Zaklada Word

THE

RIJEČ

OKTOBAR 1912.


Autorska prava, 1912, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Kako se može zaštititi od laži ili klevetanja drugih?

Iskren u mislima, istinit u govoru i pravednom djelovanju. Ako će čovjek misliti da nema laži i ako je istinit u govoru, laži ili klevete ne mogu nadvladati njega. S obzirom na prividnu nepravdu i neizmjernu klevetu u svijetu, izgleda da se ta izjava ne može poduprijeti činjenicama. Ipak, to je istina. Nitko ne želi biti klevetan; nitko ne želi lagati; ali većina ljudi laže i kleveta druge. Možda je laž samo mala, „bijela laž“; možda se kleveta vrši samo na način ogovaranja, da bi se vodio razgovor. Ipak, laž je laž, ali može biti obojena ili nazvana. Činjenica je da je teško pronaći nekoga tko misli iskreno, govori istinito i postupa pravedno. Jedni mogu priznati da se ta izjava općenito odnosi na druge, ali vjerovatno će je poreći ako se primijeni na njega. Međutim, njegovo poricanje dokazuje da je izjava istinita u njegovom slučaju, a on je vlastita žrtva. Univerzalna navika da plačemo protiv laži i općenito negiramo klevetu, ali ne umanjujući naš doprinos opskrbi, uzrokuje i zadržava toliko veliku raznolikost i zalihe robe u aktivnom prometu i tjera one koji imaju veze s opskrbom biti toliko osjetljiv na laži i klevetu ili ih ozlijediti.

Laž je u moralnom svijetu što je ubojstvo u fizičkom svijetu. Onaj koji pokuša ubiti ubio bi fizičko tijelo. Onaj tko laže o drugom ozljeđuje ili pokušava uništiti lik tog drugog. Ako potencijalni ubojica ne može pronaći ulaz za svoje oružje u fizičkom tijelu svoje žrtve, neće uspjeti u pokušaju ubojstva, a vjerojatno je da će, kada ga uhvate, trpjeti kaznu svog čina. Kako bi spriječio ulazak u njegovo tijelo oružje ubojice, namijenjena žrtva mora se zaštititi grbom ili nečim što odolijeva napadu. Ubojica u moralnom svijetu koristi laž, neistinu, klevetu kao svoje oružje. S tim napada lik svoje namijenjene žrtve. Da bi se zaštitio od oružja ubojice, namjeravana žrtva mora imati oklop oko sebe. Iskrenost u mišljenju, istinitost u govoru i pravda na djelu, izgradit će na njemu oklop neranjiv za napade. Taj oklop nije viđen, ali niti se vidi laž ili kleveta, niti se vidi lik. Iako nisu viđene, ove su stvari stvarnije nego pištolj, nož ili oklop od čelika. Laž ili kleveta ne mogu utjecati na karakter onoga koga čuva iskrenost i istinitost, jer su istinitost i iskrenost stalne vrline; laži i klevete su njihove suprotnosti, i varanja su trajna. Laž ne može nadvladati istinu. Kleveta ne može nadvladati iskrenost. Ali ako čovjek, umjesto da bude iskren u svojoj misli, misli laž i govori lažno, njegovo mišljenje i govor čine njegov lik ranjivim i negativnim na pozitivne laži ili klevete koje su mu usmjerene. Ako je, međutim, njegov lik zaštićen oklopom načinjenim od njegove iskrenosti u mislima i istinitosti u govoru, tada će oružje namijenjeno njemu povući onoga koji ih je napao i koji će sam trpiti posljedice vlastitog čina. Takav je zakon u moralnom svijetu. Tko ozlijedi tuđi lik lažima i klevetama, zauzvrat će patiti od neistina drugih, premda se može odgoditi kazna. Bolje je da se nečije ubojite namjere prema drugom odjednom povuku od njega i od oklopa poštenja i istinitosti namjeravane žrtve, jer je vjerojatnije da će vidjeti i hoće li prije ugledati uzaludnost pogrešne misli i djelovanja, i hoće što prije nauči ne lagati, ne raditi loše jer ne može pogriješiti bez ozljede. Nakon što je naučio da ne smije pogriješiti ako bi izbjegao krivu kaznu, uskoro će naučiti raditi ispravno jer je to ispravno i najbolje.

Male "bijele laži" i besposlična kleveta nisu one male bezopasne stvari koje izgledaju nevidljivim očima. Oni su sjeme ubistava i drugih zločina, mada može proći mnogo vremena između sadnje sjemena i žetve plodova.

Kad jedan izgovori laž koja je neotkrivena, on će sigurno reći drugom, a drugom još dok je ne otkrije; i on postaje otvrdnuti lažljivac, potvrđen u navici. Kad jedan laže, on uvijek govori drugoj laži da sakrije svoju prvu, a treću da sakrije njih dvoje, i tako dalje, sve dok se njegove laži ne suprotstavljaju i ne ističu se kao snažni svjedoci protiv njega. Što je u početku uspješniji u dodavanju broja svojih laži, to će biti prenapuhaniji i zgnječeniji kada ga ta njegova djeca sazivaju da svjedoče protiv njega. Onaj koji sebe štiti poštenjem, istinitošću, pravdom, u svojoj misli i govoru i djelovanju, neće se samo zaštititi od napada neistine i klevete; naučit će ga kako da ga ne napadnu oni koji bi ga napali i kako se štite tako što imaju nevidljivi, mada neranjiv oklop. On će biti pravi filantrop zbog moralne snage koju su drugi potaknuli da razvijaju. On će biti pravi reformator, uspostavom iskrenosti, istinitosti i pravde u mislima i govoru. Tako će s prestankom zločina ukinuti kuće popravljanja i ukinuti zatvore, a s aktivnim umovima čovjek će imati sreću i shvatiti što je sloboda.

HW Percival