RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE X

BOGOVI I NJIHOVE RELIGIJE

Odjeljak 2

Klase bogova. Bogovi religija; kako nastaju. Koliko traju. Izgled Boga. Božje promjene. Bogovi imaju samo ono što imaju ljudska bića koja ih stvaraju i čuvaju. Ime Boga. Kršćanski bogovi.

Bilo je i može biti bezbroj Bogovi, Tamo su priroda Bogovi vani, i tu je Svjetlo of inteligencije unutar čovjeka. priroda Bogovi su iz dvije klase, the bogovi čista elementi a Bogovi klanjao u religije.

Korištenje električnih romobila ističe bogovi čista elementi, odnosno sfere postoje u hijerarhiji. Izraz hijerarhija je slobodno figurativan; kanali bi bili opisniji. Zemaljska vatra je jedna. To je poput akumulacije s mnogim kanalima koji imaju manje kanale, čineći sustav poput vode koji je isti u planinskom jezeru, u rezervoaru i u slavini. Rezervoar vatrenog elementa je bog vatre. Manje bogovi pod njim su poput kanala u kojima se nalazi i kroz koje može teći; i radijan jedinica je najmanje mlazni ili krajnji kanal elementa vatre. jedinice može napredak samo prema dolje i prema zemljanoj zemlji, a zatim prema fizičkom tijelu. Veliki stihijski bog vatre koji stoji iza svega jedinice je najmoćniji, najvjerojatnije se zapovijeda i najviše će se pokoriti. Međutim, to je najmanje od svega elementali u tome što je najmanje napredovao. Manje napreduje od svoje najniže jedinice. Velika vatra bogovi pod njim su poput manjih rezervoara. Oni su manje moćni, ali napredniji od elementa vatre u cjelini. U tim hijerarhijama jedinica se ne može uzdići, jer je njezin silazak njezin napredak i razvoj. Ne može se vratiti, mora ići dalje. Međutim, kad se oslobodi raspadom spoja u kojem je, vraća se svom elementu, ulaskom u tok jedinice od četiri države od stvar koji teče u sloj čvrste zemlje, mjeseca, sunca i zvijezda. bogovi čista elementi nisu poznati ljudima i ne obožavaju se u njima religije.

Korištenje električnih romobila ističe Bogovi štovano u poganskom, židovskom i kršćanskom religije ima priroda Bogovi, ali ne čista priroda Bogovi, Izrađuju ih ljudi mišljenje, Oni su priroda-stvar i priroda snage i dobiti svoje obrasci i osobine ljudi.

Korištenje električnih romobila ističe Bogovi klanjao u religije bili su i jesu dijelovi elementi, Ovi dijelovi su projicirani od svojih štovatelja i podržavaju ih kao zasebna bića mišljenje ovih štovatelja. Njima je dozvoljeno postojanje za iskustvo of ljudska bića.

Bogovi nastaju kao izraz ljudskog mišljenje koja pokušava donijeti nekolicini ili grupi ili masi ljudi ono što oni želja, želja mnogi se ne mogu izraziti zajedničkim djelovanjem; to se mora obaviti putem jednog od broj, Onaj koji može najjasnije misliti o onome što je potrebno, zamisli i izda misao i govori o tome; i to misao ulazi u srca mnogih i prihvaća ih i izdaje. Bog najprije nastaje kao čovjek misao, misao preuzima dio jednog ili više njih elementi i sama odjeća u ovome stihijski stvar.

Za sada misao ne razlikuje se od ostalih ljudi misli, Prije nego što se može pretvoriti u i postati identitet kao Dobro mora ga odobriti presuda Inteligencija i mora uzeti život, Inteligencija nije proizvoljno u njegovom odobravanju ili odbijanju. Ako je misao ono što ljudi želja i zasluge, kao sretne, raskošne, krvave, ratoborne, seksualne ili voljne Dobro, bit će odobren. Dobro objavljuje svoje ime kroz ljudska bića i poznato je štovateljima po tom imenu. Raste u masi i moći u skladu s porastom broj koji vjeruju u njega kao a.s. Dobro, i pohvali ga i izlij mu svoju misao. Kao da je zadivljen snagom koju ima i zadivljen tom koja mu je pripisana. Ubrzo se navikava da je hvaljen kao Stvoritelj, Prvi uzrok i Vrhovna inteligencija, Učinjen je da se osjeća sigurnim čak i u to, i to zahtijeva vjera od svojih štovatelja da bi mogao vjera u sebi.

