Zaklada Word

THE

RIJEČ

MAJ, 1908.


Autorska prava, 1908, HW PERCIVAL.

TRENUTAK S PRIJATELJIMA.

 

Žive li mrtvi u obiteljima, u zajednicama, i ako jesu, postoji li vlada?

Oni koji odlaze iz ovog života odmaraju se dugo ili kraće, u skladu sa svojim potrebama. Oni nastavljaju svoje postojanje u zastojnom stanju kao što su živjeli na zemlji. Ali postoji ta razlika da, iako je život na zemlji zahtijevao da sva čovjekova konstitutivna načela budu prisutna na ovome svijetu, stanje nakon kojeg je potrebno samo vozilo pogodno ravnini na kojoj djeluje um, ego.

Je li čovjek živio sa svojom obitelji ili zemaljskom zajednicom u skladu s njegovom željom, tada će to biti i njegova želja da nastavi ovakav život u stanju nakon smrti. Ako je više volio samotni život ili život posvećen studiranju ili istraživanju, tada neće poželjeti život među drugima; ali u oba slučaja, prema onome što je bila njegova želja u fizičkom životu, tako će se njegova želja nastaviti i nakon smrti.

Nakon smrti, čovjek, ego, um, nastavlja sa svim svojim sposobnostima, ali minus fizičko tijelo i oblik tog fizičkog tijela. Gdje god je njegova misao i interes ondje će biti čovjek. Kad se, međutim, um odvaja od svijeta odvojenošću od fizičkog tijela, medij izražavanja i komunikacije s fizičkim svijetom se prekida i čovjek ne može biti s fizičkim tijelima svoje obitelji ili zajednicom koja je zaposjela njegova misao. Ako bi, međutim, njegova misao o obitelji ili zajednici bila snažna, pomislio bi s njima ili ih zadržao u svojoj misli kao što se neko može pomisliti sa svojom obitelji ili prijateljima dok živi u svijetu iako živi u dalekom zemlja. Ne bi imao nove misli, niti bi dobivao informacije koje se odnose na obitelj ili zajednicu nakon njegove smrti, niti bi mogao znati o njihovoj sudbini, kao što se ponekad pogrešno pretpostavlja. Nakon smrti čovjek živi mislima koje je imao tijekom fizičkog života. Opet razmišlja što je mislio tijekom života.

Postoji misaoni svijet, koji je naposljetku svijet u kojem čovjek zaista živi, ​​čak i dok je u fizičkom tijelu, jer svijet je za njega dok ga prevodi u svoj misaoni svijet. No postoji još jedan svijet koji leži između svijeta misli i fizičkog svijeta koji se drogira ili opije. Želja bi bila dominantan faktor. Takvo bi pojavljivanje djelovalo slično kao i pod utjecajem droga ili opojnih sredstava. Ipak, želja bi se očitovala čak i kad pijanica izrazi svoju želju. Um je prisutan samo u nekoliko pojava takvih tijela želja. Kao što je um zamislio obiteljski život ili zajednički život kao ideal u svom fizičkom svijetu, tako će isti um održati obiteljski ili zajednički život u idealnom svijetu misli u njegovom stanju nakon smrti. No dok je u ovom fizičkom svijetu idealni život izgledao sjenovito i nejasno, a fizički život stvarnost i stvarnost, sada je to stanje obrnuto; idealni svijet je stvaran, a fizički je potpuno nestao ili jednostavno ostaje apstraktni ideal.

Da, vlada u državama nakon smrti. Svaka od država nakon smrti ima svoju vladu i zakone svake države kontroliraju tu državu. Zakon države želje označen je vlastitim imenom: želja. Idealnim svijetom upravlja misao. Svakom državom automatski se upravlja želja, ili idealna misao, svaka prema svojoj prirodi, a sve po pravdi.

 

 

Postoji li kazna ili nagrada za djela koja su učinili mrtvi, bilo za života ili nakon smrti?

Da, i svako djelo donosi svoj rezultat, prema akciji i prema motivu i misli koja je potaknula akciju. Mnogi koji djeluju u ovom svijetu ponašaju se neznano, ipak akcija donosi nagradu ili kaznu. Onaj koji povuče okidač pištolja za koji nije znao da je natovaren i puca prstom, ili ruku prijatelja, fizički trpi rezultate podjednako kao da je pucao u namjeri da ozlijedi. Fizička kazna je ista. Ali ne trpi mentalnu kaznu koja bi uslijedila kao kajanje, a koje bi pretrpio da je izvršio radnju sa znanjem o tome što će se dogoditi.

