Zaklada Word

Postoje četiri vrste vidovnjaka. Fizički psihičar se odnosi na fizičke duše-supruge i žene-duše, na spolne odnose s inkubom i succubijem i na to da je njegovo tijelo opsjednuto. Astralni psihik razvija i koristi niže psihičke sposobnosti. Duševni psihički seže u više psihičke domene, ali duhovni psihik zna i ima moć proroštva i moći volje.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

Vol 7 LIPANJ, 1908. Ne 3

Autorska prava, 1908, HW PERCIVAL.

PSIHIČKE TENDENCIJE I RAZVOJ.

EPIDEMIKE različitih vrsta pojavljuju se u svakom dobu. Mnoge su nas epidemije posjetile, među njima i psihičke epidemije. Psihička epidemija prevladava kada mnogi ljudi u zajednici daju ruku toj čovjekovoj prirodi koja je sklon misterioznom i bave se temama kao što su znamenja, proricanje, snove, vizije, komunikacija sa stvorenjima nevidljivih svjetova i komunikacija i štovanje mrtvih. Ove epidemije, poput drugih pokreta, dolaze u ciklusima ili valovima. Kada su u tijeku, pojavljuje se opća tendencija među ljudima da se razvijaju kao sport ili kao psihizam i psihologija. Različiti narodi, različiti uvjeti klime, okoliša i određenog ciklusa ili vremenskog razdoblja donose različite faze psihizma.

Zbog modernog materijalističkog preokreta znanstvenog uma, diskreditirano je proučavanje psihologije, znanosti o duši, a sve sugestije o posjedovanju, razvoju ili sklonosti proučavanju psihičkih sposobnosti su odbačene od strane znanstvenog uma s podsmijehom i prezirom. Ako je netko posjedovao psihičke sposobnosti ili vjerovao u njihov razvoj, tvrde su ga mislioce smatrali ili varalicom, licemjerom ili mentalno neuravnoteženim ili budalom. A neki od najoštrijih mislilaca koji bi rado istraživali psihizam i psihologiju nisu bili dovoljno jaki da se suprotstave oružju ismijavanja i prezira, kako ga koriste njihovi drugovi.

No, ciklus se okrenuo. Znanstveni um je s velikom ozbiljnošću počeo istraživati ​​psihičke sposobnosti u čovjeku. Sada je moda za ljude da budu psihički: vidjeti, namirisati i čuti čudne stvari, i osjećati se jezivo i sablasno. To je brza reakcija modernog materijalizma, ali prije svega to je zbog sezone, ciklusa ili vremenskog razdoblja u koje smo ušli. Ovaj ciklus uzrokuje da tjelesni organizam čovjeka postane podložniji utjecajima nevidljivih svjetova koji okružuju i prožimaju naš fizički svijet, iako su ti svjetovi takvi kakvi su bili prije nego je ljudski organizam bio tako osjetljiv na njih.

Ljudski um je već stoljećima bio usredotočen na ideale i predmete koji su bili materijalni u svojoj prirodi; ali od posljednjeg dijela devetnaestog stoljeća um je usmjeren na nove linije mišljenja, na nove ideale i težnje. Istaknuto je da postoje dosad neviđeni svjetovi koji se mogu otvoriti čovjeku. Pokazalo se da postoje mogućnosti za njegov razvoj daleko iznad svega što je smatrao sposobnim pokušati ili postići.

Kao rezultat takvih misli, formirana su mnoga društva za proučavanje i istraživanje psihičkih pitanja. Neka od tih društava podučavaju i potiču razvoj psihičkih sposobnosti. Neki to čine, a neki plijenjuju lakovjernost ljudi pretvarajući se da imaju i daju novac novcu moći i znanja koje nisu.

