DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

I. DIO

ZNANJE, PRAVO I SVRHA SREĆE

Ako svijet i pravda vladaju svijetom i ako je svaki rođen u Sjedinjenim Američkim Državama, ili svako ko postane građanin, slobodan i jednak po zakonu, kako je moguće da svi Amerikanci, ili bilo koja dvojica, imaju pravo jednakim pravima i mogućnostima života i slobode u potrazi za srećom, kad na nečiju sudbinu tako nužno utječu njegovo rođenje i njegova stanica u životu?

Ispitivanjem i razumijevanjem ovih pojmova ili izraza postat će očito da bez obzira na nečiju sudbinu, Sjedinjene Države, u usporedbi s mnogim drugim zemljama, imaju manje nedostataka i pružaju veće mogućnosti za rad s ili protiv njegovih sudbina u potrazi za srećom.

Zakon

Zakon je recept za izvedbu, sastavljen mislima i djelima tvorca ili proizvođača, na koji su vezani oni koji se pretplate.

Kad čovjek misli što želi biti, ili raditi, ili imati, ili kada nekolicina misli što želi imati, ili učiniti, ili biti, on ili oni nisu svjesni da ono što mentalno formuliraju i propisuju jest zakon po kojem će se u bliskoj ili dalekoj budućnosti zapravo ili oni ponašati kao djela ili uvjeti u kojima će se tada nalaziti.

Naravno da većina ljudi ne zna da ih veže zakon njihovog vlastitog razmišljanja, inače im ne bi padale misli koje obično misle. Ipak, zakonom njihovog razmišljanja sve se stvari na svijetu rade po propisu njihovih misli, a sve neočekivane i nepredviđene događaje i uvjete donose službenici pravde u svijetu neviđenih.

Pravda

Pravda je radnja znanja u odnosu na predmet koji je u pitanju. Odnosno, to je davanje i primanje onoga što je ispravno i upravo točno prema onome što je čovjek svojim mislima i djelima propisao za sebe. Ljudi ne vide kako se izvršava pravda, jer ne mogu vidjeti i ne razumiju kako misle i što misle; ne vide ili ne razumiju kako su nerazdvojno povezane s njihovim mislima i kako misli djeluju kroz dugo razdoblje; i zaboravljaju misli koje su stvorili i za koje su odgovorni. Stoga ne vide da je pravednost vođena pravedno, da je to nepogrešivi rezultat njihovih vlastitih misli koje su stvorili i iz kojih moraju naučiti umijeće onoga što raditi, a što ne činiti.

Sudbina

Sudbina je neopozivog dekreta ili propuštenog recepta: propisana stvar - ovisno o tijelu i obitelji u koju čovjek dolazi, o postaji u kojoj se nalazi, ili o bilo kojoj drugoj životnoj činjenici.

Ljudi imaju neodređene pojmove o sudbini. Vole da to dođe na tajanstven način i slučajno; ili da je uzrokovano bilo kojim drugim sredstvom osim samim sobom. Sudbina is tajanstven; ljudi ne znaju kako se prave pojedinačni i univerzalni zakoni. Oni ne znaju i često odbijaju vjerovati da čovjek donosi zakone po kojima živi i da ako zakon ne prevladava u životu čovjeka, kao i u svemiru, ne bi mogao postojati red u prirodi; da ne bi moglo doći do recidiva u vremenu i da svijet ne može postojati kao i sat vremena. Nečiji život i uvjeti u kojima živi današnji su neizmjerni zbroj njegovih davnih misli i djela koja su, po svim zakonima, njegova dužnost. Ne treba ih smatrati „dobrim“ ili „lošim“; oni su njegovi problemi koje treba riješiti on za svoje vlastito poboljšanje. Može raditi s njima kako god želi. Ali što god on mislio i učinio, to čini njegovu sudbinu u neizbježno vrijeme koje dolazi.

Biti slobodan

Biti slobodan znači ne biti vezan. Ljudi ponekad vjeruju da su slobodni jer nisu robovi ili nisu zatvoreni. Ali često su tako čvrsto vezani svojim željama za predmete osjetila kao i svi robovlasnici ili zatvorenici koje brzo drže svoje čelične okovi. Jedan je vezan za stvari svojim željama. Želje su vezane nečijim razmišljanjem. Razmišljanjem, i samo razmišljanjem, želje mogu otpustiti predmete za koje su vezane i tako biti slobodne. Tada čovjek može imati objekt i može ga koristiti bolje jer on više nije vezan i vezan za njega.

