RAZMIŠLJANJE I SUDBINA

Harold W. Percival

POGLAVLJE III

PREDMETI ZAKONA MISLI

Odjeljak 3

Religije. Bogovi. Njihove tvrdnje. Potreba religija. Moralni kodeks.

religije, koji se okreću oko osobnog bogovi, izgledaju nespojivo sa zakon misli as sudbina, Neke od njihovih doktrina posebno su osmišljene kako bi riješile istrage misterija zakon izjavama koje mora prihvatiti vjera i bez kontradikcije.

A religija je odnos između čovjeka i a Dobro or bogovi, kojem je pomogao u modi ili održavanju, uglavnom za svrha udobnosti i zaštite. religija u koju se čovjek rađa ili koju prihvaća tijekom život, ukazuje na fazu njegova razvoja. Zapovijesti boga kojega on obožava, the oblik bogoslužja, kazne prijeti, a obećane nagrade pokazuju posebno element of priroda na koji njegov izvršitelj sretan je.

Priroda je priroda-stvar u onim dijelovima sfera vatre, zraka i vode koji dospijevaju u zemaljsku sferu; dio kojeg je zemaljska sfera čovjekov fizički svijet u kojem je vidljivi svemir, uključujući mjesec, sunce, planete i zvijezde, (Slika IE). Dio ljudskog svijeta personaliziran je u organima, sustavima i osjetilima u ljudskom tijelu. Sve su to sastavljene stvar koji pripadaju četvorici elementi, Svako od osjetila je a jedinica prirode, radeći uslugu u ljudskom tijelu. Četiri osjetila viđenja, sluh, okus i mirisi su veze koje se odnose na to izvršitelj u ljudskom kao zasebnom entitetu priroda kao cjelina kroz svoje četiri elementi.

Stalno se, s jedne strane, povlači svaki od četvero elementi of priroda na njegovo posebno značenje u ljudskom tijelu, i, s druge strane, od strane priroda na izvršitelj putem povezanosti četiriju osjetila sa izvršitelj-in-tijela. Osjetila su emisija iz priroda: glasnici, agenti, svećenici, kroz koje priroda govori na izvršitelj, Povlačenje je poput poziva iz priroda čovjeku; doživljava se kao osjećaj, emocijaA sentiment, čežnja Ljude je nadvladala neizvjesnost i ono strah moći protiv kojih je nemoćan. On se odaziva tom pozivu i svojoj želji za utjehom i zaštitom štovanjem. To štovanje moraju potrajati oblik, oblik je religija određenog ljudskog.

Ljudska obožavanja priroda U smislu osoba, razlog jer ovo je da se čovjek poistovjećuje sa svojim tijelom i tako ne razmišlja priroda, snaga, ljubav, ili inteligencija, osim ako potiče od a osoba, Čovjek ne može zamisliti ništa bez čega identitet or oblik; dakle, kad se želi klanjati priroda on daje priroda oblik i identitet, Tako on stvara bogovi koji su priroda bogovi—Priznati muškarci i žene. njegov religija je veza između njega i njegova bogovi.

To priroda bogovi ne mogu nastaviti postojati bez štovanja, jer im je potrebno i ovise o čovjeku misao za ishranu. Zato neprestano plaču i zapovijedaju za štovanje. Postoje ceremonije i simboli s kojom zahtijevaju da ih se obožava; i određena mjesta, hramovi i zgrade za njihovo štovanje. simboli pojavljuju se u ukrasima na ili u samom oblik , haljine, hramovi i građevine; ili u plesovima ili obredima koje u njima obavljaju štovatelji.

