RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE XI

VELIKI NAČIN

Odjeljak 3

Način razmišljanja. Iskrenost i istinitost kao temelj napretka. Fizičke, psihičke, mentalne potrebe. Promjene u tijelu u procesu regeneracije.

Drugi od tri načina Velikog puta, Put od mišljenje, započinje kada je čovjek upravljao gamutom i prolazio kroz zadovoljstvo i bol, kada izvršitelj dostigao je zasićenost točka of iskustvai kad se čovjek raspita u uzrocima ljudskog djelovanja i neaktivnosti, u ono svrha života, zdravlja i bolest, bogatstvo i siromaštvo, vrline i poroke, život i smrt, Tada otkriva uzaludnost u ljudskom naporu. Iako nezadovoljstvo i nemir doživljavaju svi, i mada ponekad dolazi do omalovažavanja, istrošenosti i ravnodušnosti, ta stanja nisu ono što se podrazumijeva pod tim otkrićem.

Otkriće taština, praznina od život, otkriće da nijedan čovjek posjed vrijedi dok, mentalni je uvid i napravljen je kad je čovjek postigao zasićenost točka ljudskog iskustva, želja od izvršitelj nikada se ne može zadovoljiti fizičkim stvarima; ali s njom se može klati i surfati iskustva od njih, tako da osjećaj ne može se ništa više izvući iskustva, Još, osjećaj-i-želja nisu zadovoljni i nastavljaju voziti voz tijelo-um preko niza stvari koje mogu zadovoljiti. Onda tijelo-um, još uvijek vođen želja, otkriće čini izvršitelj uzaludnost ljudskog napora.

Blistanjem unutrašnjosti Svjetlo čovjek svijet vidi kao vrtlog. On vidi da su predmeti i situacije koje muškarci želja vrti; da su mu se više puta pojavili i nestali. On vidi da su ove stvari igračke koje privlače ljude i drže pažnju i interese život. jedan set igračaka daje mjesto drugoj. Igračke, iako naizgled bezbrojne, ima nekoliko vrste i obrasci. Vraćaju se beskrajno i izgledaju novo kad dođu. vrste su seks i njegove četiri želja generali, hrana, imovina, slava, i snaga. Oni potječu iz osjećaj-i-želja, koji nikad nisu zadovoljni. Time osjećaj-i-želja izazvati promjene i nastaviti vrtloge, napravite igračke, dajte im pokret i boju i upropastite ih. To traje sve dok osjećaj i želja svaki traži drugoga u sebi. Kovrčanje se zaustavlja.

S otkrićem se zamkovi, tamnice, igrališta i radionice svijeta raspadaju i nestaju, sve do vrijednosti, privlačnosti ili odbojnosti.

Otkrivanje uzaludnosti svih napora i stanje praznine koje slijedi, na kraju prisiljavaju čovjeka da propita tko je i da u dubini svog bića traži izlaz iz praznine. Po sluh ili čitanje ili bljesak iznutra, postaje svjestan da postoji način, i on želje da ga nađemo. Ovo je izrazito razumijevanje i izbor. Otkriva da treba učiniti mnogo stvari i mnogo toga što se ne smije učiniti, prije nego što nađe put. Zasićenost nestaje kada postoji želja za novim načinom, pravim putem koji stoji izvan prošlih ljudskih događaja. Jedinstvo želja i svrha pronaći i prošetati istinskim putem, započeti put Osjećaj-um a želja-pamet, prije malo korištena, a ovi donose više Svjetlo od Inteligencija.

U običnom čovjeku, osjećaji, započeo priroda, utjecaj želje; ove prisile zakonitost, koja započinje razlog, a to reagira na osjećaj. Tako se runde nastavljaju s pasivnim i aktivno razmišljanje, Ali u slučaju jednog koji želje da slijedi njegovo znalac, od koga Svjetlo dolazi, runda je obrnuta. osjećaji ne pokreću priroda izvana, ali ono želje su pokrenuli zakonitost djelujući na osjećaj iznutra. Stoga je Svjetlo koji selfness šalje na zakonitost pravila želje koji uzrokuju osjećaji žaliti na razlog; tako da je želje su pasivniji i osjećaji su aktivniji nego u tijeku ljudska bića, tada razlog Ide na Ja-nost za Svjetlo i Ja-nost uzroci selfness poslati Svjetlo do zakonitost, I tako se runde nastavljaju. To je vlada iznutra, a ne vlada iz koje se izbori ljudska bića, (Sl. IV-B).

