Tri svjetova okružuju, prodiru i podnose ovaj fizički svijet, koji je najniži, i sediment triju.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

SVIJEST KROZ ZNANJE

V

Kao svjesno svjetlo, čovjek tada svijetli i razjašnjava sve kroz što će sjati. Vječnost je na svim stranama; ovdje nema ograničenja. Vrijeme je samo stvar s kojom radi. On se ne boji ni smrti ni neuspjeha, ali s vremenom mora raditi. To se radi prvo s fizičkim tijelom. Onaj koji kao svjesno svjetlo doista ulazi u svijet znanja, mora poboljšati i usavršiti različita tijela u svom držanju prije nego ih napusti. Vidjet će da je svako tijelo određene kvalitete, te da je među svim tijelima njegovih nižih svjetova jedini koji je svjestan sebe kao svjesno svjetlo. On mora vidjeti svakoga u sebi i svjetlo koje je u njemu; on mora razlikovati fizičko od tijela oblika, oblik od života, život od želje, i vidjeti sebe među svim tim u različitim svjetovima kojima pripadaju. On mora prilagoditi svako tijelo da diše i živjeti u svojim vlastitim svjetovima, te kroz njih naučiti svoje tajne i ostaviti im poruku svoje sudbine.

Prvi je fizičko tijelo. Kroz fizičko tijelo mogu se dosegnuti svi dijelovi fizičkog svijeta. Procesima cirkulacije, asimilacije i izlučivanja, svijet i fizičko tijelo čine oborine, sedimenti i ostaci svih drugih svjetova. Fizičko tijelo je mrtva materija, u smislu da je prestala živjeti u višim svjetovima; čestice od kojih je sastavljena su usporene u svojim kretanjima u svjetovima života i daha i postale su tamne i teške, stoga čestice koje su sastavljene fizičkim tijelom moraju biti oživljene i ponovno osvijetljene. To je djelo čovjeka kada je svjestan da je svjesno svjetlo, a to čini u manjoj mjeri običan čovjek prije nego što otkrije veliku istinu. Čovjek, kao svjesno svjetlo, mora sjati kroz ovo teško, tamno, fizičko tijelo, i tako podići svoje čestice korak po korak od impresije svoje misli.

Relativno je lako čovjeku podići pitanje svog fizičkog tijela, kao i njegova astralna i životna tijela, jednom kada je svjestan sebe kao svjesno svjetlo.

Tako čovjek, mislilac, sjajeći kroz tijelo, opaža fizičke čestice materije grupirane unutar i oko oblika. Svaka čestica onoga što se naziva fizičkim je mali život. Mnogi od njih, oko jednog kao središta, tvore klaster i ovaj klaster sićušnih života povezan je svojim magnetskim afinitetom i drži ga zajedno onaj u središtu. Ovi klasteri su uvučeni u vrtloge kroz koje se talože i drže zajedno pomoću magnetskog oblika tijela koje daje obrise i lik dosad nevidljivim klasterima čestica i uzrokuje da, kada se dovedu u pravilan odnos jedan s drugim, postanu vidljivi. Tijelo oblika čovjeka je magnetsko tijelo. Tijelo magnetskog oblika čovjeka sjedište je svih osjetila koja treba razviti. Kao magnetsko oblikovno tijelo, ono privlači k sebi čestice života–materije, a tako privučene čestice talože se u klastere i kristaliziraju unutar i oko magnetskog oblikovnog tijela: tako nevidljivo nakon tog taloženja i kristalizacije postaje vidljivo. Za istaložene čestice se može reći da su zatočene ili čak mrtve, što se tiče njihove slobode djelovanja, ali, zbog njihovog bliskog kontakta s drugim česticama i s magnetskim tijelom, na njima je donekle utisnuta priroda magnetskog tijelo. Unutar fizičkih čestica vezanog života-materije koje se drže na mjestu i dobivaju obrise i lik pomoću magnetskog oblika tijela, dolazi do bujanja i kroz ovu kombinaciju nevezanog života, koji vitalizira precipitirani život-materiju i tijelo oblika, i tako nastavlja stalna cirkulacija. Kroz kruženje života i oblika i fizičkih čestica, diše želja.

Obično se čini da su svi ti ljudi muškarac, ali kada je čovjek svjestan sebe kao svjesnog svjetla, svaki se percipira kao različit od drugog iako su svi međusobno povezani i svaki služi svojoj svrsi. Samoga tijela, magnetsko tijelo ne može doći u dodir s fizičkim svijetom, ali se životna materija istaloži u fizičku materiju oko i kroz tijelo oblika, tako da tijelo oblika može imati fizičko tijelo prirode. Fizičko tijelo služi kao instrument za povezivanje s fizičkim svijetom, a tijelo oblika osjeća svijet pomoću kontakta fizičkog tijela s fizičkim svijetom.

