Sebstvo materije i Jastvo duha nikada se ne mogu sresti. Jedan od dviju mora nestati; nema mjesta obojici.

Jao, nažalost, da bi svi ljudi trebali posjedovati Alaju, biti jedno s Velikom dušom, i da bi, posjedujući to, Alaya trebao tako malo da im pomogne!

Evo kako mjesec, odražen u mirnim valovima, Alaju odražava i malo i veliko, zrcali se u najsitnijim atomima, ali ne uspijeva doprijeti do srca svih. Jao, tako malo bi moglo profitirati darom, neprocjenjivim blagodatom učenja istine, ispravnom percepcijom postojećih stvari, znanjem nepostojećeg!

- Glas tišine.

THE

RIJEČ

TVAR

Kao što riječ podrazumijeva, "tvar" je ona koja je ispod ili stoji. Ono što se nalazi u podlozi ili stoji ispod njega, jest očitovani univerzum.

Riječ "mulaprakriti", kako su je koristili stari Arijevci, izražava svoje vlastito značenje još savršeno savršeno nego naša riječ. „Mula” znači korijen, „Prakriti” priroda ili materija. Mulaprakriti su, dakle, jer je podrijetlo ili korijen iz kojeg dolazi priroda ili materija. U tom smislu koristimo riječ tvar.

Tvar je vječna i homogena. To je izvor i ishodište svih manifestacija. Tvar ima mogućnost poistovjećivanja sa sviješću i na taj način postati svijesti. Tvar nije materija, već korijen iz kojeg tvar potječe. Tvar se nikad ne manifestira osjetilima, jer ih osjetila ne mogu percipirati. Ali meditacijom o njemu um može preći u stanje tvari i tamo ga opažati. Ono što opažaju osjetila nisu supstancija, već pododjeljenja najnižeg gibanja od tvari, u različitim kombinacijama.

U svijesti je svijest supstancija uvijek prisutna. Stalno prisutna svijest u suštini je samo kretanje. Samopokretanje je uzrok manifestacije tvari pomoću ostalih pokreta. Tvar je uvijek ista kao i tvar, ali se univerzalnim gibanjem prevodi u materiju duha. Duh-materija je atomska. Duho-materija je početak svemira, svjetova i ljudi. Zahvaljujući interakciji pokreta, duh-materija se prevodi u određena stanja ili uvjete. Jedna tvar postaje dvije, a ta dualnost prevladava tijekom cijelog razdoblja manifestacije. Od najviše duhovnog do najmaterijalnijeg na silaznom luku ciklusa, a zatim natrag do univerzalnog kretanja.

Duho-tvar čini dvije nerazdvojne suprotnosti, odnosno polove, prisutne u svim manifestacijama. U svom prvom uklanjanju iz tvari, duh se pojavljuje kao duh. Sedmo uklanjanje prema van ili prema dolje naša je velika stvar. Materija je onaj aspekt tvari koji se pomiče, oblikuje i oblikuje onim drugim polom samog sebe koji se naziva duhom. Duh je onaj aspekt tvari koji se kreće, napaja i oblikuje onaj drugi pol sebe koji se naziva materijom.

U svom vanjskom ili silaznom gibanju impresionira se ono što je bilo tvar, ali koje je sada duh-dualnost-materija, a sintetičkim se kretanjem daje smjer, impuls i sudbina, od nižih kraljevstava do čovjeka. Ako je duh-materija tada ujednačena, on se identificira sa samo-kretanjem, što je najviši izraz svjesne supstancije, a besmrtno je, suštinsko i božansko. Ako, pak, um ili analitičko kretanje ne uspije postati uravnoteženo i poistovjećeno se sa samo-kretanjem, ono se iznova i iznova vrtjelo kroz neprestana razdoblja involucije i evolucije.

Svako tijelo ili oblik sredstvo je načela koje se nalazi iznad njega, a zauzvrat je princip informiranja za tijelo ili oblik ispod njega. Duhovni razvoj sastoji se u pretvaranju materije iz nižih u viši stupanj; pri čemu je svaka odjeća sredstvo za refleksiju ili izražavanje svijesti. Tajna postignuća nije u izgradnji i privrženosti tijelima ili oblicima, već u vrednovanju vozila samo kao sredstva za postizanje konačnog cilja svih napora - svijesti.

Svijest se ni u čemu ne razlikuje u gomili gline nego u spasitelju svijeta. Svijest se ne može promijeniti, jer je nepromjenjiva. No, vozilo kroz koje se izražava svijest može se promijeniti. Dakle, ta materija u svom fizičkom stanju i obliku ne bi bila sposobna odražavati i izražavati svijest kao što je bilo odijelo Bude ili Krista.

Svemiri dolaze i odlaze kao dani u neograničeno vrijeme, kako bi se ta materija mogla razviti iz najjednostavnijeg i nerazvijenijeg stanja do najvišeg stupnja inteligencije: od zrna pijeska ili spriteta prirode, do arhanđela ili univerzalnog bezimeno Božanstvo Jedina svrha uvrštavanja tvari kao materije-duha u formu i evolucije duha-materije u supstancu jest: postizanje Svijesti.