THE

RIJEČ

PROSINAC 1915

MOMENTI SA PRIJATELJIMA

Što uzrokuje gubitak memorije?

Gubitak pamćenja rezultat je fizičkog ili psihičkog ili mentalnog uzroka. Neposredni fizički uzrok gubitka pamćenja je poremećaj u živčanim centrima u mozgu koji sprječava funkcioniranje osjetila kroz njihove živce. Da ilustriramo: Ako postoje određeni nedostaci optičkog živca i vidnog središta i optičkih talama, kako bi se uzrokovalo da se one izbace iz dodira s izrazitim "vidom" ili bićem koje je vid, onda to biće ne može shvatiti niti koristiti svoje fizičke kanale da bi umu reproducirali fizički objekt koji je bio impresioniran smislom. Ako su zahvaćene posljedice slušnog živca i živčanog centra, onda "zvučni osjećaj" ne može upravljati njima, i stoga ne može reproducirati u umu fizički zvuk ili ime objekta ili prizora koje je vidni smisao propao. da biste reproducirali, i tako bi došlo do gubitka memorije vida i memorije zvuka zbog fizičkih uzroka. To će ilustrirati gubitak pamćenja okusa i pamćenja mirisa, zbog fizičkih uzroka. Pritisak na živčane centre, udarac u glavu, iznenadni potres mozga uslijed pada, poremećaj cirkulacije, nervozni potresi zbog neočekivanih događaja, mogu biti neposredni uzroci fizičkog gubitka pamćenja.

Ako je fizička prepreka ili defekt živaca u njihovim središtima uklonjen ili popravljen, došlo je samo do privremenog gubitka fizičke memorije. Ako je uklanjanje ili popravak nemoguće, gubitak je trajan.

Memoriju ne čuva nijedan dio tjelesnog organizma, niti fizički organizam kao cjelina. Sedam redova memorije: memorija vida, zvučna memorija, memorija okusa, miris-memorija, dodir ili osjećaj-memorija, moralna memorija, "ja" ili memorija identiteta - spominje se u "Trenuci s prijateljima", u studenom, 1915, problem- stvoriti pamćenje pameti kao cjelinu i koje se ovdje naziva memorijom ličnosti. Svako od osjetilnih sjećanja i svih sedam sjećanja usklađeno i zajedno rade čine memoriju osobnosti. Memorija osobnosti ima dvije strane ili aspekte: fizičku stranu i psihičku stranu. Fizička strana memorije ličnosti ima veze s fizičkim tijelom i fizičkim svijetom, ali osjećaj i sjećanje na njih su u psihičkim osjetilima, a ne u fizičkom tijelu niti u organima osjetila. Memorija ličnosti počinje kada ljudsko elementarno, ljudsko biće, uspije prilagoditi i uskladiti dva ili više svojih osjetila sa svojim osjetilnim organima svog fizičkog tijela i usmjeriti ih na neki fizički objekt. Naravno, "ja" smisao mora biti jedno od osjetila koordinirano i fokusirano s jednim ili više osjetila usmjerenih i funkcionirajućih kroz njihove specifične organe osjetila. Prvo sjećanje na njegovo postojanje u fizičkom svijetu jest kada se njegov “ja” osjećaj njegove osobnosti probudio i bio usklađen s jednim ili više njegovih drugih osjetila, dok su bili usredotočeni na neki fizički objekt ili se događaju. Dijete ili dijete mogu vidjeti predmete i čuti zvukove prije nego što se “ja” osjećaj probudi i postane koordiniran s viđenjem i slušanjem. Za to vrijeme to je samo životinja. Tek kada dijete može misliti ili osjetiti ili reći "ja" u vezi s viđenjem ili slušanjem ili drugim osjetilima, počinje li ljudsko postojanje ili osobnost-pamćenje. Fizička strana memorije ličnosti završava smrću fizičkog tijela, kada se ljudski element sa svojim osjetilima povlači iz svoje ljuske, fizičkog tijela, i odvaja se od organa i živčanih centara.

