Zodijak je zakon prema kojem sve nastaje, ostaje neko vrijeme, zatim prestaje postojati, ponovno se pojavljuje prema zodijaku.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

ROĐENJE-SMRT-SMRT-ROĐENJE

Nema smrti bez rođenja, niti rođenja bez smrti. Svako je rođenje smrt, a za svaku smrt rođenje.

Rođenje znači promjenu stanja; tako je i smrt. Kako bi se rodio u ovom svijetu, obični smrtnik mora umrijeti za svijet iz kojeg dolazi; umrijeti ovom svijetu znači biti rođen u drugom svijetu.

Na putovanju u dulje vrijeme bezbrojne su generacije više puta pitale: “Odakle dolazimo? Kamo idemo? ”Jedini odgovor koji su čuli bio je odjek njihovih pitanja.

Iz više meditativnih umova stižu druga dvojna pitanja: “Kako dolazim? Kako da idem? ”Tajanstvenom dodaje još više misterije, pa tako i subjekt počiva.

Dok prolazimo kroz našu sjenovitu zemlju, oni koji su svjesni ili koji su imali uvid u bilo koju stranu šire, kažu da netko može riješiti zagonetke i odgovoriti na pitanja koja se odnose na njegovu budućnost analogijom prošlosti. Te su izjave tako jednostavne da ih slušamo i odbacujemo bez razmišljanja.

Dobro je da ne možemo riješiti tajnu. Učiniti to može uništiti našu sjenovitu zemlju prije nego što možemo živjeti u svjetlu. Ipak, možemo koristiti ideju istine koristeći analogiju. Možemo uhvatiti "Kamo idemo?" Tako što ćemo pogledati perspektivu "Odakle dolazimo?"

Nakon postavljanja dvojnih pitanja: "Odakle i kuda?" I "Kako dolazim?" I "Kako da idem?" Dolazi pitanje buđenja duše, "Tko sam ja?" Kada se duša ozbiljno zapitala pitanje, nikada više neće biti zadovoljno dok ne sazna. „Ja! Ja! Ja! Tko sam ja? Zašto sam ovdje? Odakle dolazim? Kamo idem? Kako dolazim? i Kako da idem? Kako god dolazim ili prolazim kroz prostor, kroz vrijeme, ili izvan njega, još uvijek, uvijek i uvijek, ja sam i jedino ja! "

Iz svjedočanstva i promatranja, zna se da je došao na svijet, ili barem njegovo tijelo, rođenjem, i da će kroz smrt proći iz vidljivog svijeta. Rođenje je portal koji vodi u svijet i ulazak u život svijeta. Smrt je izlaz iz svijeta.

Općeprihvaćeno značenje riječi "rođenje" je ulazak živog, organiziranog tijela u svijet. Općeprihvaćeno značenje riječi "smrt" je prestanak živog, organiziranog tijela za koordinaciju njegova života i održavanje njegove organizacije.

Ovaj, naš, svijet, sa svojom atmosferom, ostaci vječne supstance je kao trun koji pluta u beskonačnom prostoru. Duša dolazi iz vječnog, ali je izgubila krila i svoje sjećanje dok je dolazila kroz gustu atmosferu Zemlje. Stigavši ​​na zemlju, zaboravljajući na svoj pravi dom, obmanut svojim haljinama i tjelesnom zavojnicom sadašnjeg tijela, ne može vidjeti ni u jednu stranu ni na jednoj strani sada i ovdje. Kao ptica čija su krila slomljena, ona ne može ustati i uzletjeti u svoj vlastiti element; i tako duša prebiva ovdje neko vrijeme, držeći zarobljenika u svitcima mesa u vremenskom svijetu, ne obazirući se na svoju prošlost, bojeći se budućnosti - nepoznatog.

