Tri svjetova okružuju, prodiru i podnose ovaj fizički svijet, koji je najniži, i sediment triju.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

SVIJEST KROZ ZNANJE

VI

Čovjek, um, isti je po prirodi i suštini kao Bog, Univerzalni um ili inteligencija. On je to svjesno ili nesvjesno, bilo dijelom ili u savršenstvu. Čovjek je Bog u omjeru ili stupnju u kojem je sposoban znati i djelovati prema planu u Univerzalnom umu. On je jedno s Univerzalnim umom ili Bogom sve dok je u stanju svjesno stvoriti, sačuvati i ponovno stvoriti. Bez znanja, on misli i djeluje u tami ili neizvjesnosti; kako bliži savršenstvu, razmišlja i djeluje svjetlom znanja.

Proces prelaska iz tame u svjetlo, iz neuke želje (♏︎), u znanje (♑︎) je kroz misao (♐︎). Um počinje razmišljati kroz primitivne rase. Kako nastavlja razmišljati, mijenja ili poboljšava vrstu rase ili njenu sposobnost razmišljanja sve dok ne stvori savršen instrument pomoću kojeg razmišlja pravedno i mudro.

Kristalna sfera uma (♋︎) počinje svoj rad u ovom svijetu pokušavajući udahnuti sebe u ritmičko kretanje kroz životinjski ljudski oblik. Svaka kristalna kugla djeluje prema svom razvoju. Životinjski ljudski oblik opire se kretanju kristalne sfere uma. Iz tog otpora rađa se bljesak misli. Ovaj bljesak misli nije dobro oblikovana misao. Dobro oblikovana misao proizvod je reakcije životinjskog čovjeka na kristalnu sferu uma. Ovaj odgovor nastaje kada je životinja ili čovjek prisiljen ili spremno odgovara na kretanje kristalne sfere uma. Kroz mnoge živote, kroz mnoge rase, ljudski životinjski oblici tjeraju željom inkarnirajući um koji im je udahnut iz kristalne sfere uma; kontinuiranim disanjem i utjelovljenjem, um postupno svladava otpor želje; tada je želja, putem misli, najprije prisiljena, a kasnije uvježbana i obrazovana da djeluje s umom, a ne protiv njega.

Um, utjelovljen iz svoje kristalne sfere, nije svjestan svojih tijela i svjetova s ​​kojima je povezan. Umu je neznanje tama, ali kad opaža sebe, um zna; to je znanje, svjetlost znanja; to je stup ili sfera svjesne svjetlosti koja zna. To svjetlo, ovo znanje, može težiti i biti izraženo upornim procesom rasuđivanja, ili ono može zasjati i osvijetliti prostor kad dođe poput beskonačnog bljeska, ili može zoreti i prerasti u neumoljivu svjetlost kao od bezbrojnih sunaca, dok je duboka meditacija. Ali koliko god to došlo, um zna sebe po svojoj svjesnoj svjetlosti.

Nakon što otkrije sebe vlastitim svjesnim svjetlom i postane svjestan svijeta spoznaje, tama će opet pasti na pamet, iako to znanje ostaje i ne može se izgubiti. Tama dolazi kada um napusti svijet znanja i ponovno postane svjestan tijela s kojima je povezan i od kojih još nije oslobođen.

Dok je u neznanju i tami, um je na svom križu od tijela i zadržan je u donjim svjetovima materije. Znanjem um gubi veze tijela i oslobađa se nižih svjetova iako ostaje u njima. Nakon što je um oslobođen tjelesnih veza, on može djelovati iz svijeta spoznaje i dalje ostati u tijelu tijela.