Sva tijela su kao glazbeni instrumenti: svako tijelo djeluje u svom vlastitom svijetu i, budući da je povezano s drugim, prevodi sljedeće tijelo u ono što je dobilo od onoga ispod ili iznad. Fizičko tijelo je ključno za primanje svih dojmova koji dolaze iz fizičkog svijeta. Dojmovi se primaju kroz fizičke organe i njihova osjetila i prenose u tijelo magnetskog oblika. Ovi osjećaji i dojmovi hrane želju, koja se probija kroz magnetsko tijelo tijela. Utjelovljeni um u dodiru s njima se okreće oko sebe i zbunjen i ne može se opažati u tijelima. Ali kada postane svjesna sebe kao svjesno svjetlo, ona postupno može percipirati svako tijelo onakvo kakvo jest, i svojim vlastitim svjesnim svjetlom donosi red iz prividne zbrke koja je postojala. Ono što čovjeku nudi najveću prepreku je želja, ali, s kontroliranom željom, čovjek, kao svjesno svjetlo, osvjetljava sve i tada je u stanju izvršiti svoju dužnost prema svakom svom tijelu i naučiti iz njihovih svjetova što drže za njega ,

Fizičko tijelo koje se u trenutku čovjekove tame pojavilo kao kuća boli, uzrok njegove tuge i bijede, sada se vidi u drugom svjetlu. U nestvarnosti stvari izgledalo je kao njegova zatvorska kuća, unutar i izvan kojih je sve bilo tama. Postajući svjestan sebe kao svjesnog svjetla, on raspršuje tamu; nestvarnost stvari pokazuje mu da je stvarnost unutar nestvarnog. Bol i tuga se mogu nastaviti, ali ne daju isti učinak na njega. On ih sluša i svojim svjetlom uočava lekcije koje podučavaju. U njima čuje pjesmu svijeta. Radost i tuga su stanovi i oštrice pjesme. To je pjesma života materije u ropstvu: razdražljivost ropstva, ali radost što živi. Iz tog stanja čovjek kao svjesno svjetlo, sjaji u zarobljenu životnu materiju, uči o prirodi u njezinim najvećim i najneobičnijim oblicima iu svojoj najnižoj školi.

Najniža prirodna škola, ili prvi stupanj materije, je škola u koju sva neoblikovana materija prirode mora ući pomoću involucije, prije nego što evolucija može napredovati u više stupnjeve. Pojmovi visoki i niski označavaju napredak materije kroz različita stanja njegovog razvoja, a njegov razvoj kroz države označava stupnjeve ili stanje kojih je svjesno.

Najniže stanje materije je svjesno samo u vrlo malom stupnju. Kako je materija razvijenija postaje svjesnija. Elementarna životna materija, atomsko stanje materije, svjesno je samog sebe. To nije ono što se obično naziva "samosvijest" kao što je prikazano u čovjeku. Samosvjesni čovjek je također svjestan drugih o njemu, dok je atom jednostavno svjestan sebe, ali je nesvjestan svega ostalog; iako druge sile mogu djelovati na njega, ona ih je nesvjesno u svom atomskom elementarnom stanju. Ali atom mora biti obrazovan tako da se shvaća i sve ostalo u svemiru. Prvo školovanje koje primi jest kontaktirati druge takve vrste, biti povezan s atomima druge klase i sve je vezano i zatvoreno u formi. Kroz cirkulaciju magnetizma forme ona je impresionirana postojanjem forme. Tada postupno postaje nesvjesno postojanja sebe kao neovisnog atoma i postaje svjesno samo kao oblik magnetizma oblika. Atom se onda izvukao iz svjesnog postojanja sebe kao jedine stvari i proširio svoju svjesnu egzistenciju u svijet forme, ali je ipak atom, on je nedjeljiv.

Tako se atom zadržava u obliku minerala i ostaje tamo sve dok ne bude impresioniran i postaje svjestan magnetizma forme u cijelom mineralnom svijetu. Ona je tada postala svjesna forme, i, kao forma, ona je sada u molekularnom stanju svjesne forme materije, iako može kao molekula form-materije ući u kombinaciju s drugim molekulama u staničnu strukturu. Kao oblik samo je svjestan svoje vlastite funkcije držanja ili privlačenja atoma u svoj molekularni oblik. Ali kada savršeno izvršava svoju funkciju molekule forme, onda je ona prilagođena da proširi svoje svjesno postojanje.