Ali psihičke tendencije nisu ograničene na društva posebno organizirana za to proučavanje i praksu. Psihički je val utjecao na vjerska tijela jer ima one koji nisu posebno zainteresirani za religiju. Zapravo, religija je uvijek ovisila o psihičkoj prirodi i tendencijama čovjeka za njegovu snagu i moć nad svojim umom. Slijedeći prva učenja bilo kojeg utemeljitelja religije i njegovih suradnika, razvila su se tvrda i brza pravila i običaji koji se nameću ljudima. Zagovornici određene religije često su odstupali od njezina istinskog učenja kako bi stekli sljedbenike, izgradili crkvu i povećali moć crkve. Da bi to učinili, napustili su razum i pozvali na psihičku emocionalnu prirodu čovjeka. Prvo su uzburkali njegovu psihičku prirodu i zapalili njegove simpatije, a zatim kontrolirali i zarobili njegov um. Teže je kontrolirati čovjeka intelektualnim procesom. Um nikada ne može biti zarobljen pozivom na razum. Religija uvijek kontrolira čovjeka upaljujući svoju emocionalnu psihičku prirodu.

Kada se pokrene bilo koji duhovni pokret, obično postoji sklonost njegovih sljedbenika da se degeneriraju psihičkim praksama. Ako se takvim praksama prepušta prije nego što se članovi tog tijela kvalificiraju fizički, moralno i mentalno, da započnu praksu, poremećaji i konfuzija i druga nesretna događanja neizbježno će rezultirati. Možda je dobro reći nekoliko riječi koje se odnose na pojavu psihičkih tendencija i duhovnih težnji koje se sada manifestiraju.

Psihički val koji sada prelazi svijet počeo je u drugoj polovici prošlog stoljeća. U dijelu jedne od država Nove Engleske došlo je do duhovnog izbijanja koje se tada činilo kao lokalna afera. Ali spiritizam je samo jedna od faza psihičkih tendencija. Psihičke tendencije su u New Yorku doista otvorile gospođa Blavatsky, koja je formirala Teozofsko društvo, u 1875-u. Teozofsko društvo formiralo je gospođa Blavatsky kao radni instrument kroz koji se Teozofija trebala dati svijetu. Teozofsko društvo je naravno bilo sastavljeno od muškaraca i žena tog doba, dok je Teozofija mudrost vjekova. Kroz Teozofsko društvo Madam Blavatsky predstavila je određena teozofska učenja. Ta se učenja primjenjuju na subjekte koji pokrivaju čitav raspon misli i upoznaju zapadni svijet s problemima koje prije nisu razmatrali. One se odnose na svjetovne poslove kao i na idealne i duhovne aspiracije i postignuća. Koliko god se zagonetna pojedinka Madam Blavatsly možda pojavila nekim ljudima, učenja koja je donijela su dostojna najozbiljnijeg razmišljanja i razmišljanja.

Mnoga društva koja se sada bave psihičkim pitanjima, kao i mentalni i duhovni razvoj čovjeka, primila su svoj stvarni impuls kroz Teozofsko društvo. Teozofsko društvo omogućilo je predstavnicima drugih rasa i religija da dođu u zapadni svijet i ljudima predstave svoje različite doktrine. Zapadnjački ljudi koji ne bi tolerirali ili slušali druge religije, bili su, zahvaljujući čudnim teozofskim učenjima, zainteresirani i spremni razmotriti bilo što od "pogana". Istočne su rase došle, na Zapadu su našle saslušanje. Hoće li biti u korist Zapada ovisit će o integritetu istočnih učitelja, poštenju u prezentiranju njihovih doktrina i čistoći života.

