THE

RIJEČ

SJENE

(Nastavak)

Dojmovi koji dobivaju promatranje sjene i proizvedeni efekti obično su da sjena ima karakteristike nestvarnosti, nesupstancijalnosti, mraka, tame, nepromjenljivosti, neizvjesnosti, slabosti i ovisnosti, da je to efekt uzrokovan uzrokom i da je samo obris ili adumracija.

Sjena proizvodi osjećaj nestvarnosti, jer iako se čini kao da nešto, ipak kad se ispita, izgleda da nije ništa. Međutim, ona ima stvarnost, mada u manjem stupnju od predmeta na kojem su ona sjena i svjetlost koja je čini vidljivom. Sjene sugeriraju nestvarnost jer se po njima može uočiti promjenjivost i nestvarnost naizgled stvarnih, čvrstih predmeta koji ih uzrokuju. Sjene ostavljaju dojam nestabilnosti, jer izgleda da nemaju nikakvu stvar u svom sastavu i zato što ih se ne može shvatiti i zadržati i zbog čega materija od koje su sastavljene uglavnom nije otkrivena i nije podvrgnuta analizi. Nematerijalnost i neobičnost koje sugeriraju sjene simboliziraju koliko je nebitan oblik materije tijela koje predstavljaju.

Sjene su simbol nepostojanosti jer one dolaze i odlaze, a na njih se ne može pouzdanost staviti. Iako su vidni vidom, njihova nestabilnost ukazuje na to kako će, poput njih, predmeta i svjetlosti koja ih stvara proći. Tama slijedi i prati je sjena, jer sjena zamračuje i gasi svjetlost iz one na koju pada, a tama počiva na onoj na kojoj je svjetlost zatamnjena.

Sjene su preteče tame, jer pokazuju prolazak svjetlosti i ukazuju da će, poput njihovih sjena, predmeti nestajati u tami s prolaskom svjetlosti, što ih čini vidljivim.

O svemu su sjene ovisne i nepredviđene jer ne mogu postojati bez objekta i svjetlosti koja ih čini vidljivima i zato što se kreću i mijenjaju kako se svjetlost ili objekt mijenjaju. Oni ilustriraju koliko su sva tijela ovisna o snazi ​​koja ih uzrokuje i njihovim pokretima.

Sjena je slika slabosti, jer daje mjesto svemu i ne pruža otpor, i tako sugerira komparativnu slabost objekata u odnosu na sile koje ih pokreću. Iako tako evidentno slabe i nematerijalne, sjene ponekad izazivaju alarm i štrajkuju strah onima koji ih neočekivano sretnu i pogriješe ih u stvarnosti.

Unatoč očitoj bezopasnosti i očitoj nestvarnosti sjene, postoje čudna uvjerenja o sjeni. Ta se vjerovanja obično nazivaju praznovjerjima. Među njima su uvjerenja o pomračenjima i pojam koji se odnose na sjene određene vrste ljudi i na vlastite sjene. Ipak, ako bismo prije izricanja praznovjerja praznim lutanjem uma i bez ikakvog osnova činjenice trebali bez ikakvih predrasuda i pažljivo proučavati uvriježena uvjerenja, često bismo trebali utvrditi da se svako vjerovanje naziva praznovjerjem i koje je predano po tradiciji je sjenka koja je imala svoje podrijetlo u poznavanju činjenica. Oni koji vjeruju bez da znaju zašto, kažu da su praznovjerni.

Poznavanje svih činjenica u vezi s bilo kojim određenim uvjerenjem koje se naziva praznovjerno često pokazuje da se ono temelji na važnim činjenicama.

Jedno od praznovjerja o kome kažu oni koji su upoznati s istočnim zemljama jest praznovjerje protiv sjene crvenokosog muškarca ili žene. Indijanac će izbjeći da prelazi preko sjene mnogih ljudi, ali plaši se pregaziti sjenu onoga tko ima crvenu kosu ili kako bi sjena crvenokose pala na njega. Kaže se da je crvenokosa osoba osvetoljubiva, izdajnička ili varljiva ili je ona kod koje su poroci posebno izraženi, a vjeruje se da će njegova sjena mnogo impresionirati od prirode na onima na kojima počiva.

