Zaklada Word

THE

RIJEČ

RUJAN, 1910.


Autorska prava, 1910, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Koje su bitne razlike između Teozofije i Nove Misli?

Motivi, metode i definitivnost.

Te se razlike ne temelje na govoru i postupcima takozvanih teozofista niti na novim mislima, već na knjigama teozofa i onima nove misli. Većina članova današnjih teozofskih društava izjavljuje tvrdnje i ponaša se nerazumno kao i većina ljudi Nove misli. Svaka skupina ljudi pokazuje stranu ljudske prirode koja djeluje u to određeno vrijeme. Doktrine teozofije su: karma, zakon pravde; reinkarnacija, razvoj uma i materije fizičkih i drugih tijela pomoću vraćanja uma iz života iz života ljudskih tijela u ovaj fizički svijet; sedmostruka čovjekova konstitucija, načela i njihova interakcija koji ulaze u šminku čovjeka; savršenstvo čovjeka, da su svi ljudi potencijalno bogovi i da je u moći svakog čovjeka da dostigne stanje najvišeg savršenstva i postane svjesno i inteligentno jedno s Bogom, Univerzalnim Umom; bratstvo, da svi ljudi potječu iz istog božanskog izvora i da su svi ljudi srodni i isti u osnovi iako različitog stupnja razvoja, te da duhovno svi imaju dužnosti i povezani su jedni s drugima kao članovi jedne obitelji, te da je dužnost svakog njegovog člana da pomaže i pomaže drugima u skladu sa svojim moćima i mogućnostima.

Motivi koji se zagovaraju ili sugeriraju u knjigama teozofa i u novim butama uvelike se razlikuju. Motivi na koje pozivaju teozofske doktrine jesu: ispunjavanje zahtjeva Karme ispunjavanjem nečijih obveza, odnosno dužnosti, jer to zahtijeva zakon pravde; ili jer će time čineći dobru karmu; ili zato što je ispravno - u tom će se slučaju dužnost obavljati bez straha i bez nade u nagradu. Očekuje se besmrtnost ili savršenstvo, ne zato što će se postignućem izbjeći odgovornosti i uživati ​​u njegovim plodovima, već zato što je postizanjem jedne osobe lakše pomoći drugima u prevladavanju neznanja, tuge i jada i postizanju istog cilja. Motivi koji podstiču novu volju za djelovanjem su prvo njegovo vlastito poboljšanje, uglavnom za fizičku korist i uživanje u tome, a zatim i za kazivanje drugima da i oni mogu ispuniti svoje želje.

Metode koje Teozofija savjetuje za postizanje svojih ciljeva vršeći nečiju dužnost gdje god se nalazi, djelujući nesebično za dobro drugih, upravljajući željama intelekta, osvjetljavajući se i posvećujući razumnu količinu svog vremena, novac i rad na širenju nauka. To se radi, bez novca ili troškova bilo koje vrste. Metode Nove Misli su obećati fizičku korist i mentalno zadovoljstvo, a novac se naplaćuje za tečajeve podučavanja u mislima i za praktičnu primjenu.

Druga je razlika u tome što su doktrine Teozofije definitivne u pogledu načela i tvrdnje; budući da se u društvima Nove misli iznose nejasne tvrdnje, a nedostatak definitivnosti pojmova i filozofije pokazuje u učenjima. Učenja nove misli blago govore, ako uopće, o karmi i reinkarnaciji. Neki od njihovih pisaca govore o sedam principa ili o nekima od njih; oni drže da je čovjek božanskog podrijetla i činjenica, i vjeruju da su ljudi braća. Ali nedostaje definitivnosti u svim ovim učenjima Nove Misli što je izrazita razlika od izravnih i upornih izjava danih u teozofskim knjigama.

Razlikujuće značajke su sljedeće: da je motiv koji potiče sljedbenika teozofije nesebičnost i služenje radi spoznaje Boga u sebi, dok je motiv koji potiče novi master primjenu takvih podataka kakve ima za osobnu, materijalnu korist i prednost. Metode rada onoga koji slijedi teozofiju je širenje nauka bez plaće; budući da, novi radnik kaže da je radnik vrijedan zaposlenja i da mu zarađuje novac za naknadu ili navodnu korist. Sljedbenik teozofije ima određene predmete i doktrine koji su sami po sebi različiti, dok pristalica Nove misli nije poseban u pogledu doktrine, ali ima nadu i veselo raspoloženje i uvjeren je da će dobiti sve što poželi. To su razlike prema doktrini i knjigama, ali takozvani teozofist je ljudski i krhki kao i novi podmetač; svaki se ponaša u skladu sa svojom prirodom bez obzira na svoje posebno uvjerenje ili uvjerenja.

Tamo gdje počinje teozofija, nova misao završava. Teozofija započinje nečijom dužnošću u životu i ima za cilj dostizanje savršenstva u fizičkom svijetu; i kroz tu savršenstvo, savršenstvo u duhovnom svijetu. Nova misao započinje veselom i sigurnom vjerom u nečije božanstvo, a čini se da završava fizičkim, bogatstvom, prosperitetom i srećom - ponekad i za sada.

