RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE VI

PSIHIČKA SUDBINA

Odjeljak 16

Tama, pesimizam, zloba, strah, nada, radost, povjerenje, lakoća - psihička sudbina.

sumornost je psihičko stanje, stanje osjećaj i nezadovoljan želje, To nije država stvorena u sadašnjosti, već dolazi iz prošlosti. Bila je tamo stvorena razmišljanjem nad neuspješnim pokušajima da se zadovolji želja, bez razumijevanje o razlog zbog nedostatka uspjeha. Osoba zauzeta pokušajima zadovoljavanja apetit nema šansa za razmnožavanje. Ne stvar u koje će se druge probleme upasti, ako ostane zauzet, držat će podalje sumornost, U bilo kojem trenutku u sadašnjosti kada je razočaran ili depresivan djelima ili događajima, njegovo sumornost priđe mu i omota ga. sumornost pregazi osobu u cikličkim razdobljima. Ako ga pozdravlja, razmišlja o sadašnjosti i osjeća nezadovoljstvo, to osjećaj hrani i dodaje u sumornost, koja postaje sve dublja i njezin je ciklus češći. Konačno sumornost je uvijek uz njega. Neki ljudi čak mogu uživati u njemu kao stalni pratitelji, ali to ne može trajati. Akumulacija sumornost, nedefinirano, nejasno osjećaj, dovest će do opipljive i definitivne omalovaženosti i očajavati.

Lijek za sumornost je rezolucija i djelovanje. Želja ne mogu biti zadovoljni ili pogubljeni ili ubijeni; ali može se mijenjati. Može ga mijenjati samo mišljenje, Najbolji način za rasipanje sumornost je raspitati se i pokušati vidjeti kako je i zašto došlo. Upravo će to ispitivanje odvratiti i odjednom je oslabljeno odlukom i djelovanjem. Pri svakom povratku sumornost njegova sila će se smanjiti, ako se tako zadovolji. Napokon će ga ovaj tretman otpustiti.

Pesimizam, iako je stanje od osjećaji, je više mentalna po svom priroda od sumornost. Pesimizam Rezultati iz mišljenje Kako bi se zadovoljili želje, Kada izvršitelju tijelu otkriva da želje ne može biti zadovoljan, otkriće reagira na to i stvara psihičko stanje nezadovoljstva. Sve se tada osjeti izvršitelju tijelu kao an iluzija od osjetila i zablude o sebi. izvršitelj traži sreća, Ali to ne može postići sreća kroz zadovoljenje njegovih osjećaji i želje i ne mogu shvatiti uzaludnost pokušaja. To nezadovoljstvo sobom i svijetom, te očekivanje najgoreg u svakoj situaciji, proizlazi iz ovog neuspjeha izvršitelj da dobije ono što će je zadovoljiti osjećaji i želje a od nje ne znajući to želje mora se mijenjati. Podložan je neprestanom porivu, bez sredstava da ga zadovolji i zato osjeća da sve jest nepravdi. Pesimizam može se prevladati odbijanjem zabave sumornost, prezir i zloba i gledanjem kada se to može vidjeti - i to je vrlo često - razveseliti, nada, velikodušnost i dobra volja u svijetu. Pesimizam izgonjen je kad je čovjek u stanju osjetiti sebe u tuđim srcima, a drugi u vlastitom srcu. Tada ćemo uskoro otkriti da se sve stvari ne odvijaju u konačnoj propasti, već da postoji svijetla i slavna budućnost za izvršitelji in ljudska bića.

zloba je stanje izvršitelj u kojem bez provokacije želje naštetiti drugome ili ljudima općenito. zloba in osveta, ljubomora, zavidim i bijes ovdje se ne spominje. Postoje ljudi koji se raduju gubitku ili ozljedi koji trpe druge i koji se raduju činjenju štete i nanošenja bol, ozljede ili gubitka. Ovo opće stanje nastaje neprestanim popuštanjem u bijes, zavidim, ljubomora, mržnju i osveta, Od privremenog izljeva ovih strastije izvršitelj postupno postaje kanal kroz koji se maligna bića suprotstavljaju čovječanstvo posao, Tada će takav čovjek biti sam odsječen od Svjetlo njegovog Inteligencija i postanite čovjek usklađen sa zlim silama protiv drugih ljudska bića, Ovaj sudbina može se spriječiti provjerom stalnog popuštanja u bijes a ostale izbijaju strasti. To ne znači da se čovjek ne smije ljutiti pod provokacijom, već se odnosi na ustupanje mjesta eksplozijama zloćudne strasti. Osim provjere ispada, trebao bi se staviti na mjesto drugog i pokušati biti pravedan, nakon što je utvrdio sve činjenice, Vrlo često je on kriv za sebe. Trebao bi pokušati imati osjećaj strpljivosti i dobre volje.

