THE

RIJEČ

PRIJATELJSTVO

LIKE čast, velikodušnost, pravednost, iskrenost, istinitost i druge vrline u čestoj i neselektivnoj uporabi nenamjernog, o prijateljstvu se govori, a jamstva o prijateljstvu svuda se nude i priznaju; ali, kao i druge vrline, i premda to stanoviti ljudi osjećaju u određenom stupnju, to je veza i država najčešće.

Ma gdje se okupio veći broj ljudi, između nekih se stvara privrženost koja drugima pokazuje ravnodušnost ili nesklonost. Postoji ono što školarci nazivaju svojim prijateljstvom. Razmjenjuju povjerljivosti i dijele u istim zabavama i sportovima, trikovima i poteškoćama iz pomračenja mladih. Tu su djevojka iz dućana, djevojka zbora, društvo prijateljica. Ispričavaju jedni drugima svoje tajne; oni pomažu jedni drugima u obavljanju svojih planova, a od jedne se očekuje da prakticira svaku malu obmanu kojom bi mogao poduprijeti druge planove ili je zaštiti kako bi otkriće bilo nepoželjno; njihov odnos omogućuje jednome da se odbaci od onog drugog od mnogih važnih sitnica u kojima postoji zajednički interes.

Poslovni muškarci govore o svom prijateljstvu, koje se uobičajeno na poslovni način odvija na komercijalnoj osnovi. Kad su usluge tražene i odobrene, vraćaju se. Svaki će dati financijsku pomoć i potporu i posuditi svoje ime tuđim pothvatima i kreditima, ali očekuje povrat u naturi. Rizici se ponekad preuzimaju u poslovnim prijateljstvima ako jedni drugima pomažu tamo gdje su time ugroženi njegovi vlastiti interesi; a poslovno prijateljstvo proširilo se do te mjere da je jedan stavio drugome na raspolaganju velik dio vlastitog bogatstva, tako da bi drugi, u strahu od gubitka ili lišenja sreće, mogao povratiti to. Ali to nije isključivo poslovno prijateljstvo. Strogo poslovno prijateljstvo može biti okarakterizirano procjenom čovjeka sa Wall Streeta koji, kad je spreman organizirati i plutati rudarsku tvrtku upitne vrijednosti i želi joj pružiti izgled i snagu, kaže: „Savjetovat ću gospodina Moneyboxa i gospodin Dollarbill i gospodin Churchwarden, o tvrtki. Moji su prijatelji. Zamolit ću ih da preuzmu toliko mnogo dionica i učinit ću ih direktorima. Koji su vaši prijatelji dobri ako ih ne možete koristiti. " Za prijateljstvo političara potrebna je podrška stranke, podržavanje i unapređivanje međusobnih planova, unošenje bilo kojeg zakona, bez obzira na to je li to samo od koristi zajednici, daje posebne privilegije ili je prirode koja je najviše korumpirana i gnusna. "Mogu li ovisiti o vašem prijateljstvu", pita vođa jednog od svojih pristaša kada treba primiti neugodnu mjeru na njegovu stranku i nametnuti je narodu. "Imate ga, i vidjet ću vas kroz", odgovor je koji ga uvjerava u prijateljstvo drugoga.

Postoji prijateljstvo između genteel grablje i ljudi iz svijeta koje je jedan od njih opisao kada on drugom objašnjava, "Da, da bih uspostavio Charliejevu čast i sačuvao naše prijateljstvo, lagao sam kao džentlmen." U prijateljstvu lopova i drugih kriminalaca ne očekuje se samo da će jedan pomagati drugome u zločinu i dijeliti krivnju kao u pljački, nego da će ići u bilo koji krajnost da ga zaštiti od zakona ili osigura njegovo oslobođenje ako se zatvori. Prijateljstvo između brodskih radnika, vojnika i policajaca zahtijeva da djela jednog, iako bez zasluga i čak sramota, drugi podrže i brane kako bi mu pomogli da zauzme svoj položaj ili da bude imenovan na neko više. Kroz sva ta prijateljstva prožima se klasni duh kojim je zagrljeno svako tijelo ili skup.

Postoji prijateljstvo ravnica, planinara, lovaca, putnika i istraživača, koje nastaje tako što se zajedno bacaju u isto okruženje, podvrgavaju se istim teškoćama, poznavajući i boreći se kroz iste opasnosti i držeći slične ciljeve u pogledu. Ova prijateljstva obično nastaju osjećajem ili potrebom uzajamne zaštite od fizičkih opasnosti, uputama i pomaganjem u opasnim lokalitetima, kao i pomoći protiv divljih zvijeri ili drugih neprijatelja u šumi ili pustinji.

