RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE XI

VELIKI NAČIN

Odjeljak 7

Priprema sebe za ulazak na Put. Iskrenost i istinitost. Regenerativni dah. Četiri stadija razmišljanja.

Ovaj je odjeljak napisan za one koji smatraju da bi željeli pronaći i biti na putu. Ovdje prvo načela samo se smatraju. Sustav od mišljenje na kraju knjige opširnije; vodi od početka do kraja Put.

Put koji vodi čovjeka do Jastvasvjestan besmrtnost ne može svatko prijeći. To je onaj sudbina za sve, na kraju, ali ne odmah. Razmjerno malo njih će ga razmotriti prije nego što bude prepoznato kao javna tema. Nije za nevjernika. jedan koji se ne osjeća razumno sigurnim: da postoji Put, da postoji Triune Self, i da je on izvršitelj dio takvog Triune Self, ne bi trebali poduzeti potragu.

Potraga je pronaći sebe u tijelu i svoje veće Ja, kada je na putu.

Pripremiti se za Put uključuje definitivnu odluku da to učinite i dalekosežan je korak. Što prije započne posao, potrebno je manje života. Jednom kada se izvrši izbor, djeluje za jedanaestoricu izvršitelj dijelove koji nisu u tijelu. Odluka je privatna stvar i trebala bi se smatrati takvom. Nitko ga ne bi trebao savjetovati.

jedan ne bi se trebao odlučivati za Put dok se nije dovoljno pozabavio brakom odnos; na svoje dužnosti i njegove posljedice. jedan tko je oženjen može se odlučiti na Put. U tom slučaju odnos će se s vremenom međusobno i prirodno prilagoditi vrijeme, Ali onaj koji nije u braku mora shvatiti da ne može ići putem ako ne prestane s seksualnim želja i djeluju. želja mora biti za trajni savez od osjećaj-i-želja, a ne za spazmodičko spajanje fizičkih tijela. Zadovoljstvo seksom je nastavak rođenja i smrti. Dok Put vodi k Samopoznavanje u savršenom i vječnom fizičkom tijelu.

Ti, the svjestan izvršiteljU tijelu, koji su se odlučili pronaći i biti na Putu, može se obratiti vašem mislilac dio da vas vodi. Imat ćete Svjestan Svjetlo u vama da vam pokažem Put - u mjeri u kojoj ste vi vjeruj to i koristi. Svjestan Svjetlo unutar je Istina, to je tvoj stupanj Istine. Svjetlo pokazat će vam stvari doista takve kakve jesu. To je ono što Istina čini.

To morate naučiti razlikovati od svih ostalih svjetala. Razlika je u tome što su svjetla osjetila svjetla priroda, Obavještavaju vas o objektima priroda izvana, ali nisu svjestan objekata koje čine vidljivima izvana. Ni oni nisu svjestan nutrini svjetla od priroda ne znam ništa; oni su svjestan kao njihov Funkcije samo, ništa više. Dok Svjestan Svjetlo je samospoznaja; to je svjestan da je ono Svjetlo to zna da zna. Svjetlo vodi i pokazuje put do spoznaje svih stvari od prirodai do spoznaje svog višeg Ja. Bez toga Svjestan lagan ne bi mogao biti svjestan sebe ili kao sebe.

Bez toga Svjestan Svjetlo Ne možete pronaći Put. U pravo mišljenje ti koristiš Svjetlo; i kad tražite Put, the Svjetlo pokazat će vam i zadržati vas na putu. Ali morate se kvalificirati u dvije umjetnosti da biste pronašli Put i putovali.

Prvi je umjetnost viđenja stvari onakvima kakve jesu. Možete pitati: Što ja vidim ako stvari ne vidim onakve kakve jesu? Stvari vidite kao pojave, onakve kakve izgledaju, ali ne onakve kakve stvarno jesu.

U stjecanju umjetnost, preferencija i predrasuda, dvije dragocjene ljudske sljedbe, moraju se ukloniti kako biste pronašli i putovali putem. prednost i predrasuda rasti na pametpoput katarakta na fizičko oko. Dakle Svjestan Svjetlo zatamnjena je i konačno zatamnjena. Stoga se moraju ukloniti i zaboraviti. Mogu se ukloniti vrlina.

