Dijagram iz Tajne doktrine (lik 27) globusa planetarnog lanca, s njihovim zaokretima i rasama (Vol. I., str. 221, novo izd.), uspoređivan i objasnjen sustavom zodijaka. (Slika 28.)

* Arûpa, ili "Bezoblična", tamo gdje oblik prestaje postojati, na objektivnoj razini.

† Riječ "Arhetipski" ovdje ne smije biti shvaćena u smislu koji joj platonisti daju,tj svijet kakav je postojao u Umu božanstva; ali u onom Svijeta koji je napravljen kao prvi model, kojeg bi trebali slijediti i poboljšati Svjetovi koji ga uspijevaju fizički, iako pogoršavajući čistoću.

‡ Ovo su četiri niže razine Kozmičke svijesti, od kojih su tri više razine nepristupačne ljudskom intelektu kao što je razvijeno u ovom trenutku. Sedam stanja ljudske svijesti odnose se na sasvim drugo pitanje.

Hijerarhija kreativnih moći ezoterijski je podijeljena na sedam (četiri i tri), unutar dvanaest velikih redova, zabilježenih u dvanaest znakova zodijaka; sedam manifestnih ljestvica povezano je, osim toga, sa sedam planeta. Sve su to podijeljene u bezbrojne skupine božanskih, duhovnih, polu-duhovnih i eteričnih bića.

- Tajna doktrina.

THE

RIJEČ

ZODIAC

IX

U člancima o zodijaku u listopad i studeni izdanja Riječ spomenuta je nadmoćna zasluga "Tajne doktrine" kao djela o kozmogoniji, filozofiji, religiji, rasnom razvoju čovjeka i svjetovima u kojima živi. Učenja „Tajne doktrine“ sustav može lakše razumjeti. Zodijak opskrbljuje ovaj sustav. Zapravo vjerujemo da je "Tajna doktrina" napisana po zodijačkom sustavu, jer doista mora biti napisano svako djelo koje se inteligentno bavi temama teogonije, kozmogonije ili okultizma.

U članku iz listopada dobio je opći pregled učenja “Tajne doktrine” o manvantari s njezinih sedam krugova i sedam rasa svakog kruga, te kako se svi oni mogu razumjeti s ključem zodijaka u odnosu na Svijest.

U posljednjem (studenom) broju časopisa Riječ pokušao se ocrtati razvoj utrka u tri kruga koja su prethodila našem današnjem četvrtom krugu i povezati izvode iz „Tajne doktrine“ s ključem zodijaka.

Ovaj se članak bavi razvojem rasa u ovom našem četvrtom krugu kao što je dano u „Tajnu doktrinu“, i prema ključu zodijaka.

Zapamtit ćemo da postoje nepokretni i pokretni znakovi zodijaka. Stacionarni znakovi su redoslijedom kojim znamo da su—od ovna (♈︎), na vrhu kruga putem raka (♋︎) u vagu (♎︎ ) na dnu kruga, a od vage (♎︎ ) ovnu (♈︎) opet, putem Jarca (♑︎). Svaki znak označava manifestirajući krug kada je u stacionarnom znaku raka (♋︎), a na kraju kruga, kod Jarca (♑︎), prolazi gore jedan znak na krugu. Ovan (♈︎), bik (♉︎), blizanci (♊︎), predstavljaju tri kruga koji prethode našem sadašnjem četvrtom krugu, rak (♋︎). Pokretni znak naše četvrte runde sada je rak, i poklapa se s i nalazi se u nepomičnom znaku raka (♋︎). Također će se zapamtiti da se najgušće tijelo razvilo u prvoj rundi svesvijesti (♈︎) je bilo tijelo daha; tijelo se razvilo u drugom krugu (♉︎), kretanje, bilo životno tijelo, a da je oblik (ili astralno) tijelo bilo najkompaktnije tijelo razvijeno u trećem krugu (♊︎), tvar.

U promu prvog sveska „Tajne doktrine“ prikazan je sinopsis sedam strofa na stranicama 48, 49 i 50.

Stanza I. jasno ukazuje na prvi krug; Stanza II. govori o drugom krugu; Stanza III. opisuje treći krug, pokazujući dvojnost tvari i njezine razlike.

Sljedeće opisuje neke faze prva tri kruga koje sada simbolizira ovan (♈︎), bik (♉︎), blizanci (♊︎):

Vol. I., str.279.

Dakle, u prvom krugu, globus, izgrađen primitivnim životima vatre, tj. Oblikovan u sferu - nije imao čvrstoću, kvalifikacije, osim hladne svjetline, ni oblika, ni boje; Tek je na kraju prvog kruga razvio jedan element, koji je od svoje neorganske, tako rečeno ili jednostavne suštine postao sada, u našem krugu, vatra koju poznajemo u cijelom sustavu. Zemlja je bila u njenoj prvoj rupi, čija je suština akasički princip nazvan ***, ono što je danas poznato i, pogrešno nazvano, astralno svjetlo, što Eliphas Levi naziva "Imaginacijom prirode", vjerojatno da bi se izbjeglo dajući mu tačno ime, kao što to čine i drugi.