Vidljivi svijet stoji između dvije vječnosti kao veliko kazalište u vječnosti. Nematerijalno i nevidljivo ovdje postaju materijalno i vidljivo, nematerijalno i bezoblično poprimaju opipljivu formu, a Beskonačno ovdje se čini konačnim kako ulazi u igru ​​života.

Maternica je dvorana u kojoj se svaka duša oblači u kostim za svoju ulogu i zatim se lansira u igru. Duša je zaboravna na prošlost. Pasta, boja, kostim, reflektori i predstava čine da duša zaboravi na svoje postojanje u vječnosti i uroni u malenost igre. Kad je dio gotov, duša se oslobađa svoje odjeće, jedna po jedna, i ponovno uvodi u vječnost kroz vrata smrti. Duša oblači svoje tjelesne haljine da bi došla na svijet; njegov dio je gotov, odlaže ove haljine da napusti svijet. Prenatalni život je proces kostimiranja, a rođenje je izlazak na pozornicu svijeta. Proces smrti je svlačenje i povratak u svjetove želja, misli ili znanja (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎) iz kojeg smo došli.

Da bismo znali proces raskrinkavanja, moramo znati proces maskiranja. Da bismo znali preobrazbu tijekom prolaska iz svijeta, moramo znati za transformaciju dok dolazimo na svijet. Da bismo znali proces maskiranja ili stavljanja kostima fizičkog tijela, moramo znati nešto o fiziologiji i fiziologiji fetalnog razvoja.

Od vremena kopulacije do rođenja u fizičkom svijetu reinkarnirajući ego se bavi pripremom svojih odora i izgradnjom fizičkog tijela koje će nastanjivati. Za to vrijeme ego nije inkarniran, ali je u kontaktu s majkom kroz emocije i osjetila, bilo svjesno nadzirući pripremu i izgradnju svog tijela ili je u stanju sna. Ti su uvjeti određeni prethodnim razvojem ega i njegovim moćima i sposobnostima.

Svaka duša živi u svom vlastitom vlastitom svijetu i vlastitom stvaranju, s kojim se odnosi ili se poistovjećuje sa samim sobom. Duša gradi fizičko tijelo unutar i oko dijela sebe radi boravka i iskustva u fizičkom svijetu. Kada je boravak na kraju, on raspršuje fizičko tijelo procesom koji se naziva smrt i propadanje. Tijekom i nakon ovog procesa smrti priprema druga tijela u kojima će živjeti u svjetovima nevidljivim našem fizičkom svijetu. No, da li u vidljivom fizičkom svijetu ili nevidljivom svijetu reinkarnirajući ego nikada nije izvan vlastitog svijeta ili sfere djelovanja.

Nakon što je život upravo završio, ego uzrokuje da se fizičko tijelo otopi, konzumira i razriješi u njegove prirodne izvore fizičkim, kemijskim, elementarnim požarima, i tu ostaje ništa od tog fizičkog tijela osim klica. Ova klica je nevidljiva fizičkom oku, ali ostaje u svijetu duše. Simbolizirajući fizičko tijelo, ova klica se pojavljuje kao užaren, zapaljiv ugljen tijekom procesa smrti i propadanja fizičkog tijela. Ali kada se elementi fizičkog tijela razriješe u njihove prirodne izvore i reinkarnirajući ego pređe u svoje razdoblje odmora, klica prestaje gorjeti i sjajiti; postupno se smanjuje, sve dok se konačno ne pojavi kao umanjena spaljena pepeo boje pepela. Nastavlja se kao pepeo u nejasnom dijelu duše tijekom čitavog razdoblja uživanja i ostatka ega. Razdoblje odmora poznato je različitim religioznim osobama kao "nebo". Kada je razdoblje neba završeno i ego se priprema za reinkarniranje, izgorjelo pepeo, kao klica fizičkog života, ponovno počinje sijati. Ona i dalje sjaji i postaje svjetlija jer je u skladu s zakonom fitnesa dovedena u magnetski odnos sa svojim budućim roditeljima.

