Zaklada Word

THE

RIJEČ

PROSINAC, 1906.


Autorska prava, 1906, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Ima li Božić određeno značenje za teozofa, i ako jest, što?

Značenje koje Božić ima za teozofa uvelike ovisi o njegovim rasnim ili vjerskim uvjerenjima. Teozofi nisu izuzeti od predrasuda, oni su i dalje smrtni. Teozofi, to jest članovi Teozofskog društva, pripadaju svakom narodu, rasi i vjeri. Stoga bi donekle ovisilo o tome kakve bi bile predrasude određenog teozofa. Međutim, malo je ljudi čija mišljenja nisu proširena razumijevanjem teozofskih doktrina. Hebrej razumije Krista i Božić u mnogo drugačijem svjetlu nego prije nego što je postao teozof. Kao i kršćani i svi ostali u svakoj rasi i vjeri. Posebno značenje teozofa vezano za Božić jest da je Krist načelo, a ne osoba, načelo koje oslobađa um od velike iluzije odvojenosti, dovodi čovjeka bliže u dodir s dušama ljudi i ujedinjuje ga s načelom božansku ljubav i mudrost. Sunce je simbol istinskog svjetla. Sunce prelazi u znak jarca na 21st dan prosinca na kraju njegovog južnog toka. Onda postoje tri dana kada nema povećanja njihove duljine, a zatim na 25 dan prosinca sunce počinje njegov sjeverni smjer i stoga se kaže da se rađa. Drevni su slavili ovu prigodu blagdanima i veseljem, znajući da će zora dolaska sunca proći, sjemenke biti plodonosne zrake Svjetlosti i da će zemlja pod utjecajem sunca donijeti plodove. Teozof smatra Božić s mnogih stajališta: kao rođenje sunca u znaku Jarca, koje bi se odnosilo na fizički svijet; s druge strane iu pravom smislu, to je rođenje nevidljivog sunca svjetla, Kristova načela. Krist se, kao načelo, treba roditi unutar u tom slučaju čovjek je spašen od grijeha neznanja koji donosi smrt i treba započeti razdoblje života koje vodi njegovoj besmrtnosti.

 

 

Je li vjerojatno da je Isus bio stvarna osoba i da je rođen na Božić?

Vjerojatnije je da se netko pojavio, bilo da se zove Isus ili Apolonije, ili bilo koje drugo ime. Činjenica o prisutnosti u svijetu milijuna ljudi koji se nazivaju kršćanima svjedoči o činjenici da je postojao netko tko je podučavao velike istine - poput onih u Govoru na gori - i koje se nazivaju kršćanima. doktrina.

 

 

Ako je Isus bio stvarni čovjek, zašto mi nemamo više povijesnih zapisa o rođenju ili životu takvog čovjeka od biblijske izjave?

Istina je da nemamo povijesnih zapisa ni o rođenju Isusa, ni o njegovom životu. Čak je i vlastito upućivanje u Josipu na Isusa bilo interpolacija. Odsutnost takvog zapisa je od manje važnosti u usporedbi s činjenicom da je skup učenja grupiran oko karaktera, bez obzira na to je li to maštovit ili stvaran karakter. Učenje postoji i jedna od najvećih svjetskih religija svjedoči o karakteru. Stvarna godina u kojoj se Isus rodio, čak ni najzaštićeniji teolog ne može sa sigurnošću reći ime. “Vlast” se ne slaže. Neki kažu da je to bilo prije AD 1; drugi tvrde da je to bilo tek AD 6. Bez obzira na ovlasti, ljudi se i dalje drže vremena koje je sada prepoznato po Julijanskom kalendaru. Isus je mogao biti stvarni čovjek i još uvijek nepoznat ljudima kao cjelini, za života. Vjerojatnost je da je Isus bio učitelj koji je poučavao niz onih koji su postali njegovi učenici, koji su učenici primili njegovo učenje i propovijedali njegove doktrine. Učitelji često dolaze među muškarce, ali su rijetko poznati svijetu. Oni biraju one koji su najprikladniji za primanje novih-starih doktrina i poučavaju ih, ali sami ne ulaze u svijet i poučavaju. Ako je to bio slučaj s Isusom, to će značiti da povjesničari toga vremena nisu znali za njega.