Vol. I., str. 280-281.

Drugi krug manifestuje drugi element - zrak; element, čija bi čistoća osiguravala kontinuirani život onome koji bi je koristio. U Europi su bila samo dva okultista koja su to otkrila, pa čak i djelomično primijenila u praksi, iako je njegov sastav oduvijek bio poznat među najvišim istočnjačkim iniciranima. Ozon modernih kemičara otrov je u usporedbi s pravim univerzalnim otapalom, o kojem se nikada nije moglo pomisliti ako ne postoji u prirodi.

Od drugog kruga, zemlja - dosad fetus u matrici svemira - započela je svoje stvarno postojanje: razvila je individualni osjetilni život, svoj drugi princip. Drugi odgovara šestoj (princip); drugi je život kontinuiran, drugi je privremen.

Treći krug razvio je treći princip - voda; dok je četvrti pretvorio plinovite tekućine i plastični oblik našeg svijeta u tvrdu, zgužvanu, teško materijalnu sferu u kojoj živimo. Bhumi je postigla svoj četvrti princip. Na to se može zamjeriti da je zakon analogije, toliko inzistiran na tome, kršen. Nikako. Zemlja će dostići svoj pravi konačni oblik - tjelesnu ljusku - obrnuto u tom čovjeku, tek prema kraju manvantare, nakon sedmog kruga. Eugenius Philalethes bio je u pravu kad je svojim čitateljima uvjeravao, "na njegovu riječ časti," da još nije vidio "zemlju", tj. Materiju u njenom bitnom obliku. Naš je globus do sada u kamarupičkom stanju - astralno tijelo želja ahamkare, tamni egoizam, potomstvo mahata, na donjoj ravnini.

Vol. I., str. 273.

Centri svijesti trećeg kruga, predodređeni da se razviju u čovječanstvo onako kako ga poznajemo, naišli su na percepciju trećeg elementa, vode. Ako bismo morali zaključke donositi prema podacima koje su nam predočili geolozi, rekli bismo da nije bilo prave vode, čak ni u razdoblju ugljikohidrata.

Vol. I., str. 273.

Oni iz četvrtog kruga dodali su zemlji svoje stanje u stanje, kao i tri druga elementa u svom sadašnjem stanju transformacije.

Ukratko, niti jedan od takozvanih elemenata u tri prethodna kruga nije bio, kao sada.

Vol. I., str. 271.

Opće učenje komentara je, dakle, da se u svakom novom krugu razvija jedan od složenih elemenata, kao što je to znanost sada poznata, koja odbacuje primitivnu nomenklaturu, radije ih dijeli na sastavne dijelove. Ako je priroda "vječno postajanje" na manifestiranoj ravnini, tada se ti elementi trebaju promatrati u istom svjetlu; moraju se razvijati, napredovati i povećavati se do manvantaričkog kraja.

Tako smo u prvom krugu podučavali, razvijali samo jedan element, a o prirodi i čovječanstvu ono što se može govoriti kao jedan aspekt prirode - neki ga nazivaju vrlo nescientički, iako može biti tako de facto „jednodimenzionalno“ prostor."

Drugi krug donio je i razvio dva elementa, vatru i zrak, i njegovu čovječnost, prilagođenu ovom stanju prirode, ako možemo dati ime čovječanstvo bićima koja žive u ljudima koji su sada nepoznati, bio je - ponovo upotrijebiti poznatu frazu u strogo figurativnom smislu, jedini način na koji se može ispravno koristiti - „dvodimenzionalna“ vrsta.

Vol. I., str. 272.

Sada se vraćamo razmatranju evolucije materijala kroz runde. Pitanje u drugom krugu, kako je rečeno, može se figurativno nazvati dvodimenzionalnim.

U potpuno svjesnom prvom krugu razrađen je cijeli idealni obrazac svih sedam krugova. Kako je svaka utrka prve runde razvijana, postala je idealna za dotične runde koje slijede. Ovan (♈︎) utrka je bila idealna za prvu (♈︎) oko sebe. Bik (♉︎) utrka je bila ideal cijele druge runde. Blizanci (♊︎) utrka je bila ideal treće runde, a rak (♋︎) utrka ove prve runde bila je ideal četvrte runde. Dakle, ovaj znak (♋︎) sada počinje četvrti krug, kao dominantni znak kruga, a također i prva korijenska rasa kruga.

Vol. I., str. 253.

