mišljenje osobno ja traje. Obojici nema mjesta.

Vanjski rezultati su izgradnja mjesta za bogoštovlje, održavanje hijerarhije svećeničkih službenika, milostinja i filantropija, progoni, rat, licemjerje i povremeni ekscesi.

Ljudi nisu svjesni da vjeruju u dva različita Bogovi, koga zovu jednim imenom i koga smatraju jednim. Oni ga traže i vide njegova djela u nepreglednoj prostranstvu i u strašnoj moći priroda vani. Vjeruju da daje i oduzima stvari. Vjeruju da im on daje razumijevanje i govori kroz savjest, Tako zbunjuju dva različita bića. Biće od koga primaju razumijevanje, savjest i identitet i zbog koga mogu osjetiti i misliti, to su oni čiji su oni dio. To je njihova nepoznanica saznajni dio, njihov znalac, Kako znati i obožavati nečije znalac uči se bez povijesnog religija, Ali kroz obožavanje plaćeno Bogu a.s. religija, po čistom i plemenitom život, štovanje se plaća, naizgled Bogu bez, ali stvarno nečijoj individui znalac.

Trčanje ljudska bića je vezan smislom. Žive i razmišljaju izvana. njihov osjećaj i mišljenje izađi unutra priroda, Veličanstvo i teror nad priroda i sila od sudbina ostavite duboke dojmove na dah formai osjećaj i mišljenje slijedite ove dojmove. znalac ne stvara takav dojam. To je samo svjedok. Zbog njegove prisutnosti u čovjeku postoji osjećaj od "ja" ili identitet, To se ne cijeni, kao što je uvijek prisutno; svoj značenje se ne cijeni. Ovaj osjećaj je neizmjeran i vječan i ne može se izgubiti. Nakon ovoga identitet ovisi o postojanju ljudskog. Ipak se to uopće ne primjećuje.

Čovjekova ideja o Dobro dolazi od njegova mislilac i znalac, To je tajna Dobro, njegov neznanje o njegovom mislilac i znalac i o sebi kao samo o djelu izvršitelj, prisiljava ga da na neki način odgovora za "božanstvo" koje se osjeća u njemu. njegov neznanje što se tiče "božanstva" unutar njega i prisile da ga objasni, natjerajte ga da pogleda izvan sebe. izvršitelj na to utječe saznajni prisutnost. Čovjek nastoji personalizirati, prikazati i obogatiti ono osjećaj of identitet koju osjeća, ali ne može shvatiti. On je rob prirodai prisiljen zamisliti ideju Dobro U smislu priroda, Kada priroda Dobro izgrađen je vani, čovjek mu pripisuje snagu i znanje koje vidi prikazane u svemiru. Pripisivanje je nepravdi, Vani Dobro ne može se otkriti, jer on može čovjeku reći samo ono što već zna i čemu pridonosi Dobro, Jedino dato objašnjenje je to Dobro je misterija. Misterija je unutar. Kad čovjek zna za svoje mislilac i njegov znalac, neće klanjati a.s. priroda Dobro, Ali dok čovjek to ne razumije, to je prikladno i za njega je najbolje što je obožavati Dobro od religija u koju je rođen ili po njegovom izboru.

Rezultati vjerovanja u Dobro obično su dobri. Vjera je podizanje, poticanje, utjeha. Isporučuje ono što ništa drugo nije unutra život može dati. Takvo je uvjerenje neophodno i odgovara na jednu od najjačih čežnja ljudskog srca. Ako to Dobro nemoćan je za promjenu sudbina i čak nemoćno odgovoriti na molitvu, ali snaga i utjeha mogu potjecati iz nekog drugog izvora.

Iskrena molitva za prosvjetljenje, za snagu izdržati iskušenje, za svjetlo vidjeti svoje dužnost, odgovara vlastito mislilac, koji mu je sudac, iako je molitva upućena vlč Dobro bez.

Jedinstvena, bezuvjetna i bez rezerve jednostrana molitva jedina je vrsta koja će doseći nečiju mislilac, mislilac neće dati Svjetlo ili pomoć ili utjeha u tuzi ili nevolji gdje je molitva jednostavno zadovoljenje sebične želje.