Čovjek tada živi i djeluje prema Svjetlo iznutra. Ne dobiva to Svjetlo, što je izravna Svjetlo od njegovog znalac, neprekidno, ali samo u treptajima i kao odgovor na vlastite napore. Nakon što udovolji potrebnim zahtjevima, on je na kraju osvjetljenje i za to vrijeme utvrdi da je na putu.

Razdoblje od vrijeme kad čovjek prvi otkrije uzaludnost ljudskog napora za stvari svijeta na vrijeme on ulazi na Put, vidi mnoge promjene u svojoj okolini, okupaciji, asocijacijama, svojoj nutrini život i u njegovom fizičkom tijelu. Razdoblje obuhvaća: vrijeme potrebno je spasiti trinaest lunarnih klica koje su postale jedno i do njih doći do kokcigealnog ganglija za izgradnju mosta. Možda će postojati mnogo ponovnih egzistencija izvršitelj nakon što se izbor jednom napravi.

Čovjek može biti u bilo kojem okruženju kad napravi veliko otkriće. On može biti u golemom gradu, malom gradu, zaseoku ili usamljenom mjestu; on se može baviti bilo kojom okupacijom, možda je svinjski mesar, čuvar zatvora ili stranački političar; on može imati sve vrste poznanika, suradnika i prijatelja; njegove obiteljske veze mogu biti bliske ili labave; i njegov imovina može biti velika ili mala. Sve će se to promijeniti; ali ne i nasilnim naporima s njegove strane. To ne znači da ne treba zabrinuti za dužnosti koje mu te veze nameću, ali znači da se on ne smije vezati simpatijom ili ne voljenjem.

jedanokruženje, njegovo posao i njegove će se veze prirodno mijenjati, kao i njegove mišljenje promjene, nakon što je napravio izbor. Nije na njemu da se odluči za promjene i da se vlastitim naporima udalji od postojećih uvjeta. Mora pričekati, pričekati dok Prilike za promjenu se predstavljaju. Ne bi trebao napraviti Prilike, Živi u određenom okruženju i drže ga različite veze i dužnosti do lokaliteta, nacije, rase, prijateljstva, obitelji, braka, položaja i imovina, jer postoji svrha, Veze se ne mogu prekinuti; moraju se istrošiti ili moraju otpasti. Čak imovina ne treba oduzeti da ih se riješim; jedan ih ima za svrha; znače odgovornosti i vjeruj i netko mora odgovarati za njih i njegovo vodstvo. I oni će prirodno nestati ako budu na putu njegovom napredovanju. U tim vanjskim uvjetima ne postoji marka, niti jedan kriterij po kojemu se svijet može razlikovati od onog u kojem vlada ljudska bića onaj koji je otkrio veliko otkriće i napravio svoj izbor za unutarnju život.

Kako napreduje mišljenje i vođenjem život, njegovo će se tijelo promijeniti i on će se postupno povući iz svijeta, neprimjetno i bez privlačenja pažnje. Iako u vanjskim stvarima ne postoji standard, u krajoliku u kojem živi, postoje standardi koje je morao postići u svojoj psihičkoj priroda, u njegovom mentalni skup i aktivnosti i u svom fizičkom izgledu prije nego što uđe na Veliki put.

Faze kroz koje čovjek prolazi prije nego što dosegne psihički standard da bi ušao na Put, razlikuju se kod različitih osoba, ali taj je standard koji svi moraju dostići u osnovi jednak za sve. Poštenje i istinitost mora biti njegov temelj lik, Njegov je nedvosmislen osjećaj-i-želja mora biti vidjeti stvari onakve kakve jesu, inače Postavke i predrasude ukinuti će njegovu presudu i zalutati.

Standard za njegova vidovnjaka priroda je to osjećaj-i-želja su u dogovoru da dobiju Veliki put, prije svega. Obično osjećaj-i-želja se ne slažu; prije nego što se dogovore, on mora prijeći dug put i mnoge će mu se stvari dogoditi.