Vrlina je nečija snaga volje u praksi poštenje i istinitost.

Poštenje počinje sa pravo misao i motiv u sebi, a izražava se nečijim postupcima u suočavanju s drugima. Poštenje nije samo pasivno ne uzimanje onoga što pripada drugima; to je također aktivno odbijanje razmatranja prevara ili krivnje.

Istinitost je svrha i praksa iznošenja činjenice kao činjenice su, bez namjere da prevare. Istinitost nije puka negativna suglasnost ili izjava onoga što je tako, strah od pogrešne tvrdnje ili greške. Stroga je namjera ne zavaravati se, a zatim biti neposredan u izjavi činjenice, jednostavnim riječima koje ne dopuštaju protivljenje.

jedan može imati snažnu volju i opće poznanstvo s poštenje i istinitost, a još nemaju vrlina. Vrlina ne događa se odjednom. Vrlina se razvija, ali samo praksom poštenje i istinitost.

Vrlina, kao snagu volje u praksi poštenje i istinitost, razvija jak i neustrašiv lik. Nepoštenje i laž tada su stranci, a strani su, nepoželjni vrlina, Po vrlina vage od preferencija i predrasuda rasipaju se i uklanjaju i čovjek vidi stvari kakve jesu. Kad vage od preferencija i predrasuda su uklonjeni iz pametočiju, neotkriveno Svjestan Svjetlo pokazuje i čini jedno svjestan stvari kakve jesu. jedan tada je uistinu kvalificiran da nauči što ne raditi, a što učiniti.

Drugi umjetnost je umjetnost znati što učiniti i raditi to; i znati što ne raditi, a ne učiniti to. Sada možete razgovarati sa svojim mislilac i zamolite da vas vode. Možete mentalno reći: Moj Sudac i Znalac! - vodite me u svemu što mislim i činim!

zakonitost od vaših mislilac razgovarat ćemo s vama savjest u svom srcu i kažem vam što ne treba učiniti; i razlog od vaših mislilac reći će vam što da radite. Vježbati u umjetnosti gledati stvari onakvima kakve jesu i u umjetnosti znati što učiniti, a što ne činiti, bit će vaša priprema za putovanje u tri dijela puta.

Za vježbanje dviju velikih umjetnosti: vidjeti stvari kakve jesu i znati što raditi, a što ne raditi, svoju svakodnevnicu iskustva dat će vam sve Prilike potreban za praksu. Ne trebate biti iznenađeni ničim što se događa, ili da ništa što se dogodi nije neobično ili izvan vašeg dužnosti, Ali što god se dogodilo bit će za vašu obuku i za razvoj vašeg lik, bilo da je čudno ili uobičajeno.

Dužnosti uvijek su važni; ali oni su najvažniji kada se čovjek odluči na Put. Ne dužnosti trebalo bi spriječiti da se čovjek odluči za Put, jer niti jedan čovjek nikada ne može biti slobodan od njih, sve dok nije obavio sve svoje dužnosti, Sve što treba učiniti je: učiniti ono za što zna da je njegovo dužnost, i to učiniti onako kako on može s dobrom voljom, bez nepotrebnog očekivanja i bez strah.

Bilo da je nečija pozicija u život biti uzvišen ili nisko ne stvar, Bilo da je u braku ili samcu, sa ili bez obitelji, sa ili bez opterećenja, ne stvar tako puno. Ali što čini stvar je li onaj koji čini dobro vjera sve što je pristao učiniti ili se te okolnosti pokažu neophodnim. Ako postoje veze, one se neće raskinuti; oni će prirodno otpasti. Dužnosti što bi se obično činilo neizdrživo će se na ovaj način učiniti prirodno i ispravno kroz okolnosti koje će nastati urednim postupkom vrijeme: oni imaju svrha u svom treningu. Za učenje i radeći, vrijeme nije važno stvar, Suština rada je u postignuću, a ne u dužini vrijeme or broj života koji su možda potrebni. Morate naučiti razmišljati i živjeti u njemu Vječni, ne u vrijeme.