Sloboda

Sloboda je privrženost; nesvrstanost sebe na stanje, stanje ili činjenicu postojanja, u kojoj je ili od čega, čovjek svjestan.

Ljudi koji malo uče, vjeruju da će im novac ili imetak ili sjajna pozicija pružiti slobodu ili ukloniti potrebu za radom. Ali ti se ljudi čuvaju od slobode tako što nemaju te stvari i dobivanjem ih. To je zato što ih žele, a zbog pridruženih želja oni ih čine zarobljenicima u razmišljanju o stvarima. Čovjek može imati slobodu sa ili bez takvih stvari, jer sloboda je mentalni stav i stanje onoga koji se neće misliti vezan ni za jedan predmet osjetila. Onaj koji ima slobodu izvršava svaku radnju ili dužnost jer je to njegova dužnost i bez ikakve želje za nagradom ili strahom od posljedica. Tada, i samo tada, može uživati u stvarima koje ima ili koristi.

sloboda

Sloboda je imunitet od ropstva i pravo onoga što čini po svojoj volji, sve dok se ne miješa u tuđe jednako pravo i izbor.

Ljudi koji vjeruju da im sloboda daje pravo da kažu i rade ono što žele, bez obzira na prava drugih, sa slobodom se mogu vjerovati ne samo onome što se dobro ponaša kao divlji luđak ili pijani džeparac pustiti labav među trijeznim i marljivim. Sloboda je socijalna država, u kojoj će svaki poštivati i voditi će se pod istim aspektom o pravima drugih koliko očekuje za svoja.

Jednaka prava

Biti jednak ne može značiti biti potpuno isti, jer niti jedno ljudsko biće nije, niti može biti isto ili jednako u tijelu, karakteru ili intelektu.

Ljudi koji su previše inzistirani na svojim jednakim pravima obično su oni koji žele više od svojih prava, a da imaju ono što žele, lišili bi i drugih prava. Takvi su ljudi odrasla djeca ili barbari i ne zaslužuju jednaka prava među civiliziranim sve dok ne budu uvažavali prava drugih.

Jednakost

Ravnopravnost i jednaka prava u slobodi su: svako ima pravo razmišljati, osjećati, raditi i biti onako kako želi, bez sile, pritiska ili uzdržavanja.

Ne može se uzurpirati prava drugog bez poništavanja njegovih prava. Svaki građanin koji tako djeluje čuva jednaka prava i slobodu za sve građane. Ravnopravnost ljudi je misnomer i fabula bez smisla ili razloga. Razmišljanje o ravnopravnosti osoba jednako je apsurdno ili smiješno koliko bi bilo govoriti o stacionarnom vremenu ili nepostojanju razlike ili o jednom identitetu svih. Rođenje i uzgoj, navike, običaji, obrazovanje, govor, osjetljivost, ponašanje i svojstvene osobine onemogućavaju jednakost među ljudskim bićima. Kulturanima bi bilo pogrešno tvrditi ravnopravnost i imati druženje s neznancima, kao što bi bilo gadno i loše odgojeno da osjećaju jednakost s onima dobrog načina i da inzistiraju na tome da ih dočekaju. Razred je samoodređen, ne rođenjem ili naklonošću, već razmišljanjem i djelovanjem. Svaka klasa koja poštuje vlastiti razred, poštivat će bilo koju drugu klasu. Nemoguću „ravnopravnost“ koja izaziva zavist ili ne volje nijedna klasa neće poželjeti.

Prilika

Prilika je čin ili predmet ili događaj koji je povezan s potrebama ili nacrtima sebe ili druge osobe i koji ovisi o vremenu, mjestu i stanju.