Kad je nakon velikog otkrića on želje tražiti Svjetlo unutar, zasićenost prestaje. Biti zatvoren i odabrati izaći iz svijeta jedno je, biti slobodan od njega, tako da on nema nikakvih zahtjeva, sasvim je drugo. Zasićenje je zasićenost svijetom, njegovim vanjskim život i darovima i atrakcijama, bolest u svijetu. Ugušuje zatvorene osjećaji i želje, Kad su okrenuti prema unutra život nova carstva iskustvo otvaraju se i trebaju se ostvariti novi objekti. Klonirani osjećaji i želje ući u nova carstva i kad pronađu predmete, zasićenost prestaje.

Korištenje električnih romobila ističe osjećaji i želje nije prevladao stare stvari koje su ih pokrivale. Oni su još uvijek robovi priroda kad se odmaknu od njega i okrenu prema unutra život; oni su robovi, iako su robovi koji zahtijevaju svoje sloboda.

Stare su stvari obnovile atrakcije i nove atrakcije; obnovljene atrakcije jer stare nisu bile svladane i nove jer se stvari gledaju iz novog točka pogleda. Obje ove atrakcije su velike, veće nego što bi bile s običnom osobom. Ranije je išao zajedno s njima, a sada se bori s njima; sada povlačenje priroda iza i kroz svoje stvari je jača, kao priroda sada mogu dobiti više Svjetlo nego od obične osobe. Stoga kao što čovjek traži Put i nakuplja malo Svjetlo sklon je pogrešnim koracima. Međutim, često ne uspije ako nastavi ulagati napore život, on će nastaviti.

Psihički standard zahtijeva, drugo, određene moralne kvalifikacije. Moralni aspekt njegova vidovnjaka priroda je naravno povezano s zakonitost mentalnog dijela, The mislilac, Nezahvalnost, zloba, bijes, mržnja, zavidim, bijes, osvetoljubivost; ljubomora, gnusnost, pohlepa, nesretnost, nemir, sumornost, omalovažavanje, nezadovoljstvo, strah, kukavičluk, hrabrost i okrutnost moraju mu biti stranci. Sigurno se oduzeo tako da mu nisu uobičajeni ili povremeni ili redoviti posjetitelji. To znači da ako im se približe, nepoželjni su, jer je odrastao bez kontakta s njima. Oni mu sada nisu prirodni, nema mjesta za njih jer je on prepun snage koja dolazi iz njegovog novog načina življenja. Čedan je, druželjubiv, ljubazan, hrabar, umjeren i čvrst.

Psihički standard zahtijeva, treće, uz sve to, sitnost osjećaj, Četvrto, također zahtijeva da se ne koriste psihičke moći i ljepša strana četiri osjetila i da jedno može biti osjetljivo na astralni dojmova na njih ne utječu.

Mentalni standard koji je netko trebao dostići prije nego što uđe na Put, odnosi se na mentalni kvalitet, mentalni stav a mentalni skup, a sve će se to manifestirati u određenoj vrsti mišljenje koji će proizvesti psihičke i fizičke standarde. Njegov mentalni kvalitet mora biti takav da nepoštenje i neistine su mu odvratne. Prevara, licemjerje, ponos, taština a arogancija mora biti strancima. Mora biti iskren prema sebi, samodržan, samozatajan i skroman duhovit. njegov mentalni stav mora općenito predstaviti prijateljstvo, tj. priznanje da je on srodan dio cjeline; spremnost da izvrši svoje dužnosti s radošću ako se odnose na Put i s voljom ako se odnose na druge stvari; odlučnost da odgovori zakonitost; i poštovanje i želju za primanjem Svjetlo od Inteligencija, njegov mentalni skup mora biti za jednoga točka samo i to je biti na putu.