Strah je stanje izvršitelj zbog svoje neznanje i nepravdi učinjena djela. Strah je osjećaj predstojeće katastrofe. Ovaj neznanje odnosi se na neizvjesnost vrijeme i mjesto kada će nesreća doći i što će biti. Po strah Ne znači tjeskobu odlaska kirurgu ili hodanja po visokom koritu ili gubitka svote novca, već je stanje stalne bojazni, tijekom određenih razdoblja, neke nepoznate katastrofe. To je nejasno, mučno ugnjetavanje, smanjivanje i povlačenje unatrag, osjećaj što se tiče krivnje, premda očigledno ništa nije kriv. Ponekad je bojazan definitivna, kao zatvor, postaje bijednik, sljepoća. To osjećaji su psihički rezultati eksteriorizacije prošlosti misli; naime, osjećaj neuravnoteženih ostataka koji moraju biti uravnoteženi u vremenu, stanju i mjestu. Neuravnotežena misli ciklus u mentalna atmosfera a ponekad utječu na psihička atmosfera izvan tijela. Čovjek može osjetiti to misli vožnja biciklom općenito i kada postoji slučajnost ciklusa koja će omogućiti manifestaciju, osjećaj postaje izraženiji i posebniji i doživljava se kao strah, što samo po sebi može biti sredstvo za povlačenje u katastrofu.

Ovaj osjećaj je odmazda za grijesi predani i nudi u svakom slučaju jedan Prilika uravnotežiti neke od eksteriorizacije i iskupiti za grijesi, Ako izvršitelj smanjuje se od pretrpljene katastrofe, želi pobjeći i odbije je upoznati, možda će uspjeti pobjeći vrijeme, Ne može zauvijek pobjeći jer grijesi idi s tim, jer su oni dio toga. Ako nastavi bježati, katastrofa će je nadvladati kao stvarnu fizičku kazna, Kad me stidi sramota, bolest, zatvor ili gubitak bogatstva, izvršitelj manja je vjerojatnost da se uravnoteži i tendencija je da počine druge grijesi.

Ako izvršitelj ne bježi od nejasnog shvaćanja neke katastrofe ili od strah neke određene nesreće, ima Prilika za promjenu želja što je pomoglo u začeću ili zabavi misao to mora biti uravnoteženo. Svi izvršitelj treba ili može učiniti, je osjećati da to želi učiniti pravo i spreman je učiniti ili pretrpjeti sve što je potrebno u tu svrhu. Kada izvršitelj ulazi u to osjećaj, ima snagu; snaga dolazi do toga. Ako to drži osjećaj snage moći će proći kroz bilo koju katastrofu. dužnost sadašnji trenutak će biti sredstvo za obuzdavanje prividne katastrofe ili nove dužnost bit će jasan čovjeku, mada to možda ni drugima ne može biti jasno. Izvođenje njegove dužnost omogućuje čovjeku poraz strah i baci strah, jer je odradio svoj dio prema uravnoteženju misao čiji se biciklizam osjećao kao strah.

Očajavati je krajnje stanje strah, kada izvršitelj nije uravnotežio dio koji je imao u izdavanju a misao. Očajavati odustaje od strah bez daljnjeg napora da ga nadvlada ili pobjegne.

Nada, što se uglavnom tiče osjećaji i želje, rođen je sa izvršitelj i njegov je suputnik. To je poput bljeska ili sjećanja na neprovjereno. Nada jedna je od najboljih stvari u iskustva od izvršitelj, Povezano je sa Inteligencija i uz neznanje, Ovo je jedna od tajanstvenih stvari nada, Povezuje nemanificirano s manifestiranim. To je ono što se ne mijenja kad Supstanca očituje se u primordijalnom jedinica, niti se mijenja tijekom svih promjena jedinica, niti nakon što postane dio izvršitelj u čovjeku. izvršitelj u čovjeku je prva faza u kojoj se može uočiti i u kojoj se može osjetiti kao stanje. To je u Inteligencija također i utječe na to. U ljudskom je to predskazanje svjestan besmrtnost. Kada izvršitelj pokušava je shvatiti, ona nestaje, ali ubrzo se ponovo pojavljuje i tada čovjek juri za njom. Često se optužuju za prevaru, jer je stvar na kojoj se činilo da počiva čovjeku iznevjerila. To nije kriv nada, ali o čovjeku, koji mora naučiti da ne može ovisiti o razumnim stvarima. Nada ostaje s izvršitelj naučiti tome kroz cijeli život u radosti ili tuzi, ublažiti ili nezadovoljstvo. Dakle, djeluje moćno funkcija.