 

 

Zašto to nazivaju 25th of December, Božić umjesto Jesusmass ili Jesusday, ili nekim drugim imenom?

Tek u četvrtom ili petom stoljeću naziv je bio Božić za svečanosti koje su se održavale na 25 u prosincu. Božić znači Kristova misa, masa za, za Krista ili za Krista. Stoga bi prikladnija riječ bila Isusova misa, jer su službe koje su se održavale i ceremonije zvane "masovne" koje su se obavljale ujutro 25e u prosincu, odnosile na Isusa, dijete koje se rodilo. Uslijedile su velike radosti ljudi koji su zapalili logor u čast izvoru vatre i svjetla; koji su puding od šljiva, koji prizivaju začine i darove koje su mudraci s Istoka donijeli Isusu; koji je prošao oko zdjele pepela (i koja je često postala odvratno opijena) kao simbol životnoga principa od sunca, koji je obećavao razbijanje leda, tečenje rijeka i pokretanje soka u drveću u proljeće. Božićno drvce i zimzeleno bilje koristili su se kao obećanje obnove vegetacije, a darovi su se uglavnom razmjenjivali, što je značilo dobar osjećaj prisutan među svima.

 

 

Postoji li ezoteričan način razumijevanja Isusova rođenja i života?

Postoji i ona će se pojaviti kao najrazumnija za svakoga tko je smatra bez predrasuda. Rođenje, život, raspeće i Isusovo uskrsnuće predstavljaju proces kroz koji svaka duša mora proći i koja dolazi u život i koja u tom životu postiže besmrtnost. Učenje Crkve o Isusovoj povijesti vodi dalje od istine koja se tiče njega. Ovdje je dano teozofsko tumačenje biblijske priče. Marija je fizičko tijelo. Riječ Marija je ista u mnogim velikim religijskim sustavima, koji su tvrdili da su božanska bića njihovi osnivači. Riječ dolazi od Mara, Mare, Mari, a sve to znači gorčinu, more, kaos, veliku iluziju. Takvo je svako ljudsko tijelo. Tradicija među Židovima u to vrijeme, a neki još uvijek drže do današnjeg dana, bila je da Mesija dolazi. Rečeno je da će Mesija biti rođen od djevice na besprijekoran način. To je apsurdno sa stajališta bića seksa, ali u savršenom skladu s ezoteričkim istinama. Činjenice su da kada je ljudsko tijelo pravilno obučeno i razvijeno, ono postaje čista, djevica, čedna, besprijekorna. Kada je ljudsko tijelo dostiglo točku čistoće i čedno, tada se kaže da je Marija, djevica, i spremna je besprijekorno začeti. Besprijekorno začeće znači da vlastiti bog, božanski ego, plodi tijelo koje je postalo djevica. Ova fruktifikacija ili koncepcija sastoji se od prosvjetljenja uma, što je njegova prva stvarna koncepcija besmrtnosti i božanskosti. To nije metaforički, već doslovno. To je doslovno istina. Čistoća tijela zadržana, počinje novi život unutar tog ljudskog oblika. Taj se novi život razvija postupno, i pojavljuje se novi oblik. je začeta Svetim Duhom, svjetlom ega, i rođena je od djevice Marije, njezina fizičkog tijela. Kao što je Isus prošao svoje rane godine u mraku, takvo biće mora biti nejasno. To je tijelo Isusa ili onaj koji dolazi spasiti. Ovo tijelo, tijelo Isusa, je besmrtno tijelo. Kaže se da je Isus došao spasiti svijet. Tako i on. Tijelo Isusa ne umire kao fizičko, a ono što je bilo svjesno kao fizičko biće sada se prenosi na novo tijelo, tijelo Isusa, koje spašava od smrti. Tijelo Isusa je besmrtno i onaj koji je našao Isusa, ili za koga je Isus došao, više nema prekida ili praznina u pamćenju, jer je on stalno svjestan u svim okolnostima i uvjetima. On je bez propusta u pamćenju kroz dan, kroz noć, kroz smrt i budući život.