Sada je svaki krug, na silaznoj ljestvici, samo ponavljanje u konkretnijem obliku kruga koji mu je prethodio, baš kao što je svaki globus, do naše četvrte sfere stvarna zemlja, grosser i materijalnija kopija sjenovitije sferi koja mu prethodi, svaki po redu, na tri više razine. Na putu prema gore, na uzlaznom luku, evolucija duhovno uspostavlja i eterizira, tako reći, opću prirodu svih, dovodeći je do razine s ravninom na kojoj je postavljen blizanac u suprotnom luku; što rezultira time da se, kad god se dosegne sedmi globus, priroda svega što se razvija vraća u stanje u kojem je bila u polazištu - plus, svaki put, novi i superiorni stupanj stanja svijesti , Tako postaje jasno da "porijeklo čovjeka", takozvano u ovom našem današnjem krugu, ili životnom ciklusu na ovoj planeti, mora zauzimati isto mjesto istim redoslijedom - osim detalja temeljenih na lokalnim uvjetima i vremenu - kao u prethodnom krugu.

Slika 29 predstavlja četvrti krug, sa sedam korijenskih rasa i sedam pod-rasa; lik je podijeljen s uobičajenom vodoravnom linijom - linijom manifestacije. Gornja polovica slike predstavlja „pralaju“, odnosno razdoblje odmora između manvantara, krugova, utrka sve do beskonačno malih razdoblja. Donja polovica figure simbolizira manifestaciju četvrtog kruga, ravnine na kojima se manifestira, korijenske rase, zajedno sa sedam potraslina svake korijenske rase. Slika prikazuje kako se zodijak može vidjeti u malom ili u velikom. Mikroskopska ćelija izgrađena je na planu zodijaka, kao i veliki Kosmos. Svaki ima svoje znakove koji označavaju njegova razdoblja, zvani manvantaras i pralayas, aktivnost i odmor, stvaranje i uništenje, sva imena pod kojima se govori o ideji velike dvojnosti.

Cijela slika ocrtava napredovanje runde po svojim rasama i podrasama. Rak (♋︎) počinje krug. Kod ovog znaka vidi se manji zodijak, koji je podijeljen linijom manifestacije kruga. Ovaj mali zodijak predstavlja cijelu prvu korijensku rasu, sa svojih sedam podrasa.

Prva podrasa počinje u znaku raka (♋︎), dah; druga podrasa je označena znakom lav (♌︎), život; treća podrasa se razlikuje po znaku djevice (♍︎), obrazac; četvrta podrasa određena je znakom vage (♎︎ ), seks; peta podrasa je predstavljena znakom škorpion (♏︎), želja; šestu podrasu karakterizirat će znak strijelac, (♐︎), misao; sedmu podrasu treba identificirati znakom jarac (♑︎), individualnost.

Kako svaka podrasa svake od sedam korijenskih rasa razvija individualnost u znaku Jarca (♑︎), ciklus utrke se zatvara i podrasa prelazi u gornju polovicu kruga, što simbolizira rasnu pralayu četvrtog kruga. Mora se upamtiti, međutim, da je prva korijenska rasa duhovna rasa, pa se čak ni njezina najmaterijalnija, četvrta, pod-rasa ne smije uspoređivati ​​s našim fizičkim tijelima osim po analogiji; da napredovanje prve korijenske rase daje samo idealan plan cijelog kruga, koji plan nije razrađen i dovršen sve do kraja sedme korijenske rase. Prva korijenska rasa nije umrla, niti će umrijeti, jer je pripadala prvom krugu. Niti će bilo koja od rasa iz prvog kruga umrijeti, jer oni daju ideal i tip svojih krugova kroz veliku manvantaru. Prva utrka našeg četvrtog kruga bila je četvrta utrka prvog kruga.

Ciklus involucije prve tri rase je duž silaznog luka kruga do najnižeg razvoja, stožera, ravnoteže, prekretnice kruga, koja je u Vagi (♎︎ ), spol, četvrta rasa. Zatim se ciklus okreće i razvija na uzlaznom luku kruga. Kao vaga (♎︎ ), spol, stožer je i ravnoteža kruga, sam je na vlastitoj razini i mora se dovršiti na vlastitoj razini. Nije tako s drugim rasama.

Peta korijenska rasa je komplement trećoj korijenskoj rasi, a obje su na istoj razini. Ali, dok se muškarac treće rase uključuje u seks, muškarac pete rase jest ili bi trebao evoluirati kroz i od seksa do svog izvornog stanja treće rase u ovom našem četvrtom krugu. Prema evolucijskom zakonu, trebale bi postojati dvopolne plemenske i obiteljske rase u ovoj našoj sadašnjoj petoj podrasi arijevske, pete, korijenske rase. Međutim, želja za seksom bila je toliko jaka u umu i tijelu čovjeka da je on zakasnio izvan zakonskog vremena u znaku seksa. Posljedica toga je da ne samo da koči vlastitu rasnu evoluciju, već i evoluciju životinja, te će biti primoran svim mogućim bolestima da nastavi. Čovjek može samo neko vrijeme zaustaviti napredak evolucije. Rasa koja se sada formira u Americi bit će šesta obiteljska rasa, sagitarna (♐︎), pete podrase, škorpion (♏︎), arijevske pete korijenske rase, škorpion (♏︎), koja je korijenska rasa, prema "Tajnoj doktrini", započela u Aziji.