Nada je nepokolebljiv. Čim izvršitelj nije uspio naučiti i potonuo je u sladu očaja i sumornost, nada dolazi opet i kao snop od svjetlo, vodi izvršitelj vani ako izvršitelj slijedit će. Bez nada čovjek nije mogao ostati čovjek. Kad je čovjek iscrpljen tugom ili kajenjem, prekriven sramotom i napušten od svijeta, nada svjetluca i svijetli u zraku svjetlo, izvršitelj, u svojim najmračnijim satima traži nada, Dok to traži nada ne može posve propasti. Nada ne može spasiti čovjeka, ali to pokazuje način na koji čovjek može spasiti sebe i zaraditi svoje svjestan besmrtnost.

Nada ne može dati izvršitelj mudrost ili znanja. Ne može ništa dati, ali može nejasno pokazati put do svega što se postigne i do svega što propadne; ali čovjek mora naučiti koji je put do neuspjeha i koji put do znanja, besmrtnosti i mudrost, Na utjelovljeno izvršitelj nada je osjećaj, Dok izvršitelj traži osjećaj nada mora ostati a osjećaj, Da znam nada čovjek ga mora pratiti iz osjetila i ući u njih Svjetlo od Inteligencija.

veseljem je pjenušava dobra duhovi koji istječu iz zdravog raspoloženja. To dolazi kao prirodni izraz dobra osjećaj i nastavio aktivnosti bez namjere nepravdi, Karakteristično je za mlade u izvršitelj, Ali izvršitelj može nositi svoje veseljem s njim kroz gorke vjekove iskustva, Izlije se poput pune melodije trzaja ili ulazi u zvuk osjećaji od drugih poput mimike podsmijeha ili se izdiže iz sebe poput pjesme o nebeskom svjetlu. Otjera sumornost, melankolija i prigušena briga dok sunce sjaji izmaglica i tame. veseljem ostaje s izvršitelj dok izvršitelj nema ustaljenu namjeru nikome naštetiti. Stvar koja se isključuje veseljem is zloba. Osjećaji mržnje, zavidim, gorčina ili loše volje, pogon veseljem daleko i držati van. To bi trebao biti prirodni dio raspolaganja izvršitelj, i dok se čuva, privlači elementali koji su uspravni, graciozni, dobro raspoloženi, poput zabave i nošenja život, Ulijevaju se u izvršitelj i nastavite sa izvorima život, Starost tijela im nije prepreka, iako ih uglavnom privlači mladost. Ali mlado ili staro, to ovisi o izvršitelj, Za veseljem je s izvršitelj i nije a stvar tijela.

Vjeruj je prirodno osjećaj od izvršitelj o čemu može ovisiti život, da se neće ozlijediti, da se može snaći i pronaći svoj put, da će se, bez obzira na uvjete, snositi nad njima, da će plivati i da ne tone. Vjeruj ponekad je pokazatelj da je čovjek nevin, bez širine iskustvo, da nije došao u kontakt sa svim fazama život. Kada vjeruj da se zbog nevinosti izdaje ili propadne, pokazivat će čovjek osjećaji bijesa, gorčine, sumornost, sumnjam i sumnja. S druge strane, vjeruj može biti dokaz da je izvršitelj imao je širok, dubok, trajan iskustvo i da od njega mogu ovisiti i drugi izvršitelji, Sam izvršitelj će svojim govorom i radnjama pokazati je li stanje države vjeruj nastaje zbog nevinosti ili je lik kao rezultat dugog iskustvo.

Na kraju čovjek nauči da može vjeruj i da je to bolje vjeruj i da postoji a zakon to djeluje na boljitak, iako ga on ne može sasvim razumjeti. To je jedan od razloga religioznosti vjera. Vjeruj je nagrada za dužnosti dobro izveden, za dobru volju, velikodušnost i uslužnost. Vjeruj izraz je temeljne sklonosti ka poštenje, Čak i ako je ovo kvalitet of vjeruj Čini se da je vrijeme neutemeljeno i bez temelja, ali kad izvršitelj osjeća se napuštenim ili odbačenim, nosit će ga i nositi sa sobom. izvršiteljrazdoblja odbacivanja, ako ih bude, bit će vrlo kratka i nikada neće sadržavati gorčinu ili sumnjam, Uvijek će postojati temeljno osjećaj da se ima na šta se osloniti, nešto što nadilazi nepristojnosti i sve promjene i to je s onim izvršitelj.

Ublažiti predstavlja daljnji razvoj vjeruj, Samo razvijena izvršitelj mogu osjetiti na ublažiti u bogatstvu ili siromaštvu, bolesti ili zdravlja. Ublažiti dolazi do a izvršitelj tek nakon što je pobijedio u mnogim bitkama i poteškoćama i naučio njihove načine i kako živjeti s njima. Ublažiti ne ovisi o lakim okolnostima, već izvršitelj održava svoje ublažiti bez obzira na vanjske uvjete, povoljne ili nepovoljne. Ublažiti je osjećaj samopouzdanja da je izvršitelj naći će svoj put život, i predstavlja naknadu za posao dobro učinjeno u prethodnim životima.