Bez obzira je li ovo vjerovanje o prirodi crvene kose ili nije istina, vjerovanje da na nekoga utječu sjene više je od pukog fancy. Tradicionalno je vjerovanje koje ima svoje podrijetlo u poznavanju učinaka i njihovih uzroka. Oni koji su znali da je sjena projekcija sjene ili kopije ili duha nekog objekta u kombinaciji sa svjetlošću koja se stapa s njim i projiciraju ga, također su znali da neke bitne stvari prirode tog tijela prenose i impresioniraju sjenom i sjene na osobu ili mjesto na koje padaju. Vrlo osjetljiva osoba može osjetiti nešto od utjecaja nevidljive sjene i naizgled vidljive sjene iako možda ne zna uzroke koji ju proizvode ili zakon po kojem je proizvedena. Svjetlost koja uzrokuje sjenu nosi sa sobom neke ljepše esencije tijela i usmjerava magnetizam tog tijela prema objektu na koji sjena pada.

Praznovjerje koje dijele ljudi mnogih zemalja i koje je bilo i često predstavlja uznemirenost je praznovjerje o pomračenjima. Pomračenje sunca ili mjeseca, vjeruju mnogi, a posebno istočni ljudi, trebalo bi biti vrijeme posta, molitve ili meditacije, jer se vjeruje da u takvim vremenima prevladavaju čudni utjecaji, koji su, ako jesu zlu, može se suzbiti, a ako se dobrom može koristiti post, molitva ili meditacija. Međutim, nije dato posebno objašnjenje uzroka i načina na koji se stvaraju takvi utjecaji. Činjenica je da je pomrčina zamračenje svjetlosti pomoću koje se projicira kopija ili sjenka tijela koja zatamnjuje svjetlost i pada kao SIJALICA na objekt iz kojeg se svjetlost zatamnjuje. Kad mjesec stoji između sunca i zemlje, dolazi do pomrčine Sunca. Na pomračenju sunca zemlja je u mjesečevoj sjeni. Za vrijeme pomračenja Sunca, mjesec presreće ono što se naziva sunčevim zracima, ali druge svjetlosne zrake sunca prolaze i projiciraju suptilnu i bitnu prirodu mjeseca na zemlju i tako utječu na pojedince i zemlju prema prevladavajućem utjecaju sunca i mjeseca, prema osjetljivosti pojedinaca i godišnjem dobu. Za vrijeme pomračenja Sunca, mjesec ima snažan magnetski utjecaj na cijeli organski život. Svi pojedinci imaju izravan magnetski odnos s mjesecom. Zbog temeljne činjenice magnetskog utjecaja Mjeseca za vrijeme pomračenja Sunca, održavaju se neobična uvjerenja i prepušta se čudnim maštarijama o pomračenju.

Činjenica da neki ljudi drže čudna uvjerenja o sjeni bez da znaju zašto, ne bi trebala spriječiti druge da istraže uzrok takvih vjerovanja niti ih prejudicirati u odnosu na proučavanje sjena.

Zemlja je tijelo koje uzrokuje pomračenje Mjeseca. Na pomračenju Mjeseca, dakle, na Mjesec pada sjenka zemlje. Svjetlost uzrokuje određenu oborinu na svim objektima unutar njezina dosega i utjecaja. Na pomračenju Mjeseca sunce projicira sjenu zemlje na Mjesečevu površinu, a mjesec odražava sunčeve zrake sunca i vlastitom svjetlošću vraća sjenu i hladovinu natrag u zemlju. Zemlja, dakle, kad pomrači Mjesec je odrazom u vlastitoj sjeni i sjeni. Tada utječe utjecaj unutrašnjosti zemlje u kombinaciji sa sunčevom svjetlošću koja se odbija od mjeseca i s mjesečevom vlastitom svjetlošću. Općenito se pretpostavlja da Mjesec nema svoje svjetlo, ali to je vjerovanje zbog nesporazuma koji se tiče svjetla. Svaka čestica materije i svako tijelo u prostoru ima svojevrsno svjetlo; međutim, to uglavnom ne bi trebalo biti tako, jer ljudsko oko nije osjetljivo na svjetlost svih tijela, a svjetlost većine tijela je, dakle, nevidljiva.

