RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VIII

NOETIC DESTINY

Odjeljak 8

Slobodna volja. Problem slobodne volje.

Slobodna volja je fraza za nečiji sloboda osjetiti, to želja, misliti ili djelovati, za razliku od neizrecivog nužnost osjetiti, to želja, razmišljati ili djelovati na određeni način. Znači nedostatak prevencije, suzdržavanja i prisile koji bi ometali tjelesne, psihičke i mentalne radnje i neaktivnost. Izraz znači da se čovjek može osjetiti, želja i mislite i radite kako hoće, a ne budite ograničeni granicama ili prisiljeni od strane gouda.

Ne samo u ovoj frazi, nego iu općenito jeziku, riječ "volja" koristi se kao da se razlikuje od onoga što se naziva želja, Ali takozvana volja aspekt je aktivne strane izvršitelj-u tijelu, što je želja, ništa više od toga. Will je jedan od četvero Funkcije of želja. Želja, Što je svjesna snaga, ima četiri Funkcije: biti, volja, činiti i imati. Volja je druga funkcija želja; slijedi to učiniti i imati. Will je taj želja koji kontrolira drugo želje, bilo to za sada ili za dugo razdoblje. To kontrolira u mjeri u kojoj može koristiti svjesna snaga koja je želja. Snagu dobija vježbom, to jest dugotrajnim željama. To traje sve dok se njegov cilj ne postigne ili dok ga ne nadvlada jača želja, a to je onda volja. Uzrok ili pokretač volje je odmah osjećaj i na daljinu nezadovoljena želja, što je u konačnici čežnja za savršenstvom i biti savršen. Volja se manifestuje istjecanjem iz unutarnjih dubina, željom za postizanjem kraja. Ova manifestacija može trajati godinama. Volja je oslabljena uplitanjem suprotnog želje, a jača se kontinuiranom vježbom te svladavanjem i prisiljavanjem drugih želje.

Volja nije slobodna, ne može biti slobodna; mnogo je uvjetovano u svakom trenutku. Svaki želja jest volja, ali to želja treba odrediti volju koja u svakom trenutku kontrolira protivnika želja. jedan od želje kao što volja ne kontrolira uvijek drugu želje.

Na br vrijeme ima čovjeka sloboda volje, iako nema fizičkih prepreka radnjama, želje i mišljenje, Čovjek ima ograničenu količinu sloboda htjeti. Postavio je ograničenja. U onoj mjeri u kojoj ga on sam nije spriječio da glumi, želi i mišljenje, slobodan je glumiti, željeti, razmišljati. Sve svoje veze, prepreke ili ograničenja izrađuje sam, ali slobodno ih uklanja kada poželi. Sve dok to nije vježbao sloboda, oni ostaju i ograničavaju. Stvorio ih je stvarajući misli a jedini način da ih uklonite je putem mišljenje bez stvaranja drugih misli.

Prošlost misli se eksterioriziraju u fizičkom tijelu i označavaju ograničenja tijela koja su ujedno i ograničenja volje. Ova se fizička ograničenja šire i na vrijeme kada život počinje, rasa, zemlja i nacionalnost, vrsta obitelji u kojoj se tijelo rađa, spol, vrsta tijela, fizička nasljedstvo, posebno glavna svjetovna zanimanja, posebno bolesti, Neki nesreće, kritični događaji u život a vrijeme i priroda of smrt, Ograničenja koja je osoba postavila proširuju se na njegovu raspoloženje, temperament, sklonosti, raspoloženja i apetiti, koji su dio njegove vidovitosti prirodai na njegov uvid, razumijevanje, rasuđivanje i druge mentalne obdarenosti ili nepostojanje istih.

