DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

DIO II

IMAMORTALNI I LJUDSKI TIJELI

Besmrtni Doer koji sada ulazi ili izlazi iz ljudskog tijela nije uvijek morao ući u tijelo koje je rođeno i koje zato mora umrijeti. Nekada - izvan i izvan dosega vremena - svako Doer sada u ljudskom tijelu živjelo je u fizičkom tijelu snage i ljepote: tijelu koje nije umrlo jer je bilo sastavljeno od uravnoteženih jedinica materije Kraljevstva postojanosti - to nevidljivi svijet koji održava i održava u ravnoteži taj promjenjivi ljudski svijet. Besmrtno tijelo u kojem je Doer tada živio nije bilo muško ni žensko tijelo; niti je bio dvospolno tijelo; ali iako nije bilo spolno tijelo, to je tijelo bilo kombinirano savršenstvo dviju strana Doera: dva aspekta koja su uzrok spolova muškarca i ženskih tijela.

Muško-tijelo i tijelo žene sada su odvojeni. Svako od njih dvoje je nepotpuno. Svaki ovisi o drugom za dovršetak, a s drugim pokušava dovršiti. Ali, čak i kada su sjedinjena, tijela nisu cjelovita, jer tijelo čovjeka ima u sebi nerazvijene organe ženskog tijela, a žensko tijelo u sebi ima nerazvijene organe čovjekova tijela; a svaki je takav organ neuravnotežen dio svog dopisnika.

Svako ljudsko tijelo rađa se u boli; ona stari; i umire. Tako je i sa svim tijelima muškarca i tijelima žena. Ponovno postojeći Dorovi u ljudskim tijelima su odgovorni uzroci rađanja i smrti tijela u kojima oni ponovno postoje. Da bi se prevladala smrt, da bi se živjelo u savršenom fizičkom tijelu snage i ljepote u besmrtnoj mladosti, tijelu poput onoga u kojem je nekada živio sadašnji Doer, sadašnje nesavršeno i ovisno ljudsko tijelo mora se obnoviti i vratiti u prvobitno stanje, da je svako tijelo samo po sebi cjelovito i savršeno.

Doer koji je sada u ljudskom tijelu bio je i još uvijek je Izvještaj nerazdvojnog i vječnog Trojedinog Ja: Znalac, mislilac i Doer. Znalac i mislioc Trojedinog Ja postoji od onih znanja i zakona: oni čiji Dorođavi čuvaju red i vrše pravdu u svijetu i u sudbinama ljudskih bića. Doer je, kroz svoj aspekt želja, imao veze sa željom koja je sada u tijelu čovjeka; i kroz njegov aspekt osjećaja, s osjećajem koji je sada u tijelu žene.

Dorovi koji su sada u ljudskim tijelima nisu u svojim izvornim tijelima dopustili da ih čula tijela zavedu u razmišljanje svojim tjelesnim umovima o sebi kao svojim tijelima. Razmišljajući o tijelima kao o sebi, savršena tjelesnica, koja je u to vrijeme bila bez seksa, neprestano se mijenjala u tijelo muškarca i u žensko. Tada je želja Izvršitelja u tijelu muškarca i osjećaj Izvršitelja u tijelu žene imali sjedinjenje tijela umjesto sjedinjenja želje i osjećaja. Doer je tako promijenio i oduzeo svoje besmrtno tijelo. I prognala se i prestala biti svjesna svoje neodvojivosti od svog Trojedinog Ja u Vječnom; i ušla je i započela svoje postojanje u ovom promjenjivom svijetu ljudskih bića.

Nijedan Doer nikada ne može dobiti zadovoljstvo s drugim Učiniteljem ili u zajednici svojih tijela. Nijedan Doer u muškom tijelu ili u ženskom tijelu ne može biti zadovoljan sve dok njegova vlastita želja i osjećaj nisu u ravnoteži u sjedinjenju sa vlastitim savršenim fizičkim tijelom. Čovjekovo tijelo čini želju čovjeka; osjetilna strana Doer-a čini ženu-tijelom.

Razlog zašto se muškarac i žena privlače jedni druge je ovo. Dominantna želja Doera u muškarcu traži svoju inhibiranu stranu osjećaja u dominantnoj strani osjećaja Doer izraženu u ženi; a dominantna osjetilna strana Doera u ženi traži vlastitu inhibiranu stranu želje u dominantnoj želji Doer-a koja se izražava u muškarcu. Kada želja jednog Doera u muškom tijelu i osjećaj drugog Izvršitelja u ženskom tijelu djeluju i reagiraju jedni na druge spazmatično u najsavršenijem fizičkom braku ljudskih tijela - nemoguće je da dožive savršeno i trajno radost koju će svaki Doer imati kada će njegova vlastita želja i osjećaj biti jednako uravnoteženi i biti u trajnom sjedinjenju u vlastitom cjelovitom i savršenom fizičkom tijelu.

