THE

RIJEČ

RUJAN 1913

MOMENTI SA PRIJATELJIMA

Je li najbolje da muškarac potisne svoje seksualne želje i hoće li nastojati živjeti život u celibatu?

To mora ovisiti o motivu i prirodi čovjeka. Nikad nije najbolje pokušati srušiti ili ubiti seksualnu želju; ali uvijek je najbolje to obuzdati i kontrolirati. Ako osoba nema neki predmet ili ideal koji je superiorniji onom spola; ako čovjekom vlada životinjska priroda; a ako neko živi za uživanje i uživanje u razmišljanju o zadovoljstvima seksa, nemoguće mu je pokušati srušiti ili ubiti svoje seksualne želje - iako može „živjeti život celibata“.

Prema "Standardnom rječniku", celibat znači, "stanje nevjenčane osobe ili celibat, posebno nevjenčanog čovjeka; apstinencija od braka; kao što je celibat svećeništva. "Kaže se da je celibat" onaj koji ostaje neoženjen; posebno čovjek koji je vjerski zavjet vezan za sam život. "

Onaj tko je fizički i psihički kvalificiran za sklapanje braka, ali živi životom celibata kako bi izbjegao veze, odgovornosti i posljedice braka i koji nema volje ni želje da kontrolira svoju spolnu prirodu, obično je biče nad čovječanstvo, bez obzira na to je li ili nije oslobođen zavjeta, je li primio ili nije preuzeo naredbe i nalazi se pod okriljem i zaštitom crkve. Čistoća i čistoća misli ključni su za život celibata u onome tko bi ušao u duh tog života. Malo je celibata, neoženjenih, koji su manje ovisni o mislima i djelima seksa nego oni koji žive u oženjenom stanju.

Osobe koje se u svijetu osjećaju kao kod kuće i koje su fizički, moralno, psihički sposobne za brak, često zanemaruju dužnosti i bježe od odgovornosti ostajući nevjenčane. Razlog za život u celibatu ne bi trebao biti: oslobođenje od veza, dužnosti, odgovornosti, zakonskih ili drugih; zavjeti, pokora, redovnički redovi; steći zasluge; dobiti nagradu; postići prevlast u vremenskoj ili duhovnoj moći. Razlog za život u celibatu trebao bi biti: da netko ne može ispunjavati dužnosti koje je sebi postavio i koje želi obavljati, a da u isto vrijeme bude vjeran dužnostima koje imaju bračna država; što će reći da bi ga bračni život neprikladan za ono što je njegov posao. To ne znači da je neka fensi radnja ili hir razlog da se ostane nevjenčana. Nijedno zanimanje ili profesija nije jamstvo za celibat. Brak nije odvraćajući od onoga što se obično naziva “religiozni” ili “duhovni” život. Moralne vjerske službe mogu obavljati i oženjeni i neoženjeni; a često s više sigurnosti ispovjedniku i ispovijedanom nego kad je ispovjednik neoženjen. Onaj tko je oženjen obično je kompetentniji za davanje savjeta od onoga koji nije ušao u bračnu državu.

Celibat je neophodan onome tko je odlučan postići besmrtnost. Ali njegov motiv u takvom životu trebao bi biti da će tako bolje služiti svojoj ljudskoj vrsti. Ispovjedaonica nije mjesto za onoga koji se sprema krenuti putem u besmrtni život; a kad bude daleko na putu imat će važnijeg posla. Onaj tko je sposoban živjeti život u celibatu neće biti nesiguran što je njegova dužnost. Onaj tko je sposoban živjeti u celibatu nije slobodan od seksualne želje; ali ga ne pokušava zdrobiti ili ubiti. Uči kako to obuzdati i kontrolirati. To on uči i radi s inteligencijom i voljom. Čovjek mora živjeti život u celibatu u mislima, prije nego što to može doista. Tada živi za sve, bez ozljede za sebe ili druge.

Prijatelj [HW Percival]