Kad ma prođe mahat, ma će i dalje biti ma; ali ma će se ujediniti s mahatom i biti mahat-ma.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

ADEPTI, MAJSTORI I MAHATME

(Nastavak)

Raspale se adamantinske stijene od davnina. Oblici lišća u boji i oblici nestaju. Glazba nestaje iz zvuka i zvukovi završavaju vriskom tuge i prigovaranja. Požari su mrtvi. Sap se osuši. Sve je hladno. Život i svjetlost svijeta više nema. Sve je još uvijek. Prevladava mrak. Učenik u školi majstora sada ulazi u njegovo razdoblje smrti.

Unutarnji svijet je za njega mrtav; ona nestaje. Vanjski fizički svijet je također mrtav. On zemljani zemljom, ali ona ima neosnovanost sjene. Nepokretna brda pomiču se poput njega kao oblaci i poput tolikih vela; kroz njih vidi onu stranu, a to je praznina. Svjetlost je izlazila iz sunca iako još uvijek svijetli. Pjesme ptica su kao vriskovi. Čitav je svijet u konstantnom stanju fluksa i refluksa; ništa nije trajno, sve se mijenja. Život je bol, iako je učenik mrtav od boli kao užitka. Sve je nestvarno; sve je to podsmijeh. Ljubav je grč. Oni koji izgleda uživaju u životu vide se samo u deliriju. Svetac se samo zavara, grešnik je lud. Mudri su kao budale, nema ni lošeg ni dobrog. Srce učenika gubi osjećaj. Vrijeme se vidi zabludom, no čini se da je najrealnije. U svemiru nema ni gore ni dolje. Čvrsta zemlja izgleda kao tamni mjehurić koji pluta u mračnijem i praznom prostoru. Iako učenik u školi majstora hoda okolo i fizički vidi stvari kao prije, mentalna tama se zgušnjava oko njega. Buđenje ili spavanje, mrak je s njim. Tama postaje stvar užasa i neprestano zadire. Tišina je nad njim i čini se da njegove riječi nemaju zvuk. Čini se da se tišina kristalizira u beznadnu stvar koja se ne može vidjeti, a njezina prisutnost je prisutnost smrti. Idite kud hoće, učini što hoće, učenik ne može pobjeći od ove mračne stvari. Ima u svemu i oko svega. To je unutar njega i oko njega. Uništenje je bilo blaženstvo u odnosu na blizinu ove mračne stvari. No, učenik je prisutan u ovoj mračnoj stvari. Osjeća se kao da je on živi mrtvac u mrtvom svijetu. Iako bez glasa, bezoblična tama podsjeća na radosti unutarnjeg svijeta osjetila učeniku, a kad ga odbije poslušati pokazuje se da može pobjeći ili se onesvijestiti iz ove krajnje tame, ako se odazove pozivu ljudi , Čak i dok je usred tame, učenikov učitelj svjestan je da ne bi trebao paziti na tamu, iako ga je ona srušila. Za učenika su sve stvari izgubile privlačnost. Ideali su nestali. Trud je beskoristan i u stvarima nema svrhe. No, iako je mrtav učenik je i dalje svjestan. Možda se bori s tamom, ali njegove borbe izgledaju beskorisno. Jer mrak ga izmiče dok se ruši. Vjerujući u sebe jakim, isprva se baca protiv tame u svojim naporima da ga savlada, tek da otkrije da mu postaje teže kad mu se protivi. Učenik je u zavojnicama drevne zmije svijeta protiv kojih je ljudska snaga kao slabost. Učeniku se čini da je u vječnoj smrti, iako su život i svjetlost nestali iz stvari i ništa ne drže za njega i premda mu je tijelo kao njegov grob, ipak je još uvijek svjestan.