Očigledna ograničenja, dakle uglavnom fizička ograničenja, nazivaju ljudi sudbina ili predodređenja. Budući da se ljudi ograničavaju u svojim shvaćanjima i shvaćanjima, pa nisu svjesni uzroka tih tramela, oni nagađaju i pripisuju im Dobro i Božansku Providnost ili šansa, Sve je to njihov problem, naš problem Slobodna volja, Ostat će nerješiv problem sve dok muškarci ne znaju za sebe priroda i njihovih odnosa prema onome za što pretpostavljaju da je vanjsko božanstvo. Ono što ograničava njihove Slobodna volja i određuje kada su njihovi sudbina taložit će se, nije vanjsko biće, već je mislilac svakoga svoga Triune Self.

Čovjek je uvijek slobodan pristati ili prigovoriti uvjetima u kojima se nalazi, uključujući i njegova psihička i mentalna stanja. Pa makar i jedan od njegovih brojnih želje prisiljava ga na djelovanje, može registrirati sporazum ili prigovor; slobodan je složiti se ili prigovoriti; i to zbog druge želje. njegov Slobodna volja centri oko toga točka of sloboda, jedini sloboda on ima. točka of sloboda je želja koju on dopušta da vlada. Ta je želja psihička stvar. U početku je to samo a točka, Svaki čovjek ima takvog točka of sloboda i može po mišljenje produžiti točka na područje od Slobodna volja.

Izvorno želja bio je nepodijeljen. Tada je to izvršitelj as osjećaj-i-želja bio s i svjestan od mislilac a znalac kao Triune Self, želja od izvršitelj bio za Samopoznavanje, koji je želja za njegovo dovršavanje s Triune Self, Zatim je došao vrijeme kada osjećaj-i-želja čini se da se odvajaju i nalaze se u dva tijela, želja u tijelu čovjeka i osjećaj u tijelu žene. Naravno, ne bi moglo biti stvarnog odvajanja od toga osjećaj iz želja, ali to je bila od koristi tijelo-um pokazao kad izvršitelj počeo razmišljati sa tijelo-um kroz osjetila. svoj mišljenje izazvao izvršitelj vidjeti osjećaj-i-želja u tijelima koja su međusobno odvojena i uzrokovala prividnu, ali ne stvarnu podjelu, jer ih ne može biti želja bez osjećaj niti ih može biti osjećaj bez želja. osjećaj-i-želja bili u tijelu žene, ali osjećaj dominira želja. Isto tako, želja-i-osjećaj bili u čovjekovom tijelu, ali želja dominira osjećaj, Nastavak mišljenje s tijelo-um prevladao i izazvao želja za seksom odvojiti se od želja za Samopoznavanje, Dakle želja za seksom protjeran iz Svjestan Svjetlo u Triune Self, i u tamu osjetila. Dakle izvršitelj izgubio besplatno korištenje Svjestan Svjetlo da mu to priopći odnos Do njegovog mislilac i zna. želja za seksom na taj je način bio odvojen od želja za Samopoznavanje, želja za Samopoznavanje nikad se nije promijenilo i nikad se ne može natjerati da se promijeni. Da želja za Samopoznavanje još uvijek ustraje kod ljudskog. Ali želja za seksom nastavila je dijeliti i množiti se u bezbroj želje, Mnoštvo želje svi su maršalisani i uređeni pod generalnim brojem četiriju osjetila. Vežu se za objekte jednog ili drugog od četiriju osjetila, izravnih ili daljinskih svrha zadovoljstva ili služenja njihovoj glavnoj želji, želji za seksom. Svi ovi želje priloženi su, priložili su se, nisu slobodni. Ipak imaju pravo i moć ostati privržen ili se osloboditi stvari za koju su vezani. Nema ni jedne želje, ni kombinirane želje od svih ostalih sila može prisiliti najmanje želje da se promijeni. Svaka želja ima svoj pravo i moć je da se promijeni, i da se učini ili bude ono što samo po sebi želi učiniti ili biti. U toj želji može dominirati jača želja, ali ne može se natjerati da se mijenja, ili da se čini ili išta dok ona sama ne želi promijeniti ili učiniti ili biti. U tome pravo a vlast je konstituirana po svome Slobodna volja.