Nakon smrti gospođe Blavatske, Teozofsko društvo je neko vrijeme bilo potreseno i zbunjeno zbog onoga protiv čega je gospođa Blavatsky savjetovala: podjelu i odvajanje. Čak i tada, iako je Društvo bilo podijeljeno protiv sebe, učenja su bila ista. Ali kako vrijeme napreduje, neka se učenja malo mijenjaju. Uz nastavak podjele, došlo je i do odstupanja od filozofskog i duhovnog tona učenja i sklonosti psihičkim praksama. Teozofsko društvo ne može biti iznimka od zakona: ako njegovi članovi nastave ustupati mjesto svojim psihičkim sklonostima, oni, kao i druga slična tijela u prošlosti, će se moralno, mentalno i fizički degenerirati i završiti sramotom i prijekorom. Postoji još jedna mogućnost: ako bi neko nepravedno biće moći dobilo kontrolu nad jednom od sadašnjih teozofskih društava, on bi silom svoje moći upotrijebio filozofska učenja s takvim promjenama koje bi mogle odgovarati njegovoj udobnosti, i dominira tim tijelom. do crkve ili moćne hijerarhije. Takav bi smjer bio vrlo nesretan za čovječanstvo, budući da bi biće moći, kroz hijerarhiju, zadržalo i dominiralo i zarobilo ljudski um čak i više nego što su to činile religije prošlosti ili sadašnjosti. Teozofsko društvo je učinilo veliko djelo u davanju dijela teozofije svijetu, ali bilo bi mnogo bolje da svako od njegovih društava bude istisnuto iz postojanja, nego da ga sve ili bilo koji dio postane tako prokletstvo čovječanstva. da uspostavi takozvanu duhovnu hijerarhiju među svojim članovima sa svim ljudskim slabostima i nedostacima.

U drugim civilizacijama svećenici su koristili one, primjerice, Grčke, Egipta i Indije, vidovnjake. Njihovi su vidovnjaci korišteni kao proročanstva, u svrhu proricanja, otkrića, u liječenju bolesti i za komunikaciju s nevidljivim moćima. Psihijatri naše civilizacije korišteni su za slične svrhe, ali su posebno korišteni za tražitelje znatiželje, za stvaranje osjećaja i za zadovoljavanje neumjerenih želja lovaca na testove i ljubavnika čuda.

Ali psihička tendencija u našoj civilizaciji, ako se okrene u pravom smjeru i kontrolira, pomoći će nam u izgradnji civilizacije koja je veća i veća i plemenitija od bilo koje prošlosti. S druge strane, psihičke tendencije mogu ubrzati naše uništenje i zatvoriti našu povijest bezumnom željom za novcem, ljubavlju prema raskoši, ili čulnim zadovoljstvom i štovanjem mrtvih. Ta civilizacija bi trebala biti veća od drugih zbog fizičkih organizama ljudi, njihove prilagodljivosti uvjetima, sposobnosti da promijene uvjete, svoje inventivnosti, spremnosti da se shvati i iskoristi najbolja situacija, da su jednaki hitnim slučajevima, i njihovom živčanom snagom i mentalnom aktivnošću.

Postoje nedostaci, kao i koristi, koje mogu biti posljedica psihičkih tendencija i njihovog razvoja. Hoće li imati koristi umjesto štete od psihičkih tendencija ovisi o pojedincu kao i o narodu. Utjecaji koji utječu na psihičare dolaze iz vidljivih i nevidljivih svjetova. Kroz naš vidljivi svijet neprestano se igraju i djeluju sile i moći nevidljivih svjetova. Svaki svijet, vidljiv ili nevidljiv, ima svoje rase i bića svojstvena sebi. Entiteti iz nevidljivih svjetova dolaze u dodir s čovjekom kroz njegovu psihičku prirodu i, prema njegovim psihičkim sklonostima, nevidljivi utjecaji i entiteti će djelovati na njega i potaknuti ga na akciju. Stvorenja i moći u ovom trenutku ne zamišljaju djelovanje na čovjeka kroz njegovu emocionalnu psihičku prirodu. Njegove mentalne vizije i imaginarni zvukovi i čudni osjećaji često su uzrokovani prisutnošću tih sila i bića. Dok je čovjek odvojen od njih svojim ograničenim fizičkim vidom, a zazidan i zaštićen od njih snažnim, zdravim fizičkim tijelom, on je siguran, jer mu je fizičko tijelo kao utvrda. Ali ako bi zidovi tvrđave bili oslabljeni, kao što to mogu i glupi postupci, onda bi se neprijateljska bića nevidljivih svjetova probila i zarobila ga. Elementarne moći prirode odvest će ga na sve moguće ekscese i neće se moći oduprijeti nijednom od njihovih napada. Iskoristit će ga od njegove vitalnosti, učiniti ga nesposobnim da kontrolira svoje fizičko tijelo, zarobiti ga svojim željama, opsjedati njegovo tijelo i sramotiti ga i spustiti ga ispod razine zvijeri.