Samo uvjerenje da postoji Dobro, čak i ako je on Dobro od slame, daje snagu. Omogućuje vjerniku osjećaj da ne stoji sam, da nije zapušten, da može ovisiti Dobro, Samo vjerovanje daje snagu. Štovanje a.s. Dobro mjesta religija je pomoć, jer je temeljna ideja da se bavi nečim superiornim, nečim izvan materijalnog, i zato što je to dizanje glasa onome što bi trebalo biti biće pravda i snage. Opet, snaga vjerovanja donosi korist. Ali muškarci ih obično ne obožavaju Dobro iskreno; klanjaju se usnama a ne srcem; kažu ono što ne osjećaju ili ne vjeruju; nepošteni su sa svojim Dobro; obećavaju više nego što su voljni učiniti.

Zbog mnogih dobrobiti koje proizlaze iz vjerovanja u Dobro, religije koji podučavaju njegovo štovanje neophodni su. Oni oblik jedna od najbližih veza između ljudi koji vjeruju u zaštitu i očinstvo a.s. Dobro koji je izvor njihova bića. Svaka religija je bratstvo i ima u sebi klice bratstva čovječanstvo, Religija je društveni krug u kojem se sklapa brak i razvija obitelj. Religija potiče samoodricanje, samokontrolu. Uči metodu život što je čisto, cjelovito, moralno. Religija zasnovana na vjerovanju u Dobro govori o putu do Dobro.

Većina velikih priroda religije imati ta vanjska učenja. Unutar religije razvijene su sekte koje pretražuju i pokušavaju postići unutarnje život, Put, koji vodi do Svjetlo unutar. Brahminizam je razvio škole joge. Budizam je izrastao iz brahminizma i uči o Putu. U muhamedanstvo su ušle sufijske sekte sa svojim unutarnjim učenjima. Od vanjske grčke religije razvijene sekte koje su tražile unutarnju Gnozu. U judaizmu su nastala unutarnja učenja koja su se zvala Cabala. U njega su ušla i unutarnja učenja svetog Pavla. Ali ovi nisu bili u stanju promijeniti židovske priroda religija, koja još uvijek opstaje u kršćanstvu.

Prevelika tajnost tih unutarnjih učenja obično je uzrokovala da vlasnici izgube svoje znanje o njima. Ako muškarci imaju znanje i zadrže ga za sebe jer su suviše sebični da bi ga mogli dijeliti, zadržavaju dio toga obrasci bez znanja. Ključevi, propusti, sjenila, šifre i slični konzervansi ponižavaju nastavu dok se ne izmijene tako da ne budu razumljivi za same potencijalne čuvare. Primjeri se mogu vidjeti u izgubljenom znanju o Brahminima, o kabalistima i najranijim kršćanima.

jedan koji razumije da je on, kao osjećaj-i-želja u fizičkom tijelu, je agent, the svjestan izvršitelj dio svog mislilac i znalac in Vječni, neće, ne može, ovisiti o bog or bogovi mjesta priroda religija. Razumijevanje ovo postaje neovisan i odgovoran; neće zahtijevati ili željeti a priroda religija, Također će razumjeti da je štovanje priroda bogovi promatraju ljudi zbog takvih atributa kao što su uvijek prisutnost, svemoć i sveznanje, s kojima bogovi obdareni su zbog vlastitih poticaja mislioci i poznavatelja, koga će potom prepoznati i pružiti uslugu. Bez takvog razumijevanje ljudska bića stvorili su misli koja je postala priroda bogovi, Dakle priroda religije ovjekovječeni su.

Postoji šest ciklusa vrste of priroda religije i šest vrste podataka o mislilac i znalac, - otprilike svakih 2,000 godina. Do sada, kad god im se ponudi ta informacija, svećenici su religije promijenili su ga i pretvorili u priroda religije, Za to postoje dokazi u nekim od priroda religije, Kad god šestica Prilike za prihvaćanje podataka o mislilac i znalac su odbijeni, ciklus od šest priroda religije zamahuje i zadržava se nagon za narednih 12,000 godina, otprilike. Zatim novo Prilika je dano.