Sve se to čini kroz misao. Misao je medij komunikacije između duhovnog svijeta znanja i nižih svjetova. Misao je rezultat djelovanja i reakcije uma i želje, a misao je također uzrok svih pojava koje se pojavljuju u svim svjetovima ispod svijeta znanja. Kroz misao je stvoren svemir; kroz misao se čuva svemir; kroz misao se svemir uništava ili ponovno stvara. Misao (♐︎) je početak i kraj puta koji vodi u svijet znanja. Ulazak u neformirani svijet života (♌︎), misao (♐︎) daje smjer životu i uzrokuje njegovo taloženje i kristalizaciju u obliku (♍︎) primjeren karakteru misli. U najnerazvijenijim rasama pojedinac misli na očuvanje i ovjekovječenje svog tijela. Ne poznajući samu sebe i zavedena osjetilima u uvjerenje da njezina egzistencija ovisi o tijelu, osobnost se služi svim sredstvima da zaštiti i očuva tijelo, čak i na račun drugih, te se, poput preplašenog brodolomca, grčevito hvata za otkos koji tone. , nestaje; svladava ga neznanje smrti. Tako um, u svom prolasku kroz niže ka razvijenijim rasama, nastavlja misliti i djelovati sve dok se ne razvije intenzivan osjećaj odvojenosti i sebičnosti za njegovu osobnost i nastavlja naizmjenično živjeti i umirati kroz civilizacije i rase. Na taj način um gradi i uništava civilizacije tijekom svojih inkarnacija.

Ali dolazi vrijeme kada um dostigne zrelost; onda ako želi napredovati umjesto da neprekidno putuje istim isturenim stazama, mora razmišljati izvan i izvan osjetila. Ne zna kako će misliti na ono što nije povezano s jednim ili više osjetila. Kao mlada ptica koja više želi ostati u svom poznatom gnijezdu, boji se testirati krila, tako da um voli više razmišljati o osjetnim stvarima.

Poput ptice može lepršati i pasti, nemajući samopouzdanja koje dolazi s iskustvom, ali s opetovanim pokusima pronalazi krila i, s iskustvom, dolazi samopouzdanje. Tada će se moći uzletjeti i dugim letima ići u dosad nepoznatu. Prvi napori uma da razmisle osim osjetila sudjeluju u mnogim strahovima, bolovima i nesigurnostima, ali nakon što je prvi problem riješen, dolazi zadovoljstvo koje vraća sve napore. Sposobnost ulaska u nepoznatu sferu, sudjelovanje u dosad nepoznatim procesima donosi radost i mentalno uzbuđenje, a koje slijedi mentalna snaga, a ne iscrpljenost. Stoga se sa svakim riješenim problemom osigurava povjerenje koje dolazi s uspješnim mentalnim putovanjima; um tada nema straha u pogledu svoje snage i sposobnosti putovanja, pretraživanja i otkrivanja. Um tada započinje razmišljanje o uzrocima pojava; otkriva da se mora kretati od univerzalnosti do pojedinosti, od uzroka do učinka, umjesto s učinka na uzrok; da mora imati predodžbu o planu neke stvari ako želi znati gdje bilo koji određeni dio te stvari pripada. Sve poteškoće prevladavaju stalnim naporima.

Kako je onda razum započeti smisao razmišljanja koja se ne temelji na osjetilnoj percepciji i koja proizlazi iz uzroka u učinke, a ne obrnuto? Otvoren nam je jedan put koji se, iako dobro poznat, rijetko koristi u tu svrhu. To je studij čiste matematike, posebno čiste geometrije. Matematika je jedina točna znanost, jedina od takozvanih znanosti koja se ne temelji na senzualnim percepcijama. Niti jedan problem u geometriji ravnina ne može se dokazati osjetilima; dokazi postoje u umu. Koliko god napori uma bili u iskustvu, osjetila je matematiku i na osjetila. Ipak, matematika je znanost o umu. Sve matematičke teorije i problemi vide se, obrađuju i dokazuju umu, samo se one primjenjuju na osjetila.

Čisti matematički procesi bave se i opisuju stupanj i razvoj uma tijekom njegove involucije i evolucije kroz niz njegovih reinkarnacija. Ovo objašnjava zašto materijalistički mislioci matematiku primjenjuju na fizičku znanost, a ne na duhovno znanje. Geometrija se može ispravno koristiti za planiranje i konstruiranje materije u fizičkom svijetu, ali prvo treba znati da je ta velika grana matematike prvenstveno namijenjena ispitivanju i razvoju područja i oblika iz uma, a zatim je primijeniti na fiziku i povezati s um. Geometrija, od točke do kocke, opisuje kako se um razvija i dolazi u fizičko tijelo, a također ukazuje da će linija njegove evolucije biti jednaka liniji njegove involucije. Ovo je prikazano u zodijaku ovako: linija involucije je od raka (♋︎) u vagu (♎︎ ), stoga linija evolucije mora biti od vage (♎︎ ) Jarcu (♑︎).