Sljedeći izvadak iz Vol. I. bavi se našim sadašnjim četvrtim krugom, kao i Stanzas IV., V., VI. i VII .:

Vol. I., str. 49, 50.

Stanza IV. pokazuje diferencijaciju "klica" svemira u septenarnu hijerarhiju svjesnih božanskih moći, koje su aktivne manifestacije vrhovne energije. Oni su ulagači, oblikovači i na kraju tvorci cijelog manifestiranog svemira, u jedinom smislu u kojem je naziv „stvoritelj“ razumljiv; oni ga informišu i vode; oni su inteligentna bića koja prilagođavaju i kontroliraju evoluciju, utjelovljujući u sebi one manifestacije jednog zakona, koje znamo kao "zakone prirode".

Općenito govoreći, poznati su kao dhyan chohani, mada svaka od različitih skupina ima svoje oznake u tajnoj doktrini.

O ovoj fazi evolucije govori se u hinduističkoj mitologiji kao o "stvaranju bogova."

Stanza V. opisuje proces oblikovanja svijeta. Prvo, raspršena svemirska materija, a zatim "vatreni vrtlog", prva faza u stvaranju maglice. Ova se maglina kondenzira i nakon prolaska kroz različite transformacije tvori Sunčev svemir, planetarni lanac ili jedan planet, ovisno o slučaju.

Stanza VI. ukazuje na sljedeće faze u formiranju "svijeta" i svodi evoluciju takvog svijeta na njegovo četvrto veliko razdoblje, što odgovara razdoblju u kojem sada živimo.

Stanza VII. nastavlja povijest, prateći silazak života sve do izgleda čovjeka; i tako zatvara prvu knjigu Tajne doktrine.

Razvoj „čovjeka“ od njegovog prvog pojavljivanja na ovoj zemlji u ovom krugu do stanja u kojem ga sada nalazimo, bit će predmet II knjige.

Gornji obrisi ukazuju na četvrti krug, sedmostruku hijerarhiju o kojoj govore znakovi zodijaka od raka (♋︎) Jarcu (♑︎) u donjoj polovici kruga.

Dhyan chohani su sedam. Oni su inteligencije na čelu hijerarhije predstavljene ovim znakovima. Stadij evolucije u karcinomu govori se o "stvaranju bogova", jer upravo na ovom znaku, koji ne predstavlja samo četvrti krug, već i prvu rasu četvrtog kruga, ovi roditelji čovječanstva emaniraju tijela tijela njihovih rasa i paze na forme dok se obrasci ne razviju dovoljno. Tada se neki od "bogova" utjelovljuju u tijelima koja su se razvila i nastavljaju evoluciju; drugi čekaju, a neki odbijaju utjelovljenje.

Sljedeće opisuje prvu fazu formiranja svijeta u četvrtom krugu, kao i onu prve utrke u četvrtom krugu:

Vol. I., str. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. On je njihov voditeljski duh i vođa. Kad započne s radom, on razdvaja iskre donjeg kraljevstva, koje lebde i vrpolje od radosti u svojim blistavim nastambama, i pritom oblikuju klice kotača. Postavlja ih u šest smjerova prostora, a jedan u sredinu - u središnji kotač.

„Kotači“, kao što je već objašnjeno, su središta sile, oko kojih se širi primordijalna kozmička materija i, prolazeći kroz svih šest stupnjeva konsolidacije, postaje sferoidna i završava pretvarajući se u globuse ili sfere. Jedna je od temeljnih dogmi ezoterijske kozmogonije, da tijekom kalpa (ili eona) života, kretanja, koja u razdobljima mirovanja „pulsira i buja kroz svaki uspavani atom“ - pretpostavlja rastuću tendenciju, od prve buđenje kosmosa u novi "dan" u kružno kretanje. "Božanstvo postaje vrtlog." Može se to pitati, jer pisac nije propustio pitati: Tko je tu da utvrdi razliku u tom pokretu, jer je sva priroda svedena na svoju prvobitnu suštinu, a ne može postojati nitko - čak ni jedan od dhyani-chohana koji su svi u nirvani - da to vide? Odgovor na ovo glasi: SVE U PRIRODI JE PREDMET ANALOGIJE.