Jedini želja koja je u stvari i doista slobodna želja za Samopoznavanje, za znanje o Triune Self, Slobodna je jer se nije vezala ni za što i neće biti vezana ni za što. A zato što je besplatan neće se miješati u pravo od bilo kojeg drugog želja da se prikloni bilo čemu. Stoga je besplatno.

Ni jedan od bezbrojnih drugih želje je slobodan, jer su svi odlučili da se vežu za predmete za koje su vezani i za koje odluče da ostanu privrženi. Ali svaka od njih ima svoj pravo i moć je prepustiti se onom za što je vezan; i ona se onda može vezati za bilo koju drugu stvar, ili može ostati netaknuta i oslobođena ničega, po svojoj volji.

Svaki želja, dakle, svoje točka of sloboda, Ostaje ono točkaili ga može produžiti točka na područje. Jači želja kontrolira slabiju i tako je produžuje točka na neko područje i dok nastavlja kontrolirati druge želje proširuje svoje područje kontrole i može nastaviti dominirati nad drugima želje dok ne bude volje ili kontrole nad golemim vlastitim područjem i nad želje od ostalih izvršitelji, A ipak ta vladajuća volja nije slobodna. Nije besplatan jer želje kontrola nije slobodna i nije slobodna ako se kontrolira: jer ako su slobodne, djeluju u skladu, svaki po svojoj volji, a nisu kontrolirani. Dominantna želja kao volja nije slobodna samo dominiranjem nad drugom želje, Njegov test sloboda kao točkaili je njegovo širenje na područje sljedeće: Je li ta želja, kao što je volja, povezana s bilo čim na bilo koji način povezan s osjetilima? Ako je pričvršćen, nije besplatan. Kako to onda produžuje točka of sloboda volje u područje volje, dominaciju gdje ona kontrolira ne samo svoje želje ali želje drugih? Ona hoće, a svoju volju može proširiti i na drugu želje, Prema mišljenje, Samo željenjem nijedna želja ne može proširiti sebe tako da kontrolira druge želje, Ali ako je dovoljno jak, primorat će se mišljenje, Nastavio mišljenje želja se širi kao volja. Volja se povećava vježbanjem. Ona se provodi upornošću u nastojanju da se misli, upornošću protiv i bez obzira na sve prepreke ili smetnje mišljenje, Upornošću u nastojanju da se razmišljaju prevladavaju prepreke i smetnje nestaju. Što više učinilac misli, to će biti volja nad drugim želje, Njegova moć razmišljanja i kontrole vlastitog želje odredit će dominaciju svoje volje nad želje drugih ljudi.

Ipak, to prekoračenje želja, iako ima dominaciju nad voljom drugih, zapravo nije slobodna. Da želja povećao je svoju snagu voljom da misli; samo tako ima svoje mišljenje povećao svoju snagu na želja, htjeti. Svaki od želje nad kojim je izvršio svoju volju i proširio svoju dominaciju kontrolira, ali ne mijenja. Svaka takva želja ostat će onakva kakva jest dok se ne želi sama promijeniti ili promijeniti druge stvari. A jedino sredstvo koje svaka želja ima za promjenom je samo mišljenje, mišljenje ostvariti ono što želi.

Svaki želja želi znanje, znanje kako doći ili biti ono što želi imati ili biti. Mnogi želje i dalje žele, ali ne misle. Ako neće razmišljati, njima upravlja dominantna želja koja zaista misli. I zato što želja koja misli, odbija razmišljati o onome što jest i zašto je vezana za stvari daleko od sebe, pripisuje se predmetima koje ne želi i dalje nakon što se veže. Kad se umara od jedne stvari, mijenja se u drugu i nikad nije zadovoljan. razlog da nikad nije zadovoljan i nikada ne može biti zadovoljan nijednom svojom vezanošću jeste da je izgubio dijelove sebe, i to svjestan da je za njih izgubljeno. I neće biti i ne može biti zadovoljeno sve dok to ne postignu želje izvorne želje su opet jedna nepodijeljena želja. Stoga, budući da se boji ili odbija razmišljati o sebi, to se pridaje ovoj i toj stvari u nada da je konačno pronašao dio sebe koji je izgubljen. Ali ni jedna stvar na koju se može vezati ne može biti i sama dio. Pa čak i kad želja misli, ona neće razmišljati o sebi.