To se odnosi na pitanje dok živimo u fizičkom svijetu. Ali postoji i druga strana koja je stanje nakon smrti. Oni u stanju nakon smrti djeluju samo kao posljedice koje prate uzroke. Ovaj je svijet svijet uzroka, kao i učinaka, ali poslije su stanja samo posljedica. Tijelo želje nastavlja djelovati i nakon smrti prema nagonu koji mu je to dopuštao tijekom fizičkog života. Prema tome, djela koja astralni entitet ili čak i um koristi u svom idealnom svijetu samo su rezultati, a ne uzroci. Oni su posljedice kao nagrada ili kazna za djela počinjena u fizičkom svijetu. Ali ta djela nisu zauzvrat nagrađena ili kažnjena.

Pojmovi "nagrada" i "kazna" su teološki pojmovi. Oni imaju osobno i sebično značenje. Bilo da se radi o ovom ili bilo kojem drugom svijetu, pravi zakon kaznu tumači kao lekciju izvođaču pogrešnog djelovanja. Nagrada je pouka izvođaču ispravne akcije. Lekcija koja je nazvana kazna daje izvođaču kako bi ga naučio da ne radi više krivo. Nagrada podučava posljedice ispravnog djelovanja.

U stanju poslije smrti tijelo želje pati isto kao i čovjek jakih apetita, kad nema sredstava ni mogućnosti da zadovolji svoj apetit. Fizičko tijelo je medij putem kojeg tijelo želja zadovoljava svoj apetit. Kad se tijelu želje pri smrti oduzme ili odsječe od fizičkog tijela, apetiti ostaju, ali ono nema načina da ih zadovolji. Tako da ako su želje bile intenzivne i za fizičko zadovoljenje, nakon smrti postoji glad želje ili paljenje strasti, ali bez sredstava za njihovo zadovoljenje ili ugodivanje. Ali um čiji su ideali bili visoki doživljava sve radosti što prisustvuju ispunjenju tih ideala, jer postoji u svijetu gdje su ideali.

Stoga u kažnjavanju ili nagrađivanju, ili pravilnije nazvanom, imamo pouke ispravnog i pogrešnog djelovanja, kao rezultata misli, djela i radnji učinjenih tijekom života u fizičkom svijetu.

 

 

Da li mrtvi stječu znanje?

Ne, nemaju u pravom smislu izraza. Sve znanje koje um stječe mora se steći dok živi u fizičkom tijelu u ovom fizičkom svijetu. Ovdje se mora steći znanje ako se želi steći znanje. Nakon smrti možemo proći kroz proces probavljanja ili asimilacije, ali samo stvari stečenih na ovome svijetu, u istom smislu da bik može žvakati svoju baku dok je na jaslama, ali samo onoga što je nosio sa sobom. Polje. Dakle, napušteni životi prevladavaju ili probavljaju te želje, misli ili ideale, koje su tijekom života stvarali, razvijali i sakupljali. Pravo znanje o svim svjetovima mora se steći dok živite u ovom svijetu. Entitet nakon smrti ne može steći ono što nije znao za života. Može povećati i ponovo nadživjeti ono što je poznavao tijekom života, ali nakon smrti ne može steći novo znanje.

 

 

Znaju li mrtvi što se događa na ovome svijetu?

Neki mogu, drugi ne mogu. Ovisi o tome što mislimo pod "mrtvima". Zemaljska tijela željena jedina su klasa mnogih klasa "mrtvih" koja mogu znati što se događa na ovom svijetu. Ali tada mogu znati samo što se događa, jer je to povezano sa željama i žudnjama koje su imali tokom života i koje su veze s njima povezane. Kao na primjer, tijelo pijanica koje želi biti pijano znalo bi samo o onome što se događa u svijetu, jer se to odnosi na njegovu želju za pićem, pa čak i tada samo kad bi mogao pronaći susjedstvo i ljude ovisnike o piću. Mogao bi pronaći kvart prirodnom privlačnošću voljeti voljeti, ali da bi iskusio što se događa, mora to učiniti kroz fizičko tijelo onoga tko pije, što bi učinio ulaskom i opsjednutim onom koji pije. Ali tijelo pijanica ne bi vjerojatno znalo što se događa u svijetu politike ili književnosti ili umjetnosti, niti će znati ili razumjeti otkrića u astronomiji ili matematičkim znanostima. Kako svaka osoba traži okoliš koji je najprikladniji za fizički svijet, tako bi i tijela želja bila privlačena u fizičko okruženje koje je prikladno prirodi njegovih želja.