Vol. I., str. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT TRACES SPIRALNE LINIJE ZA UJEDINJENJE ŠEST DO SEDEM - KRVNA (a). ARMIJA LJUBAVNIH STOJEVA NA SVAKOM KUTU; LIPIKA, U SREDNJOJ CELI. Oni kažu: "Ovo je dobro." PRVI BIJELI SVIJET JE GLAVAN; PRVI, DRUGI. A onda se „DIVINE ARUPA“ ODRŽAVA U CHHAYA LOKA, PRVOM DIJELU ANUPADAKA.

(a) To traženje „spiralnih linija“ odnosi se na evoluciju čovjekovih i principa prirode; evolucija koja se odvija postupno, kao i sve ostalo u prirodi. Šesti princip u čovjeku (buddhi, božanska duša), iako je puki dah u našem poimanju, još je nešto materijalno u usporedbi s božanskim duhom (atma), od kojih je nositelj ili sredstvo. Fohat se, u svojstvu božanske ljubavi (erosa), pokazuje električnom snagom srodnosti i simpatije, alegorijski, nastojeći čist duh, zraku neodvojivu od jedne apsolutne, spojiti sa dušom, a dvije sastoje u čovjeku monadu, a u prirodi prvu vezu između neprekidnog i očitovanog. "Prva je sada druga (svjetska)" - od lipika - na nju se odnosi isto.

Vol. I., str. 154, 155.

Nadalje, u okultnoj metafizici postoje, pravilno govoreći, dvije "Jedne" - jedna na nepristupačnoj ravnini apsolutnosti i beskonačnosti, o kojoj nije moguće nagađati; a drugi na ravnini emanacije. Ne može se ni razdvojiti, niti podijeliti, jer je vječno, apsolutno i nepromjenjivo; ali drugo, biti, da tako kažem, odraz prvog (jer su Logos, ili Ishvara, u svemiru iluzije) to može učiniti. Ona proizlazi iz sebe - kao što gornja sefirotalna trijada isijava donja sedam sefirota - sedam zraka ili dhyan chohana; drugim riječima, homogena postaje heterogena, protil se diferencira u elemente. Ali, osim ako se ne vrate u svoj prvobitni element, nikada ne mogu prijeći preko laje ili nulte točke.

U nastavku, Stanza VI., Opisuje konsolidaciju zemlje, ali i fizičko tijelo čovjeka u trećoj rasi četvrtog kruga:

Vol. I., str. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. NJEGOVE SU IZGRADNJE U POTPUNOSTI STARIH KOČA, NJIHOVO POSTAVLJAJU NA IMERIŠNIM CENTRIMA (a).

KAKO SE FOHAT GRADI NJIH? KOLEKCIJE VLASNJU-PRAVNU. ON NARUČUJE KUPOVE POŽARI, trčeći kroz njih i zaokružuju ih, ulažući ih tamo u život, a zatim ih postavlja u pokret; NEKI JEDAN NAČIN, NEKI DRUGI NAČIN. Oni su hladni, on ih čini vrućim. Oni su suhi, on ih čini vlažnima. NJIHOVI BIJELI, NJEGOVI VENTILI I HLAĐE. OVAJ SE DJELATI OD JEDNOG DVOJNOG DO DRUGIH, TIJEKOM sedam VISOKIH VJEČNOSTI.

(a) Svijetovi su izgrađeni "nalik starijim kotačima" - tj. onima koji su postojali u prethodnim manvantarama i ušli su u pralaju; jer zakon za rođenje, rast i propadanje svega u kosmosu, od sunca do sjaja u travi, je Jedan. Svakim novim izgledom postoji vječno djelo savršenstva, ali tvar i sila su sve jedno te isto. A ovaj zakon djeluje na svaku planetu putem manjih i različitih zakona.

"Nepropadljivi (laja) centri" imaju veliku važnost i njihovo značenje moramo u potpunosti razumjeti ako bismo imali jasnu predodžbu o arhaičnoj kozmogoniji, čije su teorije prešle u okultizam. Trenutno se može tvrditi jedna stvar. Svijetovi se ne grade ni na, ni nad, niti u sredinama laya, nulta točka je uvjet, a ne matematička točka.

Pod "nepropadljivim laijskim središtima" podrazumijeva se stanje ili uvjeti u koje jedna vrsta ili stupanj materije prolazi i postaje druga vrsta ili stupanj materije. Pojava na jednoj ravnini materije mora doći iz druge ravnine preko središta laje, što je uvjet neutralan prema i između obje ravnine. Postoji sedam takvih laya centara. Sedam laya centara su neutralni i omogućuju razmjenu ili cirkulaciju između svjetova, principa, sila, elemenata, osjetila, tijela, pa čak i sedam sastojaka tijela čovjeka. Sve ovo se odnosi na sedam znakova zodijaka donje polovice kruga.