Kada um tijekom života prvi počne razmišljati u vlastitom svijetu, mentalni svijet, nakon što se naviknuo na fizički svijet osjetila, to je u stanju sličnom onom iz vremena kada je djelovao kao dijete i bio naučiti razumjeti i naviknuti se na fizički svijet osjetila. Kako je izlazila u svijet pomoću osjetila radi prikupljanja informacija i iskustava svijeta, tako se i sada, kad bi ušla u svoj vlastiti svijet, mentalni svijet, mora boriti da se upozna s idejama toga svijeta.

Do sada je um ovisio o osjetilima kako bi dokazao informacije prikupljene u fizičkom svijetu, ali ta osjetila se više ne koriste kad uđe u svoj vlastiti svijet. Mora ostaviti osjetila iza sebe. To mu je teško učiniti. Poput mlade ptice koja napusti gnijezdo, ona mora ovisiti o krilima za let. Kad je ptica dovoljno stara, urođeni instinkt tjera je da napusti gnijezdo i poleti. Taj instinkt uzrokuje napuhavanje pluća, pri čemu nastaje magnetska struja koja smanjuje njegovu težinu. Raširi krila, pa se lansira u zrak, svoj element. Leprša, stabilizira se i leti do svoje objektivne točke. Kad je um spreman za bijeg u svoj vlastiti svijet, mentalni svijet, potiče ga čežnja prema unutra i prema gore. Privremeno zatvara svoja osjetila mentalnom apstrakcijom, teži, a zatim poput plamena skače prema gore. Ali ona se ne upoznaje tako lako sa svojim svijetom kao ptica. Mentalni svijet isprva se čini umu mračan, bez boje i bez ičega što bi ga vodilo u letu. Stoga mora pronaći svoju ravnotežu i krenuti vlastitim putovima kroz prostore mentalnog svijeta bez puteva. To čini postupno i dok uči jasno razmišljati. Dok uči jasno razmišljati, mentalni svijet, koji se doimao kao kaos tame, postaje kozmos svjetla.

Um vlastitom svjetlošću opaža svjetlost mentalnog svijeta, a struje misli drugih umova vide se kao putevi koje su načinili veliki svjetski mislioci. Te su misli misli prebijeni putevi mentalnog svijeta duž kojih su se kretali umovi ljudi u svijetu. Um se mora skrenuti sa otrcanih staza u mentalnom svijetu. Mora se uzlijetati prema gore i prema gore, a prema vlastitom svjetlu mora otvoriti put i stvoriti višu struju misli kako bi oni umovi koji sada slijede utabani trag u mentalnom svijetu vidjeli svoj put da pređu u veće visine života i misli.

Umu koji se toliko može uzdići u težnji i jasnom pogledu dolazi do prinosa snage i snage i osjećaja ekstatičnog sadržaja i uvjerenja da je pravda red svemira. Tada se vidi da kako arterijska i venska krv teče čovjekovim tijelom, tako postoje tokovi života i misli koji kruže fizičkim svijetom iz mentalnog i iz okolnih svjetova; da se ekonomijom prirode i zdravljem i bolestima čovječanstva provodi ovaj promet. Kako se venska krv vraća u srce i pluća i pročišćava, tako i zvane zle misli prelaze u čovjekov um, gdje ih treba očistiti od nečistoće i poslati kao pročišćene misli - snagu za dobro.

Mentalni svijet, poput utjelovljenog uma, odražava se odozdo i odozgo. Svijet i sve ono za što se odražava odražavaju se na mentalni svijet i na čovjekov um. Kako je um pripremljen, možda je u njega odražavala svjetlost iz duhovnog svijeta znanja.

Prije nego što je bio sposoban primiti svjetlost duhovnog svijeta spoznaje, um se morao osloboditi takvih smetnji kao što su lijenost, mržnja, bijes, zavist, nemir, maštovitost, licemjerje, sumnja, sumnja, san i strah. Ove i druge prepreke su boje i svjetla života uma. Oni su poput turbulentnih oblaka koji zatvaraju i okružuju um i isključuju svjetlost iz duhovnog svijeta znanja. Kako su se smetnje uma potiskivale, oblaci su nestajali i um je postajao sve tiši i miroljubiviji, i tada je bilo moguće da uđe u svijet znanja.