U sadašnjem stadiju razvoja običnog čovjeka, psihičke tendencije su mu beskorisne kao viski i astronomski instrumenti za američkog Indijca. Korist od psihičkih sklonosti i psihičkih sposobnosti je da oni čine čovjeka osjetljivim na prirodu i stavljaju ga u suosjećanje sa svojim bližnjima. To su instrumenti koje on može koristiti za upoznavanje i razumijevanje detalja prirode i svih prirodnih fenomena. Psihička priroda, ako je pravilno obučena, omogućit će čovjeku da lakše promijeni i poboljša svoje fizičko tijelo i da ga dovede pod kontrolu. Psihička priroda, kada se kontrolira i kultivira, omogućit će čovjeku da unese u fizički svijet blago koje može skupiti iz nevidljivih svjetova, kako bi u fizički život unosilo sve poželjne ideale i idealne oblike pohranjene u svijetu misli, mentalnog svijeta, i učiniti fizički svijet spremnim za znanje iz duhovnog svijeta.

Sklonost onih koji su zainteresirani za psihiku i psihički razvoj je da napuste razum ili da svoje sposobnosti razmišljanja podrede novim psihičkim sposobnostima i svjetovima koji im se otvaraju. To im napuštanje razuma odmah ne odgovara za napredak. Da bi se sposobnosti koje su nove, korisne, njihova upotreba mora shvatiti i primijeniti, sve dok se nove sposobnosti ne znaju i dovedu pod kontrolu mišljenja. Razum se nikada ne smije napustiti.

Ljudi zapadnog svijeta, posebno u Sjedinjenim Državama, nastavit će razvijati psihičke sklonosti, ali bi trebali cijeniti i bolje razumjeti načine korištenja i zlouporabe psihičkih tendencija i njihovog razvoja, umjesto da sada dopuštaju da njihova psihička priroda manifestirati se i provoditi pobune.

U sadašnjim uvjetima, normalan zdrav čovjek je onaj čija je fizička stanica-tijelo (is) čvrsto povezana s astralnom molekulom-tijelo (♍︎) - princip dizajna oblika na kojem je izgrađeno fizičko tkivo tijela.

Opća struktura i obilježja vidovnjaka obično su sasvim različiti od onih normalnog zdravog čovjeka. Psihički je onaj čija je astralna molekula-tijelo forme labavo povezano s fizičkim staničnim tijelom stanica, a astralni oblik, zbog svoje labave veze s fizičkim staničnim tkivom, podložniji je utjecajima svjetova ono što odgovara njegovoj prirodi.

Postoje prirodni psihici i vidovnjaci koji postaju takvi razvojem. Psihičari se rađaju kao takvi, zbog fiziološkog i psihičkog stanja njihovih roditelja ili općih uvjeta koji vladaju prije i u vrijeme rođenja. Svi s psihičkim sklonostima trebali bi se upoznati s filozofijom koja se tiče psihičke prirode prije nego što pokušaju psihičke prakse. Najbolji način borbe protiv opasnosti psihizma je proučavanje filozofije i življenja čistog života.