Postoji metoda regenerativnog disanja koja pomaže u sagledavanju stvari onakvima kakve jesu i znanju što učiniti, a što ne raditi. Ponovno uspostavlja pravo odnos između daha i oblik daha-oblik; to je početak obnove ljudskog tijela prema oblik izvornog savršenog tijela. Nadalje, ova metoda je način istraživanja i ispitivanja tijela pomoću daha, spoznavanje tajne ljudskog tijela.

Korištenje električnih romobila ističe dah kao što se udiše treba biti četiri vrste: fizički dah, the oblik dah, the život dah i svjetlo dah. Svaki od njih podijeljen je u četiri sporedna daha. Kako se prakticiraju i poznaju četiri pomoćna daha prve vrste, oni ih pripremaju i započinju u sljedeću vrstu i njene podružnice.

Četiri podružnice fizičkog dah jesu: čvrsti-fizički, fluidno-fizički, prozračni-fizički i zrače-fizički dah; drugim riječima, struktura fizičkog, oblik fizičkog, život fizičkog i svjetlo fizičkog.

Ta prva četiri sporedna daha grade i popravljaju strukturu fizičkog tijela. Trebali bi održavati ravnotežu između građevinskog materijala i otpada stvar koji se inače ne mogu ukloniti. To se postiže redovitim dotokom i odljevom četiri podstanice čvrsto-fizičke stvar: to je od čvrstih, tečnih, prozračnih i blistavih jedinice.

Disanje je namijenjeno prožimanju i opskrbi svih dijelova i stanja i supstanci čvrstog tijela jedinice of stvar vlastite države, tako da sve jedinice u tijelu mogu izvesti svoje Funkcije ispravno. To se može učiniti samo regenerativnim disanjem. Trenutno čovjek diše samo dijelove grubog fizičkog daha. Oni nisu dovoljni za pravilnu probavu i asimilaciju hrana i piće uneseno u organizam. Stoga loše zdravlje i smrt mogu biti posljedice nepravilnog disanja.

Gradi se tkivo i održava se ravnoteža između građevinskog materijala i uklanjanja otpada stvar iz tijela, procesom disanja. Disanje je proces (a) stvaranja novog materijala kao strukture na oblik daha-oblik; (b) uklanjanje otpada stvar iz te strukture; i (c) metaboliziranje ili održavanje ravnoteže između izgradnje i uklanjanja. To objašnjava vjekovnu biološku misteriju stvaranja tkiva.

Vježbajući regenerativnu metodu disanja sve dok takvo disanje ne postane uobičajeno disanje fizičkog daha u svako doba, čvrsta tekućina-prozračno-zračeća struktura fizičkog tijela će se, prema četiri sporedna stanja fizičkog daha, ugraditi u pravilno prilagođeno i funkcionalno fizičko tijelo zdravlja, život od kojih se može produžiti na neodređeno vrijeme. jedan tko odluči prakticirati ovaj sustav disanja, savjetuje se da ne prakticira joga disanje, pranayamaili bilo koji drugi sustav: to bi bile smetnje. Pravila regenerativnog daha su sljedeća:

1) Ne bi trebalo biti nepotrebne stanke ili prekida disanja, između udaha i izdaha. To bi bilo uplitanje u ritam dah ili zaustavljanje Svjetlo za mišljenje.

2) jedan bi trebao razmišljati sa i slijediti dah kako ulazi u tijelo i prolazi kroz tijelo, promatrati i zapravo osjetiti kuda to prirodno ide, što radi i rezultate onoga što radi dah u svom plimnom prolazu u i izvan tijela.

3) A vrijeme treba se postaviti za svakodnevnu praksu regenerativnog disanja; trebao bi biti u početku ne manje od deset minuta, a postupno ga treba produžavati na duža razdoblja, kako se čini dosljednim onome razlog, Ali i disanje se može prakticirati u bilo kojem vrijeme dana ili noći, tako da će s vremenom vježba postati nečije normalno i normalno disanje.

4) Praksu disanja treba obustaviti ili zaustaviti ako neko vjeruje da postoji razlog za tako postupanje.