 

 

Što je uzrok raka? Postoji li neki lijek za to ili će se morati otkriti neka metoda liječenja prije nego što se lijek može izvesti?

Postoje neposredni i udaljeni uzroci raka. Neposredni uzroci su oni koji su nastali u sadašnjem životu. Udaljeni uzroci potječu i dolaze iz djelovanja uma u prethodnim ljudskim rođenjima. Neposredni uzroci pojave raka su modrica ili stalna iritacija, koja uzrokuju prepreku cirkulacije krvi, proliferaciju tkiva i daju tlo pogodno za razvoj, za što se vjeruje da je klica raka, ili može biti zbog nepravilne hrane koju tijelo ne može asimilirati ili izlučivati ​​i zbog koje se razvija klica raka ili ta bolest može biti posljedica suzdržavanja, suzbijanja i ubijanja, ali zadržavanja vitalne tekućine u tijelu tijekom seksualnih praksi , Ubijanje, zadržavanje i nakupljanje mikroba vitalne tekućine u tijelu je plodno tlo koje naziva klice raka; nastavljajući praksu tijelo obiluje rakom. Opet se slični uvjeti mogu opskrbiti nesposobnošću tijela da dovede vitalne klice u zrelost, a ne uspijevaju li životni klice da propadaju i propadaju i ostaju unutar tijela koje ih ne može asimilirati ili izlučiti.

Udaljene uzroke donosi um iz njegovih postupaka u prethodnim inkarnacijama u kojima je um sudjelovao u višku i popustljivosti, ali u kojoj utjelovljenosti nije žetio žetvu koju je potom posijao, na isti način kao i oni koji su ovisni da se morbidne i pogrešne seksualne prakse u sadašnjem životu sada ne mogu žeti, već su sijanje, uzroci za buduću žetvu - osim ako postojećom mišlju i djelom ne postave suprotne uzroke. Ako se rak fizički ne prebaci ili transplantira, svi slučajevi raka nastaju zbog karmičkih uzroka; to jest, oni su uzrokovani djelovanjem i interakcijom uma i želje na polju nečijeg fizičkog tijela. Ova radnja između uma i želje trebala se dogoditi u sadašnjem životu ili prethodnom životu. Ako se dogodio u sadašnjem životu, bit će prepoznat kao neposredni uzrok raka kada mu se pažnja usmjeri. Ako ni jedan od ovih ili sličnih uzroka nije uspostavljen u sadašnjem životu u kojem se pojavljuje rak, bolest nastaje zbog udaljenog uzroka koji se može prepoznati. Moglo bi neko vrijeme djelovati protiv zakona, ali provjerava se na vrijeme. Stanica raka i njegov razvoj mogu se uništiti, ali klica raka nije fizička i ne može ga se uništiti na bilo koji fizički način. Klica raka je astralna i oblik je u kojem stanica raste i razvija se, iako stanica raka pokazuje oblik klice raka. Stanica i klice raka mogu se liječiti i transformirati fizičkim sredstvima.

Postoji lijek za liječenje raka, a izlječenje je provedeno. Izlječenjem je napravljen tretman iz Salisburyja. Ovaj je tretman poznat više od četrdeset godina, ali relativno malo liječnika ga je isprobalo. Liječenje bolesti u Salisburyju nije našlo naklonost medicinskoj struci. Nekolicina koja je to pošteno isprobala postigla je zapažene rezultate u liječenju većine takozvanih neizlječivih bolesti. Osnova tretmana u Salisburyju je jedenje dobro pečene goveđe govedine iz koje su uklonjene sve masnoće i vlakna te vezivno tkivo, a čije je jelo popraćeno pijenjem tople vode ne manje od sat i pol prije i nakon jela , Ovaj je tretman previše jednostavan i jeftin za većinu liječnika. Ipak, ako se svjesno primjenjuje, ovaj tretman pogađa korijene i djeluje na lijekove gotovo svake poznate bolesti. Dobro kuhana nemasna govedina, iz koje je uklonjeno tkivo i masnoća, a voda daje najjednostavniji i najvažniji materijal za održavanje zdravih tijela ljudskih životinja. Jedenje nemasne govedine i pijenje čiste vode utječe na fizičko tijelo i njegov astralni kolega, tijelo oblika. Mršavo meso neće opskrbiti materijal pogodan za rast i razvoj bilo kakvih klica koje bi mogle donijeti bolest u tijelo u koje se uzima užina. Kad se opskrba hranom oduzme od bolesti, a takva se hrana odnese u organizam, jer se bolest ne može upotrijebiti, ali je dobro za tijelo, bolest odumire. Dakle, kada se leša goveđeg mesa unese u organizam, ona neće opskrbljivati ​​hranu povoljnu za rak ili druge klice bolesti, a ako se oduzme druga hrana, nezdravi rast u tijelu postupno umire i nestaje procesom gladovanja. To može trajati godinama i tijelo može izgledati osiromašeno i osjećati se slabo i fizički iscrpljeno. Ovo stanje je posljedica nestašice oboljelih dijelova tijela, ali ako se tretman nastavi, tijelo će povratiti zdravlje. Ono što se događa tijekom procesa jest da se starom bolesnom fizičkom tijelu postepeno omogućuje odumiranje i uklanjanje, a na njegovo mjesto se postepeno uzgaja i razvija, drugo fizičko tijelo izgrađeno na mršavoj govedini. Pijenje prokuhane vode vruće sat i pol prije i nakon jela jednako je važno kao i jedenje mesa, a meso se ne smije jesti za liječenje bolesti bez pijenja tople vode i u navedenim vremenima. Pijenje količine tople vode neutralizira kiseline i štetne materije i prebacuje ih iz tijela, a u toj se vodi ta tvar prenosi s tijela. Meso je hrana tijela; voda navodnjava i čisti tijelo. Mršava govedina gradi zdrave stanice tijela, ali meso ne može dodirnuti ili izravno utjecati na nevidljive klice raka. Topla voda to radi. Vruća voda utječe i transformira klice raka i druge mikrobe u tijelu te ih prilagođava potrebama tijela.