Na taj su način nastali Moloch, Baal, Jehova, Thor i razni kršćanini Bogovi, također takvih trojstva kao Brahmâ, Vishnu i Siva, te Oziris, Isis i Horus. Grk Bogovi ne pripadaju ovoj klasi. Nisu stvoreni kao ljudi misli, ali bili su utrka vrste muškaraca i žena koji su živjeli. U Hellasima je postojala tradicija ljudskih rasa koja je postojala u prošlim vremenima. U vrijeme svoje renesanse, Heleni su personalizirali i prkosili tim utrkama, zamislili ih kao olimpijce Bogovi, izlio im svoje misli i pohvale i obožavanja i tako ih opunomotio kao Bogovi.

A Dobro traje sve dok ima onih koji ga njeguju i podržavaju. njegov život može trajati desetljećima, tisućama godina ili vijekova, ali nije vječno. On prestaje biti kad nema više ljudskih tijela koja bi dali eksteriorizacija do misli molitve i štovanja, da izraze njegovo ime i pusti ga da živi u njihovoj krvi i živcima. To se događa kada masa poklonika nestane ili je ratom uništena, bolest ili kataklizma ili kada se njezina misao promijenila u štovanje drugog božanstva. Kad Dobro prestaje biti, njegova stihijski dijelovi se vraćaju elementu kojem pripadaju i misli koji su ih držali zajedno ostaju u mentalnom atmosfere od izvršitelji koji ih je stvorio. Samo misli od živih može hraniti a Dobro, jer mu treba krvi i živaca da prenese hranjivu molitvu i hvalu. Dobro živi kroz tijela svojih štovatelja.

Svaki Dobro ima osjećaj of identitet, odnosno osjeća da je isti entitet tijekom cijelog razdoblja svog postojanja. Ovaj identitet razlikuje se od identitet za koje svaki njegov štovatelj vjeruje da ga ima. Svaki njegov štovatelj ga gleda na drugačiji način. Svi prepoznaju njegovo identitet, ali svaki to različito kvalificira. Razlika nije u Dobro, ali leži u osobama. identitet mogu se razlikovati od onih koje su mu dali oni koji ga ne priznaju kao svog Dobro, Svi koji razmišljaju o njemu doprinose njegovom identitet, identitet traje sve dok Dobro a Dobro is svjestan njegovog identitet, premda mu se mogu klanjati pod različitim imenima, ili u istoj vrijeme ili u uzastopnim razdobljima. identitet mjesta Dobro razlikuje se od identitet koji svaki Triune Self je. Svaki izvršitelj NJENI Triune Self doprinosi od sebe do identitet od Dobro, Ali identitet od Dobro, što je zbroj tih priloga, razlikuje se od bilo kojeg od njih. identitet može opetovano ojačati i postati slabiji tijekom život od Dobro; kada Dobro prestaje, njegovo identitet prestaje.

Korištenje električnih romobila ističe Bogovi imaju tijela, ali to nisu tijela tijela. Postoji u tijelu Boga stihijski stvar, Do ovog supstrata dolaze i drugi stvarnaime, jedinice koji se ulijevaju u ljude i vraćaju se natrag u njih. Ovaj stvar sastoji se od besplatnog jedinice od elementi, i prolazno jedinice od tijela štovatelja. Ponekad tijela nekih Bogovi može sadržavati dodatni kompozitor jedinice s tijela svojih štovatelja, nakon sv izvršitelji, u poslije smrt države, prestale su ih koristiti jedinice, Prolazno jedinice koja potječu od ljudskih tijela kvalificiraju pozadinu stihijski jedinice po njihovim lik, i kompozitor jedinice ugradi tijela božanstava u obrasci, Među tim skladateljem jedinice strujanje unutra i van ljudska su osjetila vid, sluh, ukus i miris, Oni daju Bogu sve vidljivo, svoje sluh molitve i pohvale, kušanja prinosa i mirisa tamjana.