5) Ako postoji vrijeme od panike, bijes, uzbuđenje ili kada se čini da je netko preplavljen, ustrajati u neprekidnom i punom udisanju i izdahu.

Praksom ovog regenerativnog disanja obnavlja tkivo i otvara nove putove za neometan protok daha kroz sve međice tijela i njegovih osjetila, njegovih organa i njegovih stanice, molekule, atome i elektrone ili protone. Dah koji prolazi kroz krv i živce ima tendenciju povezivanja i slaganja želja, aktivna strana izvršitelju tijelu i osjećaj, njegovu pasivnu stranu, tako da će oni biti intimni odnos.

Krvne žile i živci u tijelu idu jedno pored drugog, a krv je polje želja, i živce na polju osjećaj, Kao što je dah prolazi kroz krv i živce koje stavlja osjećaj i želja prelaze u fazu i djeluju zajedno.

Mišljenje je neprekidno držanje i fokusiranje Svjestan Svjetlo unutar na temu mišljenje, Stalno držanje, ili stvarno fokusiranje Svjestan Svjetlo, Prema mišljenje, moguće je samo u neutralnom trenutku ili točka između izdaha i udisaja i između udisaja i izdaha. Tako da stvarni rezultati od mišljenje mogući su samo na dva pola ili bodova kompletnog kruga. Praksa tako disanja i mišljenje je metoda stjecanja moći razmišljanja.

Kada mišljenje je na temu ovog regenerativnog disanja, proces disanja u obnovi tijela bit će poznat kao Svjestan Svjetlo usredotočena je na neutralnu bodova između udisaja. Kako se praksa nastavlja, mišljenje očitovat će dijelove i Funkcije tijela u odnos prema Funkcije svemira; i the odnos od Funkcije svemira na dijelove i Funkcije tijela i cijelog tijela kao i njihovo uzajamno djelovanje i reakcija.

Postoje četiri stupnja ili stupnja u mišljenje, Prvo, odabir teme i obraćanje pažnje predmetu. Drugo, držanje Svjestan Svjetlo na tu temu. Treće, fokusiranje na Svjetlo na tu temu. Četvrto, težište Svjetlo.

Tema bi trebala biti jedina stvar na koju se poklanja pažnja. Ne bi trebalo biti ništa drugo s čime se pažnja bavi.

U drugom je držanje Svjetlo stalno znači da su sve dostupne Svjetlo u njegovom mentalna atmosfera s tim što treba razmišljati je uključena na tu temu. Čim Svjetlo je okrenut na temu, da Svjetlo privlači nečiju prošlost mislii sve ostale prazne ili lutanja misli, Prema Svjetlo tako okrenuta, misli i predmeti misli, štetočine noći, svi se pokušavaju ugurati u to Svjetlo, Prvi učinak na mislilac je da postoji mnogo subjekata koji bi opsjedali ili sprječavali njegovo gledanje na njegov predmet. mislilac obično pokušava ili izvući ovo iz svog Svjetloili na drugi način obratiti pažnju na bilo koji od broj of misli to gomila u. Ovo je previše teško i mislilac obično se odvlači i sprječava da se drži Svjetlo na temu njegovog izbora. Mentalno će vidjeti jednog od predmeta ili misli koje su se skupile i drže Svjetlo na tome. Ali to nije učinio prije nego što su ostali pokušali izvući tu osobu izvodeći se u liniju svog mentalnog vida. Bori se kako hoće, čini se da se neće vratiti svojoj temi. I on okreće Svjetlo od jedne do druge nebrojene misli ili stvari koje se gužve; a on ne ide dalje; pa se napokon odriče truda ili inače zaspi.

On može ponavljati isti predmet iznova i iznova, za ono što naziva kontemplacijom, meditacijom ili bilo kojim drugim imenom. Tada će imati svrbeža, ili osjećaji razdraženosti i nelagodnosti, mijenjajući svoj položaj i počinjući iznova i iznova. Često pokušava ukloniti ove neopravdane upada. Ali što ih više pokušava izbaciti iz sebe mišljenje, manje ih se može riješiti. Postoji jedan način i samo jedan način kojim se oni rasuju. Na taj je način neprestano pokušavati neprestano razmišljati o temi i mentalno odbijati vidjeti išta osim subjekta na kojem pokušava zadržati Svjetlo.

