Zaklada Word

THE

RIJEČ

MAJ, 1906.


Autorska prava, 1906, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

U nedavno primljenom pismu, prijatelj pita: Zašto je bolje imati tijelo kremirano nakon smrti, umjesto da ga zakopamo?

Mnogo je razloga napredovalo u korist kremiranja. Među njima je kremiranje čišće, sanitarno, potrebno je manje prostora i ne rađa se nikakvih bolesti, poput onih koje često dolaze s groblja, među žive. Ali najvažnije je ono što su teozofi napredovali, naime, da je smrt prolazak viših načela i znači napuštanje tijela prazne kuće. Nakon što se ljudska duša odvoji od ostataka, ostaje astralno tijelo, koje daje i čuva fizičku formu i tijelo želje. Astralno ili formalno tijelo se zadržava uokolo, i traje sve dok, fizičko, blijedi dok se fizička razgradnja. Tijelo želje, međutim, aktivna je sila sposobna činiti štetu u razmjeru onako kako su želje bile zlobne ili neprijateljske tijekom života. To tijelo želje može trajati stotinama godina ako su želje koje je sastavljeno dovoljno snažno, dok fizičko tijelo traje relativno nekoliko godina. Ovo tijelo želje je vampir koji crpi svoju snagu, prvo iz ostataka, a drugo iz bilo kojeg živog tijela koje će mu dati publiku, ili će priznati njegovu prisutnost. Željeno tijelo privlači hranu iz mrtve forme i astralnog tijela, ali ako je fizičko tijelo kremirano i izbjegava sve gore navedeno. To uništava sile fizičkog tijela, raspršuje njegovo astralno tijelo, rješava ih u elemente iz kojih su izvučeni prije rođenja i dok žive u svijetu, i omogućava umu da se lakše odvoji od tijela želje i prijeđe u ostatak koji religiozni nazivaju nebom. Mi ne možemo učiniti veću službu onima koje volimo i koji su izašli iz ovog života nego da im se tijela kremiraju i tako ih oslobode nužnosti da se otresu smrtnog zavoja i užasa groba.

 

 

Postoji li istina u pričama o kojima čitamo ili čujemo, o vampirima i vampirizmu?

Živimo u vremenu koje je previše znanstveno kako bi se omogućilo postojanje istine u takvim srednjovjekovnim dječjim pričama kao što su vampiri. Ali, ipak, istina i dalje postoji, i mnogi znanstvenici, koji su nadživjeli godine praznovjerja, postali su više praznovjerja od najvernijih kada su imali iskustva s vampirom; onda je na njih bio red da iskuse podsmijehe i porive svojih kolega znanstvenika. Jedna prednost prevladavajuće materijalističke nevjere koja se odnosi na sub-zemaljske i super-zemaljske egzistencije jest to što on uzima popularne misli od priča o goblinima, duhovima i vampirima, ismijavajući takve stvari. Stoga je manje vampirizma nego u srednjem vijeku kada su svi vjerovali u čarobnjaštvo i čarobnjaštvo. Vampiri još uvijek postoje i nastavit će se formirati i održavati na životu sve dok ljudska bića žive ţivote ţivota, u kojima rade misao i želja ubiti svoje neprijatelje, prevariti siromašne i bespomoćne, uništiti živote svojih prijatelja i žrtvovati druge za njihove sebične i životinjske želje. Kada ljudsko biće koje ima snažne želje i intelektualnu moć s patuljastom ili prigušenom sviješću, živi život sebičnosti, nema suosjećanja za druge kada je u pitanju njegova želja, uzima svaku moguću prednost u poslu, ignorira moralni smisao i podređuje druge njegove želje na svaki način na koji njegov intelekt može otkriti: kada je došlo vrijeme smrti za takvog čovjeka, nakon smrti nastaje ono što se zove tijelo želje, snaga i đavolska moć. To je sasvim različito od astralnog oblika koji lebdi oko fizičkih ostataka. Takvo tijelo želje je snažnije od prosječnog čovjeka i snažnije je, jer su misli u životu bile koncentrirane u željama. To tijelo želje je onda vampir po tome što pazi na sve osobe koje će otvoriti vrata životom, mislima i željama i koje su dovoljno slabe u volji da dopuste vampiru da prevlada njihov moralni osjećaj. Užasne priče mogu se ispričati o iskustvima mnogih koji su bili plijen vampira. Tijelo takvih osoba koje su živjele život vampira često će biti svježe, netaknute, a meso će biti i tople godine nakon što je u grobu. To jednostavno znači da je tijelo želje ponekad dovoljno snažno da ostane u kontaktu s fizičkim putem astralnog tijela, i da zadrži netaknut fizički oblik, kroz život ga opskrbljuje životom izvučenim iz tijela živih ljudskih bića od strane vampira ili tijelo želje. Spaljivanje tijela kremiranjem uklanja mogućnost da ljudski vampir sačuva svoje fizičko tijelo životom izvučenim iz života. Ljudsko tijelo, koliko god je to rezervoar ili skladište, uništeno je, a tijelo želje ne može odmah oduzeti život onima koji žive i spriječeno je da dođe tako skoro u kontakt s njima.