Ta pomisao da je svijest u mraku prvo je svjetlucanje života učenika nakon što je ušao u smrtnu fazu. Učenik meko leži u zavojnicama smrti i ne bori se, već ostaje svjestan; mrak nastavlja borbu. Tamni susjed poziva na borbu, ali vidjevši da je ta borba beskorisna, učenik se više ne bori. Kad je učenik voljan da ostane stalno u potpunom mraku, ako treba, i kad se osjeća vječno u vječnosti, iako u tami i neće popustiti, dolazi mu ta misao po kojoj se zna. Sada zna da je potpuni mrak u kojem je okružen vlastiti tamni fakultet, dio njegovog vlastitog bića koji je njegov protivnik. Ova mu misao daje novu snagu, ali on se ne može boriti, jer je tamno sposobno biće od sebe, iako ga izmiče. Učenik sada trenira svoj fokusni fakultet kako bi pronašao svoj mračni fakultet. Dok učenik i dalje vježba svoj fokus fokus i dovodi tamnu sposobnost u raspon, izgleda da postoji um i tijelo.

Mračna sposobnost širi ako je moguće dublju tamu. Fokusna sposobnost donosi u raspon učenikove misli vjekova. Učeniku je potrebna velika snaga da nastavi koristiti svoju sposobnost fokusiranja. Dok mračna sposobnost izbacuje neku staru misao iz prošlosti, učenikovu pažnju na trenutak skreće stvar prošlosti, dijete želje. Svaki put kada učenik okrene svoju sposobnost fokusiranja da bi na svjetlo dana pokazao sposobnost tamnog brata, stvar iz starih vremena koristi novi uređaj. Kada se čini da je u dometu i da će biti otkrivena, stvar tame, poput đavolje ribe, emitira neprobojnu tamu koja je okružuje i zamračuje sve. Dok prevladava tama, stvar opet izmiče sposobnosti fokusiranja učenika. Kako učenik usredsređuje fokus na crnilo, ono počinje poprimati oblik, a iz mračne tame nastaju najodvratniji oblici. Ogromna crvolika stvorenja izlijeću se iz crnila i oko njega. Divovski oblici nalik na rakove puze iz crnila i preko njega. Iz crnila se gegaju gušteri i ispljuskuju mu ljigave jezike nalik na vilice. Odvratna stvorenja koja su bila promašaj prirode u njezinim ranim pokušajima da proizvede živa bića, roje se oko učenika iz tame koju njegova sposobnost fokusiranja obznanjuje. Privijaju se uz njega i kao da ulaze u njega i posjeduju njegovo biće. Ali učenik nastavlja koristiti svoju sposobnost fokusiranja. Iz naizgled neprobojne tame iu dometu sposobnosti fokusa puze i migolje se, lebde i gnjave stvari sa i bez oblika. Šišmiši inkarniranog crnila, opačine i zlobe, ljudske ili deformisane glave vijore i mašu svojim štetnim krilima oko sebe, a uz užas njihove strašne prisutnosti dolaze muški i ženski ljudski likovi koji izražavaju svaki ljudski porok i zločin. Stvorenja odvratne i bolesne ljupkosti uvlače se oko sebe i pričvršćuju se za učenika. Opsjedali su ga složena muška i ženska gmazovska, štetočina nalik ljudskim stvorenjima. Ali neustrašiv je sve dok ne otkrije da su to njegove vlastite kreacije. Tada dolazi strah. Poboli se od očaja. Dok gleda ili osjeća grozne stvari, vidi se u svakoj od njih. Svaki gleda u svoje srce i mozak i gleda na mjesto koje je tamo ispunio. Svaki mu vapi i optužuje ga za prošlu misao i radnju koja mu je dala oblik i pozvala ga na postojanje. Svi njegovi tajni zločini kroz stoljeća uzdižu se u crnom teroru pred njim.

Svaki put kad prestane koristiti svoj fokus fokus nalazi se olakšanje, ali ne i zaborav. Ikad mora obnoviti svoje napore i mora otkriti tamnu sposobnost. Iznova i iznova traži mračni fakultet i isto toliko puta ga izbjegava. U nekom trenutku, možda je to u jednom od najmračnijih trenutaka ili olakšanju, opet dolazi ona misao učenika; i opet on zna stvari kakve jesu. Oni su djeca njegovih prošlih misli i djela začetih u neznanju i rođeni u tami. Zna da su oni duhovi njegove mrtve prošlosti koje je sazvao njegov mračni fakultet i koje mora transformirati ili im se snositi. Neustrašiv je i voljan ih je preobraziti, onom mišlju koju poznaje. On započinje ovo, svoje djelo. Tada postaje svjestan i budi se i koristi svoj imidž sposobnosti.