Svi Bogovi imati tijela priroda-stvar i premda većina tih tijela ima oblik, neki su bez oblik, Tijelo Jehova je bez oblik; ne voli slike o sebi. Neki kršćanin Bogovi imati tijela u oblik, i ove obrasci su u ljudskoj slici. Tijela od Bogovi kada u obliku nisu mesnata tijela, iako ih sadrže jedinice koja su činila tjelesna tijela svojih štovatelja. Tijela od Bogovi ne moraju biti dimenzionalni kao ljudska tijela. Oni mogu biti prisutni na četiri ravnine fizičkog svijeta, odnosno mogu biti prisutni u svijetu krutog stvar na mnogim mjestima istovremeno vrijeme, Tijela Bogovi ako bez oblika može poprimiti obrazac ili ako opći obrazac može ga promijeniti u a vrijeme. Bogovi mogu se pojaviti u općem ljudskom obliku ili kao mnogo naoružani, višeglavi. Privremeno se mogu pojaviti kao stablo ili kao zmaj, zmija, slon, majmun ili kao stijena koja govori, tekuća voda, brzi vjetar, plamen, blistava zvijezda, goruće sunce. Oni također mogu govoriti kao glas koji dolazi od bilo čega od toga obrasci, Ovi nastupi mogu biti čvrsti ili mogu biti prozračni ili astralni.

Dok a Dobro nema mladost ili starost, ali nastaje u potpunosti stvoreno, mijenja se tijekom svog postojanja kao što se mijenjaju njegovi štovatelji. Ponekad može biti jači ili slabiji. Ne trpi fizičke bolove ili bol, ali samo čisto psihičke nevolje, poput bijes, tuga i strah. Dobro ne san; nema čvrsto tijelo i uvijek su neki njegovi štovatelji budni. Bogovi imaju seks, ali nemaju spolne organe, jer nemaju tijela; spolni organi njihovih štovatelja su adekvatni. Tamo su Bogovi i Božice. Da su ih štovali hermafroditi, bili bi hermafroditi Bogovi.

Osim priroda-stvar koja čini tijelo, sa ili bez oblikA Dobro ima inteligentne-stvar, s kojim izvršitelji svojih štovatelja obdaruju ga, putem svojih umovi i psihički atmosfere, Inteligentni-stvar sama nema oblik, išta više negoli dijelovi doer kojima pripadaju. Kad ljudi govore o a Dobro mogu se odnositi samo na fizičko stvar u kojem stanuje. Ne odnose se na inteligentne,stvar od Dobro, sve više nego što se odnosi na izvršitelji ljudi, osim ako ih ne povežu s ljudskim tijelima kroz koja žive. priroda od Bogovi je u velikoj mjeri psihičko. Osjećaju i oni želja, njihov lik, njihovi postupci, njihovi odnosi u osnovi su psihički, tj. poput njihovih ljudskih izvora. Bogovi imaju mentalni dio, misle oni i oni razlog, Te mentalne aktivnosti nisu originalne, nisu samoinicijativne, ali Bogovi iskoristite ih da služite svojim želje, Oni rade kao malo mišljenje kao i njihovi štovatelji. Bog je svjestan kao sastav njegova života čovječanstvo, Nema Boga svjestan osim tijela i izvršitelji njegovih štovatelja.

Korištenje električnih romobila ističe priroda of Bogovi predstavlja iste aspekte kao i prosječan čovjek priroda. Neki Bogovi su jednostavni, neki složeni. Bogovi imaju samo ono što ljudska bića koji ih stvaraju i obožavaju, ali mnogi ljudski doprinosi tokom mnogih godina uvećavaju ljudske osobine Bogovi, Dakle, dobrota, ljubav, znanja i moći i bijes, mržnja, okrutnost i bezobrazlučnost prema Bogu veća su nego u bilo kojoj od ovih osobina ljudska bića, Unutarnji priroda Božje promjene, kao i promjene njegovih štovatelja. On je možda više voljan i praštajući ili proizvoljniji, osvetoljubiv i okrutan vrijeme nego kod drugog.