Prilika je uvijek prisutna svugdje, ali to ne znači isto za sve osobe. Čovjek stvara ili koristi priliku; priliku čovjek to ne može učiniti ili iskoristiti. Oni koji se žale da nemaju jednake mogućnosti s drugima, diskvalificiraju se i oslijepe kako ne bi vidjeli ili iskoristili prilike koje prolaze. Prilike raznih vrsta uvijek su prisutne. Onaj koji iskoristi prilike koje nude vrijeme, stanje i događaji, u odnosu na potrebe i želje ljudi, ne gubi vrijeme na prigovor. Otkriva što ljudima treba ili što žele; onda ga opskrbljuje. On nađe priliku.

Sreća

Sreća je idealno stanje ili san kojem čovjek može težiti, ali koji nikad ne može ostvariti. To je zato što čovjek ne zna što je sreća i zato što čovjekove želje nikada ne mogu biti u potpunosti zadovoljene. San o sreći nije isti za sve. Ono što bi moglo učiniti jednu osobu sretnom učinilo bi drugu patnju; ono što bi jednom bilo ugodno drugome može biti bol. Ljudi žele sreću. Oni nisu sigurni samo što je sreća, ali žele je i istrajati. Oni ga slijede kroz novac, romantiku, slavu, moć, ženidbu i atrakcije bez kraja. Ali ako nauče iz svojih iskustava, otkrit će da sreća izmiče progonitelju. Nikada se ne može otkriti u bilo čemu što svijet može dati. Nikad ga ne može zarobiti potjera. Ne nalazi se. Ona dolazi kada je čovjek spreman za to i dođe do srca koje je iskreno i ispunjeno dobrom voljom prema cijelom čovječanstvu.

Stoga je da zakon i pravda moraju vladati svijetom da on i dalje postoji, a kako je sudbina za sve određena vlastitim mislima i djelima, ona je kompatibilna s pravom i pravdom koju svaka osoba rođena ili koja postaje državljanin Sjedinjenih Američkih Država može biti besplatan; da može ili treba imati po svojim zakonima jednaka prava s drugima; i da onaj ovisno o vlastitim sposobnostima ima svoju slobodu i slobodan je koristiti priliku u potrazi za srećom.

Sjedinjene Države ne mogu nikoga učiniti slobodnim, poštivanjem zakona i pravednim, niti mogu odrediti njegovu sudbinu i pružiti mu sreću. Ali zemlja i njeni resursi pružaju svakom građaninu mogućnost da bude jednako slobodan, poštivajući zakon i takav kakav će biti, a zakoni koje potpisuje garantiraju mu pravo i slobodu u potrazi za srećom. Država ne može stvoriti čovjeka; čovjek se mora sam načiniti onim što želi. Ali nijedna zemlja ne nudi uvijek neprekidne mogućnosti veće od onih koje Sjedinjene Države nude svakom odgovornom koji će se držati zakona i učinit će se sjajnim koliko je u njegovoj moći. A stupanj veličine može se mjeriti ne rođenjem, bogatstvom ili strankom ili klasom, već samokontrolom, nečijom vladom o sebi i nečijim naporima da se izabere najkompetentniji od ljudi koji će biti upravitelji ljudi u interesu svih ljudi, kao jedan narod. Na taj način čovjek može postati stvarno velik, u uspostavljanju istinske samouprave, stvarne demokracije u Sjedinjenim Državama. Veličina je u samoupravljanju. Onaj koji uistinu ima samoupravu može dobro služiti ljudima. Što je veća služba svim ljudima, to je veći i čovjek.

Svako ljudsko tijelo je sudbina, ali samo fizička sudbina svjesnog Učinitelja u tom tijelu. Doer se ne sjeća svojih nekadašnjih misli i djela koja su bila njegov recept za stvaranje tijela u kojem se sada nalazi i koja je svoje fizičko nasljeđe, zakon, dužnost i prilika - prilika za izvedbu.