Pitanje je, mogu li znati što se događa čak i na tim lokalitetima? Tijelo obične želje nije moglo, jer nema fizičkih organa kroz koje bi moglo vidjeti fizičke predmete. Može osjetiti želju i biti u blizini predmeta svog izražavanja, ali objekt ne bi mogao vidjeti ako ne uđe u ljudsko tijelo i ne koristi organe vida ili druga osjetila da ga poveže s fizičkim svijetom. U najboljem slučaju, tijelo obične želje može vidjeti astralne kolege samo želje fizičkog svijeta.

Um koji je prekinuo vezu s tijelom i prešao u njegov idealni svijet ne bi znao što se događa u fizičkom svijetu. Idealni svijet mu je raj. Ovaj nebo ili idealni svijet prestao bi biti takav da su sve stvari u fizičkom svijetu poznate. Ideali zemaljskog svijeta mogu biti poznati pokojnicima u idealnom svijetu, ali samo što su ti ideali isti, kakvi ih proživljava um u svom idealnom svijetu.

 

 

Kako objašnjavate slučajeve u kojima su se mrtvi pojavljivali ili u snovima, ili ljudima koji su bili budni, te su najavili da je smrt određenih osoba, uglavnom drugih članova obitelji, bila blizu?

San koji nije fiziološki uzrok dolazi iz astralnog svijeta ili iz svijeta misli. Smrt osobe najavljene u snu jednostavno znači da je ona koja je najavila smrt već postavila ili stvorila uzroke koji trebaju dovesti do njegove smrti, a tako postavljeni uzroci odražavaju se u astralnom svijetu. Tamo ih se može vidjeti kao sliku; sve okolnosti koje prisustvuju smrti mogu se vidjeti i ako se to zatraži. Tako bi snove, o smrti koja se događaju, kako je najavljeno, mogao vidjeti svatko tko dođe u dodir sa strujom misli koja je uzrokovala sliku. U slučaju da se netko pojavi u snu, to znači da takva pojava usmjerava pažnju onoga u snu na smrt koja dolazi. To bi se učinilo ili da se pokuša spriječiti smrt ili da se pripravi za nju, ili kao primjer koji se trebaju primijetiti oni koji su najviše zabrinuti.

Isti princip bio bi uključen u slučaj kada su se mrtvi pojavili i najavili smrt drugog koji je bio budan, osim što bi oči te osobe bile osjetljive na izgled ili bi se astralni osjećaj povećao da bi opazio izgled. Primijenili bi se isti razlozi. Ali razlika bi bila ta što um vidi u snu jasnije nego u budnom životu, i zato astralni entitet ne mora biti gust, prikazivanje bi trebalo biti izraženije i tjelesna osjetila dovedena u igru ​​da bi ga opazili. Mrtvi koji bi se tako pojavili bili bi tijelo želje koje je na neki način bilo povezano ili povezano s onom čiju je smrt najavio. Ali sve osobe koje su tako najavljene da umiru, uvijek ne umiru kako su najavljene. To znači (kada osobu ne obmanjuju maštari) da uzroci koji apsolutno zahtijevaju smrt nisu zapravo evocirani, ali da će smrt uslijediti ako se ne uspostave protuustavi da se to spriječi. Smrt se može spriječiti ako se poduzmu odgovarajuće mjere.

 

 

Jesu li mrtvi privučeni članovima onoga što je bila njihova obitelj dok su bili na zemlji, i oni ih paze; reći odlazeća majka nad svojom djecom?