Standard za tijelo je da je sačuvao klice trinaest lunarnih mjeseci. Obični živac stvar ne može zadržati lunarna klica puno više od jednog mjeseca. Da bi se sačuvalo trinaest novih, posebnih, finijih, četverostruko živčanih struktura mora se uzgajati u starom. U bilo kojem vrijeme dok ova nova struktura raste, može se srušiti. zloba i zlonamjerno nepovjerenje, suza, bijes, grebe, zavidim trune, ljubomora, pohlepa i slanost jesti u, bijes konzumira, osvetoljubivi ugovori, oskudica se suši, nesretnost i nemir nestabilni, mršavost se guši, sumornost mrtvaca, omalovažavanje nestaje, strah paralizira, kukavičluk smanjuje, gube volju, licemjernost omekšava, požuda sagorijeva, okrutnost ožiljava finiju živčanu strukturu, a nezahvalnost isključuje Svjetlo i ostavlja jedan unutra neznanje njegovog odnos njegovom Triune Self i čovječanstvo.

Tijelo mora biti zdravo i snažno. bilo koji hrana učinit će ako opskrbljuje ono što tijelo treba za zdravlje. Hrana ne bi trebao biti mrs i nema malo ili nikakve veze s ciljem, odnosno očuvanjem trinaest svjetlosnih ljudi, osim što čovjek treba biti umjeren i ne bi trebao jesti premalo ili previše. Pića, ma kakva bila, moraju biti bez alkohola. Tijelo ne smije san previše ili premalo. Ne smije se zloupotrijebiti posti, nelagode ili druge vrste asketizma. Mučenje mesa nikoga neće dovesti na ili u blizini Velikog puta. Tijelo se mora održati zdravim i snažnim, a sve što je potrebno za to je postojani život jednostavnog, umjerenog i čednog život, Tijelom se ne smije upravljati izvana priroda, ali iznutra mišljenje.

Tijekom mišljenje, življenja i stremljenja, što je posebna priprema za ulazak na Veliki put, tijelo prolazi kroz određene promjene. Štitna žlijezda postaje aktivna i radi sa štitnjačom. Crijeva će biti manje od kanalizacije. Želudac, dvanaesnik, jejunum, ileum i debelo crijevo postaju kraći i manji. Tijekom zaokruživanja lunarnih mikroba u tijelu, živčane struje se reguliraju lunarnim klicama i postepeno se jačaju tako da raste nova i unutarnja živčana struktura. Počinju se pojavljivati nehotični živci probavnog sustava oblik struktura koja će na kraju biti slična onoj dobrovoljnog živčanog sustava.

Duljina od vrijeme potrebno je od otkrića da je svijet bezbroj godina bezbroj godina i uvijek razočara očekivanje, pa sve do ulaska na Put, razlikuje se od ljudska bića, Nakon otkrića i izbora za unutarnju život obično postoji postojan napredak, za vrijeme, Tada svijet, koji je priroda, učinkovito vježba, jer neki od misli koji nisu bili uravnoteženi ljudskom, pomoći priroda kada se njihovi ciklusi okreću prema eksteriorizacija, Čovjek se može obeshrabriti i ponovo može pasti u svijet. Kad je ponovno bolestan od svijeta, opet traži prema unutra život.

Kada smrt intervenirao je između svojih pahulja, rađa se s sklonošću prepoznavanju uzaludnosti vanjskog život, On će na neki vrijeme u onom ili u sljedećem život učini otkriće opet, i neće ga smatrati čudnim; napravit će izbor i nastojat će stići do Puta i možda opet uspjeti. U novom život prirodno je da to vidi život prazno je; kada vrijeme dolazi, opet će odlučiti za put koji će voditi na Put. Jednom kada netko napravi otkriće i donese izbor, vodit će ga prema Putu, iako to otkriće opet ne čini. Neuspjehe ne mogu spriječiti, samo će odgoditi pronalazak Puta. Neuspjesi su incidenti, a ponekad su neizbježni zbog prošlosti misli; oni su često prekriveni blagoslovi i ne mogu suzdržati onoga tko je odlučan težiti Putu, nakon što je jednom odlučio.

Imajući sada u sebi svjetlosni nosač, tj. A lunarna klica u koji će se spojiti klice u sljedećih dvanaest mjeseci i koji je sada počeo rasti, čovjek na kraju ulazi na Put kad svjetlosni nosač otvori pečat i uđe u nit, (Sl. VI-C, D).