Zaklada Word

THE

RIJEČ

JULI, 1909.


Autorska prava, 1909, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Imaju li životinje misli i misle li?

Neke životinje pokazuju izuzetnu sposobnost razumijevanja onoga što im se kaže i činit će ono što im se kaže kao da su razumjele. Životinje nemaju pameti kao što ljudsko biće razumije riječ, niti misli, iako čini se da razumiju mnogo toga što im je rečeno i učinit će mnoge stvari za koje su im rekli. Um je individualizirajuće načelo u čovjeku koje ga uzrokuje i omogućuje mu da razmišlja o sebi kao to što jesam. Životinje nemaju ovo načelo i ništa u njihovom postupanju ili ponašanju ne bi sugeriralo da ga imaju. Nemajući um, ne mogu misliti jer je misao moguća samo prisutnošću uma sa željom. Životinje imaju želju kao njihov dominantan i pokretački princip, ali nemaju um kao i ljudska životinjska tijela.

U drugačijem smislu nego u ljudskom, životinja ima um. Smisao u kojem se za životinju može reći da ima um je da djeluje iz impulsa univerzalnog uma, bez ikakvog takvog principa individualizacije. Svaka životinja, koja nije odmah pod utjecajem čovjeka, djeluje u skladu sa svojom prirodom. Životinja ne može djelovati drugačije od svoje prirode, a to je životinjska priroda. Čovjek može djelovati strogo prema svojoj životinjskoj prirodi, prema običnim ljudskim instinktima i društvenim ili poslovnim običajima, ili može nadići životinju i običnog čovjeka i djelovati na svetački i na način sličan Bogu. Ovaj izbor njegovog djelovanja koji čovjek ima, moguć je jer ima um ili je um. Ako životinja ima ili ima um, bilo bi moguće primijetiti takav odabir. Ali životinja nikada ne djeluje drugačije od vrste kojoj pripada i koja vrsta određuje prirodu i djelovanje životinje. Sve se to odnosi na životinju u njenom prirodnom i zavičajnom stanju ili stanju i kada se ne miješa, niti dolazi pod neposredni utjecaj čovjeka. Kad čovjek dovede životinju pod svoj utjecaj, on je mijenja u onoj mjeri u kojoj vrši svoj utjecaj na nju. Čovjek je u stanju izvršiti svoj mentalni utjecaj na životinju na sličan način na koji vrši utjecaj uma na životinju u sebi. Želja je princip životinje, imajte na umu karakteristično čovjekovo načelo. Želja je vozilo uma. Želja je stvar s kojom djeluje um. Razlog zbog kojeg se životinje mogu obučiti da poslušaju čovjekove naredbe je taj što će princip želje reagirati na djelovanje uma i pokoravati se njegovom diktatu kad um ustraje u svojim naporima da upravlja životinjom. Životinja, dakle, ne razmišlja tako što izvršava naloge čovjeka. Životinja se jednostavno pokorava misli uma koji je usmjerava. U ilustraciju ovoga može se reći da nijedna životinja nije znala da razumije i pokorava se nalogu različitom od ostalih naredbi prije nego što im je dan. Svaka stvar koja čini je slična u naravi onome što ju je čovjek naučio raditi. Karakter uma je planiranje, uspoređivanje, podrijetlo. Nijedna životinja nema sposobnost ili sposobnost bilo koje stvari planirati, uspoređivati ​​argumentima ili započeti postupak djelovanja za sebe ili drugu životinju. Životinje izvršavaju trikove ili slušaju naređenja, jer su ih učile i uvježbavale da ih izvršavaju i poslušavaju, a to je zbog uma čovjeka bačenog na želju životinje koja odražava njegovu misao na djelu.

 

 

Hoće li bilo kakvo zlo utjecati na ljudska bića zbog prisutnosti domaćih životinja?

To ovisi o čovjeku više nego što to čini životinja. Svatko može pomoći drugima, ali o tome koliko pomoći može biti učinjeno ili nanesena šteta odlučit će čovjek. Životinji pomaže udruživanje s čovjekom ako će čovjek životinjom podučavati i kontrolirati. Životinja u svom divljom i izvornom stanju ne zahtijeva ljudsku pomoć, ali kada uzgajanjem i pripitomljavanjem čovjek dovede životinju pod utjecaj svog uma, životinja više nije u stanju ili ima priliku loviti vlastitu hranu za sebe i mlade , Tada čovjek postaje odgovoran za životinju; i preuzevši takvu odgovornost dužnost je čovjeka da se brine i štiti životinju. Čovjek to čini ne zato što želi uzdizanje i obrazovanje životinje, već zato što želi životinju staviti u vlastite svrhe. Na taj smo način pripitomili takve životinje kao što su konj, krava, ovca, koza, pas i kokoši. Subjekti koji animiraju tijela životinja obrazuju se za određene namjene, a životinjska tijela pripremaju se za animiranje ljudskog tijela u nekoj budućoj evoluciji ili svijetu. Na ovaj način dolazi do razmjene između životinje i čovjeka. Životinja je obrazovana od strane čovjeka za usluge koje pruža čovjeku. Načelo želje životinje djeluje na čovjekov um, a takvim kontinuiranim djelovanjem i reakcijama princip želje životinje priprema se ljudskim principom uma čovjeka, tako da je u nekom dalekom razdoblju načelo želje životinje može biti doveden u stanje koje će mu omogućiti da se odmah i izravno poveže s umom. Čovjek će bolje ispuniti svoju dužnost ako svoju dužnost obavi inteligentno i veselo, umjesto silom okolnosti i grubosti. Čovjek će pomoći životinjama ako ih bude gledao u tek navedenom svjetlu i odnosit će se prema njima ljubazno i ​​s pažnjom te će im pokazati određenu naklonost; tada bi odgovorili na njegove želje na način koji bi ga zadivio. Pokazujejući im naklonost, međutim, treba biti oprezan. Takva naklonost ne bi trebala biti ona bezumna i ćudljiva maženja, već privrženost koju čovjek osjeća za dušu u svim živim bićima. Kad bi čovjek to učinio, razvio bi životinje i one bi mu odgovorile na način koji bi nagnao sadašnjeg čovjeka da razmišlja pozitivno da životinje imaju inteligenciju u smislu da imaju sposobnost razmišljanja. Ali čak i tada, ako se činilo da životinja djeluje daleko pametnije od najboljeg u ovom trenutku, još uvijek ne bi posjedovala moć misli ili sposobnost rasuđivanja.