Zašto? Jer ako je uistinu pokušao, ustanovi da čim pokuša razmisliti o onome što je ili tko je, mora otpustiti predmete za koje je vezan. Tada se napor umori, ili se boji da se ne izgubi ako pusti vidove i zvukove. Zašto se to događa? To se događa jer je od najranijih godina naučeno koristiti pamet od osjetila, the tijelo-um, tijelo-um može razmišljati samo o osjetilima i objektima ili stvarima povezanim sa osjetilima; ne može razmišljati o tome želja ili oko osjećaj osim u smislu osjetila. Razmisliti osjećaj ili oko želja bez osjetila, the tijelo-um mora biti neaktivan, stiliziran. Ako ili kada želja ulaže napor da razmisli o sebi, to mora biti dug i uporan napor, a trud se mora ponavljati iznova i iznova, jer taj napor poziva na djelovanje Želja-um koji je bio uspavan, neaktivan, osim kada ga je preselio tijelo-um koja se onda crpi na njemu za više Svjetlo u svom mišljenje, Bilo bi previše očekivati osjećaj or želja koristiti Osjećaj-um ili Želja-um isključiti tijelo-um od njihovih mišljenje, Stoga kada jedan želja bi razmišljao o sebi, neka misli o sebi odnos na stvar za koju je vezan. Uz upornost, the mišljenje pokazat će na to želja što je ta stvar. Čim želja is svjestan onoga što je ta stvar, želja zna da ta stvar nije ono što želi. Pustit će je i nikad se više neće vezati niti se na to može vezati. Da želja tada je oslobođen te stvari.

Što se događalo tijekom mišljenje osloboditi je od vezanosti? Mišljenje je stalno držanje Svjestan Svjetlo unutar na temu mišljenje, Po mišljenje s tijelo-um samo tijelo-um može pokazati svojim Svjetlo ono što osjetila pokazuju kakva jest. Da Svjetlo ne pokazuje i ne može pokazati što zapravo jesu. Ali kad a želja okreće svoje mišljenje na sebi u odnos na ono što želi, onda ono Želja-um a Osjećaj-um usredotočiti Svjestan Svjetlo na tome želja i na ono što je želja želi ili uz koje je vezan. I ono želja odjednom pušta i odbija da se ikad više veže, jer to želja tada zna da to ne želi. izvršitelj u čovjeku za koga određene stvari nemaju privlačnosti oslobođen je svojih vezanosti želje tim stvarima mišljenje u bivšem postojanju. Ali želje koji su se oslobodili, mogu se vezati za druge stvari.

Kako onda, može želja koja se oslobađa jedne stvari ostati slobodna od svih drugih stvari? Ovo je doista važno. Izvodi se na ovaj način: Kad je u prilogu želja volje i misli o sebi, djeluje na svoje točka of sloboda. To je mišljenje znati što je i što je njegovo odnos je stvar njegove vezanosti. To želje znati. Vrlo dobro. Zatim neka se identificira kao želja da se spozna stvar njegove vezanosti. I neka to bude istovremeno vrijeme odnositi se u mišljenje na njegovu drugu želju, "želju za Samopoznavanje„. Neka želja za znanjem tada traje mišljenje na stvar svoje privrženosti i svoje odnos na želju za Samopoznavanje, sve do Svjestan Svjetlo usredotočena je na stvar svoje vezanosti. Čim Svjestan Svjetlo pokazuje tu stvar kakva jest, želja to zna i zna da je slobodna. Tada će slobodna želja misliti na želju za Samopoznavanje i odnosit će se ili se odjednom identificirati sa ili kao želja za Samopoznavanje, Kad se to postigne, čovjek kojem je ta želja želja je ubrzati radosno život i iskustva novi osjećaj za sloboda, Kada točka of sloboda poistovjetio se sa ili kao želja za Samopoznavanje postoji područje od Slobodna volja, i po načinu oslobađanja drugog želje iz njihovih priloga područje se može proširiti na sve saznajni atmosfera ljudskog. Trenutno ljudska bića imaju samo točka of sloboda; ne proširuju je na područje od Slobodna volja.