To je uzrokovano djelovanjem životnog principa koji djeluje kroz staničnu strukturu. Biljka se spušta u mineralni svijet i odabire one molekule koje su najbolje opremljene za ulazak u njezinu strukturu i one se uzimaju i prerastaju u biljku. Stalnim kontaktom sa stanicom kao glavnim principom i obavljanjem vlastite funkcije molekularne privlačnosti atoma, molekula postupno postaje svjesna stanice. Život koji se igra oko njega i kroz ćeliju ga impresionira prirodom stanice i postupno njezino svjesno postojanje kao molekule koja je magnetska privlačnost, forma, proširuje se na svjesno postojanje i kao život, rast. Stanica obavlja funkciju rasta i usmjerava molekule koje ulaze u njegovu kombinaciju. Kao ćelija nastavlja postojati u svijetu biljnog svijeta. Stanica sama po sebi ne može napredovati izvan vlastitog stanja staničnog života. Da bi napredovalo potrebno je da uđe u strukturu koja nije struktura stanične biljke. On stoga ulazi u staničnu strukturu životinjskog tijela. Tamo postupno postaje svjestan drugog utjecaja.

Ono je impresionirano principom koji se razlikuje od vlastitog života kao ćelije. U organu ili tijelu životinje postupno postaje svjestan principa želje, koji upravlja organskom životinjskom strukturom. Želja je nemirno načelo koje pokušava privući sve oblike života sebi i konzumirati ih. Stanica svojim kontaktom s organom u tijelu životinje je impresionirana prirodom životinjske želje i postupno proširuje svoju svjesnu egzistenciju kao ćeliju života ili rasta na svjesno postojanje životinje kao želje. Kao životinja, želja, ona sada nije više svjesna kao stanica, već je svjesna sebe u stanju želje-materije i vlada i kontrolira sve stanice koje ulaze u njegovu strukturu prema prirodi životinje koju je. Dakle, materija želje se obrazuje putem organskih životinjskih tijela. To je što se tiče slijepe materije može napredovati tijekom jednog velikog razdoblja evolucije, prirodnim impulsom svojstvenim slijepoj tvari. Stoga, drugi svijet, koji je dalje napredovao u evoluciji, mora biti doveden u pomoć materiji da bi materija mogla napredovati izvan stanja slijepe želje-materije u životinjskim tijelima.

Svijet koji pomaže stvarima želje je ljudski svijet, svijet inteligentnog uma. Svijet inteligencije u prošlim razdobljima evolucije napredovao je do stanja inteligencije i bio je u stanju pomoći materiji, tako da je, kada je sadašnja manifestacija bila uključena, i uz pomoć vodeće inteligencije, evoluirala u životinjsko stanje želju-materiju, bilo je potrebno da inteligencije kao umovi iz svijeta inteligencije uđu u intimniji odnos sa stvarima želje. Inteligencije, umovi, utjelovili su dijelove sebe u životinjsko-ljudski oblik i obdarili ljudski oblik umom. Oni su čovječanstvo u čovječanstvu. Inteligencije, mi smo, umovi, ja-ja-u ljudskim životinjskim tijelima. Takva je inteligencija ono za što smo rekli, da je svjesna sebe kao svjesno svjetlo.

Čovjek, svjestan sebe kao svjesnog svjetla, stoji u svojim tijelima, sjaji kroz njih i postaje svjestan svakog i svijeta koji svaki predstavlja; on impresionira na materijaliziranom duhu bljesak svoje samosvjesne svjetlosti i, impresionirajući životnu materiju, uzrokuje, otiskom svoje svjesne svjetlosti, materiju koju treba stimulirati i doprijeti do svjetla, i tako atomska životna materija u fizičkom tijelu potiče onaj koji misli o sebi kao svjesnom svjetlu.