Bez obzira na mnogo napora i koliko god ovo moglo potrajati, potrebno je da to učini. Jer je u tome postojanost mišljenje, Svaki vrijeme misli na stvari koje ga nerviraju, okreće se Svjetlo na onu i drugu stvar, a on je ne drži Svjetlo na njegovu temu. Ali kad odbija vidjeti išta osim onoga što on oporuke kako bi vidjeli njegov predmet, tada neopravdani subjekti bježe, a on se drži Svjetlo postojano na temu; završio je drugu fazu.

Treća faza je fokusiranje Svjetlo, Svjetlo je manje ili više difuzno nad nekim područjem, da tako kažem. Gledajući neprekidno subjekt kao a točkaje Svjetlo postaje kompaktniji i usmjeren je od područja do središta točka, koji je predmet. Fokusiranje se mora nastaviti sve dok se ne završi Svjetlo dolazi do fokusa, do njegove usredotočenosti na temu. Čim Svjetlo je fokusiran, subjekt kao točka otvara se u punini znanja o predmetu, koji Svjetlo pokazuje odjednom u cijelosti. To je potpunije otkrivanje teme mišljenje nego bljesak munje koji u najmračnijoj noći osvjetljava krajolik. Razlika je u tome što munje pokazuju ono što vide osjetila. Svjetlo je znanje o predmetu koje je izvršio mišljenje.

U vezi s drugom fazom, držanjem Svjetlo: Svaki vrijeme o Svjetlo okrenut je interventnim subjektima, dolazi do promjene udaljenosti i perspektive. jedan subjekt interveniranja dolazi bliže, još jedan bliži; drugi će se možda još približiti. Svaka se osoba pokušava približiti liniji vida kako bi privukla pažnju. I siromašni mislilac toliko je rastresen da ne zna što je mišljenje oko. I postaje zbunjen, bolestan ublažitiili odustaje od obeshrabrenja. Znanje ne stigne sve dok Svjetlo usredotočen je. Sa svakim fokusom Svjetlo stječe znanje.

Kad čovjek posmatra neku stvar, to se ne doživljava kao cjelina. Da biste to vidjeli, morate vidjeti žarište točka onoga što gleda. A ako vidi žarišne točka, kroz to može vidjeti cjelinu točka.

Kako može dobiti jedan Svjetlo in mišljenje? Najsigurniji način dobivanja Svjetlo je redovitim disanjem. Što god Svjetlo jedna će doći preko točka, kod neutralne točka, između udisaja i izdaha, te između izdaha i udisaja. Dakle, dvaput je u jednom krugu potpunog disanja gdje Svjestan Svjetlo mogu biti usredotočeni.

Kada Svjetlo ulazi u dva neutralna bodova između udisaja i izdaha mora postojati mišljenje stalno na temu, inače the Svjetlo difuzno je. Ako ima više od jednog predmeta dok pokušava razmišljati, onda Svjetlo ne mogu biti usredotočeni. Toliko subjekata ga ometa u njegovu stalanju mišljenje da on ne dobiva nikakav fokus kad Svjetlo ušao bi; stoga se raspršuje nad mnogim predmetima. Ali nastavak pokušaja zadržavanja njegova mišljenje kontinuirano odabranom predmetu, omogućava mu da tako vježba svoj mentalni vid da će, ako ustraje dovoljno dugo, na kraju moći otkriti nešto o njegovom predmetu, jer Svjetlo dat će malo osvjetljenja njegovu predmetu, iako ga možda neće otvoriti u znanju.

Na taj način oni koji misle dobivaju informacije u poslu, u umjetnost, u bilo kojem zanimanju ili nastojanju u život, Svjetlo daje podatke o subjektima za koje vjeruju da misle. No, rijetko tko razmišlja dovoljno stabilno da bi stekao znanje o toj temi. Sva izuma, sva otkrića u znanosti i umjetnostili na bilo koji ozbiljan poduhvat u život, dolaze ili kao svjetla na temu ili kao bljeskovi znanja, kroz neutralnost točka između udisaja ili izdaha.