Kršćanska učenja pripadaju ciklusu koji se bavi mislilac i znalac, Brahminizam pripada nekadašnjem ciklusu i ostatak je pretvoren u a priroda religija, Budizam, zoroastrizam i mohamedanstvo, iako ih se milijuni pridržavaju, ne pripadaju ciklusu.

S Jehovom obožavanje završava posljednji ciklus od njih šest priroda religije, To je bogoslužje nastalo iz nekadašnjeg učenja koje je dano različitoj rasi i koje je trebalo omogućiti ljudima da izgrade stalno tijelo, (Slika VI-D). Jehova te izvorne religije, čije je ime sada neizreciv, stoji iza židovske Jehove. Judaizam se temelji na pet Mojsijevih knjiga, na onome što Jehova kaže o sebi i na onome što njegovi ljudi govore o njemu. Prva od deset zapovijedi je da oni neće imati drugu Bogovi pred njim. Zapovijedi odgovaraju za to život i sigurna zajednica u kojoj treba živjeti na zemlji. Židovi su napravili a bog, koga obožavaju kao Adonaija, što je the simbol fizičkog tijela, kao što je AOM simbol od Triune Self, Adonai je ime fizičkog tijela kakvo je, umjesto Jehovinog tijela, koje bi bilo seksipilno tijelo. Adonai je ime koje se utrka može izgovoriti. Ne mogu izgovoriti ime Jehove ili Jaweha koji stoji iza njih, jer njegovo ime može izgovoriti samo dvokolonsko beživotno tijelo. Trenutno je potrebno dvoje, muškarac i žena, da se pozovu na ime. Izvorna priroda religija koja je u osnovi židovske verzije pomogla je inteligencije i Triune Selves u pomoć ljudska bića u stvaranju trajnog tijela u kojem je cjelina Triune Self mogla se utjeloviti.

Sadašnji Jehova religija pokazuje da je židovski Jehova seksualni priroda DobroA duh fizičke zemlje i njenih sporednih zemlja, vode, zraka i vatre. Hebrejska su slova stihijski obrasci, čarobne figure, kroz koje priroda elementali može se koristiti. Samoglasnici su dah, a suglasnici su obrasci kroz koji oni posao.

Među Židovima je postojala klasa koja je pomoću ovih slova mogla dobiti čarobne rezultate priroda duhovi, Znali su mnogo o funkcioniranju tijela, pa su tako mogli izgraditi snažna, zdrava tijela za obožavanje svojih Dobro, njihov vrijeme bio prije kršćanstva.

Nakon kršćanstva, klasa među Židovima razvila je sustav, čiji su ostaci poznati kao Cabala. Tvrdili su da je ta Cabala tajno znanje njihovih svetih knjiga. Svako od dvadeset i dva slova predstavlja određeni organ ili dio tijela i otvor je na kojemu se može doći elementali i za elementali da uđe u tijelo. elementali izgraditi tijelo, promijeniti ga i uništiti. Znajući uporabu svakog slova, kabalist je stekao psihičke moći. Mogao ih je evocirati i koristiti elementali putem pisama i na taj način donijeti promjene u njegovom tijelu. Na isti je način mogao učiti o strukturi fizičkog priroda i na taj način uvesti promjene. To mogu biti čarobni fenomeni. Kabalisti su imali Prilika podizanja židovske religija, Budući da su to znanje sebično čuvali i ne bi ga davali, izgubili su ga. Ostaju im samo fragmenti, koji su neučinkoviti.

Korištenje električnih romobila ističe religija koja je bila posljednja u ciklusu od priroda religije i koja je postala Jehova religija, bila je vezana religija. Mogao bi se koristiti za povezivanje ciklusa priroda religije s podacima o mislilac i znalac, što nije religija. Nove informacije su pretvorene u religije i postalo kršćanstvo. Prvi Prilika dano prije oko 2000 godina izgubljeno je. Još pet Prilike bit će ponuđena tijekom ciklusa. Treba li svijet, od ljudska bića sada na zemlji, iskoristite ovu sekundu Prilika, oni će naučiti i prakticirati ono što je Isus Krist došao naučiti čovječanstvo. Bio je "preteča" i "prvi plodovi" njegova učenja: osvajati smrt obnavljajući i vraćajući njegovo fizičko tijelo u vječno život u kraljevstvu od Dobro; to jest Područje trajnosti, Ako Prilika također je izgubljen, još četiri Prilike bit će ponuđena tijekom ciklusa od 12,000 XNUMX godina.