 

 

Govorili ste o Kristu kao načelu. Razlikuješ li Isusa i Krista?

Postoji razlika između ove dvije riječi i onoga što su namijenjene. Riječ “Isus” često se koristila kao častni naslov i pripisivao se onome koji ju je zaslužio. Pokazali smo što je ezoterično značenje Isusa. Što se tiče riječi “Krist”, ona dolazi od grčkog “Chrestos” ili “Christos”. Postoji razlika između Chrestosa i Christosa. Chrestos je bio početnik ili učenik koji je bio na uvjetnoj kazni i dok je bio na uvjetnoj kazni, pripreman za svoje simboličko raspeće, zvao se Chrestos. Nakon inicijacije bio je pomazan i nazvan Kristom, pomazanikom. Tako je onaj koji je prošao kroz sve kušnje i inicijacije i stekao znanje ili jedinstvo s Bogom bio nazvan “a” ili “Christos”. To se odnosi na pojedinca koji je dostigao princip Krist; ali Krist ili Krist bez određenog članka je Kristovo načelo, a ne bilo koje pojedinačno biće. Što se tiče naziva Isus, Krist, to znači da je načelo kojim je Krist djelovao ili preuzeo svoje prebivalište s tijelom Isusa, a Isusovo tijelo tada bilo nazvano Isus Krist da pokaže da je onaj koji je postao besmrtan time što je imao Tijelo Isusa nije bilo samo besmrtno kao pojedinac, već je također bilo suosjećajno, božansko, božansko. Što se povijesnog Isusa tiče, prisjetit ćemo se da Isusa nisu nazivali Kristom sve dok nije bio kršten. Dok je dolazio iz rijeke Jordana, govorilo se da se duh spustio na njega i glas s neba rekao: "Ovo je moj ljubljeni sin, u kojem mi je drago." Tada i nakon toga Isus se zove Isus Krist, ili Isusa Krista, što znači Bog-čovjek ili Bog-čovjek. Svako ljudsko biće može postati Krist tako što će se ujediniti s Kristovim načelom, ali prije nego se sindikat može održati, morao je imati drugo rođenje. Da upotrijebimo Isusove riječi: "Morate se ponovno roditi prije nego možete naslijediti nebesko kraljevstvo." To znači da njegovo fizičko tijelo nije trebalo ponovno postati dijete, nego da se on, kao ljudsko biće, mora roditi kao besmrtno biće iz ili kroz njegovo fizičko tijelo, i da bi takvo rođenje bilo Isusovo rođenje, njegov Isus. Tada bi samo on mogao naslijediti nebesko kraljevstvo, jer premda je moguće da se Isus formira unutar nevinog tijela, nije moguće da se Kristovo načelo formira, jer je previše udaljeno od tijelu i treba više razvijeno ili razvijeno tijelo da se manifestira. Stoga je neophodno imati besmrtno tijelo nazvano Isus ili bilo kojim drugim imenom koje se razvilo pred Kristom kao Logos, Riječ, može se očitovati čovjeku. Podsjetimo se da je Pavao potaknuo svoje kolege ili učenike na rad i molitvu dok se u njima ne stvori Krist.

 

 

Koji je poseban razlog za proslavu 25th dana prosinca kao rođenja Isusa?