Psihička strana pamćenja osobnosti trebala bi početi koincidirati s početkom pamćenja osobnosti ili prije njega. Tada bi osjećaj "ja" bio budan i povezivao bi se kao oblik s jednim ili više psihičkih osjetila, kao što su vidovitost ili klaudornost, a to bi bilo povezano s fizičkim organima osjetila koji su povezani s psihičkim svijetom. i fizički svijet bi bio prilagođen i povezan s fizičkim tijelom i njegovim organima. Ali to prilagođavanje psihičke s fizičkom stranom memorije ličnosti nije napravljeno, a psihička čula obično se prirodno ne otvaraju u čovjeku. Psihičke osjetilne memorije obično su tako usko povezane s fizičkim organima i fizičkim objektima osjećaja da čovjek obično nije u stanju razlikovati ili imati sjećanje na postojanje odvojeno od svog fizičkog tijela.

Ako se psihička strana memorije ličnosti okrene prema fizičkim stvarima, psihička ličnost će završiti ubrzo nakon smrti fizičkog tijela, a život i djela ličnosti će se završiti i izbrisati. Takav događaj će biti poput praznine ili mrlje ili ožiljaka koji je povezan s tom osobnošću. Kada su osjetila okrenuta idealnim subjektima misli, kao što je poboljšanje čovječanstva, obrazovanje i usavršavanje osjetila zauzimajući ih idealnim temama u poeziji, glazbi ili slikarstvu, ili skulpturi, ili idealnoj potrazi za zanimanjima , onda osjetila u skladu s tim utječu na um, a um prenosi, iznad smrti, sjećanje na one idealne osjetilne percepcije koje su na njega bile impresionirane. Ličnost je raskinuta nakon smrti, a posebna sjećanja na osobnost koja je povezana s fizičkim objektima i stvarima u tom životu uništena je razbijanjem osjetila koja su stvorila tu osobnost. Međutim, tamo gdje su se psihička osjetila te osobnosti odnosila na idealne subjekte povezane s umom, tamo um nosi sa sobom utiske. Kada je um za nju izgradio novu osobnost sastavljenu od njezinih novih osjetila, uspomene na osobnost prošlosti koju su nosile misli kao impresije će, zauzvrat, impresionirati osjetila i pomoći njihov razvoj duž određenih subjekata s kojima su imali prošlost.

Gubitak sjećanja na prošli život i prijašnje živote uzrokovan je gubitkom posljednjih i prethodnih osobnosti. Kako čovječanstvo nema drugog pamćenja od sedam redova memorije ličnosti, čovjek ne može ni znati ni pamtiti sebe osim osjetila svoje osobnosti, niti odvojeno od predmeta povezanih s tom osobnošću. On gubi sjećanje na prošli život jer su osjetila jedne osobnosti neuređena i razbijena smrću, i ne ostaje ništa što bi se moglo reproducirati kao osjetilna sjećanja u sljedećem životu, stvari s kojima se ta osobnost odnosila.

Djelomični ili potpuni gubitak sjećanja na stvari povezane s ovim životom posljedica je oštećenja ili trajnog gubitka instrumenta kroz koji to pamćenje djeluje, ili ozljede ili gubitka elementarnih bića koja proizvode pamćenje. Gubitak vida ili sluha može biti posljedica fizičkog uzroka, kao što je ozljeda nanesena oku ili uhu. Ali ako biće koje se naziva vidom ili biće koje se naziva zvuk, ostaje nepovrijeđeno, a ozljeda organa popravljena, tada se vid i sluh vraćaju. Ali ako su ta bića sama povrijeđena, onda ne bi bilo samo gubitka vida ili sluha, proporcionalno ozljedi, ali ta bića ne bi mogla reproducirati kao uspomene prizore i zvukove kojima su bili poznati.

Gubitak pamćenja, kada nije uzrokovan fizičkim uzrocima, nastaje zlouporabom osjetila ili nedostatkom kontrole i obrazovanja osjetila, ili nošenjem osjetilnih elemenata, što dovodi do starosti, ili zbog uma se bave temama misli bez obzira na sadašnje uvjete.