 

 

Koji je razlog iznenadne smrti ljudi, bilo mladih ili u vrhuncu života, kada se čini da su pred njima dugi niz godina korisnosti i rasta, mentalnog i fizičkog?

Kada duša dođe u život, ona ima određenu lekciju za učenje, kada učenje može propasti ako želi. Razdoblje u kojem se pouka o određenom životu može naučiti može biti nekoliko godina ili se može proširiti na više od stotinu, ili se lekcija uopće ne može naučiti; i duša se iznova i iznova vraća u školu dok ne nauči tu lekciju. Čovjek može naučiti više u dvadeset pet godina nego drugi može naučiti u sto. Život u svijetu je u svrhu stjecanja intimnog znanja o vječnim istinama. Svaki život treba promicati dušu za jedan stupanj bliže samospoznaji. Ono što se obično naziva nesrećama su jednostavno obavljanje detaljnog općeg zakona. Nesreća ili događaj je samo jedan mali krug ciklusa djelovanja. Nesreća poznata ili viđena je samo nastavak i završetak nevidljivog uzroka djelovanja. Čudno kako se čini, nesreće su gotovo uvijek uzrokovane mislima koje generira. Misao, akcija i nesreća tvore potpuni ciklus uzroka i posljedice. Taj dio ciklusa uzroka i posljedice koji povezuje uzrok s učinkom je akcija, koja može biti vidljiva ili nevidljiva; i taj dio ciklusa uzroka i posljedice koji je posljedica i posljedica uzroka, jest nesreća ili događaj. Svaka nesreća može se pratiti do njezina uzroka. Ako nađemo neposredni uzrok svake nesreće, to jednostavno znači da je uzrok nedavno generiran, što znači da je to samo mali ciklus misli, djelovanja i učinka koji je nedavno; ali kad slučajnost ili učinak ostanu izolirani i jedan nije u stanju odmah vidjeti kako mu prethodi uzrok, to jednostavno znači da ciklus misli nije mali ciklus, i stoga nedavno, ali se proširuje u veći ciklus, misao i djelovanje koje se mogu naći u prethodnom ili bilo kojem prethodnom životu.

 

 

Ako se astralna ruka, noga ili drugi član tijela ne razdvoji kada je fizički član amputiran, zašto astralno tijelo nije u stanju reproducirati drugu fizičku ruku ili nogu?

Čini se da se to pitanje postavlja pod pretpostavkom da astralno tijelo ne postoji, kao da je postojalo i moglo reproducirati bilo koji fizički član kada se izgubi, pogotovo ako se tvrdi da su svi teozofi fizička materija ugrađena u ljudsko tijelo prema na dizajn unutarnjeg ili astralnog tijela. Ali objašnjenje je vrlo jednostavno. Mora postojati fizički medij kroz koji se fizička materija pretvara u drugu fizičku materiju i mora postojati tijelo za svaku od ravnina na kojoj će funkcionirati. Fizički medij je krv, kroz koju se hrana pretvara u tijelo. Linga sharira je molekularne strukture, dok je fizičko tijelo sastavljeno od staničnog tkiva. Iako astralna ruka obično nije prekinuta kada je fizički član amputiran, ne postoji fizički medij s kojim se fizička materija može povezati i graditi na fizičkoj materiji. Stoga, iako astralna ruka postoji, ona nije u stanju prenijeti fizičku materiju u sebe jer više ne postoji fizički medij za prijenos fizičke tvari. Tako molekularni astralni pandan stanične fizičke ruke koji je amputiran nema sredstava za izgradnju fizičke materije u sebi. Najbolje što se može učiniti jest izgraditi novo tkivo na kraju panja i tako zatvoriti ranu. To će također objasniti kako se rane zacjeljuju i zašto ostaju duboki ožiljci ako meso nije dovoljno blizu da se tkivo može povezati s tkivom.

HW Percival