Čovjek kao svjesna svjetlost koja sjaji kroz svoj oblik opaža nestvarnost tog oblika i da ga je zavarala da se identificira s oblikom. On vidi nestvarnost forme jer je otkrio da je njegov oblik samo sjena, i da je ova sjena vidljiva samo agregacijom čestica života koje se kristaliziraju oko sjene bačene u njihovu sredinu. On vidi da će, prolaskom sjene, čestice materije nestati i nestati, obje će biti nestalne; kroz sjenu svoga oblika vidi astralni nevidljivi svijet koji skuplja čestice materije svijeta; pomoću sjene vidi da su svi oblici i tijela u ovom fizičkom svijetu sjene, ili čestice koje su vidljive sjenama. On vidi da su svi oblici svijeta sjene koje brzo prolaze; da je sam svijet samo zemlja u sjeni u kojoj bića dolaze i odlaze kao noćni duhovi, očito nesvjesni svog dolaska i odlaska; kao fantomi, forme se kreću amo-tamo u sjenovitoj zemlji, fizičkom svijetu. Tada čuje radosni smijeh i krik boli koji pridonose neskladu ove nestvarnosti u fizičkoj sjenovitoj zemlji. Iz sjene, čovjek, kao svjesno svjetlo, uči o nepouzdanosti i praznini forme.

Tražeći uzrok unutar nestvarnosti, čovjek kroz vlastito oblikovno tijelo uči da su svi živi oblici sjene koje je svjetlo ljudskih umova bacilo u materiju. Da svaki ljudski oblik (♍︎) je sjena koja je zbroj njegovih misli o prethodnom životu; da su te misli sažete i prosuđene u svjetlu vlastitog boga, individualnosti (♑︎), je sjena ili oblik u koji se on kao svjesno svjetlo mora vratiti da bi ga proradio, ponovno izgradio i transformirao. Kada ga čovjek kao svjesno svjetlo tako vidi, oblik oživljava mislima prošlih života. Ponovno se oživljava kada ga on kao svjetlo tako obasja i pred njim odredi radnje koje treba izvesti. Osjeti tog oblika sjene postaju poput žica glazbenog instrumenta koje on mora i čini ključem kako bi se tuge svijeta, kao i radosti, mogle istinski čuti i s njima postupati onako kako treba. On kao svjesno svjetlo koje sjaji i prosvjetljuje njegov oblik odražava se na sve oblike na koje je njegovo svjetlo usmjereno; tako ih on dovodi u sklad i uzrokuje da poprime novi život. Osjetila unutar tog oblika mogu biti aktivirana visoko ili nisko, kako bi on čuo glazbu svijeta i ponovno interpretirao tu glazbu svijetu. Osjetila on može uključiti u svijet unutarnjih osjetila, a astralni svijet može se vidjeti iu njega ući ako to želi, ali taj svijet je izvan njega kao svjesna svjetlost. Na svom putu do svijeta znanja ne zadržava se u astralnom svijetu, iako su mu osjetila možda ključna za njega.

Prisutnošću sebe kao svjesne svjetlosti u njegovoj sjenovitoj formi on može izgraditi svoj oblik u sjeni tako da odražava njegovu vlastitu svjesnu svjetlost, i, iz oblika koji odražava smisao, može biti dovoljno visok da odražava njegovo svjesno svjetlo. Tako reflektirajući svoje svjesno svjetlo, fizički oblik dobiva novi život od svoje svjetlosti, a sve njegove čestice i oblici oduševljavaju s radosnim odgovorom prepoznavanjem mogućnosti unutar njihovog nestabilnog oblika.

Kao svjesno svjetlo čovjek opaža želju da bude slijepa neukroćena pokretačka sila prirode. On shvaća da je to ono što potiče sve animirane oblike djelovanja; da baca oblak oko svjetla ljudskih umova, što ih sprečava da vide sebe u vlastitom svjetlu. Ovaj oblak je prirode strasti kao što su ljutnja, zavist, mržnja, požuda i ljubomora. Smatra da je to želja koja troši sve oblike snagom svog djelovanja, koja živi kroz svu životinjsku prirodu, tjerajući svakog da djeluje u skladu s prirodom svog oblika. On tako vidi svijet oživljenih bića na slijepo. Kroz želju koja djeluje u svom obliku vidi animirane oblike svijeta koji se hrane samim sobom. On vidi uništenje svih oblika u svijetu po želji i beznadnosti tame i neznanja želje. Kao svjesno svjetlo on je u stanju vidjeti i razumjeti stanje u kojem je bio i iz kojeg je izašao, držeći se za jednu stvarnost svoga postojanja: da je bio svjestan, bio svjestan da je svjestan, da je svjestan sebe kao svjesno svjetlo. Ali nisu svi drugi umovi obavijeni kipućom željom tako sposobni vidjeti sebe kao svjesna svjetla.