Prekomjerno uživanje u seksualnoj funkciji uzrokuje ozljedu bića koje se zove vid; a stupanj zadobijene ozljede određuje stupanj djelomičnog gubitka ili potpuni gubitak pamćenja vida. Zanemarivanje upotrebe riječi i odnos zvukova sprječava rast i razvoj bića poznatog kao zvučni smisao i čini ga nesposobnim reproducirati kao zvučne uspomene vibracije koje je primio. Zlostavljanje nepca ili zanemarivanje kultiviranja nepca, otupljuje biće koje se zove okus i čini ga nesposobnim za razlikovanje okusa i reprodukciju pamćenja okusa. U ustima se zloupotrebljavaju alkoholom i drugim oštrim stimulansima, te pretjeranim hranjenjem bez ikakve pozornosti na posebne okuse hrane. Gubitak memorije osjetila može biti posljedica nepravilnosti u djelovanju vida i zvuka te osjetila okusa, prožimanjem želuca i crijeva s više nego što ih može probaviti, ili stavljanjem u njih ono što ne mogu probaviti. Ono što se naziva mirisom je u osobnosti elementarno biće, magnetski polarizirano biće seksa. Nepravilnosti djelovanja, štetne za druga osjetila, mogu depolarizirati i izbaciti iz fokusa smisao mirisa, ili ga demagnetizirati i učiniti ga nesposobnim da registrira ili reproducira emanacije karakteristične za objekt; i, probavne smetnje ili nepravilno hranjenje mogu stagnirati ili dezorganizirati i uzrokovati gubitak pamćenja mirisa.

Takvi su uzroci gubitka pojedinih osjetilnih sjećanja. Postoje defekti pamćenja koji zapravo nisu gubitak pamćenja, iako se često tako nazivaju. Osoba ide kupiti određene artikle, ali po dolasku u trgovinu ne može se sjetiti što je išao kupiti. Druga osoba se ne može sjetiti dijelova poruke, što je namjeravala učiniti, što traži ili gdje stavlja stvari. Drugi zaboravlja imena osoba, mjesta ili stvari. Neki zaborave broj na kućama ili ulicama na kojima žive. Neki se ne mogu sjetiti što su rekli ili učinili jučer ili tjedan prije, iako bi mogli s točnošću opisati događaje u svom ranom djetinjstvu. Često su takvi nedostaci pamćenja znakovi otupljenja ili istrošenosti osjetila starenjem; ali čak i takvo napredovanje starosti posljedica je nedostatka kontrole nad osjetilima kontrolom uma i neosposobljenosti osjetila da budu istinski službenici uma. “Loše pamćenje”, “zaboravnost”, “odsutnost uma” su rezultati nečijeg neuspjeha da tako kontrolira um da um može kontrolirati osjetila. Drugi uzroci nedostataka pamćenja su posao, zadovoljstvo i sitnice, koje zahvaćaju um i smiju istisnuti ili izbrisati ono što je namjeravao učiniti. Opet, kada se um bavi predmetima mišljenja koji nisu povezani s sadašnjim uvjetima ili s osjetilima, osjetila lutaju prema svojim prirodnim objektima, dok je um angažiran sam sa sobom. Zatim slijedi odsutnost, zaborav.

Neuspjeh se sjetiti prvenstveno zbog toga što se ne posvećuje potrebna pažnja onome što se želi zapamtiti, kao i to da se nalog ne učini jasnim i da se ne naplaćuje s dovoljnom snagom nalog koji treba zapamtiti.

Što uzrokuje da netko zaboravi svoje ime ili gdje živi, ​​iako se njegovo pamćenje ne može narušiti u drugim pogledima?

Ne sjećanje na vlastito ime i mjesto gdje se živi, ​​posljedica je bacanja "ja" osjećaja i vida i zvuka osjetila izvan dodira ili izvan fokusa. Kada je "ja" smisao isključen ili odsječen od drugih osjetila u memoriji ličnosti, a druga osjetila su ispravno povezana, osobnost će djelovati bez identiteta - to jest, pod uvjetom da nije opsjednuta ili zauzeta neki drugi entitet. Onaj tko ima takvo iskustvo može prepoznati mjesta i razgovarati o običnim stvarima koje nisu trebale identificirati u odnosu na sebe. No osjećao bi se praznim, praznim, izgubljenim, kao da traži nešto što je znao i zaboravio. S tim u vezi ne bi bilo uobičajenog osjećaja odgovornosti. On će djelovati, ali ne iz osjećaja dužnosti. On bi jeo kad bi bio gladan, pio kad bi bio žedan, i spavao kad bi bio iscrpljen, pomalo kao životinje, kad bi bio potaknut prirodnim instinktom. Ovo stanje može biti uzrokovano opstrukcijom mozga, jednom od ventrikula ili smetnjama u tijelu hipofize. Ako je tako, osjećaj „ja“ bi se vratio kada bi se uklonila prepreka. Tada bi se osjećaj "ja" ponovno pojavio u dodiru i usredotočio se na druga osjetila, i ta bi osoba odmah zapamtila njegovo ime i prepoznala njegovo mjesto boravka i njegov dom.

Prijatelj [HW Percival]