Oni koji nisu rođeni psihici mogu razviti psihički organizam i postati psihičari tako što će se odreći svoje volje i postati negativni i ustupiti mjesto svim utjecajima koje osjećaju, ili slabljenjem i razbijanjem otpornih moći životinjskog tijela kroz vegetarijansku prehranu. To su neodgovorni vidovnjaci. Ali psihički organizmi se također mogu razviti usmjeravanjem vlastitih postupaka prema razumu, kontroli apetita i želja, obavljanjem svojih dužnosti ili razvojem uma kroz kontrolu njegovih funkcija. Ako se slijedi posljednji tečaj, psihičke sposobnosti će se razvijati prirodno kao što drvo stavlja lišće, pupoljke, cvjetove i voće u odgovarajućim godišnjim dobima. To su uvježbani vidovnjaci. Vrlo ih je malo.

Šminka psihičkog je poput kaleidoskopa. Fizičko tijelo je kao kućište ili korice, a unutarnje strane kao što su osjetila koja se koriste; obojeni i bezbojni predmeti koji padaju na staklo na svakom koraku slučaja kao što su misli i želje koje se bacaju i reflektiraju na staklu ili astralnom tijelu, oko kroz koje se vidi uzorak je poput uma u tijelu, a inteligencija koja diskriminira ono što se vidi je kao pravi čovjek. Kako se kaleidoskopi razlikuju, tako se i psihici razlikuju u svojoj kvaliteti i kao pojedinci koji se bave kaleidoskopom razlikuju se, pa tako i oni koji koriste svoju psihičku prirodu.

Pojmovi „psihički“, „psihizam“ i „psihologija“ često se koriste, ali razlike nisu toliko oštro iscrtane koliko bi trebale biti. Riječ psihička dolazi od grčke riječi Psyche, prelijepe smrtne djevojke, ljudske duše, koja je prošla mnoge kušnje i teškoće, ali napokon je postala besmrtna ujedinivši se u braku s Erosom. Psiha sama po sebi znači dušu, a sve riječi s tim prefiksom odnose se na dušu; tako je psihizam ono što je duše. Ali psihizam koji se danas koristi ima više veze s živčanom fiziološkom akcijom osobnosti nego s vlastitom dušom. Psihologija je znanost duše, ili znanost duše.

U određenijem smislu, međutim, i prema grčkom mitu, psiha u čovjeku je astralna molekula-tijelo, ili načelo dizajna oblika (linga-sharira). Za psihu je rečeno da je smrtna, jer astralno molekularno tijelo forme traje samo toliko dugo koliko i fizičko tijelo, njegov suprotni dio. I otac Psiha bio je smrtnik jer je kao prošla osobnost također bio podvrgnut smrti. Astralno molekularno tijelo forme sadašnjeg života je zbroj i rezultat nečije misli u prethodnom životu - u istom smislu da u sadašnjem životu nečije želje i misli grade za njegov sljedeći život astralno molekularno tijelo, na i prema kojem će se oblikovati njegova fizička tvar. Psihu je ljubio Eros, čije se ime koristi u različitim osjetilima. Eros koji prvi ljubi Psihu je princip želje koji se, nevidljiv Psihom, ujedinjuje s njom. Psiha astralno molekularno tijelo forme je tijelo kroz koje se doživljavaju svi osjećaji kao zadovoljstva i bol osjetila; je davatelj zadovoljstva za željom. Ali kao smrtni oblik, on umire. Ako, međutim, Psiha, astralno molekularno tijelo forme, smrtna duša, može uspješno proći kroz sve teškoće i kušnje koje su mu nametnute, prolazi kroz metamorfozu sličnu onoj Psihi i njezina simbola, leptira, i pretvorena u biće drugačijeg reda: od smrtnog do besmrtnog. To se događa kada se astralno molekularno tijelo oblika mijenja iz privremenog smrtnog u trajno besmrtno; ona tada više nije podložna smrti, jer je izrasla iz larvinog stanja fizičkog tijela od mesa. Eros se ponekad koristi da označi onaj dio višeg uma, individualnosti koja ulazi u astralno molekularno tijelo forme (linga-sharira) i utjelovljuje se u fizičkom tijelu. Zahvaljujući ljubavi uma za svoj smrtni oblik, Psiha, u fizičkom tijelu, da je Psiha, osobna ljudska duša, na kraju spašena, uskrsnula od mrtvih i učinila besmrtnim ujedinjenje s umom. Različiti načini upotrebe imena Psiha i Eros i otajstvo odnosa Erosa prema Psihi, smrtnoj osobnoj ljudskoj duši, bit će jasnije shvaćeni kao osoba koja se upoznaje s vlastitom prirodom i uči razlikovati i povezati različite sastojke dijelove i principe koji ga čine kompleksnim bićem koje on jest. Studija psihologije dokazat će čovjeku da je sastavljen od mnogih Psiha, ili duša.