Kršćanstvo nije jedno religija, ali uključuje mnoge. Oni imaju zajedničko podrijetlo u a religija trebao je biti utemeljen od Isusa, u vjeri u Isusa kao Spasitelja, u središnjim obredima krštenja, Gospodnje večere i zajedničkim učenjima preuzetim iz Novog zavjeta, i tako ih drži zajedno ime Isus, Krist.

Kršćanstvo je imalo svoje porijeklo u Jehovi i Grčkoj priroda religije, Unutar njih nastale su gnostičke sekte. Možda je iz jedne od tih, u kombinaciji s grčkom filozofijom i židovskom religijom, nastalo kršćanstvo.

Osnivač kršćanstva bio je sveti Pavao. Njegova učenja su učenja unutarnjeg život, Pokazao je Putu. Pravo kršćanstvo bilo bi traženje i pronalazak Puta. Ispostavilo se da kršćanstvo nije ništa takvo. Umjesto toga, Jehova religija umnožila se u mnoge priroda religije, svaki pod drugačijim Dobro, koji su ujedinjeni imenom Isusa Krista. Kršćanin Bogovimeđutim, ne zahtijevaju hrana i seksualne propise koje je Jehova obožavao. Priče o Spasiteljevom rođenju, život, pati, smrt, uskrsnuće i uzašašće postalo je osnova dodatnog priroda štovanje koje ujedinjuje razne kršćanine priroda religije.

Kršćanstvo je možda moglo biti posljedica postizanja stanja savršenstva od strane a.s. izvršitelj Svi čiji je dvanaest dijelova bilo utjelovljeno u besmrtno tijelo, i Triune Self bio bi spreman postati inteligencija, Takav bi događaj izazvao pomutnju u atmosfere of ljudska bića, a neki bi se osjećali pozvani slijediti i poučnije poučavati unutarnje život, Razvoj sustava izvršitelj u čovjeku ono što bi u očima svijeta bilo božanstvo i njegovo govorenje o "putu, istini i život, "I" Kraljevstva Kraljevine Dobro, “Je osnova priče o Isusu.

O njegovom tjelesnom tijelu ništa se ne zna. Vjerojatno se povukao iz svijeta, inače nije mogao razviti svoje besmrtno fizičko tijelo. Isus je dobio ime po tijelu izvršitelj, ovdje se zove oblik biće koje je razvio; Krist je ime dobio po život biti od mislilac; svjetlo biti od znalac je njegov Otac, o kome ga tradicija govori i s kojim je stekao zajedništvo.

Kao što je ovaj razvoj izvršitelj nije se moglo razumjeti, priče su ubrzo postale na razini s svakodnevnom život, učinjena privlačnim čudima. Nadnaravno u ovim pričama trebalo je zadržati pažnju pokreta ljudska bića.

Ništa se ne zna o Isusovu fizičkom postojanju; i naravno o tome se ništa ne zna izvršitelj koja je nastanjivala to nepoznato tijelo. Imena Isus i Krist bili su imena koja su dali ljudi koji su pokušali objaviti priču o svom dostignuću i njegovu učenju, sada izgubljenom, Putu. Novozavjetna verzija osobe Isusa i njegovih učenja najvjerojatnije je rezultat neznanje, kompromis, tradicija i uređivanje.