Kada dođe vrijeme da klica fizičkog tijela počne uzgajati fizičko tijelo, ona ulazi u bliži odnos sa svojim budućim roditeljima.

U ranim stadijima čovječanstva bogovi su hodali zemljom s ljudima, a ljudima je vladala mudrost bogova. U tim vremenima čovječanstvo se sjedinilo samo u određenim sezonama i radi rađanja bića. U tim vremenima postojala je intimna veza između ega koji je bio spreman za utjelovljenje i ega koji su trebali osigurati fizičko tijelo. Kada je ego bio spreman i voljan inkarnirati, objavio je svoju spremnost tražeći one svoje vrste i redove koji su živjeli u fizičkom svijetu da pripreme fizičko tijelo u kojem bi se moglo inkarnirati. Po obostranom pristanku muškarac i žena su se tako približili započeli tijek pripreme i razvoja koji je trajao do rođenja tijela. Priprema se sastojala od određenog treninga i niza vjerskih obreda koji su se smatrali svečanim i svečanim. Znali su da će ponovno proživjeti povijest stvaranja i da će oni sami djelovati kao bogovi u kolovoznoj prisutnosti univerzalne nad-duše. Nakon potrebnog pročišćavanja i treniranja tijela i uma te u određenom vremenu i godišnjem dobu pogodnom i naznačenom egoom da se inkarnira, izveden je sveti obred kopulativnog sakramentalnog saveza. Tada se pojedinačni dah svakog stopio u jedan plameni dah, koji je stvorio atmosferu oko para. Za vrijeme obreda kopulativnog jedinstva sjajni klic budućeg fizičkog tijela izbio je iz sfere duše ega i ušao u sferu daha para. Klica je prolazila poput munje kroz tijela oba i izazivala je uzbuđenje dok je uzimala dojam svakog dijela tijela, a zatim se usredotočila u maternicu žene i postala veza koja je uzrokovala spajanje dvaju bakterija seksa jedno - impregnirano jajašce. Tada je počela izgradnja tijela koje će biti fizički svijet ega.

Tako je mudrost vladala čovječanstvom. Onda je rađanju djeteta prisustvovalo bez bolova, a bića u svijetu znala su za one koji su trebali ući. Sada to nije tako.

Požuda, lascivnost, seksualnost, pohotljivost, životnost, sadašnji su vladari ljudi koji sada žele seksualnu zajednicu bez razmišljanja o zloćudnim bićima koja dolaze na svijet svojim praksama. Neizbježni suputnici tih praksi su licemjerje, prijevare, prijevare, neistine i izdaja. Svi su zajedno uzroci bijede svijeta, bolesti, bolesti, idiotizma, siromaštva, neznanja, patnje, straha, zavisti, inata, ljubomore, lijenosti, lijenosti, zaborava, nervoze, slabosti, nesigurnosti, plahosti, kajanja, tjeskobe, potištenosti, očaj i smrt. I ne samo da žene naše rase trpe bolove u porođaju, a oba spola podliježu svojim neobičnim bolestima, ali dolazni ego, koji je kriv za iste grijehe, trpi velike patnje tijekom prednatalnog života i rođenja. (Vidjeti Urednički, Riječ, Veljača 1907., stranica 257.)

Nevidljivi klic iz svijeta duše je ideja i arhetipski dizajn prema kojem je fizičko tijelo izgrađeno. Klica čovjeka i klica žene su aktivne i pasivne sile prirode koje se grade prema nacrtu nevidljivog klica.