Ovo je mišljenje, ljudski mišljenje; nestvarno mišljenje, Stvaran mišljenje je izvan običnog ljudskog. Ako je bilo potrebno, kad Svjetlo bio usredotočen na vrijeme of mišljenje na temu bi disanje zastalo. Svjetlo obustavio bi disanje i jedan bi pomislio na Svjetloi pogledajte bilo koji predmet po svom izboru. To bi bilo stvarno mišljenje, proširenje onoga što se može nazvati redovitim mišljenje.

Svjetlo is inteligencija po sebi, i samo ono što može koristiti Svjetlo je inteligentan. Ali ljudska bića nisu inteligencije, Oni postaju inteligentni u različitom stupnju, u skladu sa svojom sposobnošću da se drže Svjestan Svjetlo na temu mišljenje.

Kako jedan nastavlja i ustraje u misao i djelovanje pravo i pravda, savjete i smjernice mislilac, kako Sudac, može se mentalno pitati i primati tijekom disanja. Dakle, čovjek može steći snagu i djelovati neustrašivo i s povjerenjem u bilo kojem poduhvatu. Dakle, jedan svibanj iz vrijeme do vrijeme imati otkrivenja kao odgovor na nečija pitanja o odnos između svemira i nečijeg tijela, što se tiče dužnosti, i jedan je odnos prema mislilac i znalac njegovog Triune Self.

Svaka podružnica fizičkog dah je medij koji je sljedeći finiji dah koristi u izgradnji svojih stvar u strukturu fizičkog tijela. oblik dah a njegove podružnice počinju graditi oblik tijelo kada se fizičko tijelo razvija u fizičko zdravlje. dah forma postupno će i automatski obnavljati i ponovno uspostaviti i ponovno uspostaviti fizičko tijelo u izvornom stanju savršenstva. Ali to može učiniti samo onako izvršitelj osnažuje i usmjerava ga mišljenje.

Onaj čije je regenerativno disanje pripremio tijelo za oblik disanje će udahnuti oblik dah, koji će postupno poboljšati i rekonstruirati strukturu prema savršenstvu i proširiti život fizičkog tijela u nedogled. oblik dah je početak pomlađivanja tjelesnog život; ona je pokretač i misterija i čudo od život u svemu svom višem obrasci, Postupno će pripremiti tijelo za disanje život dah. Tada će jedan dobiti dodatne informacije od mislilac a znalac njegovog Triune Self, kako je naznačeno u sustavu od mišljenje u četrnaestom poglavlju.

* * *

Poglavlje o „Slobodnom zidarstvu“ trebalo je da prati ovaj posljednji odlomak „Velikog puta“, u kojem je ta tema obrađena u svjetlo onoga što je navedeno u ovoj knjizi. Pokazano je kako povijest povijesti svjestan Jastvo u tijelu prikazano je u ritualu slobodnog zidarstva, pri čemu je Red prapočetka stari snovi bilo kojeg masona i simbolično bilježi takve dokaze i povijest jastva kakvi su nepoznati masoni. napredak od svjestan sebe u svojstvu da postane svjestan od više Svjetlo bilježi ih simboli, simboli pokaži Masone napredak stupnjevima putovanja, čak i do zgrade "drugog hrama, vječnoga u nebo, "- kao što je prikazano u" Velikom putu. "

Predstavljajući rukopis izdavačima, pokazalo se da bi interpretacija "Dogme i rituala" slobodnog zidarstva, laik koji nije član Reda, mogla uvrijediti. To nije bilo namijenjeno. Stoga se poglavlje povlači; neće biti objavljeno, osim ako Masoni to ne žele.

HWP

* * *

Od izvorne objave Razmišljanje i sudbina Masoni su pregledali i odobravali gore spomenuto poglavlje. Word Foundation ju je prvi put objavio u 1952-u kao posebnu knjigu -Zidarstvo i njegovi simboli—I nastavlja to držati u tisku.

Zaklada Word