Korištenje električnih romobila ističe simboli predstavljaju uglavnom rođenje, hrana i kazna, Među takvim religioznim simboli su za muška božanstva sunce i zrake sunca; vatra i ono što nosi vatru - kao baklja ili svijeća; i za boginje, zemlju, mjesec i vodu. Tada su direktno generativni dijelovi ljudskog tijela, i simboli koji ih ukazuju; kao što je za mužjaka stabljika palme, četinjača, osovina, stup, osoblje, obelisk, strijela, koplje, mač, uspravna zmija, bik, jarac i druge životinje. Ženku predstavlja žena koja drži dijete; i pored posude, luka, šume, vrata, pastila, školjke, čamca, ruže, šipak, krave, mačke i sličnih plodnih životinja. Dijelovi čovjeka stvoreni su da se pojave u konvencionalnim obrasci muške trijade, trosjeda i biskupskog kruna; a ženka simboli jesu takve stvari kao što su vesica pisice, zdjela, čašica ili urna. To simboli koriste se samostalno ili zajedno. Konvencionalni obrasci pojavljuju se u mnogim kombinacijama, općenito u križima ili zvjezdicama obrasci, što ukazuje na spoj.

Priroda a priroda bogovi nemaju osjećaj i ne želja u sebi; ali oni osjećaju i želja s ljudskim osjećaji i želje, To dobivaju kroz ljudska tijela. To ne znači da su ovi bogovi su podređeni čovjeku ili da su nemoćni. Oni su bića sjaja i ogromne moći: sila priroda je iza njih. Oni mogu i čine kaznu i nagradu. Svoje štovatelje nagrađuju predmetima štovanja. Čovjeku su vjerni koliko i on njima. Oni nagrađuju čovjeka ili narod koliko mogu. Postoji ograničenje njihovih ovlasti; ali oni mogu davati snagu i ljepotu tijela i zdravlje, imovina, svjetovna moć, uspjeh u poduhvatima, dugo životi potomstva. bogovi činite to sve dok su čovjek ili narod vjerni u štovanju i poslušni svojim zapovijedima. Međutim, snaga ovih bogovi ograničen je na dvostruki način: obožavanjem ljudi i granicama koje je postavio zakon misli.

Ništa od toga bogovi ima inteligencija od svoga; bog nije inteligencija i nema br Svjetlo of inteligencija, osim onoga što dobije u misli ljudskog štovanja. Svi inteligencija bog je prošao izvršitelji u ljudskim tijelima. Kao priroda bog je podložan inteligencije koji vladaju zemaljskom sferom. Ipak svaki priroda bog želje da bi ga njegovi ljudski sluge smatrali vrhovnom inteligencijom svemira. Iz onoga što radi čovjek stvara ideju da ga štuju kao vrhovnu inteligenciju. Bog želje takvo štovanje jer, ako učinilac tako osjeća prema njemu, bit će mu vjeran. Bog je ono što ljudska bića natjerati ga. Oni ga zapravo obdare svim svojim ambicijama i želje, njihova brutalnost i osveta, njihova milost, ljubaznost i ljubav. Priroda bogovi žudjeti Svjetlo obavještajca. Nemoguće ih je dobiti osim ako dobiju kontrolu izvršitelji u ljudskim tijelima.

Kada izvršitelj odgovara na tvrdnje bog, Svjetlo od Inteligencija izlazi u izvršitelj'S misao koji prati povlačenje priroda. Svjetlo NJENI Inteligencija namješta izvršitelj sredstvima ostvarenja izvršiteljobožavanje. Ali izvršitelj toga nije svjestan. Veliki trud od priroda bogovi jest dobiti čovjekovo pokoravanje i služenje mišljenje, Stoga ga zastupaju svećenici a.s. religija da je mišljenje inferiorna je u vjerovanju. Vjerniku je dano da vjeruje u to osjećaj je superiorna mišljenje, i to, u religija, mišljenje trebali slijediti upute osjećaj.

Svećenici to mogu reći mišljenje vodi duša daleko od bog, Kažu da ako duša odriče svoju pobožnost prema bog on će biti odveden od njega i izgubljen u Dobro kao duša, To je sasvim istina. Kada izvršitelj slijedi Svjetlo od Inteligencija, vodi se od priroda i od bogovi to se stvorilo iz priroda.

