Zaklada Word

THE

RIJEČ

RUJAN, 1913.


Autorska prava, 1913, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Je li najbolje da muškarac potisne svoje seksualne želje i hoće li nastojati živjeti život u celibatu?

To mora ovisiti o motivu i prirodi čovjeka. Nikad nije najbolje pokušati srušiti ili ubiti seksualnu želju; ali uvijek je najbolje to obuzdati i kontrolirati. Ako osoba nema neki predmet ili ideal koji je superiorniji onom spola; ako čovjekom vlada životinjska priroda; a ako neko živi za uživanje i uživanje u razmišljanju o zadovoljstvima seksa, nemoguće mu je pokušati srušiti ili ubiti svoje seksualne želje - iako može „živjeti život celibata“.

Prema "Standardnom rječniku", celibat znači, "stanje nevjenčane osobe ili celibat, posebno nevjenčanog čovjeka; apstinencija od braka; kao što je celibat svećeništva. "Kaže se da je celibat" onaj koji ostaje neoženjen; posebno čovjek koji je vjerski zavjet vezan za sam život. "

Onaj tko je fizički i psihički kvalificiran za sklapanje braka, ali živi životom celibata kako bi izbjegao veze, odgovornosti i posljedice braka i koji nema volje ni želje da kontrolira svoju spolnu prirodu, obično je biče nad čovječanstvo, bez obzira na to je li ili nije oslobođen zavjeta, je li primio ili nije preuzeo naredbe i nalazi se pod okriljem i zaštitom crkve. Čistoća i čistoća misli ključni su za život celibata u onome tko bi ušao u duh tog života. Malo je celibata, neoženjenih, koji su manje ovisni o mislima i djelima seksa nego oni koji žive u oženjenom stanju.

Osobe koje se u svijetu osjećaju kao kod kuće i koje su fizički, moralno, mentalno sposobne za sklapanje braka, često zanemaruju dužnosti i smanjuju odgovornosti ostajući neudane. Razlog neživota za život ne bi trebao biti: oslobađanje od obaveza, dužnosti, odgovornosti, pravnih ili drugih; zavjete, pokore, vjerski redovi; za stjecanje zasluga; dobiti nagradu; postizanje uspona u vremenskoj ili duhovnoj snazi. Razlog za život u celibatu treba biti: da ne može ispuniti svoje zadaće i želi vršiti, a u isto vrijeme biti vjeran dužnostima koje ima u bračnoj državi; to jest, taj bračni život ga ne bi pogodio za ono što je njegovo djelo. To ne znači da je neki posao maštovitosti ili promašaja razlog da jedno ostane u braku. Nijedno zanimanje ili zanimanje ne jamči za celibat. Brak nije odvraćanje od onoga što se obično naziva "vjerskim" ili "duhovnim" životom. Vjerske službe, koje su moralne, mogu ispuniti i oženjeni kao i nevjenčane; i često s više sigurnosti za ispovjednika i ispovjednika nego kad je ispovjednik neoženjen. Onaj koji je oženjen obično je sposobniji dati savjet od onoga koji nije ušao u bračno stanje.

Celibat je potreban onome koji je odlučan u postizanju besmrtnosti. Ali njegov motiv u tako živom životu treba biti, da će na taj način bolje služiti svojoj ljudskoj vrsti. Ispovjedaonica nije mjesto za onoga koji se sprema na put besmrtnog života; a kad je daleko na putu, imat će važnijeg posla. Onaj tko je sposoban živjeti život celibata neće biti neizvjestan koja je njegova dužnost. Onaj tko je sposoban živjeti celibatni život nije slobodan od želje za seksom; ali ne pokušava ga srušiti ili ubiti. Uči kako ga obuzdati i kontrolirati. To uči i čini inteligencijom i voljom. Čovjek mora živjeti život celibata u mislima prije nego što zapravo može. Tada živi za sve, bez ozljeđivanja ni sebi ni drugima.

HW Percival