Tijelo izgrađeno na toj osnovi je čisto i zdravo i dobar je radni instrument za um. Takvim tretmanom ne samo da se nečije fizičko i astralno tijelo mijenja i postaje zdravo, već će se i želje utjecati, suzbiti i obučiti. Samo liječenje bolesti u Salisburyju bavi se izravno fizičkim tijelom koje je polje stanice raka i astralnim tijelom koje je sjedište klica raka. Tretmanom iz Salisburyja um se također trenira, neizravno, jer um treba primijeniti značajnu odlučnost i volju kako bi se tijelo i želje strogo pridržavali tretmana. Mnogi ne uspijevaju u liječenju, jer se toga neće držati i zbog mentalnog nezadovoljstva i pobune koji se često pojavljuju kod onih koji ga pokušaju i koji ne prevladaju. Ako se pobuna uguši, a nezadovoljstvo zamijeni strpljivim i samouvjerenim stavom uma, neizbježno će doći do izlječenja. Trenirajući svoje tijelo razumnim metodama, um se poučava operacijom i uči majstorstvo ne samo tijela, već i vlastite uznemirenosti i nemira. Kad postoji skladan odnos tijela i bolesti uma, u tom tijelu nema kuće. Klice i stanice raka neće uzrokovati bolest ako ih tijelo ne može upotrijebiti. U skoro svakom ljudskom tijelu ima mnogo mikroba i stanica raka. Zapravo, u ljudskom tijelu natapa se mnoštvo mikroba. Bilo koja od ovih prouzročit će virusne bolesti ako stanje tijela nije takvo, što će održavati klice u redu i očuvati dobro organizirano tijelo. Klice bolesti još su nepoznate u tijelu, ali tijelo i um još nisu osigurali uvjete koji će omogućiti da ove klice postanu poznate svijetu kao posebne bolesti. Oni se mogu pretvoriti u dokaze u bilo kojem trenutku kada um postane svjestan moguće bolesti, a patološka stanja nastaju nepravilnim jedenjem i životom.

Klice i stanice raka pripadaju razdoblju u povijesti i razvoju ljudske rase, kada je ljudsko tijelo bilo dvoseksualno. U tom bi razdoblju bilo nemoguće da se bolest zvala rak jer je to bila normalna stanica koja se koristi za izgradnju tijela. Naša današnja rasa je dostigla točku u svojoj evoluciji, što je dovodi do iste razine kao i ona koju je utrka prošla tijekom svoje involucije, odnosno ravnine na kojoj se odvijala involucija ili razvoj bi-seksualnih muško-ženskih tijela u seksualna muška tijela i ženska tijela koja sada poznajemo.

Fizičko tijelo izgrađeno je i održava se stalnim stvaranjem i uništavanjem mikroba. To je rat mikroba. Tijelo se uspostavlja prema određenom obliku vlasti. Ako sačuva svoj oblik vlasti, održava red i zdravlje. Ako se red ne sačuva, suprotstavljene frakcije ulaze u vladu i uzrokuju nered, ako ne uzrokuju revoluciju ili smrt. Tijelo ne može ostati neaktivno ili pasivno. Armije bakterija koje grade tijelo i druge armije bakterija koje ga brane od napada i invazije suprotnih klica moraju biti u stanju uhvatiti i asimilirati okupatore. To se događa kada tijelo jede zdravu hranu, pije čistu vodu, diše duboko svjež zrak, a čovjek zabavlja zdrave misli i pokušava razmišljati o utjecajima i postupcima prema ispravnim motivima.

HW Percival