Vidjevši tu želju (♏︎) je princip u sebi iu svijetu, da se opire djelovanju uma kao svjetla koje ga vodi, on tako opaža da se želja naziva zlom, lošom, razaračem ljudi, ono što treba dokinuti od strane onih koji bi putovali stazom svjetla. Ali u svjetlu sebe kao svjesnog svjetla, čovjek opaža da ne može djelovati u svijetu, ili pomoći svijetu, ili sebi, bez želje. Tada se vidi da je želja moć za dobro, a ne za zlo, nakon što je čovjek potčini i vodi. Dakle, čovjek, samosvjesno svjetlo, smatra da mu je dužnost voditi, kontrolirati i prosvijetliti tamu i neznanje želje svojom prisutnošću. Dok čovjek kontrolira turbulentno neobuzdano čudovište želje, ono djeluje na žudnju u drugim oblicima u svijetu, i umjesto da ih potiče na ljutnju, ili požudu, kao prije, ima suprotan učinak. Kako je želja kontrolirana, ona je sposobna preuzeti urednu akciju i postaje pripitomljena, te je poput pripitomljene i civilizirane životinje čija je snaga obuzdana ili usmjerena znanjem, umjesto da se troši na otpad.

Životinja, želja, umjesto da se opire vladavini čovjeka kao svjesnog svjetla, spremno se pokorava njegovim diktatima kada nauči odražavati svjetlo ljudskog uma. Tako čovjek svojom prisutnošću s oblikom i željom (♍︎-♏︎) kontrolira želju i educira je u uredan način djelovanja, i stalnim kontaktom s njom i djelovanjem na nju, tako je impresionira svojom svjesnom svjetlošću da ona ne samo da postaje svjesna svjetlosti, već ju je i sposobna reflektirati. Tako se želja obrazuje sve dok njena materija ne postane svjesna same sebe.

Životinjska želja tada postaje svjesna kao ljudska; s ove točke podignuta je iz životinjskog stanja želje-materije (♏︎) ljudskom stanju misli-materije (♐︎). A u evoluciji u kojoj započinje svoj razvoj kako bi napredovao vlastitim naporom, može ući u primitivnu rasu ljudske obitelji; sada je čovjek i sposoban je nastaviti svoj razvoj, kroz iskustvo, vlastitim naporom.

Čovjek, kao samosvjesno svjetlo, tada može ući u svoj svijet misli (♐︎). Ondje vidi misli kao oblake o sferi života (♌︎). Život se kreće u strujama poput valova, isprva naizgled s nemirom oceana i s nesigurnošću vjetra kovitla se u kovitlace i vrtloge, oko nejasnih i sjenovitih oblika; sve izgleda kao potpuna zbrka. Ali kako čovjek ostaje svjesno svjetlo, postojano i nepogrešivo, on opaža red unutar zbrke. Njegov životni svijet (♌︎) vidi se u laganom pokretu uzrokovanom kretanjem daha (♋︎) kristalne sfere uma. Zbunjenost i burne nemirne struje i kovitlaci bili su uzrokovani stalno promjenjivom i proturječnom prirodom njegovih misli (♐︎). Te su misli, kao ptice danju ili noću, kad se oslobode iz njegova mozga, pohrlile u svijet života. ' To su oni koji uzrokuju ključanje i uzburkanost njegova oceana života, svaka misao usmjerava život u struju prema svojoj prirodi; i život (♌︎), prateći kretanje misli (♐︎), pojavljuje se kao sjenoviti oblik (♍︎), jer misao je kreator oblika. Misao daje smjer životu i vodi ga u njegovim kretanjima. Stoga se s stalno promjenjivom prirodom svojih misli čovjek drži u svijetu promjena, zbunjenosti i neizvjesnosti, dok je svjestan samo svake misli o sebi ili drugima i podložan je stalnim i ponavljajućim senzacijama koje mu one izazivaju biti svjestan. Ali kada je svjestan sebe kao te postojane i svjesne svjetlosti, on prisiljava misli da budu uredne u svojim pokretima i tako ih dovodi u sklad i harmoniju s redom i planom kristalne sfere uma.

Tada jasno gledajući kao svjesno svjetlo, čovjek sebe doživljava kao takvo svjetlo koje se proteže kroz fizičke čestice i fizički svijet (♎︎ ), kroz oblik i želje njegovog svijeta, te oblike i želje (♍︎-♏︎) fizičkog svijeta, kroz njegov svijet života i mišljenja i života i mišljenja (♌︎-♐︎) fizičkog i astralnog svijeta s njihovim životom i mislima bića u njima. Tako kao svjesno svjetlo ulazi u duhovni svijet spoznaje daha–individualnosti (♋︎-♑︎) u kojem su sadržani svi ovi zakoni i uzroci njihovih poredaka te planovi i mogućnosti njihova budućeg razvoja.

(zaključak)