Osobiti utjecaji sjene prevladavaju tijekom svih pomračenja, ali oni koji bi znali ono što jesu ne bi trebali prihvatiti prevladavajuće vjerovanje o njima s nepotrebnom vjerodostojnošću, niti im se naizgled apsurdnosti takvi uvjeravati.

Oni koji gledaju u predmet sjenki inteligentno i nepristrano, shvatit će da sve sjene proizvode utjecaj koji je prirode predmeta i svjetla koje ga projicira, a razlikuje se o stupnju osjetljivosti osobe ili površina na koju pada ta sjena. To se odnosi na ono što se naziva prirodnim ili umjetnim svjetlom. Izraženije je, međutim, sunčevom svjetlošću. Sva tijela koja prolaze između sunca i zemlje utječu na ono na koje padaju sjene, iako taj utjecaj može biti tako neznatan da se ne primjećuje kod običnog promatrača. Sunce na zemlji neprestano taloži utjecaje prostora kroz koje djeluje i esencijalne prirode tijela koja presijecaju neke njegove zrake. To se može primijetiti u slučaju oblaka. Oblaci služe svrsi štiteći vegetaciju i životinje od intenziteta sunčeve svjetlosti. Vlaga oblaka taloži sunčevu svjetlost na površini na koju pada njegova sjena.

Drugo vjerovanje na Istoku, koje se na Zapadu smatra praznovjerjem, je da čovjek može predvidjeti svoje buduće stanje promatrajući vlastitu sjenu. Vjeruje se da će osoba koja neprekidno gleda svoju sjenu kad ga baci na zemlju svjetlost sunca ili mjeseca, a zatim gleda prema nebu, prema gore, vidjeti obris njegove figure ili sjene iz koje, prema boje i znakova u njemu, on može naučiti što će ga zadesiti u budućnosti. Kaže se da bi se to trebalo pokušati samo kada je vedro i nebo bez oblaka. Naravno da bi doba dana utjecalo na veličinu sjene, shodno tome što je kugla svjetlosti koja je projicirala blizu ili iznad horizonta, a kaže se da bi onaj koji bi tako gledao u svoju sjenu trebao to učiniti kada sunce ili mjesec raste.

Ova uvjerenja čine malo koristi i često mnogo štete onima koji se predaju praksi bez razumijevanja zakona sjene ili bez mogućnosti iskorištavanja onoga što razumiju. Nije vjerovatno da je istočno vjerovanje u prognozu budućnosti prizivanjem nečije sjene nastalo u praznom zanosu.

Sjena osobe koju baca svjetlost sunca ili mjeseca slaba je suprotnost njegovom tijelu. Kad neko pogleda prema tako bačenoj sjeni, u početku ne vidi ovaj kolega. On vidi samo onaj dio pozadine na koji je bačena sjena, naglašen svjetlošću na koju su njegove oči osjetne. Sama svjetlost sjene se ne opaža odjednom. Da bi vidio sjenu, oko promatrača prvo se mora osjetiti i moći bilježiti zrake svjetlosti koje fizičko tijelo ne može presresti i koje svjetlost, prolazeći kroz njegovo fizičko tijelo, projicira kopiju svog tijela prije mu. Kopija njegovog tijela je lik njegovog astralnog ili oblika ili dizajnerskog tijela. Ako može uočiti astralno ili dizajnirano tijelo svoje fizičke strukture, vidjet će unutarnje stanje njegova fizičkog tijela, koje je fizičko tijelo vidljivi i vanjski izraz nevidljivog i unutarnjeg stanja. Kad pogleda njegovu sjenu, vidi unutarnje stanje njegova tijela jednako jasno kao što bi vidio izraz na licu gledajući u ogledalo. Dok se u ogledalu vidi odrazom i vidi dijelove obrnjene s desna na lijevo, njegovu sjenu vidi projekcijom ili emanacijom i postoji istovjetnost položaja.

(Nastavit će se)