Stanza VII. označava povijest zemlje, pa i čovjeka, do četvrte rase. Gornji navodi pokazuju:

Prvo - da prve tri strofe opisuju prva tri kruga koja su simbolizirana prva tri znaka zodijaka.

Drugo - da je Stanza IV. opisuje samo četvrti krug, a posebno prvu utrku našeg četvrtog kruga, koji propisuje zakone koji upravljaju krugom.

Treće — Da su strofe V., VI. i VII. opisuju drugo, treće i četvrto razdoblje u razvoju zemlje i čovjeka, koje je samo dokle je prošao krug, i da su ta razdoblja simbolizirana znakovima lava (♌︎), djevica (♍︎), vaga (♎︎ ) i škorpion (♏︎).

Gornji odlomci ne samo da pokazuju prethodni razvoj ljudske rase, već ukazuju na način na koji čovjek sada dolazi na svijet; to jest, od vremena kada se prvi put počne oblačiti astralnom materijom, razvoja fetusa koji se priprema za njega, i njegove konačne inkarnacije pri rođenju. S tim u vezi istaknuli bismo da je strofa IV. označava ego ili ega koji se trebaju utjeloviti. To se zna kroz znak rak (♋︎), dah. V. strofa prikazuje projekciju iskre pri začeću i početak formiranja fetusa. To se zna po znaku lava (♌︎), život. Strofa VI. ocrtava daljnji razvoj fetusa, razdoblje u kojem se određuje njegov spol, što je, kako je opisano, ostvareno u trećoj rasi, a razumijeva se pod i kroz znak djevica (♍︎), obrazac. Strofa VII. opisuje dovršenje fetusa i njegovo konačno rođenje na svijet kao bića spola. To pokazuje znak vage (♎︎ ), seks.

Gore navedene prve, druge i treće utrke ukazuju na razvoj prva tri kruga. Više pojedinosti o razvoju rasa dane su u ekstraktima, ali ne bi smjeli imati na umu znakove zodijaka dok nastavljamo.

Slijedi povijest druge faze u formiranju naše zemlje, povijest druge rase i razvoj fetusa:

Vol. I., str. 183.

5. Svaki životni ciklus na globusu D (naša zemlja) sastoji se od sedam korijenskih rasa. Oni započinju s eteričnim i završavaju duhovnim; na dvostrukoj liniji fizičke i moralne evolucije - od početka zemaljskog kruga do kraja. Jedan je "planetarni krug" od globusa A do globusa G, sedmi; drugi, "krug svijeta", ili zemaljski.

6. Prva korijenska rasa, tj. Prvi "ljudi" na zemlji (bez obzira na oblik), bili su potomci "nebeskih ljudi", u indijskoj filozofiji s pravom nazvanim "mjesečevi preci" ili pitrisi, kojih ima sedam klase ili hijerarhije.

Slika 27 dana je u "Tajni nauk" u Vol. I., stranica 221. Simbolizira planetarni lanac globusa, a također i korijensku rasu. Pored njega, Slika 28, isto se daje s ključem znakova zodijaka.

Vol. I., str. 221.

Ovih sedam ravnina odgovaraju sedam stanja svijesti u čovjeku. Ostaje mu da prilagodi tri viša stanja u sebi na tri više razine u kosmosu. Ali prije nego što uspije pokušati uspostaviti vezu, mora probuditi tri sjedala za život i aktivnost.

Slijedi iz komentara Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I., str. 233.

(a) Hijerarhija stvaralačkih moći podijeljena je ezoterično na sedam (četiri i tri), unutar dvanaest velikih redova, zabilježenih u dvanaest znakova zodijaka; sedmero očitujuće ljestvice povezano je, osim toga, sa sedam planeta. Sve su to podijeljene u nebrojene skupine božanskih duhovnih, poluduhovnih i eteričnih bića.

Vol. I., str. 234.

Najvišu skupinu čine božanski plamenovi, takozvani, o kojima se govori i kao "vatreni lavovi" i "lavovi života", čiji je ezotericizam sigurno skriven u zodijakalnom znaku Leo. To je nukleola superiornog božanskog svijeta. Oni su bezoblični vatreni dah, identični u jednom aspektu s gornjom sefirotalnom trijadom, koju su kabalisti smjestili u arhetipski svijet.

Gore navedeno će objasniti da su četiri načela čovjeka, s tri aspekta, naznačena znakovima ovna (♈︎) u vagu (♎︎ ). Ovan (♈︎) predstavlja nepromjenjivo, nepromjenjivo načelo i sveobuhvatni Apsolut; bik (♉︎), kretanje, predstavlja atmu; blizanac (♊︎), tvar, označava buddhi i rak (♋︎), dah, simbolizira manas. Ovo su četiri osnovna načela koja su, kao što je drugdje navedeno, prošla u tri prethodna kruga. Usavršiti četvrti od njih, manas, posao je ovog četvrtog kruga.