U Sjedinjenim Državama nema toliko rođenja da ga Doer koji dođe u to tijelo ne može podići na najvišu stanicu u zemlji. Tijelo je smrtno; Doer je besmrtan. Je li Doer u tom tijelu toliko vezan za tijelo da njime vlada tijelo? Iako je tijelo veliko imanje, Doer je rob. Ako Doer nije dovoljno vezan da obavlja sve zakone tijela kao dužnosti da se brine o njemu i štiti ga i čuva zdravlje, ali da ga tijelo ne izvrće iz vlastite odabrane svrhe u životu - tada Doer neprivezan i, dakle, slobodan. Svaki besmrtni Učinilac u svakom smrtnom tijelu ima pravo birati hoće li se vezati uz tijelo i njime će vladati tjelesna želja, ili će biti prikovan za tijelo i biti slobodan; slobodno odrediti svoju životnu svrhu, bez obzira na okolnosti rođenja tijela ili stanice u životu; i slobodno se upustiti u potragu za srećom.

Zakon i pravda vladaju svijetom. Da nije tako ne bi došlo do cirkulacije u prirodi. Mase materije nisu se mogle rastopiti u jedinice, beskonačni mali zbrojevi i atomi i molekule nisu se mogli kombinirati u određenu strukturu; zemlja, sunce, mjesec i zvijezde nisu se mogli kretati svojim smjerom i neprekidno se držati u svom međusobnom odnosu u tjelesnom i prostornom imunitetu. Protiv smisla i razuma, i još gore od ludila, može se zamisliti da zakon i pravda neće vladati svijetom. Da je moguće da se zakon i pravda zaustave na jednu minutu, rezultat bi bio univerzalni kaos i smrt.

Univerzalna pravda vlada svijetom zakonom u skladu sa znanjem. Sa znanjem postoji sigurnost; sa znanjem nema mjesta sumnji.

Vremenska pravda vlada čovjekom, s dokazima njegovih osjetila kao zakonom i u skladu s uporabnošću. Uz ekspeditivnost uvijek postoji sumnja; nema mjesta za sigurnost. Čovjek ograničava svoje znanje i svoje razmišljanje dokazima svojih osjetila; njegova su osjetila netočna i ona se mijenjaju; stoga je neizbježno da zakoni koje donosi moraju biti neadekvatni, a zakoni koji se tiču pravde uvijek su u dvojbi.

Ono što čovjek naziva zakonom i pravdom u vezi sa svojim životom i ponašanjem, izvan je vječnog zakona i pravde. Stoga ne razumije zakone po kojima živi i pravdu koja mu je određena u svakom slučaju njegovog života. Često vjeruje da je život lutrija; da prevladava šansa ili favoriziranje; da nema pravde, osim ako nije moguće da je to ispravno. Ipak, za sve to postoji vječni zakon. U svakom događaju ljudskog života pravila neprikosnovene pravde.

Čovjek može, ako želi, postati svjestan univerzalnog zakona i pravde. Za dobro ili bolesno čovjek donosi vlastite misli i djela zakone za svoju buduću sudbinu, čak i kao što je i svojim prošlim mislima i djelima vrtio vlastitu mrežu sudbine na kojoj radi iz dana u dan. A, svojim mislima i djelima, iako to ne zna, čovjek pomaže odrediti zakone zemlje u kojoj živi.

U svakom ljudskom tijelu postoji stanica preko koje Doer u čovjeku može početi učiti vječni zakon, zakon ispravnosti - ako Doer to želi. Stanica je u ljudskom srcu. Odatle govori glas savjesti. Savjest je Doerov pravi standard prava; to je Doerov neposredni zbroj saznanja o bilo kojoj moralnoj temi ili pitanju. Mnoštvo sklonosti i predrasuda, sva osjetila, neprestano nam se ulijevaju u srce. No, kada ih Doer razlikuje od glasa savjesti i pazi na taj glas, senzualni osvajači se sprečavaju. Doer tada počinje učiti zakon ispravnosti. Savjest ga upozorava na ono što nije u redu. Učenje zakona ispravnosti otvara put Zavjeraču na njegov razlog. Razlog je savjetnik, sudac i izvršitelj pravde u svemu što se tiče Doer-a u čovjeku. Pravda je radnja znanja u odnosu na predmet koji je u pitanju. Odnosno, pravda je odnos Izvršitelja prema njegovoj dužnosti; ovaj odnos je zakon koji je Doer odredio za sebe; taj je odnos stvorio vlastitim mislima i djelima; i mora ispuniti taj odnos; ona mora voljno živjeti prema ovom samoodređenom zakonu, ako želi biti u skladu s univerzalnim zakonom.