Čim učenik dođe u posjed svog fakulteta za slike, otkriva da mračni fakultet nije u stanju proizvesti obrasce. Saznaje da je mračni fakultet mogao da pomoću njega istrenira prošlost u oblicima pomoću fakulteta za slike, ali kako ga je sada zauzeo i naučio njegovu upotrebu, mračni fakultet, iako još uvijek ostaje neuhvatljiv, ne može stvoriti oblik. Postupno učenik stječe povjerenje u sebe i uči neustrašivo gledati svoju prošlost. On maršira događaje iz te prošlosti kako bi bio pred njim. Kroz svoj slikovni fakultet daje im obrasce u kakvom su bili i po jednoj misli za koju on zna da ih ocjenjuje prema onome što jesu. Po fakultetu za slike on drži materiju svoje prošlosti kako je predstavljen formama, i vraća je stvar svijetu ili mračnom fakultetu, iz kojeg je drugog potekla. Ono što se vrati u svijet daje smjer i red i visok ton. Ono što se vrati mračnom fakultetu pokoreno je, kontrolirano, rafinirano. Po svom fakultetu slika, učenik je u stanju oblikovati tamu i slikati mračni fakultet, ali još uvijek nije u stanju spoznati tamni fakultet u sebi. Dok učenik prosuđuje, preobražava i dograđuje svoju prošlost, on je sposobn svojim nastavnim slikama istražiti najranije oblike prirode i tražiti materiju kroz njene razne oblike iz najranijih razdoblja involucije u formu, kroz njene uzastopne faze, poveznica vezom, kroz cijeli lanac njegovog evolucijskog razdoblja do današnjeg vremena. Koristeći se svojim sposobnostima slike, učenik je mogao analogijom prošlosti i sadašnjosti pratiti oblike koji će se razviti iz prirode i upotrebom sposobnosti uma. Svojim imidžom slika i svojim fokusom može oblikovati velike ili male oblike. Korištenjem slike slike učenik može pratiti sve oblike mentalnog svijeta, ali ne unutar ili izvan njega. Koristeći sposobnost slike, učenik poznaje procese oblikovanja sadašnjeg čovjeka, njegove metempsihoze, transmigracije i reinkarnacije te je u stanju zamisliti procese pomoću kojih će on kao učenik postati gospodar svojih sposobnosti u mentalnom svijetu.

Učenik može pokušati sebi zamisliti tko je i koji je njegov oblik. Ali po njegovoj misli koja zna da će znati da je još nerođen i premda zna za svoje "ja", on se ne može zamisliti. Učenik otkriva da od svojih prvih pokušaja usredsređivanja na tamni fakultet, iako je to bilo moguće, nije mogao otkriti mračni fakultet, jer su mu pozornost skrenuli bića koja je predstavljala prisutnima njemu. Kako to nauči, on zna da je stidio mračni fakultet. Zna i sam da je nerođen, kao fetus.

Do danas i u današnje vrijeme učenik u školi majstora susreo se s majstorima i zna za njihovu prisutnost, ali samo kroz njihova fizička tijela. Učenik nije u stanju percipirati gospodarovo tijelo neovisno o učiteljevom fizičkom tijelu i premda je učenik sposoban znati kada je učitelj prisutan, ali ne može jasno opažati majstorsko tijelo; jer glavno tijelo nije tijelo čula i ne može ga se opaziti osjetilima. A učenik još nije naučio uporabu motivacijske sposobnosti neovisno o osjetilima i samo se njegovom uporabom može znati tijelo gospodara. Dok se učenik borio s tamnim fakultetom, učitelj mu nije mogao pomoći jer je učenik tada testirao svoju snagu, dokazao svoju postojanost svrhe, pretočio svoju stvar i pružio pomoć u takvom vremenu uzrokovao da učenik ostane smrtni. Ali kada se učenik vlastitom upornošću i hrabrošću pokazao istinitim svrsi i upotrebom sposobnosti usredotočenosti i slike i mišlju koja ga poznaje, ugušio je tamni fakultet, tada učenika pokazuje majstora poteškoće kroz koje je prošao i svrhu koju mu je služio. Otkriva ili mu je pokazao da je ono s čime se borio nekontrolirana i slijepa želja njegove ljudske vrste i da potcjenjivanjem želja pomaže i potiče čovječanstvo da djeluje sa svojim.