Tri aspekta su tri niža principa, koji su nosioci principa manas, koji nas sada zanima. Od ovih leo (♌︎), život, je načelna prana koja je formirala najniže tijelo razvijeno u drugom krugu, i čijim se razvojem bavila druga rasa. Djevica (♍︎), oblik, je linga sharira, ili astralno tijelo, koje je bilo tijelo razvijeno u trećem krugu, i koje je formiralo tijela naše treće rase čovječanstva u našem sadašnjem četvrtom krugu. Ova treća rasa uključivala je znak škorpion (♏︎), želja, budući da su bića dvostrukog spola rane treće rase predstavljala dva principa, želju i oblik, u jednom—obliku želje.

Vaga (♎︎ ), spol, je fizičko tijelo, u kojem su znak i tijelo uključeni i principi ili funkcije Djevice (forma) i Škorpiona (želja).

Spomenuti „sedam u manifestnoj ljestvici“ odnosi se na sedam korijenskih rasa koje čine naš današnji četvrti krug i koje su, kao što je do sada pokazano, predstavljene znakovima ispod vodoravne crte, koja je linija manifestacije , U planetarnom lancu globusa, biblioteka odgovara našoj zemlji. Tri znaka s obje strane knjižnice predstavljaju šest pratećih globusa i zajedno s knjižnicom čine zemaljski lanac. Svaki od tih globusa ili znakova povezan je s jednom od planeta koji naš Sunčev sustav čine ispravnim. Ovo je izloženo u Brojke 27, 28, 29.

Sljedeći ekstrakt dat će daljnje informacije o planetarnom lancu:

Vol. I., str. 252, 253.

„* * * * * Pod krugom označava serijsku evoluciju naraštajuće materijalne prirode, sedam globusa našeg lanca, s njihovim mineralnim, biljnim i životinjskim kraljevstvima; čovjek je uključen u ovo posljednje i stajao mu na čelu tokom čitavog životnog ciklusa, koji bi Brahmani nazvali „danom Brahme.“ To je, ukratko, jedna revolucija „ kolu "(naš planetarni lanac), koji se sastoji od sedam globusa ili sedam zasebnih" kotača ", u drugom smislu, ovaj put. Kad se evolucija spustila na tlo od globusa A do globusa G, to je jedan krug. Usred četvrte revolucije, koja je naša današnja runda, „evolucija je dosegla vrhunac fizičkog razvoja, okrunila je svoj posao savršenim fizičkim čovjekom i, od tada, započinje svoj radni duh.“

Vol. I., str. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. OD PRVOG ROĐENJA NIŠTA JE IZMEŠU SILAČNOG ČUVARA I NJEGOVA SIJALA JE SVE PROMJENE VIŠE I RADIJANSKA. ŽUPNJA SUNCA PROMIJENIO JE SE U NEKADOVNU GLASNOST. , , , ,

Ova rečenica, "konac između nijemog promatrača i njegove sjene (čovjeka) postaje jači sa svakom promjenom", još je jedna psihološka misterija koja će svoje objašnjenje pronaći u II svesku. Za sada je dovoljno reći da su "promatrač" i njegove "sjene" - potonji koji broje toliko reinkarnacija za monadu - jedno. Promatrač, ili božanski prototip, nalazi se na gornjoj točki ljestvice bića; sjena, na donjem. Withal, monada svakog živog bića, osim ako njegova moralna mukotrpnost ne prekine vezu, a on otrči i zaluta u „lunarni put“ - da koristi okultni izraz - je pojedinačni dhyan chohan, različit od drugih, s vrstom duhovna individualnost, za vrijeme jedne posebne manvantare. Njegov primarni duh (atman) jedno je, naravno, s onim univerzalnim duhom (paramatma), ali je vozilo (vahan) u kojem je ugrađen, budhi, dio te djan-hohaničke suštine; a upravo u tome leži tajna te sveprisutnosti, o kojoj se raspravljalo nekoliko stranica unazad. "Moj otac, koji je na nebu, i ja - jedno smo", kaže kršćansko pismo; i u tome je, u svakom slučaju, vjerni odjek ezoterijskog načela.

Sljedeća, posljednja sloma sedme i posljednje strofe prvog sveska „Tajne doktrine“ daje sažetak povijesti čovjeka do njegovog trenutnog stanja i proročanstvo o budućnosti:

Vol. I., str. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. "OVO JE TAJ NASTANO KOLO" - POTPUNO PLAMO NA SPARK. "ONI UMJETNOST, MOJA SLIKA I MOJA SIJALICA. Obukao sam se u sebi, a oni su moj VAHAN, DO DANA „BUDE SA NJIMA“, KADA SU SE ponovo postavili MJESEC I OSTALI, NJEGOVI I JA. “(A). TADA GRAĐEVINI, ODLUČITE SVOJU PRVU ODJEĆU, DESETE NA RADIJANTNU ZEMLJU I DOGAĐAJU KAO MUŠKARCI - TKO NJIH IMA.