Razlozi su: želja i osjećaj nerazdvojni su dijelovi jednoga u tijelu muškarca i zato se nikada ne mogu sjediniti s nerazdvojnim osjećajem i željom drugog Učinitelja u tijelu žene; ženidba dvaju tijela nikad ne može biti sjedinjenje želje i osjećaja; osjećaj i želja mogu imati sjedinjenje samo kad su ravnopravni i uravnoteženi u cjelovitom i savršenom fizičkom tijelu. Stoga je radost dva Izvjestitelja u braku njihova dva fizička tijela seksualna i privremena i mora se okončati iscrpljenjem i eventualnom smrću tijela; ali kad se želja i osjećaj bilo kojeg Doera izjednače i uravnoteže u njegovom savršenom fizičkom tijelu, postoji trajna sreća tog Doera u potpunoj i vječnoj ljubavi.

Ali Doer ne može umrijeti kad umre njegovo ljudsko fizičko tijelo, jer je još uvijek neodvojivi dio inače savršenog i besmrtnog Mislivača i Znatelja, kao Trojedinog Ja. Za vrijeme svakog fizičkog života i nakon smrti tog fizičkog tijela, Doer ne zna sebe kao ono što jest. Ne poznaje sebe kao Izvršitelja svoga Trojedinog Ja, jer je razmišljanjem o sebi kao čovjeku-tijelu ili tijelu žene, u tom trenutku hipnotiziralo i obmanjivalo sebe i stavilo se u ropstvo prirodi kroz četiri osjetila viđenja i sluh, kušanje i miris. Sada to nitko ne može primijetiti ili izvaditi iz hipnotičkog stanja. Svako Doer hipnotizira se, i stoga nitko osim sebe ne može sebe iznijeti iz svog trenutnog hipnotičkog stanja. Najviše što može učiniti bilo koji Doer u tijelu za drugo činioc u drugom tijelu je reći drugom Doeru da je u hipnotičkom snu i reći mu što jest i kako se probuditi iz hipnotičke čarolije u koju stavila se.

Iz svojeg trogodišnjeg Trojedinog Ja, dio za dijelom svakog Dora, iznova i iznova ulazi u drugo i drugo ljudsko tijelo u svrhu napretka u ovoj, svojoj neizbježnoj sudbini. Ali kad se uvuče u meso, Doer je preplavljen apetitima i osjetilima i spolom tijela, pa je napravljen da sanja i da zaboravi tko i što je. I ne obazirući se na sebe, zaboravlja svoju misiju u tijelu.

Doer može opet biti svjestan sebe, dok u tijelu muškarca ili žene, razmišljajući. Možda će trebati dugo vremena da se nađe i razlikuje od tijela u kojem se nalazi. Ali razmišljajući o sebi kao osjećaju, samo dok nije svjestan sebe kao osjećaja, bez tijela ili tijela osjetila, može spoznati sebe kao osjećaj i znati da to nije tijelo. Zatim, razmišljajući o sebi kao želji sve dok se ne nađe kao želja Izvršitelja nezavisno od tijela, ono se spoznaje kao želja, a tijelo i tjelesna osjetila su poznati kao prirodni elementi prirodnih elemenata. Tada će, sjedinjenjem svoje želje i osjećaja, Izvještaj biti zauvijek oslobođen kontrole nad svojim tijelom i tjelesnim osjetilima. Tada će imati potpunu kontrolu nad tijelom i osjetilima, te će biti u svojoj svjesnoj i ispravnoj vezi s Misliocem i Znateljem svog Trojedinog Ja.

Čineći to, istodobno obnavlja i oživljava svoje seksualno tijelo smrti u seksipilno tijelo besmrtne mladosti. Tada će, svjesno sjedinjena sa svojim Misliocem i Znateljem, zauzeti svoje mjesto među ostalim visokim časnicima svemira pod identitetom i znanjem svog Znatelja, pod ispravnošću i razumom svog Mislioca, u upravljanju prirodom i u prilagođavanju sudbine zemaljskih naroda - kao što i sami ljudi svojim razmišljanjem određuju kakve moraju biti njihove sudbine. Ovo je najveća misija Izvršitelja u svakom ljudskom tijelu. Svaki Doer može odgoditi djelo sve dok hoće; ne može se i neće biti prisiljena; ali neizbježna je i neizbježna kao sudbina. Biti će gotovo.