Učenik još nije svladao san; nije pobijedio smrt. Zna da ne može umrijeti, iako je u utrobi smrti. Više se ne bori. Čeka sazrijevanje vremena koje će ga dovesti do rođenja. On ne može vidjeti ni osjetiti procese koji prolaze kroz njegovo fizičko tijelo, mada može slijediti te procese u mislima. Ali ubrzo dolazi u njega novi pokret. Čini se da je došlo do novog priliva inteligentnog života. Vodi mentalni život unutar svog fizičkog tijela, kao kad fetus uzima život u maternici. Učenik ima osjećaj kao da se može izdići iz svog fizičkog tijela i sijati tamo gdje želi i po svojoj volji. Ali nije. Nova je lakoća i uzdržanost u cijelom tijelu i mentalno je osjetljiv na sve stvari u svojoj sferi. Njegove će misli poprimiti oblik pred njim, ali on zna da još ne bi trebao dati materiju obliku svoje misli. Kako se bliži njegovo vrijeme rođenja, jedna misao koju on zna je uvijek prisutna s njim. Njegov fokus fokusiran je u ovoj jednoj misli. Čini se da se sve stvari stapaju s ovom mišlju i ova jedna misao za koju on zna je da prolazi kroz sve stvari. Postaje svjesniji ove jedne misli; živi u njemu, i dok će njegovo fizičko tijelo prirodno obavljati svoje funkcije, čitava briga je njegova jedna misao koju on poznaje. U njemu vlada mirna radost i mir. Harmonija je oko njega i on ubrzava prema svojoj misli. Snaga pokreta ulazi u njega. Voljet će govoriti, ali ne nalazi odjednom mentalni glas. Njegov trud zvuči nota u pjesmi vremena. Pjesma vremena ulazi u njegovo biće i nosi ga gore i gore. Jedna njegova misao je jača. Pokušava opet govoriti i opet vrijeme reagira, ali nema glasa. Čini se da ga vrijeme preplavljuje. Snaga dolazi i unutar njega se rađa njegov govor. Dok govori, izlazi iz mračnog fakulteta kao iz maternice. On, majstor, uskrsnuo je.

Njegov govor, njegov glas, njegovo je rođenje. To je njegovo uzašašće. Nikad više neće proći kroz smrt. On je besmrtan. Njegov je govor riječ. Riječ je njegovo ime. Njegovo ime, njegova riječ je kao glavni tekst pjesme koja se odzvanja u čitavom vremenskom svijetu, koja ga okružuje i prožima fizički svijet. Njegovo je ime tema životne pjesme koju svaka čestica vremena preuzima i pjeva. Kako se harmonija vremena shvaća, učenik sebe doživljava kao mentalno tijelo. Njegovo mentalno tijelo tijelo je sposobnosti, a ne osjetila. Njegov fokus fokus lako koristi. Po njemu otkriva da je on, njegovo mentalno tijelo, ona misao kojom je postao učenikom u školi majstora, ona ista misao koja ga je vodila kroz sve poteškoće i po kojoj on zna stvari kakve jesu; to je njegov motivirani fakultet.