Um je ušao i pronašao svoj put u mentalni svijet pomoću misli (♐︎); ali misao je mogla odvesti um do ulaza samo u svijet znanja. Um nije mogao ući u svijet znanja mišlju, jer je misao granica i granica mentalnog svijeta, dok svijet znanja bezgranično prolazi kroz sve niže svjetove.

U svijet spoznaje ulazi se spoznajom sebe. Kad čovjek zna tko je i kakav je, otkriva svijet znanja. Prije se ne zna. Ovaj svijet znanja doseže i uključuje sve niže svjetove. Svjetlost duhovnog svijeta znanja stalno je prisutno kroz sve naše svjetove, ali mi nemamo oči da to opažamo, baš kao što životinje nemaju oči da opažaju svjetlost mentalnog svijeta u kojem mislioci uživaju. Svjetlost znanja je za ljude kao tama, čak i kao što se zna da je svjetlost običnog uma tama zbrke i neznanja kad je vidi svjetlost znanja.

Kad se čovjek kao samosvjesna svjetlost prvi put otkrio kao takav, dobio je prvi odsjaj stvarne svjetlosti. Kad je ugledao sebe kao svjesnu svjetlost, počela je u zoru za njega svjetlost iz duhovnog svijeta znanja. Kako je nastavio gledati svoju svjetlost, on je kao svjesna svjetlost postajao jači i blistaviji, a kako se svjesna svjetlost Sebe nastavila, smetnje uma gorile su poput drove. Kako su prepreke sagorijevale, on je kao svjesna svjetlost postajao jači, sjajniji i blistaviji. Tada je svjetlost duhovnog svijeta znanja opažala jasno i postojano.

Osjećaj je vladao u fizičkom svijetu, želja u psihičkom ili astralnom svijetu, misao u mentalnom svijetu, ali razum ostaje samo u svijetu znanja. Strast je bila svjetlost fizičkog svijeta, želja je osvjetljavala psihički svijet, misao je svjetlost mentalnog svijeta, ali svjetlost svijeta znanja je razum. Stvari fizičkog svijeta su neprozirne i tamne i guste; stvari psihičkog svijeta su mračne, ali ne i neprozirne; stvari mentalnog svijeta su svijetle i tamne; stvari svih ovih svjetova odražavaju i bacaju sjene, ali u svijetu znanja nema sjena. Svaka je stvar tamo kakva stvarno jest; svaka je stvar svjetlost sama po sebi i nema što baciti sjenu.

Način na koji je um ušao u svijet spoznaje bio je kroz sebe, vlastitom svjetlošću kao svjetlost samo-svjesnog. Postoji uzbuđenje i radost zbog snage i snage kad se to zna. Tada čak i kao što je čovjek pronašao svoje mjesto u ovom fizičkom svijetu, tako i um kao svjesnost samosvjesnog sebe zna biti takav; ona postaje stanovnik zakona u duhovnom apstraktnom svijetu znanja i zauzima svoje mjesto i red u tom svijetu. U svijetu znanja postoji mjesto i djelo za to, kao što postoji mjesto i svrha svega u ovom fizičkom svijetu. Kao što je poznato njegovo mjesto i njegov rad, on dobiva na snazi ​​i snazi ​​jer vježbanje uzrokuje da organ povećava snagu i učinkovitost u fizičkom svijetu. Djelo uma koje je našlo svoje mjesto u svijetu spoznaje je sa svjetovima pojava. Njegov je posao pretvoriti tamu u svjetlost, uvesti red iz prividne zbrke, pripremiti svjetove tame za koje mogu biti osvijetljeni svjetlom razuma.

Svjesni stanovnik duhovnog svijeta znanja percipira svaki od svjetova kakav jest i radi s njima na onome što oni jesu. Poznaje idealan plan koji postoji u svijetu znanja i radi sa svjetovima prema planu. Svjestan je idealnih oblika znanja, koji su idealni oblici ideje oblika a ne forme. Ovi idealni oblici ili ideje oblika percipiraju se postojanim i neuništivima; svijet spoznaje um shvaća kao trajan, savršen.