Slobodna volja bit će problem sve dok muškarci ne shvate da je čovjek ljudsko biće mjesta izvršitelj i da je izvršitelj sastavni je, ali nesavršen dio inače savršenog i besmrtnog Triune Self. Slobodna volja usko je povezan noeticka sudbina.

Korištenje električnih romobila ističe izvršitelj, iz dubine ili visine vlastitog unutarnjeg ja, projicira dio sebe u tijelo tijela koje se kreće među drugim tijelima tijela u objektivni svijet. Tijela se pomiču pomoću četiriju osjetila, kojima također pripadaju priroda, Četiri osjetila privlače ili odbijaju predmeti od priroda, Među tim predmetima su glavna tijela tijela. Četiri osjetila koja jesu elementali, jedinice prirode, utisnuta u tijelo i unesena u svoje sustave i organe, igraju se na osjećaji lažnog dijela izvršitelj i proizvoditi iluzije da je izvršitelj je osjetila, taj osjećaj je peto čulo, da je tijelo ono izvršitelj, da je izvršitelj nije ništa ako nije povezano s osobom ili tijelom, za što su osjetila test stvarnosti da ono što osjetila ne opažaju ne postoji. Četiri osjetila okružuju glamur ostala tjelesna tijela koja tada uzbuđuju ljubav i mrzim, pohlepa i okrutnost, ponos i ambicija. Četiri osjetila pojačavaju glad za hrana koja gladi priroda za cirkulaciju. Četiri osjetila ne pokazuju na izvršitelj, priroda kao što stvarno jest; oni se skrivaju priroda i bacili a glamur preko toga. Čovjek je tako u neznanje od njegovih stvarnih priroda, od organizacije čiji je on dio, njegova sastavljanja, podrijetla i njegova djela sudbina.

Za čovjeka je najvažnija stvar izvršitelj dio, osjećaj-i-želja, koji se periodično projiciraju iz izvršitelj dio Triune Self u tijelo tijela za život na zemljinoj kori. izvršitelj u ljudskom se proteže do nutrine priroda, i dalje priroda prema znalac, i na Inteligencija. osjećaj-i-želja jesu li ljudske stvari na zemlji; oni ustraju nakon smrt tijela i kroz život drugog i drugih tijela. Nasljeđivanje ljudska bića mjesta izvršitelj sačinjavaju dvanaest dijelova izvršitelj, i cijelu izvršitelj je jedan od tri dijela Triune Self. jedan život na zemlji je dio niza, kao jedan odlomak u knjizi, kao korak u povorci ili kao jedan dan u knjizi život, Pojam o šansa i to jednog život na zemlji su dvije izvanredne pogreške ljudska bića.

Čovjek vidi samo vanjski aspekt malog odjeljka povijesti Otoka izvršitelj, kako je predstavljeno u život onog ljudskog. Ne vidi veze koje bi se, kad bi ih vidio, mogle činiti uzrokom onoga što pokazuje presjek. Stoga je bez objašnjenja onoga što vidi i osjeća kao fizička, psihička i mentalna ograničenja svog bića, pa koristi takve izraze kao što su šansa, nesrećai Providnost da objasne tajnu. Ali to će pitanje prestati biti mučno kad čovjek sazna više o sebi i shvati da je njegovo sudbina je u njegovim rukama.