A Dobro razlikuje se od ljudskog u stvarima koje mu nedostaju. Dobro nema identitet neovisno od identiteti njegovih štovatelja; on nema mentalitet i ne osjećaji i želje osim onih koje su mu ih opremili. Ne Dobro ima izvršitelj ili Triune Self vlastitog. Dobro nema AIA i ne dah forma, na Dobro prima Svjetlo izravno iz inteligencija, na Dobro nikada nije bio čovjek. Bogovi nisu stanice u vječnom redu napredovanja. Ne postoje entiteti koji bi se postali Bogovii Bogovi ne razvijaju se u subjekte neovisne o izvršitelji i tijela njihovih naroda. Bog nema sudbina, On je sudbina svakog njegovog štovatelja koji prihvati i izda misao od njega. Nije Bog odgovoran. Bog postoji za iskustvo njegovih ljudi, sve dok žele pogledati vanjsko božanstvo.

Ime a Dobro, ako ga ima, karakteristično je za Dobro; to ukazuje na njegovo priroda, Naziv se vrši zvucima i oni su prikazani slovima. obrasci slova i zvukova imaju značenja, Ukupno značenja je ime i pokazuje priroda od Dobro, Da ilustriram. Ime Jehova utjelovljuje moći, organe, Funkcije, osobine i odnosi. Pisma čine muški i ženski dio, muški dio ima ženski, a ženski dio muški. Ime je podijeljeno, ali svaki dio dolazi i dobiva snagu od jednog imena. Funkcija je seksualna. Kad su dijelovi u dva odvojena bića, jedno mora djelovati preko drugoga; kad su dijelovi oba u istom biću oni djeluju zajedno kao jedan. osobine su elementi u njihovim aktivnim i pasivnim stranama. Odnosi utjelovljeni u Jehovo ime su odnosi muškaraca i žena i odnosi oboje Dobro, njihovo podrijetlo, njihov tvorac i njihov vladar.

Fotograf Bogovi nemaju ime u tom smislu. Kršćani su uzeli generički naslov Bog i pretvorili ga u ime, kao što su to učinili s riječi Gospodin, ali to nije pravo ime. Oznaka kao Boga i opis po atributima poput Svemogućeg, Svemogućeg ili od strane odnos poput Oca, Prijatelja ili po naslovima poput Kralja, Stvoritelja nisu imena. Tamo je razlog za neuspjeh kršćanina Bogovi da stekne ime.

A Dobro dobiva svoje ime po dah i usta njegovih štovatelja. Ime, ako je pravo ime, kao što su Allah, Brahmâ, Jehova, a ne naziv ili naslov, uvijek je seksualno, ne stvar što religija ili dobi. Bogoslužje se usredotočuje oko imena. Tako se Jehova ispravno štuje kada židovski muškarac i žena udišu naizmjenično svaki svoj dio imena kako bi se razmnožavali. Oskvrnjuju ime svoga Dobro kad su u savezu da se ne šire; tada uzalud koriste njegovo ime.

Naziv identificira Dobro, ali nije njegovo identitet, Naziv je kanal preko kojeg se želja i misao bhakta teče prema njemu. Rigidnost i konzervativizam u obožavanju imena nužni su kako bi se sačuvala sama osnova Dobro kao biće. Oni Bogovi koji su bili uspješni u održavanju štovanja svojih imena imali su najduže život, Bogovi od kršćana priroda Bogovi, nemaju imena, nego štovanje kršćanina religije drži se zajedno s imenom Isusa Krista, koji ih personificira i zamjenjuje ih Bogovi, Kršćani su prihvatili židovskog Boga, ali nisu tako odani njemu koliko Isusu.

Postoji misterija o a Dobro, njegov priroda, podrijetlo, prošlost, mjesto, prisutnost, njegovo odnos do priroda i priroda sila, njegovih djela i kako ih čini, njegova odnos svojim bhaktu i drugima, svojim glasnicima, prorocima i svećenicima svrha of život: sve je u vezi s njegovim bićem, ciljevima i radnjama tajanstveno. Ljudi žele voditi računa o svijetu kakav jest. Znači akreditiraju ga za Dobroi ne otkriva kako je stvorio svijet niti kako njime upravlja. Mnogo stvari, posebno izvana priroda, idite točno zakon, a ljudi su skloni tome vjerovati zakon prevladava. Pa ipak, čini se da ponekad, a što se tiče moralne naknade, nema zakon, Misterija ostaje zato što je ljudi nisu riješili.