U duhovnom svijetu znanja vidi se identitet sebstva i identitet ideja i idealnih oblika. Osjeća se svemoć; sve su stvari moguće. Um je besmrtan, Bog među Bogovima. Sada je sigurno da je čovjek kao samosvjesna svjetlost postigao punoću svoje snage i moći i postigao punoću savršenstva; daljnji napredak čini se nemogućim.

Ali čak ni visoko stanje postignuto u duhovnom svijetu znanja nije najveća mudrost. Kao što je um doživio, sazrio i odrastao iz fizičkog svijeta osjetila, prošao kroz psihički i mentalni svijet u duhovni svijet spoznaje, tako postoji period u zrelosti besmrtnog, koji odgovara periodima kada je odlučivao da rastu prema gore iz donjih svjetova. Kada dođe ovo razdoblje, um odlučuje da li će zadržati svoj identitet osim onih koji nisu dostigli njegovo veliko imanje, ili će se vratiti u svjetove u kojima drugi umovi nisu otkrili sebe niti su izrasli iz sfere senzualnih dogmi. U ovom se razdoblju donosi izbor. To je najvažniji trenutak koji je doživio besmrtnik. Svjetovi mogu ovisiti o donesenoj odluci, jer onaj koji odluči je besmrtan. Nijedna snaga ga ne može uništiti. Posjeduje znanje i moć. On može stvarati i uništavati. On je besmrtan. Ali čak i kao besmrtan on još nije oslobođen svake zablude, inače ne bi bilo oklijevanja u izboru; njegova bi odluka bila spontana. Što se odluka duže odlaže, manje je vjerovatno da je izbor pravi. Sumnja koja sprečava neposredni izbor je sljedeća: Kroz vjekove potrebne da bi se evoluirali oblici i gradili tijela, um je trebao razmišljati o formi; u razmišljanju o formi ono je povezano Ja sa formom. Povezivanje sebstva s formom nastavilo se i nakon što se um otkrio kao svjesnost svjesnosti, iako se ono nastavljalo u manjem stupnju nego kad je čovjek zamislio sebe kao svoje fizičko tijelo. Do samosvjesne svjetlosti koja je besmrtna ostala je ideja odvojenosti jastva. Znajući, dakle, duge vijeke koji su trajali da se postigne besmrtnost, um može zamisliti da će se, ako se opet pomiješa sa siromašnim čovječanstvom - koje, čini se, neće profitirati od iskustva - biti gubitak svih njegovih prošlih napora i gubitak za nju svog visokog položaja. U ovom se trenutku možda čak i čini besmrtnim da će, ako ponovno postane intiman s ljudskim bićima, izgubiti svoju besmrtnost. Tako se nastavlja sve dok se ne donese izbor.

Ako odluči ostati besmrtna u duhovnom svijetu znanja, ostaje tamo. Gledajući dolje iz svjetla duhovnog svijeta spoznaje, on vidi sukobljene misli o svijetu ljudi, kotlu želja psihičkog astralnog svijeta i žestoke nemire strasti u fizičkom svijetu. Svijet sa svojim čovječanstvom izgleda poput toliko crva ili vukova koji se puze i nadvijaju se jedni preko drugih; malenost i uzaludnost ljudskog truda vide se i preziru, a besmrtni je zadovoljan odlukom da ostane odvojen od pretjerane malenkosti i pogubnih popuštanja, žestoke pohlepe i borbenih ambicija i neizvjesnih raspoloženja senzacija sa svojim stalno nadolazećim idealima, koje svi idi izmisliti sitne zablude svijeta. Mali fizički svijet gubi interes za besmrtne i on nestaje. Bavi se većim poslovima. Znajući njegovu moć, on se bavi silama i drugim moćima; pa nastavlja kontrolirati i privlačiti sebi sve veću i veću moć. On se može omotati snagom i živjeti u svijetu svog stvaranja do te mjere da sve ostale stvari mogu u potpunosti izostati. Do te mjere to može biti preneseno da on može ostati svjestan samo svog bića u svome svijetu kroz vječnosti.