Razlog tome je što je to prirodna sezona i koja se ne može slaviti ni u jednom drugom trenutku; Ako je uzet s astronomskog stajališta, ili kao rođenje povijesnog ljudskog fizičkog tijela, ili kao rođenje besmrtnog tijela, datum mora biti na 25th dan prosinca, ili kada sunce pređe u znak Jarac. Drevni su to dobro znali i slavili rođendane svojih spasitelja na ili oko 25th of December. Egipćani su proslavili rođendan svog Horusa 25th dana prosinca; Perzijanci su proslavili rođendan svojih Mitri 25.dana; Rimljani su proslavili svoje Saturnalije, ili zlatno doba, 25th dana prosinca, i na taj dan je rođeno sunce i bio je sin nevidljivog sunca; ili, kako su rekli, "dies natalis, invicti, solis." ili rođendan nepobjedivog sunca. Odnos Isusa prema Kristu poznat je po njegovoj navodnoj povijesti i Sunčevom fenomenu, jer je on, Isus, rođen u 25u u prosincu, danu kada sunce kreće na svoj sjeverni put u znaku jarca, početka zimskog solsticija; ali tek nakon što prođe proljetni ekvinocij u znaku arija, kaže se da je postigao svoju snagu i moć. Tada bi narodi antike pjevali svoje pjesme radosti i hvale. U to vrijeme Isus postaje Krist. On je uskrsnuo od mrtvih i ujedinjen je sa svojim bogom. To je razlog zašto slavimo Isusov rođendan i zašto su "pogani" slavili rođendan svojih božanstava na 25 dan prosinca.

 

 

Ako je moguće da ljudsko biće postane Krist, kako se to postiže i kako je to povezano s 25 danom prosinca?

Tko je odgojen u pravoslavnom kršćanskom domu, takva bi se izjava mogla činiti svetogrđe; učeniku koji se upoznaje s religijom i filozofijom neće se činiti nemogućim; i znanstvenici, najmanje od svega, trebali bi ga smatrati nemogućim, jer je to stvar evolucije. Isusovo rođenje, drugo rođenje, povezano je s 25om u prosincu iz mnogih razloga, među kojima je da je ljudsko tijelo izgrađeno na istom principu kao i zemlja i da je u skladu s istim zakonima. I zemlja i tijelo su u skladu sa zakonima sunca. 25th dana prosinca, ili kada sunce ulazi u znak jarca, ljudsko tijelo, pod uvjetom da je prošlo sve prethodne treninge i razvoj, najprikladnije je za takvu ceremoniju. Dosadašnje pripreme nužne su za život apsolutne čednosti, i da um bude dobro obučen i vješt, i da bude sposoban nastaviti bilo koji posao za bilo koje vrijeme. Čist život, zdravo tijelo, kontrolirane želje i snažan um omogućuju ono što se naziva Kristovim sjemenom kako bi se ukorijenilo u djevičanskom tlu tijela i unutar fizičkog tijela izgradilo unutarnje eterično tijelo - divlje prirode. Tamo gdje je to učinjeno, nužni procesi su prošli. Došlo je vrijeme, održana je ceremonija, i prvi put se besmrtno tijelo koje se dugo razvijalo unutar fizičkog tijela napokon prošlo iz fizičkog tijela i rođeno kroz njega. Ovo tijelo, nazvano Isusovim tijelom, nije astralno tijelo ili linga sharira o kojemu govore teozofi, niti bilo koje tijelo koje se manifestira na seansama ili koje medije koriste. Za to postoji mnogo razloga, među kojima je da je linga sharira ili astralno tijelo povezano s fizičkim tijelom, koncem ili pupčanom vrpcom, dok besmrtno ili Isusovo tijelo nije tako povezano. Linga sharira ili astralno tijelo medija nisu inteligentni, dok Isus ili besmrtno tijelo nisu odvojeni i različiti od fizičkog tijela, već je mudro i moćno i sasvim svjesno i inteligentno. Nikada ne prestaje gubiti svijest, niti ima bilo kakav prekid u životu ili od života do života ili praznine u sjećanju. Procesi neophodni za život i postizanje drugog rođenja su po uzoru i načelima zodijaka, ali detalji su predugi i ne mogu se ovdje dati.

HW Percival