Među rezultatima misterija su religije, a s njima strahopoštovanje i strah neznanog i nejasnog Dobro, fanatizam neznanje, tvrdnja o znanju, fascinacija i čuda djela iz Dobro, a profit plaćeniku koji sve to može okrenuti u svoju korist.

Te se rezultate ponekad koristi inteligencije i dovršite Triune Selves kako biste postigli efekte kao sudbina u njihovoj vladi svijeta. Tako strahopoštovanje i strah od nepoznatog se koriste da daju moralni kod u religije, fanatizam se koristi za labavljenje slijepih sila kako bi ih se izvelo plan, tvrdnja se koristi za daljnje naređivanje, fascinacija i čudo koriste se za poticanje izvršitelji u njihovoj potrazi Dobro, A želja za ovozemaljski napredak koristi se kao i svaki drugi želja, imati profit ili prednost.

Misterij o a Dobro bitno je za njega. Ako je misterija nestala priroda od Dobro nema više Dobro je otišao. Otajstvo Dobro leži u samom čovjeku.

Postoje sorte Bogovi, Moda Bogovi, obitelj Bogovi, politička stranka Bogovi, ceh Bogovi, dinastički Bogovi, novac Bogovi i Kockanje Bogovi, i pomoć i zaštitu Bogovi koji su Bogovi of religije—svi nastaju na isti način, od strane ljudi misli, i imaju slično priroda. Sve su napravili ljudi, imaju tijela stihijski stvar osnaženi ljudskom mišlju i želja, i pokazuju ljudske osobine. Ovdje se, međutim, tiče samo Bogovi of religije.

Tu su bogovi potoka i šuma, na lokalitetima gdje ljudska bića jesu i razmišljaju. Na mjestima gdje br ljudska bića prodiru i o kojima ne misle, nema ovih Bogovi. Sve su napravili ljudi misao. elementali postoje, ali se ne mogu nazvati Bogovi. Kućanstvo Bogovi postoje, iako im se danas ne pridaje toliko pozornosti kao što su to činili. Najviše Bogovi su lokalni, s planine i mora Bogovi Englezima ili Francuzima ili Nijemcima Bogovi. Lokalitet i jezik, budući da utječu misao, određuju poimanje Boga, a time i njegovog priroda, Ponekad Bogovi koji su nekada bili lokalni postaju neovisni o mjestu, kao što je bio slučaj sa židovskim Jehovom. Istog Boga štuju Židovi u raznim zemljama sve dok se djelomično pridržavaju hebrejske službe i njegovog imena. Općenito, međutim, mjesto i jezik imaju svoju ulogu u tome priroda od Boga.

Ne postoji nitko kršćanin Dobro, iako većina kršćana vjeruje da je Isus sin Dobro, Bogovi različitih kršćanskih zemalja su različiti entiteti. Ima ih mnogo Bogovi čak i u bilo kojoj od ovih zemalja. Mišljenje kroz kalupe mjesta, jezika i sekte čini ove Bogovi. Oni su kompoziti od misli njihovih štovatelja. Svaki od njih njegovi vjernici smatraju Stvoriteljem i Vrhovnim Vladarom svemira. Ne postoji jedan Bog koji usklađuje i ujedinjuje ove različite Bogovi. Štoviše, dominantna ideja lokaliteta mijenja poimanje Boga. Ideja demokracije, ako je dominantna, utječe na ideju kralja ili vladara o Bogu. Likovi ovih Bogovi promijeniti kada se mišljenje promjene ljudi. The Bogovi postati ljubazniji, tolerantniji, pravedniji, kao što to čine ljudi. Kad su teška vremena, nemilosrdna, proizvoljna, Bogovi postanite i vi. Kršćanin Bogovi drže zajedno štovanje ideje Isusa, Spasitelja. I on je napravljen a priroda Bog, obožavan s kruhom i vinom, s vatrom i vodom, i s kamenom i pjevanjem.