THE

RIJEČ

NOVEMBER 1915

MOMENTI SA PRIJATELJIMA

Što je memorija?

Sjećanje je reprodukcija dojmova svojstvima, atributima ili sposobnostima svojstvenima jer je na kojima su se stvarali dojmovi. Memorija ne stvara temu ili stvar ili događaj. Sjećanje reproducira dojmove koje je ostavio subjekt, stvar ili događaj. Svi procesi neophodni za reprodukciju utisaka uključeni su u pojam memorije.

Postoje četiri vrste memorije: osjetilna memorija, sjećanje uma, kozmičko pamćenje, beskonačno pamćenje. Beskonačno pamćenje je bitak svjestan svih stanja i pojava kroz vječnosti i vremena. Kozmičko sjećanje je reprodukcija svih zbivanja svemira u njegovoj vječnosti. Pamćenje uma je umno reproduciranje ili preispitivanje promjena kroz koje je prošao od nastanka. Nema praktične prednosti provedene istraživanjem prirode beskonačnog i kozmičkog pamćenja uma. Ovdje su spomenuti radi cjelovitosti. Osjećajno pamćenje reproducira se osjetilima utisaka na njih.

Sjećanje koje čovjek koristi je osjetilna memorija. On nije naučio koristiti i ne zna za ostala tri - sjećanje uma, kozmičko pamćenje i beskonačno pamćenje - jer je njegov um treniran samo za upotrebu osjetilne memorije. Osjećajno pamćenje imaju životinje i biljke i minerali. U usporedbi s čovjekom, broj osjetila koja rade na stvaranju pamćenja smanjuje se kod životinje, biljaka i minerala. Osjećajno pamćenje čovjeka može se nazvati sjećanjem ličnosti. Postoji sedam redova sjećanja koji čine cjelovitu memoriju osobnosti. U kompletnoj čovjekovoj osobnosti postoji sedam osjetila. Tih sedam osjetilnih sjećanja ili redoslijeda sjećanja ličnosti jesu: memorija vida, zvučna memorija, memorija okusa, memorija mirisa, memorija dodira, moralno pamćenje, "ja" ili memorija identiteta. Ovih sedam osjetila čine onu vrstu sjećanja koje čovjek ima u svom sadašnjem stanju. Tako je osobnost pamćenja ograničena na vrijeme od kojeg onaj tko se sjeća reproducira u sebe svoje prve dojmove o ovom svijetu, na reprodukciju utisaka stvorenih u trenucima koji su prethodili sadašnjem trenutku. Način evidentiranja dojmova i reprodukcija dojmova registriranih vidom, zvukom, ukusom, mirisom, dodirom, moralnim osjetilima i osjetilima “ja”, te zamršeni procesi i miješanja istih kako bi se pokazao detaljni rad potreban za “sjećanje , "Bila bi preduga i zamorna. Ali može se uzeti anketa koja bi mogla biti zanimljiva i pružiti razumijevanje osobnosti pamćenja.

Umjetnost fotografije ilustrira pamćenje iz vida - kako se dojmovi s predmeta primaju i bilježe i kako se utisci naknadno reproduciraju iz zapisa. Fotografski instrument je mehanička primjena vida i djelovanja viđenja. Vidjeti je rad mehanizma oka i njegovih veza, radi snimanja i reprodukcije dojmova koje otkriva i stvara svjetlost. Pri fotografiranju objekta objektiv se otkrije i okrene prema objektu, otvor dijafragme postavlja se za prijem prave količine svjetla, fokus se određuje na udaljenosti leće od objekta koji se fotografira; dano je ograničenje vremena izloženosti - osjetljivog filma ili pločice spremnog za prijem dojma o objektu prije njega i dobiven je dojam, slika. Otvaranjem kapka otkriva se leća oka; iris, ili dijafragma oka, automatski se prilagođava intenzitetu ili odsutnosti svjetla; zjenica oka se širi ili sužava kako bi fokusirala vidnu liniju bliskog ili udaljenog predmeta; i objekt se vidi, slika se snima osjetilom vida, dok se fokus drži.

Postupci vida i fotografiranja su slični. Ako se objekt pomiče ili se objektiv pomiče ili se fokus mijenja, pojavit će se zamagljena slika. Osjećaj vida nije jedan od mehaničkih aparata oka. Osjećaj vida je posebna stvar, biće različito od pukog mehanizma oka jer su ploča ili film udaljeni od kamere. Upravo taj osjećaj vida, različit od iako povezan s mehanizmom oka, bilježi dojmove ili slike predmeta dobivenih mehaničkim aparatom oka.