Postoje četiri vrste vidovnjaka: fizički psihičar, astralni vidovnjak, mentalni psihički i duhovni vidovnjak, kako su u zodijaku predstavljeni odgovarajućim znakovima libra, (♎︎) virgo-scorpio, (♏︎ – ♏︎), leo -sagittary, (♐︎ – ♐︎), rak-Jarac (♑︎ – ♑︎). Ove četiri vrste su prikazane i objašnjene u Riječ, Vol. 6, br. 3, stranice 4-7, U različitim zodijakovima unutar apsolutnog zodijaka, svaki zodijak predstavlja čovjeka.

Može se razviti njegova fizička psihička priroda (libra,,) razbijanjem njegovog fizičkog zdravlja, nepravilnom hranom, postom, lošim postupanjem i zlostavljanjem tijela, kao što je uzimanje alkohola i droga, nanošenjem boli, strogostima , bičevanjem ili pretjeranim seksualnim uživanjem.

Astralna psihička priroda (djevica-škorpion, ♏︎ – may) može se razviti gledajući čvrsto na svijetlu točku, ili ako sjedi sama u mraku u pasivnom stanju uma, ili pritiskanjem očiju i slijedeći vidljive boje ili magnetskim tretmanom, ili hipnotiziranjem, ili spaljivanjem određenog tamjana, ili upotrebom ouija ploče, ili prisustvom duhovnim seansama, ili ponavljanjem i pjevanjem određenih riječi, ili preuzimanjem fizičkih položaja, ili izdisanjem, udisanjem i zadržavanjem daha.

Mentalnu psihičku prirodu (leo-sagittary, ♐︎ – ♐︎), treba razviti mentalnom praksom, kao što je oblikovanje mentalnih slika, davanjem mentalnih oblika mentalnim bojama, i kontroliranjem svih funkcija uma kroz meditacija.

Razvoj duhovne psihičke prirode (rak-jarac, ♑︎ – ♑︎) dolazi od kontrole funkcija uma kada se može identificirati u duhovnom svijetu znanja, u kojem sve druge faze spoznaje psihičke prirode.

Postignuće, ovlasti ili sposobnosti koje su razvile prethodne klase vidovnjaka su:

Prvo: vjerovanje i praksa fizičkih duhovnih muževa i supruga, ili spolni odnos sa stvarnim inkubijem ili succubijem, ili opsesija nečijeg tijela nekim čudnim entitetom.

Drugo: razvijanje vidovitosti ili glasovitosti, kao medija za materijalizaciju, ili trans medija, ili sredstva za precipitaciju, ili somnambulizam.

Treće: sposobnost drugog vida, ili psihometrija, ili telepatija, ili proricanje, ili ekstaza, ili snažna mašta - fakultet za izgradnju imidža.

Četvrto: postizanje znanja, ili sposobnost proroštva, ili moć da se inteligentno stvori - moć volje.