Neki od pripovijedanih događaja su simbolični. božansko začeće označava spoj sunčevih i lunarnih mikroba u pročišćenom ili djevičanom tijelu. Rođenje u štali je početak život od oblik nalaziti se u zdjeličnom području gdje su bile životinje. Krštenje predstavlja kasniji događaj na Putu, gdje je napredni putnik odveden u bazen ispod fontane, gdje je novi oblik izvlači se i ubrzava je voda od život, širi se u ocean i postaje taj ocean u cijelom priroda, A izvršitelj osjeća se cijelim čovječanstvo, Za Isusa se kaže da je bio stolar. Mogli su ga zvati graditelj mosta, zidar ili arhitekt, jer je morao izgraditi most ili hram između priroda-kord i leđna moždina za Triune Self.

Križ je također simboličan. Ljudsko tijelo ima i muško i žensko priroda, a ove dvije naravi su povezane, prekrižene u njemu. To simbolizira križ koji čine ženska vodoravna i muška vertikalna linija. Priča o raspeću simbolična je za izvršitelj utjelovljena i pričvršćena na križ njenog tijela. Živjeti u tijelu znači patnju za izvršitelj.

Njegov život od oko trideset godina u fizičkom tijelu je mitološka. Da je imao učenike, oni bi bili napredni izvršitelji, a ne od likova darovanih njegovim apostolima, a ne odabrani kako Biblija govori. Ali dvanaest učenika simbolično je s dvanaest dijelova djela.

Što se tiče njegove prikazane patnje, to je nemoguće. Fizičko tijelo a izvršitelj kakav je bio Isus, ne bi mogao trpjeti kao ljudska bića može, jer fizičko tijelo nije bilo od mesa, kao što to ljudi znaju. Bilo bi je nemoguće uhvatiti, zadržati, ozlijediti. Čak i da je imao obično ljudsko tijelo, ne bi patio. Trenutak je mišljenje odvezao bi nevoljko od dobrovoljnog živčanog sustava. Čak i s mučenicima, dervišima, vračarima, osjećaj oduzima se od tjelesnih stvari kad a misao povezuje to s bogoslužjem, ideali, načela, slava; a Isus je bio izvan stanja mučenika.

Priča o rimskoj kazni križa stoji na bilo koji način sporo umiranje, Tijelo u kojem je bio takav kakav je bio Isus, prošlo je kroz proces transformacije iz ljudskog fizičkog tijela u savršeno, beživotno tijelo. Isuse, psihički dio Triune Self, bio imun na trpljenje bilo kojeg procesa smrti. Priča o smrti njegovog tijela kao posljedici sporog umiranje je prirodna zabluda, zbog činjenica da obična ljudska tijela umiru i ne preostaje ništa kad se njihove čestice vrate u četvorku elementi, To se nije odnosilo na Isusovo tijelo, koje je prošlo kroz proces preobrazbe tijekom kojeg je rekreirano i, umjesto da završi smrću, pobijedilo je smrt i postalo besmrtno. Dokaz o tome daje Pavao u svom petnaestom poglavlju Prvih Korinćanima.

Priče o raspeću, uskrsnuće i uzašašće su ostaci velikih istina, iskrivljeni i pretvoreni u grube priče o tijelu. Priča o uskrsnuće Isusa predstavlja podizanje fizičkog tijela s pozornice smrt kroz koji je prošao, do a život vječna. Njegovo uzašašće je iskrivljena slika a.s. izvršitelj prolazeći kroz bijelu vatru koja spali posljednje ostatke grada iluzija, ulazi u svjetlo svijetu i postajanje bića triju svijeta u Svjetlo od Inteligencija, u prisustvu znalac, stojeći u prisutnosti Svevišnjeg Trojedino Jastvo svjetova kroz koji Vrhovna inteligencija djela i gledanje u Svjetlo njegovog Inteligencija i kroz to Svjetlo gledanje u Svjetlo od Vrhovna inteligencija.

Što se naziva "Kraljevstvom Rusije raj“Je pročišćen psihička atmosfera, Kraljevstvo raj"Je unutar. To može iskusiti onaj tko izolira osjećaj iz njegovog tijela i time je u njegovom psihička atmosfera, netaknuti promjenama u bol i zadovoljstvo koje dolaze kroz tijelo. On tada nije svjestan tijela.