Viđenje je snimanje zapisa koji se mogu reproducirati pomoću vidne memorije. Memorija vida sastoji se u bacanju ili ispisujući na vidni ekran sliku ili dojam koji su zabilježeni i fiksirani vidom u trenutku kad se objekt reproducira. Ovaj postupak pamćenja vida ilustrira se ispisom slika s filma ili ploče nakon što je razvijen. Svaki put kada se osoba ili stvar sjeti, tako se kaže, novi otisak. Ako neko nema jasnu memoriju slike, to je zato što je ono u njemu koji je vid, vid, nerazvijen i neobrazovan. Kada se nečiji vid čuva razvijen i uvježban, on može reproducirati bilo koji prizor ili predmet kojim je bio impresioniran svom živošću i realizmom prisutnim u trenutku kad je viđen.

Čak i ako su u boji, fotografski otisci će biti slabe kopije ili ilustracije vidne memorije. Mali eksperiment može uvjeriti jednu od mogućnosti pamćenja vida ili druga sjetilna sjećanja koja čine njegovu osobnost pamćenja.

Neka zatvori oči i okrene ih prema zidu ili stolu na kojem su mnogi predmeti. Sada neka otvori oči za djelić sekunde i zatvori ih, u tom je trenutku pokušao vidjeti sve na što su mu se oči okrenule. Broj stvari koje vidi i prepoznatljivost s kojom ih vidi poslužit će da pokažu koliko je nerazvijeno njegovo pamćenje vida. Malo prakse pokazat će kako je moguće da on razvije vidno pamćenje. On može dati dugo ili kratko izlaganje, da vidi što može vidjeti. Kad povuče zavjese preko očiju, neki će se predmeti koje je vidio otvorenim očima vidjeti slabo zatvorene. Ali ti će predmeti postajati tamniji i konačno nestati i tada on ne može vidjeti predmete, a u najboljem slučaju ima samo goli dojam onoga što je vidio svojim pamćenjem. Izblijedjivanje slike nastaje zbog nemogućnosti vida da zadrži dojam koji je objekt stvorio. S vježbanjem vida ili slikovne memorije radi reprodukcije sadašnjih predmeta zatvorenih očiju ili reprodukcije prošlih prizora ili osoba, razvijat će se slikovna memorija koja će se tako ojačati i osposobiti da proizvodi zapanjujuće podvige.

Ovaj kratki prikaz memorije vida poslužit će da vam pokaže kakva su sjećanja drugog smisla i kako funkcioniraju. Kako fotografija ilustrira pamćenje vida, fonograf je ilustracija snimanja zvukova i reprodukcije zapisa kao zvučnih uspomena. Zvučni je osjećaj različit od slušnog živca i slušnog aparata koliko je vid vid različit od vidnog živca i očnog aparata.

Mehanički dodaci mogu se proizvesti radi kopiranja osjeta okusa, mirisa i osjećaja dodira, jer su fotoaparat i fonograf usporedbe, iako su loše kopije i nesvjesno kopiraju - ljudske organe povezane s vidom i zvukom.

Moralno osjetilno pamćenje i osjetilno pamćenje “ja” dva su izrazito ljudska osjetila, a zaslužna su i omogućena prisutnošću besmrtnog uma koji koristi osobnost. Moralnim osjećajem osobnost uči zakone svog života, te ih reproducirati kao moralno sjećanje kada je u pitanju pitanje dobrog i zla. Čulno pamćenje „ja“ omogućuje osobnosti da se identificira u vezi s bilo kojim događajem u scenama ili okruženjima u kojima je živjela. Trenutno inkarnirani um nema pamćenje izvan pamćenja osobnosti, a sjećanja za koja je sposoban su samo ona koja su imenovana i koja čine osobnost u cjelini, koja je ograničena na ono što se može vidjeti ili čuti, ili namirisan, ili kušan, ili dotaknut, i koji se osjeća ispravno ili pogrešno jer se bavi samim sobom kao zasebnim postojanjem.

In prosinca bit će odgovoreno na pitanje "Što uzrokuje gubitak pamćenja" i "Što uzrokuje da čovjek zaboravi svoje ime ili mjesto na kojem živi, ​​premda mu pamćenje možda neće biti narušeno u drugim aspektima."

Prijatelj [HW Percival]