Drugačije je s besmrtnim tko drugi bira. Stigavši ​​do punoće Sebe kao svjesne svjesnosti i postigao svoju besmrtnost, poznavajući sebe među drugim besmrtnicima, još uvijek opaža i poznaje srodstvo između sebe i svega što živi; znajući da on zna, a da čovječanstvo ne zna, odlučuje nastaviti s čovječanstvom da bi moglo podijeliti njegovo znanje; i, premda bi se čovječanstvo trebalo namrštiti, poreći ili pokušati izgladiti, on će i dalje ostati, kao i prirodna majka koja umiruje svoje dijete dok ga ona neznanje i slijepo odgurne.

Kad se donese ovaj izbor i besmrtna volja za ostankom čovječanstva, dolazi do pridruživanja slave i punoće ljubavi i snage koja uključuje sve postojeće stvari. Znanje postaje velika mudrost, mudrost koja poznaje malo znanja. Ideje i idealni oblici i sve stvari u svijetu znanja zauzvrat su poznate kao nepromjenljive sjene koje se provlače u beskonačni prostor. Bogovi i najviši bogovi, kao oblici ili tijela svjetlosti i moći, vide se da imaju svojstvo bljeska munje. Poznato je da sve velike ili male stvari imaju početak i kraj, a vrijeme je samo oblak krzna ili fleka koji se pojavljuje i nestaje u bezgraničnom svjetlu. Uzrok razumijevanja toga je zbog izbora koji je napravio besmrtni. Nepromjenljivost onoga što se činilo trajnim i neuništivim rezultat je veće mudrosti pri mudrom odabiru.

Sada je otkriven uzrok znanja, mudrosti i moći. Uzrok tome je Svijest. Svijest je da u svim stvarima iz kojih im je omogućeno da djeluju u skladu sa sposobnošću da shvate i izvršavaju svoje funkcije. Sada se vidi da je Svijest po kojoj čovjek zna što je poznato. Besmrtna je sada svjesna da je uzrok svjetlosti u svim stvarima prisutnost u njima Svijesti.

Um je bio u stanju pojmiti sebe kao svjesnost sebe. Um mora biti u stanju slikati pojedinosti atoma; shvatiti i shvatiti puninu univerzuma. Zahvaljujući prisutnosti Svijesti, besmrtnom je omogućeno da sagledaju ideje i idealne oblike koji traju iz godine u dob, te po kojima i prema kojima se reproduciraju svemiri i svjetovi. Potpuno osvijetljeno sada shvata da je besmrtno takvo samo zahvaljujući sublimaciji materije tako da može odražavati svjetlost koja dolazi kao rezultat prisutnosti Svijesti, a koja svjetlost izgleda kao materija je rafinirana i sublimirana.

Materija je sedam stupnjeva. Svaki stupanj ima određenu funkciju i dužnost u ekonomiji prirode. Sva tijela su svjesna, ali nisu sva tijela svjesna da su svjesna. Svako tijelo je svjesno svoje posebne funkcije. Svako tijelo napreduje iz razreda u razred. Tijelo jednog stupnja postaje svjesno stupnja iznad njega tek kada treba ući u taj stupanj. Sedam stupnjeva materije su: dah-materija (♋︎), životna materija (♌︎), oblik (♍︎), seksualna stvar (♎︎ ), želja-materija (♏︎), misaona materija (♐︎), i umna materija (♑︎).

Materija daha (♋︎) zajednička je svim razredima. Njegova funkcija je da bude polje djelovanja svih stupnjeva i njegova dužnost je da potakne sva tijela da djeluju prema svom stupnju. Životna materija (♌︎) je materijal koji se koristi za izradu tijela. Njegova funkcija je širiti se i rasti, a njegova je dužnost izgraditi oblik. Oblik (♍︎) je onaj stupanj materije koji daje lik i obris tijelima. Njegova funkcija je da drži život-materiju na mjestu, a dužnost mu je da očuva njegov oblik.

Seksualna stvar (♎︎ ) je onaj stupanj koji prilagođava i uravnotežuje materiju. Njegova je funkcija dati rod obliku, povezati tijela jedno s drugim i specijalizirati ili izjednačiti materiju na njenom putu prema dolje ili prema gore. Njegova je dužnost osigurati tjelesne uvjete u kojima bića mogu iskusiti apetite prirode.