"Kraljevstvo Dobro"Odnosi se na ono što u ovoj knjizi naziva" The " Područje trajnosti, i očito je trebalo da označi zemlju ili fizički svijet trajnosti, koji se ne mijenja, (Sl. VB, a); ona postoji u svim promjenama i civilizacijama kore. "Prvo" Civilizacija znači najviši stupanj, a "Četvrto" znači najniži stupanj Civilizacija stvar i bića. Oni nisu "stvoreni" ili "uništeni" u smislu da prestaju postojati. Kraljevstvo Dobro"Je unutar, to jest unutar tijela. Tijelo je u njemu, kad je to tijelo podignuto u besmrtnost i postojanost. Ovo se kraljevstvo prostire na cijeloj trajnoj zemlji. jedan ko nije regenerirao svoje tijelo u stanje savršenstva, to ne može vidjeti; a onaj tko nije usavršio svoje tijelo ne može naslijediti to kraljevstvo.

Nauk o Trojstvu, kako je prikazano u kršćanstvu i drugima religije, bio je kamen spoticanja, predmet zbunjenosti, koji se može nadvladati i riješiti razumijevanje od Triune Self.

jedan problema kršćanskog Trojstva bilo je razumijevanje kako su tri osobe samo jedna. Može se vidjeti da Trojstvo odgovara ili znači tri dijela Triune Self—To je jedan jedinica, Tri dijela čine jednu cjelinu jedinica, što je nedjeljivo.

Problem je možda bio u promjeni podataka o Triune Self u učenje a priroda religija, oni koji su objavljivali kršćanske doktrine nisu uspjeli razumjeti Triune Self i bili su suočeni s poteškoćom predstavljanja jednog Dobro kao tri pojedinačne osobe, kao Trojstvo, koje su nazvali Otac, Sin i Sveti Duh, ili Dobro otac, Dobro Sin i Dobro Duh Sveti. U priroda postoje trostruko bogovi, koji stvaraju, održavaju i uništavaju. Ovo trostruko priroda aspekt je uzrok Trinitija u religije, priroda bog je predstavljen u tri aspekta kao: stvaralac, čuvar i uništavač ili regenerator.

Ako je napravljeno da korespondira s Triune Self, Dobro odgovara Triune Self, Kao i jedinica; Otac je saznajni dio znalac; Duh Sveti je mentalni dio, the mislilac; Sin je psihički dio izvršitelj, izvršitelj onda je biti Spasitelj fizičkog tijela, od smrt, čineći ga savršenim, besmrtnim fizičkim tijelom. izvršitelj pravi "Stvoritelj" u priroda, koji stoji iza priroda bogovi i, po mišljenje, tjera ih da stvaraju, održavaju i uništavaju. Čineći to, Sin, the izvršitelj, pati dok ne kontrolira svoje osjećaj-i-želja i voljan je biti vođen od strane Svjetlo od Inteligencija, kroz njegov mislilaci dok ne usavrši svoje fizičko tijelo.

Kršćanstvo je očito zadržalo samo Oca, koncepciju "Stvoritelja", i ideje "Čuvač" i "Uništitelj" ili Regenerator pretvorio u Svetoga Duha i Sina ili Majku i Sina.

Naučenje koje je postalo ono što je sada kršćanstvo očito nije imalo za cilj biti religija uopće. Bilo je to namjera biti predavanje Putu. To proizlazi iz nekih izjava koje se pripisuju Isusu, među njima i one da je on bio put, istine i onoga život, i njegove reference na njegove veze s unutarnjim Dobro, Posebno se pojavljuje u učenjima svetog Pavla. Međutim, ovo je učenje Put pretvorilo u mnoge priroda religije i bio je izgubljen za kršćanstvo, čitave vjernike, kao učenje o Putu. Grkokatolička crkva je a priroda religija. Rimokatolička crkva propovijeda priroda religije; većina sekti koje su došle kroz reformaciju jesu priroda religije, Ali neki poput kvakera i mistika traže Put. Bez obzira na oblik kršćanske ili bilo koje druge religije, i bez obzira na nekolicinu onih koji traže Put, istina je da čak i priroda religije dati svojim sljedbenicima malu pripremu za Put.