Čini se da je gospodar oduvijek postojao. Čini se da njegova besmrtnost nije tek započela, već da se neodređeno širi u prošlost. On nije fizičko tijelo, nije psihičko ili astralno tijelo. On je tijelo gospodara, o čemu se misli. On misli i vrijeme se prilagođava svojim mislima. Nalazi se u nebeskom svijetu čovječanstva i otkriva da je cijelo čovječanstvo tamo zastupljeno. Otkriva da iako je cijelo čovječanstvo zastupljeno u njegovom svijetu, nebeski svijet, mentalni svijet, svijet gospodara, da se čovječanstvo neprestano pojavljuje i pojavljuje u nekom novom aspektu. Da se nebo jednog mijenja s onim i uživa različito u svakom ponovnom pojavljivanju i da se nebeski svijet bilo koga mijenja s promjenom ideala tog. Učitelj opaža da čovječanstvo ovaj nebeski svijet slabo opaža, čak i dok su na zemlji, iako ne uspijevaju shvatiti svoje nebo dok su na zemlji. Shvaća da je nebo čovječanstva sačinjeno od njihovih misli i da svake misli grade svoje vlastito nebo, koje svaki shvati kada snaga njegova uma napusti fizičko tijelo pri smrti i sjedini s idealima koji su mu nebeski svijet i koji on doživljava između života. Učitelj opaža pojedince čovječanstva koji dolaze i odlaze iz nebeskog svijeta, pri čemu svaki produžuje ili ograničava razdoblje svog iskustva u skladu sa svojim idealom i prema motivu kojim uči iz svog iskustva i uzroka svog iskustva. Majstor opaža da um ličnosti života razmišlja o sebi u vezi s najvišim mislima, kao o svojoj ličnosti, ali ne ostvaruje različita razdoblja utjelovljenja dok je u nebeskom svijetu. Ali gospodar još ne slijedi umove u njihovom dolasku i izlasku iz nebeskog svijeta.

Majstor vidi u nebeskom svijetu da oni koji dođu i uđu u nju nakon smrti i bili su po svojim idealima zastupljeni u njemu tijekom fizičkog života, ne znaju za nebeski svijet kakav on poznaje. Nerođeni ljudi koji se još odmaraju u nebeskom svijetu uživaju u raju onako kako su ga poznavali u svom fizičkom životu. Iako postoje bića koja svjesno i cijelo vrijeme žive u nebeskom svijetu, smrtni ljudi koji počivaju na ovom nebeskom svijetu ne poznaju ta bića, a tijekom boravka nisu svjesni prisutnosti majstora, osim ako misao majstora nije sudjelovala njihovih ideala u fizičkom životu. Učitelj vidi da je u nebeskom svijetu čovjek misaono tijelo, oduzeto od fizičkog tijela; da je čovjekovo nebo prolazno stanje iako je stanje stvarnije za njega nego što je bio njegov fizički život; da čovjek kao misaono tijelo bez svog fizičkog tijela koristi svoju sposobnost slike i na taj način konstruira svoj nebeski svijet; da o vrsti čovjekova nebeskog svijeta odlučuje motiv uma koji ga je stvorio.

Za sve je to učitelj znao dok je bio učenik; sada je to poznato po njemu. Nebeski svijet koji je za um smrtnika neizmjerno prostranstvo godina, za gospodara je samo kratak san. Vrijeme u mentalnom svijetu kada ga zamisli um smrtnika je beskrajna vječnost u usporedbi s vremenom fizičkog svijeta. Smrtnik u svom nebeskom stanju ne može koristiti svoju sposobnost vremena; majstor radi. Vremensku sposobnost majstora uvodi u upotrebu njegova motivska sposobnost, kako on misli. Kako on misli, atomi vremena se sami grupiraju i međusobno su povezani kao njegova misao, a to je određeno i uzrokovano njegovim motivom. Gospodar misli na vrijeme, njegove dolaske i odlaske. On prati vrijeme i vidi kruženje od početaka vremena, njegov stalni tok iz duhovnog svijeta, njegovo preplavljivanje i vraćanje u duhovni svijet. Motiv uzrokuje svoje dolaske i odlučuje o njegovim odlascima, u razdobljima potrebnim za ostvarenje i rad njegovih ideala.

