Zaklada Word

THE

RIJEČ

SRPANJ 1913.


Autorska prava, 1913, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Je li najbolje da čovjek nesvjesno napusti svoje fizičko tijelo, da duša može ući u stanje sna?

Najbolje je za čovjeka odgovornosti da bude svjestan svega što čini u fizičkom i svakom drugom stanju postojanja. Ako čovjek - čovjek koji misli na načelo svjesnog mišljenja u tijelu - odluči napustiti svoje fizičko tijelo, ne ostavlja ga nesvjesno; ako on nesvjesno napusti svoje tijelo, u tome nema izbora.

Nije neophodno da duša - uzimajući u obzir da su "čovjek" i "duša" u pitanju namijenjen da bude sinonim - da napuste svoje fizičko tijelo da bi ušli u njegovo stanje sna. Čovjek rijetko, ako ikada, napusti svoje fizičko tijelo prije smrti.

Čovjek je svjestan u svom budnom stanju; on je svjestan u stanju sna; on nije svjestan tijekom prelaska iz buđenja u stanje sna; to jest, između posljednjeg trenutka kad je budan i početka sanjanja. Prelazak iz fizičkog u stanje sna odgovara procesu smrti; i premda čovjekom misli i djelovanja određuje što i kako će biti tranzicija, on nije svjestan, niti zna kako prolazi kada je došlo vrijeme, iako možda ima neke dojmove o prelasku.

Kad čovjek nauči kako ući i kako napustiti fazu sna po volji, on prestaje biti običan čovjek, i nešto je više od običnog čovjeka.

 

 

Do koje visine dospijevaju duše koji svjesno napuštaju svoja fizička tijela i koji nakon smrti ostaju svjesni?

To ovisi o tome što su bile misli i djelovanja onoga što ispitivač označava kao dušu, i na mentalnim i duhovnim postignućima u drugim fizičkim životima, a osobito u posljednjem. Ako čovjek može smrtno napustiti svoje fizičko tijelo svjesno, hoće ili sankcionira smrt. Bilo da je osoba svjesno prošla proces smrti ili je nesvjesno, stanje svjesnosti, u koje će ući, odgovara i određeno je onim što je stekao u životu u svom fizičkom tijelu na zemlji. Ne stjecanje i posjedovanje novca i svjetovnih posjeda, ma kako velik, ni društveni položaj, niti poznavanje i ovladavanje običajima i konvencijama, niti erudicija i poznavanje onoga što su drugi ljudi mislili; ništa od toga se ne računa. Postignuće nakon smrti ovisi o stupnju inteligencije koju je čovjek postigao tijekom života; o onome što zna život; na kontrolu vlastitih želja; na uvježbavanje njegovog uma i ciljeva na koje ga je koristio i na njegov mentalni stav prema drugima.

Svaki čovjek može stvoriti u životu neko mišljenje o državi nakon smrti shvaćajući ono što „zna“ i što radi u ovom životu sa samim sobom, i kakav je njegov stav prema vanjskom svijetu. Ne ono što čovjek kaže niti ono o čemu vjeruje nakon smrti država će ga iskusiti nakon smrti. Politika religije uvrštena u članke vjere i vjerovanja teologa koji se nadaju ili s zamjerom prema svijetu neće uzrokovati da ljudi budu svjesni i da će nakon smrti dobiti ono što su čuli prije, čak i ako vjeruju u ono što su čuli , Stanje nakon smrti ne smatra se vrućim mjestom pripremljenim za one koji ne vjeruju, niti puko vjerovanje i članstvo u crkvi daju titulu izbornim mjestima na nebu. Vjerovanje u stanje poslije smrti može utjecati na ta stanja samo u onoj mjeri u kojoj utječu na njegovo stanje uma i njegova djela. Nema Boga na nebu da bi odveo čovjeka iz svijeta i na svoje njedra; nema đavla koji bi uhvatio čovjeka na njegovim vilama kad on prođe iz svijeta, bez obzira na njegova uvjerenja tijekom života, ili onoga što su mu teolozi obećali ili mu su prijetili. Strahovi i nade prije smrti neće promijeniti činjenice stanja poslije smrti. Činjenice koje potječu i određuju čovjekovo stanje smrti nakon smrti su: ono što je znao i što je bio prije smrti.

Čovjek može zavesti ljude o sebi dok je u svijetu; vježbom se može naučiti zavaravati o sebi tijekom svog fizičkog života; ali ne može zavarati svoju Visoku Inteligenciju, Sopstvo, kako se ponekad naziva, o onome što je mislio i učinio; jer sve što je on mislio i sankcionirao je detaljno iu svojoj ukupnosti automatski registrirano u njegovom umu; i prema neumoljivom i univerzalnom zakonu pravednosti, iz kojeg nema apela i bijega, on je ono što je on mislio i sankcionirao.

Smrt je proces odvajanja, od vremena kada fizičko tijelo napušta do svjesnosti u nebeskom stanju. Smrt uništava sve od čovjeka koji nije od nebeskog svijeta. Nema mjesta na nebu za njegove robove i banke. Ako je čovjek usamljen bez njih, ne može biti na nebu. Samo ono od njega može ići u nebo koje je od nebeskog stanja, i ono što nije podložno paklu. Robni robovi i zemlja i banke ostaju u svijetu. Ako je čovjek mislio da ih posjeduje dok je živio na zemlji, pogrešio je. On ih ne može posjedovati. Može imati zakup stvari, ali posjeduje samo ono što ne može izgubiti. Ono što čovjek ne može izgubiti, ide s njim na nebo, ostaje mu na zemlji i zauvijek je svjestan toga. Može ga zamagliti i pokriti na zemlji stvarima koje mu ne pripadaju, ali je još uvijek svjestan toga. Mentalno stanje u koje čovjek ulazi i zna tijekom života ući će i znati nakon smrti, dok ga u fizičkom životu ometaju nevolje i svjetske brige. U "visinama", ili nebu, ono što je on svjestan je slobodan od straha i ljutnje. Ono što sprečava sreću u svijetu je eliminirano iz te države.

HW Percival