Kada je nevidljiva klica došla sa svog mjesta u svijetu duše i prošla kroz dah plamena ujedinjenog para i zauzela svoje mjesto u utrobi, on ujedinjuje dvije klice para, a priroda započinje svoje djelo stvaranja ,

Ali nevidljiva klica, iako izvan svog mjesta u svijetu duše, nije odrezana od svijeta duše. Kad napuštamo svijet duše, užaren nevidljivi klica ostavlja trag. Taj je trag briljantan ili odvratan, u skladu s prirodom bića koje će se utjeloviti. Staza postaje vrpca koja povezuje pali nevidljivi klicak sa svijetom duše. Vrpca koja spaja nevidljivi klicak sa svojom roditeljskom dušom sastoji se od četiri niti unutar triju korica. Zajedno izgledaju kao jedna vrpca; u boji se razlikuju od tupog, teškog do sjajnog i zlatnog, što ukazuje na čistoću tijela u procesu formiranja.

Ova vrpca daje kanale kroz koje se fetusu prenose sve snage i sklonosti karaktera, budući da su uključene u tijelo i koje su ostale kao sjemenke (skandas) kako bi procvjetale i donosile plodove dok tijelo sazrijeva u životu, a uvjeti opremljeni su za izražavanje tih tendencija.

Četiri niti koje sačinjavaju vrpcu su kanali kroz koje prolazi gruba materija, astralna materija, životna materija i materija želje koja će se oblikovati u tijelo fetusa. Kroz tri omotnice koje okružuju četiri niti prenosi se viša materija tijela, naime, ono što je suština kostiju, živaca i žlijezda (manas), koštane srži (buddhi) i muževnog principa (atma). Četiri niti prenose materiju koja je suština kože, kose i noktiju (sthula sharira), tkiva mesa (linga sharira), krvi (prana) i masti (kama).

Kako se ta materija ubrzava i zgušnjava, u majci se stvaraju određene osebujne senzacije i tendencije, kao što je, na primjer, želja za određenom hranom, iznenadnim osjećajima i ispadima, čudnim raspoloženjima i čežnjama, mentalnim tendencijama religijskog, umjetničkog, poetskog i herojske boje. Svaka takva faza pojavljuje se kao da se utjecaj ega prenosi i djeluje u tijelo fetusa kroz tjelesnog roditelja - majku.

U davna vremena otac je igrao najvažniju ulogu u razvoju fetusa i čuvao se tako pažljivo za ovaj posao kao i majka. U našim degeneriranim vremenima odnos oca prema fetusu se ignorira i nepoznat. Samo kroz prirodni instinkt, ali u neznanju, on sada može pozitivno djelovati na pasivnu prirodu žene u razvoju fetusa.

Svako istinsko pismo i kozmogonija opisuju izgradnju fizičkog tijela u njegovom postupnom razvoju. Tako je u Postanku izgradnja svijeta za šest dana opis razvoja fetusa, a sedmog dana Gospod, Elohim, graditelji, odmarao se od svojih napora, kako je djelo bilo dovršeno i čovjek uobličen je u sliku njegovih stvaralaca; to jest, za svaki dio ljudskog tijela postoji odgovarajuća sila i entitet u prirodi, koje je Božje tijelo, a bića koja sudjeluju u izgradnji tijela vezana su za onaj dio koji su izgradili i mora odgovoriti na prirodu funkcije koju taj dio zapovijeda utjelovljenom egu da obavlja.

Svaki dio tijela je talisman koji privlači ili štiti od sile prirode. Kako se talisman koristi, moći će odgovoriti. Čovjek je uistinu mikrokozmos koji može pozvati makrokozmos u skladu sa svojim znanjem ili vjerom, svojom slikom i voljom.

Kada je fetus dovršen, učinjeno je samo izgradnja fizičkog bića u njegovoj sedmostrukoj podjeli. Ovo je samo najniži svijet duše. Ali ego još nije utjelovljen.

Fetus, usavršen i odmaran, napušta svoj fizički svijet tame, utrobe i umire za njim. I ova smrt fetusa je njeno rođenje u njegov fizički svijet svjetlosti. Dah, uzdah i vapaj, i kroz dah ego započinje svoju inkarnaciju i rađa se u nju i zahvaća psihička sfera svoje roditeljske nad-duše. I ego umire od svoga svijeta i rađa se u svijet tijela.

(zaključak)