Asocijacija između čovjeka i životinje je zla i štetna kada životinje iznose iz svoje sfere glupa ljudska bića i čine da ispune mjesto koje nije ni životinjsko, ni ljudsko ni božansko. To rade muškarci ili žene koji pokušavaju napraviti idola od neke životinje. Obično su za tu svrhu odabrani pas ili mačka. Kućni ljubimac je napravljen predmet obožavanja ili obožavanja. Jadno ljudsko biće izlijeva iz preplavljenog srca bogatstvo blesavih riječi na objekt svog obožavanja. Idolizacija kućnih ljubimaca izvedena je do te krajnosti da je ljubimac prilagođen najnovijem ili posebnom maniru i da se izrađuje u ogrlicama od dragulja ili drugim ukrasima, te da imaju posebno živahno osoblje koje će ga čistiti parfumirati i hraniti. U jednom su slučaju šetali s psom ili ga odvezli u posebnoj kočiji da bi mogao imati svježi zrak, a da se ne umori. Tako je kućni ljubimac bio njegovan kroz svoj život, a kada je nastupila smrt, stavljen je u složeni kovčeg; ceremonije su se vršile nad njom, a štovateljica i njezini prijatelji pratili su je grobljem posebno pripremljeno za to mjesto, gdje je bilo odmorljeno u ugodnom okruženju i nad njim postavljen spomenik u znak sjećanja na tužni događaj. Za takvu ne treba kriviti životinju; svu krivicu treba pripisati ljudskom. Ali životinja se takvim djelovanjem ozlijeđuje jer je izvađena iz svoje prirodne sfere i stavljena u sferu gdje joj ne pripada. Tada je nepodoban ponovno ući u sferu iz koje je uzeo i nije u mogućnosti prirodno, korisno i ispravno djelovati u položaju koji mu je dao nenormalno ljudsko biće. Takvo postupanje je zlouporaba mogućnosti položaja od strane čovjeka, koji će izgubiti sve pravo i tražiti takvim zlostavljanjem sličan položaj u budućem životu. Protrošena prilika položaja, rasipanje novca, degradacija drugih ljudskih bića natjerajući ih da budu kućni ljubimci i neprilagođivanje životinje mjestu koje mu je dano, sve će to morati platiti u bijedi, razočaranju i degradacija u budućim životima. Malobrojne su kazne za čovjeka koje pravi idola od životinje i obožava tu životinju. Takav postupak je pokušaj potencijalnog boga da postane sluga zvijeri, a takav pokušaj mora primiti njegove pravedne pustinje.

U određenim uvjetima utjecaj životinja je vrlo štetan za određena ljudska bića. Na primjer, kada osoba slaba ili spava mačka ili stari pas ne smije se dodirivati ​​tijela, jer kada tijelo nema prisutnost uma ili nije svjestan u ljudskom tijelu, životinjski magnetizam ljudskog tijela izvlačit će pas ili mačka ili druga životinja koja ga dodirne. Životinja instinktivno kroči blizu ili dodiruje ljudsko tijelo jer od njega dobiva određenu vrlinu. Dokaz tome je da će se pas, posebno stari pas, uvijek trljati o ljudsko tijelo. To čini u dvostruku svrhu; kako bi bio izgreban, ali posebice zato što prima određeni magnetski utjecaj iz ljudskog tijela koji mu prisvaja. Možda je često primijećeno da će mačka odabrati osobu koja spava i sama će se natezati na svojim prsima i mrštiti dok apsorbira magnetizam osobe koja spava. Ako se ovo nastavi iz noći u noć, osoba će postati sve slabija i slabija sve dok ne dođe do smrti. Budući da životinje mogu apsorbirati magnetizam od čovjeka, to ne bi trebalo uzrokovati da čovjek skrene neku životinju ili bude neljubazan prema njoj, već će je natjerati da koristi svoj sud u vezi sa životinjama, pokaže im svu dobrotu i naklonost koju bi čovjek trebao osjećati za sve živo bića; ali on bi ih također trebao trenirati vježbom discipline, koja će ih odgajati u korisna i poslušna bića, umjesto da im dopušta da rade kako hoće, jer je ili previše lijen ili bezbrižan da ih treniraju ili zato što se pokazuje budalastim i ekstravagantnim popuštanje njihovih impulsa.

HW Percival