Želja-materija (♏︎) je uspavana energija u Univerzalnom umu i neuka, slijepa sila u čovjeku. Funkcija želje-materije je da se suprotstavi svakoj promjeni u odnosu na svoj stupanj i da se odupre kretanju uma. Dužnost želje-materije je potaknuti tijela na reprodukciju.

Misaona materija (♐︎) je stupanj ili stanje u kojem um djeluje sa željom. Njegova funkcija je dati karakter životu, usmjeriti ga u oblik i izvršiti kruženje života kroz sva niža kraljevstva. Dužnost misli je dovesti duhovni svijet u fizički i uzdići fizički u duhovni, preobraziti životinjska tijela u ljudska bića i preobraziti čovjeka u besmrtno.

Um obzira (♑︎) je ono stanje ili stupanj materije u kojem materija prvo osjeća, misli, poznaje i govori o sebi kao Ja-jesam-Ja; to je materija dovedena do svog najvišeg razvoja kao materije. Funkcija uma je odražavati Svijest. Dužnost uma je da postane besmrtna individualnost i da podigne na svoju razinu ili sravni svijet ispod sebe. Procjenjuje ukupni zbroj misli cijeloga života i uzrokuje njihovo kondenziranje u jedan složeni oblik, uključujući psihičke tendencije i karakteristike, koji se projicira u život i postaje oblik sljedećeg života, a taj oblik u klici sadrži sve misli svoje prošlosti život.

Svi svjetovi i zrakoplovi, stanja i stanja, svi bogovi i ljudi i stvorenja, do najsitnijih klica, vide se povezani u velikoj povorci, tako da je najprimitivniji element ili najmanje zrno pijeska beskonačnim nizom transformacija i napredovanja može udisati svoj put i putovati od najnižih stupnjeva duž veza u velikom lancu sve dok ne dosegne visinu gdje postane svjesna Svijesti i mogućnosti da se spoji sa Sviješću. Do te mjere da je čovjek svjestan Svijesti, razumije li to nepromjenjivost i apsolutnost Svijesti, nepostojanost i nestvarnost svih ostalih.

Ali velika mudrost svjesnosti Svijesti ne uklanja besmrtno iz čovjekovog svijeta. Svjesnom svijesti čovjek osjeća da je svemir rodbinski. Prisutnošću u njemu Svijesti i svjesnošću prisutnosti Svijesti, besmrtna je u srcu svake stvari, a ta je stvar cjelovitija koliko je svjesna prisutnosti Svijesti. Svaka se stvar vidi u vlastitom stanju onakvom kakva zapravo jest, ali u svemu se vidi mogućnost njihova stalnog napredovanja od neznanja kroz misao do znanja, od znanja putem izbora do mudrosti, od mudrosti preko ljubavi do moći, od moći do Svijesti , Kao što se manifestirani svjetovi pojava moraju prenijeti da bi se dostiglo znanje, tako se mora ući i u analogne noumenalne sfere da bi se doseglo do Svijesti. Čovjek smrtnik prvo mora dobiti i biti znanje, jer će samo putem znanja to moći dostići Svijest.

Ljubavna Svijest iznad oblika, posjeda i ideala, iznad svih moći, religije i bogova! Dok klanjate Svijesti inteligentno, samouvjereno i s pobožnom ljubavlju, um reflektira Svijest i neustrašivo se otvara besmrtnoj prisutnosti Svijesti. Nepobjediva ljubav i moć rađa se unutar onoga tko zna. Formiranje i rastvaranje može se nastaviti kroz beskonačnost svjetskih sustava, ali, znajući iluziju, zauzećete svoje mjesto u toku vremena i pomoći cijeloj materiji u njenom evolucijskom toku dok ne bude u mogućnosti napraviti vlastiti svjesni izbor i krenuti putem Svijest.

Onaj tko je svjestan svjesnosti, nije pijan dok se nosi na živu talasu života, niti tone u zaborav kad je potopljen valom koji se zove smrt, prolazi kroz sve uvjete i ostaje u njima svjestan uvijek prisutne Svijesti.

Kraj