Majstor razmišlja o svom motivu, a njegova motivacijska sposobnost daje mu motiv koji je potaknuo njegovo postajanje majstorom. Iako se čini da je oduvijek bio majstor, zna da je njegovo postajanje punoćom svog vremena. Počeci toga, iako daleko udaljeni u nižim vremenskim svjetovima, prisutni su u mentalnom svijetu, njegovom svijetu. Zna da je završetak njegovog početka njegovo postajanje i njegovo ujedinjavanje s početkom. Ali on zna da procesi postajanja nisu ovdje; nalaze se u nižim vremenskim svjetovima.

Ostali motivi osim motiva koji su ga natjerali da postane ono što jest, postaju mu poznati dok razmišlja i koristi svoj motivski sposobnost. Pratio je vrijeme u njegovim počecima i njegovim završetcima, ali ne vidi sve procese njegova postajanja majstorom. Razmišlja o procesima i koristi svoj imidž i sposobnost usredotočenja. Teče vrijeme se nastavlja. On ga slijedi u svojim grupiranjima i oblikovanju svjetova. Svijetovi poprimaju oblik kao vrijeme, koje je tvorevina oblika, i oblici se pojavljuju na njima. Atomi vremena ispunjavaju oblike, koji su vremenske molekule. Atomi vremena prolaze kroz molekule oblika; oni prolaze kroz svijet oblika, a dok teku, oblici postaju fizički. Fizički svijet, kao svijet oblika koji je postao vidljiv i konkretan, vidi se kao da neprestano teče s vremenom i da nije konkretan i čvrst. Oblici se pojavljuju i nestaju poput mjehurića, a vrijeme koje teče dalje nastavlja se kroz oblike koji se bacaju na njega i odnose na njega. Ta izbacivanja i crteži životi su i smrti stvari koje dolaze u fizički svijet. Među njima su i ljudski oblici. On vidi neprekidnu liniju oblika, diplomiranu u perspektivi, koja se proteže preko granica fizičkog svijeta i završava u sebi. Ti oblici ili mjehurići vode u sebe. Po fokusu sposobnosti usmjerava ih i vidi da su to oblici ili sjene samog njega. Fokusira ih, i svi se sada završavaju i stapaju u i nestaju u fizičkom tijelu, njegovom sadašnjem fizičkom tijelu iz kojeg je, ali tek uskrsnuo, uzašao kao gospodar.

On je besmrtan; njegova besmrtnost je cijelo vrijeme. Iako se čitavo biće proširilo kroz vrijeme, on je proživljen dok je uzimao glas i davao ime sebi, i tijekom svog uspona. Njegovo je fizičko tijelo u istom položaju i, prema fizičkom vremenu, čini se da nije puno trenutaka promaklo.

Učitelj je sada u potpunosti u posjedu svojih fizičkih organa; svjestan je fizičkog svijeta; u potpunom je vlasništvu pet svojih mentalnih sposobnosti i koristi ih neovisno o svojim osjetilima. Njegovo fizičko tijelo počiva; mir je nad njim; preobražen je. On, gospodar, kao tijelo gospodara, nije od oblika fizičkog tijela. On je u fizičkom, ali se proteže izvan njega. Majstor je svjestan i vidi druge majstore oko njega. Govori mu kao jednom od njih.

Učenik koji je bio i koji je sada postao gospodar, živi i djeluje svjesno u fizičkom i mentalnom svijetu. Njegovo je fizičko tijelo unutar master tijela, kao što je fizički svijet unutar i prožet mentalnim svijetom. Korištenjem ili korištenjem fizičkog tijela fizički svijet mu je živ. Sve je u fizičkom svijetu izraženije. Sunce sja, ptice pjevaju, vode izlivaju njihovu melodiju radosti, a očitovana priroda pozdravlja gospodara kao svog tvorca i čuvara. Svijet unutarnjih osjetila koji su ga pozvali kao učenika sada rado nudi pokornost i pokornu službu učitelju. Ono čemu nije dao kao učenik on će sada voditi i usmjeravati kao gospodar. Vidje da će on svijetu ljudi koji su mu ponudili slavu i zatražio pomoć, sada pružiti uslugu i pružit će mu pomoć. Svoje tijelo smatra saosjećanjem i suosjećanjem. Na to gleda kao na stvar kroz koju je ušao u svoje.

(Nastavit će se)