Bliže utjelovljeno izvršitelj je priroda, brže će to biti izvršitelj odgovoriti na povlačenje priroda vjerskim štovanjem; i ispravno je da takav a izvršitelj treba štovati na ovaj način dok je to vezano za razum. Kao izvršitelj reagira više na Svjetlo NJENI Inteligencija, počinje propitivati. Pitanja su o moći, pravo i nepravdi, Dobro a čovjek, vidljivo i nevidljivo, stvarno i nestvarno. Ovi a priroda bog odgovori putem osjetila; njegove se poruke interpretiraju u smislu osjećaj, i utječu na srce. Suprotno tome, Triune Self odgovori s Svjetlo, pokazujući na izvršitelj rješenje od strane Svjetlo, Na pravi vrijemeje izvršitelj mora birati između štovanja priroda i to od Triune Self i Svjetlo. Svaki izvršitelj zna kad to vrijeme je došao.

Kao što je izvršitelj napretku u razvoju, ono se povlači iz vjerovanja sve dok ne dođe do agnosticizma i poricanja nevjere u bilo koje bog, Nevjera obično dolazi preko napredak u prirodnim znanostima i putem mišljenje, koji opovrgavaju neke tvrdnje teologije, diskreditiraju neke izvore otkrivenja, dovode u pitanje motive otkrivača i svećeništva i dovode do nevjere u sve što se ne može provjeriti fizičkim mjerenjima i reakcijama znanosti. Nevjera dolazi i kada mišljenje razvija se u izvršitelj u mjeri u kojoj shvaća nepravdu a.s. bog koji ne poštuje moralni kodeks koji izjavljuje za svoju djecu i koji zahtijeva „volju volje Dobro, "Gnjev za Dobro, "I" načini Providnosti "prihvaćaju se kao izgovor ili objašnjenje njegovih nepravdi.

Nevjera ipak postoji nepravdi, Još je gore da se jedan od njih odmakne religija, negira postojanje a bog i tvrditi da smrt na kraju svega, nego dijeljenje naivne vjere u „načine Providnosti“ i „volju volje“ Dobro. "The bogovi postoje; i mogu se opskrbiti tijelom hrana i stvari koje čine fizičkim život ugodno. Oni imaju pravo na zahvalnost za ono što daju: ali ne i na obožavanje Vrhovna inteligencija.

Način na koji se ljudi uče zakon misli je način na koji oni žele razmišljati ili učiti. Taj način je pustiti izvršitelj, sve dok ostane vezan za osjećaj, smatrajte osobnim Dobro kao njegov tvorac, a.s. Dobro milosrđa i ljubav, izvor napajanja i administrator sustava pravda prema moralnom kodeksu. Kompletna Triune Selves, Vlada svijeta, dostavi kod moral utjecajem na ljudska bića koji razvijaju a religija, Ovaj kôd odgovara zahtjevima ljudi koji gledaju na svoje Dobro kao njihov tvorac, čuvar, razarač i zakonodavac. Bez religijeje izvršitelji in ljudska bića ne bi imao što da ih drži pod kontrolom. Svatko osjeća svoju prisutnost Triune Self, ali u svojim senzualnim fazama ljudi to ne osjećaju osobine i snage, i u njihovoj neznanje oni traže unutra priroda za njihovo Dobro.

Prijetnje a bog izazvati strah, Čovjek strah da nije besmrtan. On strah gnjev njegov Dobro, Osjeća da to čini nepravdii da si ne može pomoći nego učiniti nepravdi kad kušnja pozove. Triune Selves ove ljudske uvjete dopuštaju da im utisnu moralni kod. bogovi prilično su spremni zastupati kao zakonodavci i diktatori. Ljudski svećenici su spremni iskoristiti prednosti neznanje i strah od ljudska bića, Dakle, moralni kodeks koji su dali Triuni Selves koristi se istodobno vrijeme by priroda bogovi i njihovi svećenici da se održavaju i održavaju izvršitelji in ljudska bića u ovisnosti. Učenje o "srdžbi Dobro"I doktrinu" originala bez, "Su ilustrativni za ovo. Ipak ove doktrine imaju značenje.