Moguće je da jedan od ostavljenih članova obitelji može biti privučen jednima ili drugima iz obitelji ako postoji neispunjena želja koja je bila snažna tijekom života. Kao, na primjer, onaj koji je lukavstvom želio prenijeti imovinu drugom, koju je posjedovao tijekom života. Čim bi se obavio prijenos ili je onaj koji ima pravo došao u zakonito posjedovanje, želja bi se ispunila i um se oslobodio obveznica koje ga drže. U slučaju majke koja pazi na svoju djecu, to je moguće samo tamo gdje je misao toliko snažna tijekom života i u trenucima smrti da bi se majka mogla držati uslova svoje djece. Ali to se mora otpustiti kako bi se majka oslobodila i djeci bilo omogućeno da ostvare sudbinu koju su stvorili u prijašnjim životima. Nakon što je prešla u svoj idealni svijet ili nebo, umrla majka još uvijek je u mislima gledala djecu koja su joj draga. Ali njezinu misao o djeci ne može poremetiti u njenom idealnom stanju, inače država neće biti idealna. Ako djeca pate, ona to ne mogu znati a da ne trpe sama, a patnja nema mjesta u idealnom svijetu. Patnja je dio lekcija i iskustva života iz kojih tako trpljeni um stječe znanje i uči kako živjeti, razmišljati i djelovati. Što se događa je da majka, držeći u mislima djecu koja su joj draga, može utjecati na njih mislima. Ona ih ne može nadgledati u njihovoj fizičkoj dobrobiti, ali ona može svojim visokim idealima prenijeti takve ideale kad će se njihove misli i životi odazvati. Na taj način ne samo da će djeca roditelja moći pomoći onima koji su otišli, koji su u idealnom svijetu ili raju, već će svi umrli prijatelji pomoći onima koji sada žive u ovom svijetu ako su ideali odstupljenih bili visoki i plemeniti tijekom kontakt i prijateljstvo u fizičkom životu.

 

 

U svijetu mrtvih postoji isto sunce i mjesec i zvijezde kao u našem svijetu?

Ne, sigurno ne. Kažu da su sunce, mjesec i zvijezde fizička tijela u fizičkom svemiru. Kao takvi ne mogu biti, niti ih se ne smije smatrati takvima, nakon smrti; jer iako bi im se misao nakon smrti mogla nositi u glavi, ta bi se misao razlikovala od predmeta. Astronom čiju je misao u potpunosti preuzela njegova studija dok je živio, možda će nakon smrti još uvijek biti zaokupljen svojim temom, a ipak neće vidjeti fizički mjesec i zvijezde, već samo svoje misli ili ideje o njima. Sunce, mjesec i zvijezde opskrbljuju bića na zemlji tri vrste svjetlosti različite snage i intenziteta. Svjetlost našeg fizičkog svijeta je sunce. Bez sunca smo u tami. Nakon smrti um je svjetlost koja osvjetljava druge svjetove, kao što može osvjetljavati i fizički. Ali kada um ili ego napusti svoje fizičko tijelo, fizičko se nalazi u tami i smrti. Kad se um odvoji od tijela želja, to je tijelo također u tami i ono također mora umrijeti. Kad um pređe u svoje idealno stanje, on zasvjetljuje nejasne misli i ideale života. Ali fizičko sunce, mjesec ili zvijezde ne mogu bacati svjetlost na stanja smrti.

 

 

Je li moguće da umrli utječu na živote bez znanja živih, sugerirajući misli ili djela?

Da, moguće je i često se dogodi da nemilosrdni entiteti čije su želje bile jake i čiji je život bio odsječen svojom prisutnošću podstiču podložne osobe, na počinjenje zločina koji ne bi učinili bez tog utjecaja. To ne znači da je radnja u cijelosti zaslužna za onesposobljeni entitet, niti podrazumijeva nevinost onoga koji je zločin počinio pod takvim utjecajem. To jednostavno znači da bi nemoćni entitet tražio ili bio privučen onom na koji je najvjerojatnije utjecati. Onaj koga se najviše može impresionirati mora biti medij bez visokih ideala ili moralne snage, ili pak onaj čiji su skloni slični onima entiteta koji ga je impresionirao. To je moguće i često se vrši bez znanja onoga koji je podstakao na akciju. Tako je i moguće da se misli, koje su višeg karaktera, sugeriraju drugima, ali u takvom slučaju za misli nije potrebno ići mrtvima, jer misli živih imaju daleko više snage i utjecaja od misli od mrtvih.

HW Percival