(a) Dan kada će iskra ponovo postati plamen, kada će se čovjek stopiti u svoj dhyan chohan, „ja i drugi, ti i ja“, kao što to govori strofa, znači da će u paranirvani - kada će se pralaja smanjiti ne samo materijalna i psihička tijela, već čak i duhovni ego, prema svom izvornom principu - prošlost, sadašnjost, pa čak i buduće humanističke znanosti, kao i sve stvari, bit će jedno te isto. Sve će ponovno ući u sjajan dah. Drugim riječima, sve će biti "spojeno u Brahmanu", ili božansko jedinstvo.

Ova sloka je poetični sinopsis prethodnog rasnog razvoja, koji također daje u minijaturi povijest prethodnih krugova. Pokazuje da su potomci ranog čovječanstva promatrali razvoj ranog čovječanstva tijekom svih rasa i njihovih ciklusa, dok se konačno neki nisu spustili i zauzeli svoje prebivalište u predviđenim prebivalištima. Da od najniže razine do apsolutnog Ja postoji neprekinuta linija ili lanac komunikacije. Najniže tijelo koje je sada stvoreno je "sadašnje kolo", fizičko tijelo čovjeka, u koje je božanski plamen, Više Ja, projicirao iskru. Ovo fizičko tijelo, sa svojim višim načelima, bit će "vahan" ili vozilo dok se ne usavrši tako da se božanski plamen spušta u njega poput vatrenog stupa, okružujući ga aureolom slave i svjetla, kada će se materija od ovog jadnog fizičkog tijela u budućim kalpasima uzdići u više stanje do dana kada će biti „biti s nama“. ”

Sljedeće zatvara komentar na strofe prvog sveska „Tajne doktrine“:

Vol. I., str. 288, 289.

Tako se nastavljaju ciklusi septenarne evolucije, u sedmostrukoj prirodi; duhovno ili božansko, psihičko ili polu-božansko; intelektualac; strastveni, instinktivni ili kognitivni; polu-tjelesna; i čisto materijalne ili fizičke naravi. Sve se to razvija i napreduje ciklično, prelazeći jedni u druge, dvostruko centrifugalno i centripetalno, jedan u svojoj krajnjoj suštini, sedam u svojim aspektima. Najniža je, naravno, ovisnost i podređenost naših pet tjelesnih osjetila, kojih je uistinu sedam, kao što je pokazano kasnije, u autoritetu najstarijih Upanišada. Do sada je za pojedinačni, ljudski, živahan, životinjski i biljni život svaki mikrokozmos svog višeg makrokozmosa. Isto je i za svemir, koji se periodično manifestira, u svrhu kolektivnog napretka bezbrojnih života, izbijanja Jednog života; da bi, kroz stalno postajući, svaki kozmički atom u ovom beskonačnom svemiru, prolazeći od bezobličnog i nematerijalnog, kroz miješane naravi polu-zemaljskog, sve do materije u punoj generaciji, a zatim ponovo natrag, ponovno se vraćajući svako novo razdoblje veće i bliže konačnom cilju; da svaki atom, možemo reći, pojedinačnim zaslugama i naporima može doseći onu ravninu u kojoj ponovno postaje Jedno bezuvjetno sve. Ali između alfe i omege nalazi se umorni "put", zašiven trnjem, koji se spušta prvo, a zatim -

Vjetar uzbrdice skroz;
Da, do samog kraja. , , , ,

Krenuvši na dug put bezgrešno, spuštajući se sve više i više u grešnu materiju i povezujući se sa svakim atomom u očitovanom prostoru - hodočasnik je, probijajući se i trpio u svakom obliku života i bića, samo na dnu dolina materije i pola njegovog ciklusa, kada se identificirao sa kolektivnim čovječanstvom. To je napravio po svojoj slici. Da bi napredovao prema gore i prema kući, "Bog" se mora uzdići umornim uzbrdicama golgote života. To je mučeništvo samosvjesnog postojanja. Poput Vishvakarmana, mora se žrtvovati sebi, kako bi otkupio sva stvorenja, uskrsnuo od mnogih u Jedinstveni život. Tada se zaista uspinje na nebo; gdje, umočen u neshvatljivo apsolutno biće i blaženstvo paranirvane, on kraljuje bezuvjetno i odakle će se ponovno spustiti, pri sljedećem "dolasku" koji jedan dio čovječanstva očekuje u svom mrtvom slovnom smislu kao "drugo-adventski" , ", A drugi kao posljednji" Kalki Avatara. "

(Nastavit će se)