Prijateljstvo se mora razlikovati od drugih odnosa poput poznanstva, društvenosti, intimnosti, poznanstva, ljubaznosti, druženja, predanosti ili ljubavi. Oni koji su upoznati, mogu biti ravnodušni ili inimistični jedni prema drugima; prijateljstvo zahtijeva da svaki ima interes i duboko uvažava drugoga. Društvenost zahtijeva ugodan odnos u društvu i gostoljubivu zabavu; ali oni koji su društveni mogu govoriti loše ili se ponašati protiv onih s kojima su susretljivi. Prijateljstvo neće dopustiti takvu prijevaru. Intimnost je možda postojala godinama u poslu ili drugim krugovima koji zahtijevaju nečiju prisutnost, ali on može mrziti i prezirati onoga s kim je prisan. Prijateljstvo će dopustiti da nema takvog osjećaja. Poznavanje dolazi iz intimnog poznanstva ili iz društvenog odnosa, što može biti neugodno i ne voljeti; u prijateljstvu ne može postojati loš osjećaj ili odbojnost. Ljubaznost je čin ili stanje u kojem jedni druge imaju u srcu interesi, koji drugi ne mogu ni poštovati niti razumjeti; prijateljstvo nije jednostrano; to je obostrano i razumljivo. Druženje je osobno udruživanje i druženje, koje može završiti kad se drugovi razdvoje; prijateljstvo ne ovisi o osobnom kontaktu ili povezanosti; prijateljstvo može postojati između onih koji se nikada nisu vidjeli i izdržati, koliko god daljina u prostoru i vremenu mogla intervenirati. Predanost je stav u kojem se čovjek drži do bilo koje osobe, subjekta ili bića; stanje u kojem se žarko angažira, radeći za nekim stvarima, težeći ostvarenju neke ambicije ili ideala, ili u štovanju božanstva. Prijateljstvo postoji između uma i uma, ali ne između uma i ideala, niti apstraktnog načela; niti je prijateljstvo obožavanje koje um daje božanstvu. Prijateljstvo pruža sličan ili međusobni temelj za razmišljanje i djelovanje između uma i uma. Ljubav se obično smatra gorljivom čežnjom i čežnjom, gorkim izlivom emocija i naklonosti prema nečemu, osobi, mjestu ili biću; a ljubav se posebno misli i koristi se za označavanje osjećaja ili osjećaja, ili ljubavnog odnosa koji postoji između članova obitelji, između ljubavnika ili između muža i žene. Prijateljstvo može postojati između članova obitelji i između muškarca i žene; ali odnos ljubavnika, odnosno muža i žene nije prijateljstvo. Za prijateljstvo nije potrebno zadovoljenje osjetila niti bilo kakav fizički odnos. Veza prijateljstva je mentalna, uma, a ne čula. Ljubav čovjeka prema Bogu, ili prema Bogu čovjeku, je odnos inferiornog prema superiornom biću ili stav svemoćnog bića prema onome koji ga je konačan i nesposoban razumjeti. Prijateljstvo se približava jednakosti. Za prijateljstvo se može reći da je ljubav, ako je ljubav lišena strasti; osjećaj ili znanje o odnosu, nevezano vezanjem osjetila; stanje u kojem nestaje osjećaj nadređenog i inferiornog.

Postoje i drugi načini na koje se riječ koristila, poput prijateljstva čovjeka i psa, konja i drugih životinja. Veza između životinje i čovjeka, što je pogrešno prijateljstvo, je sličnost prirode u želji, ili odgovor želje životinje na djelovanje čovjekova uma na nju. Životinja reagira na djelovanje čovjeka i cijeni i reagira na njegovu misao. Ali može reagirati samo služenjem i spremnošću da se čini ono za što je sposobna priroda. Životinja može služiti čovjeku i lako umrijeti u svojoj službi. Ali još uvijek ne postoji prijateljstvo životinje i čovjeka, jer prijateljstvo zahtijeva međusobno razumijevanje i reagiranje uma i misli, a nema takve reakcije niti komunikacije misli od životinje do čovjeka. Životinja može u najboljem slučaju odražavati čovjekovu misao prema njemu. Ne može razumjeti tu misao osim kao povezanu sa vlastitom željom; ne može poticati misao, niti prenijeti čovjeku bilo što mentalnog karaktera. Uzajamnost između uma i uma putem misli, koja je bitna u vezi prijateljstva, nemoguća je između želje, čovjeka, uma i životinje.

Test pravog ili lažnog prijateljstva je u nesebičnom ili sebičnom interesu koji ima jedno u drugo. Pravo prijateljstvo nije samo zajednica interesa. Može postojati prijateljstvo između onih koji imaju zajednicu interesa, ali istinsko prijateljstvo ne pomišlja da dobije nešto za ono što je dano ili da se na bilo koji način otplati za učinjeno. Istinsko prijateljstvo je razmišljanje drugoga i djelovanje sa ili radi drugog za njegovu dobrobit, ne dopuštajući da bilo kakva misao o vlastitom interesu ometa ono što se misli i učini za drugoga. Istinsko prijateljstvo je u nesebičnom motivu koji uzrokuje razmišljanje i djelovanje za tuđe dobro, bez osobnog interesa.

Glumiti ili pretvarati se da djeluje za tuđi interes, kada je uzrok takvog djelovanja radi vlastitog zadovoljstva i sebičnog interesa, nije prijateljstvo. To se često pokazuje tamo gdje postoji zajednica interesa i gdje zainteresirani međusobno govore o svom prijateljstvu. Prijateljstvo traje sve dok jedan ne pomisli da ne dobiva svoj dio ili dok drugi ne odbije pristati s njim. Tada prijateljski odnosi prestaju i ono što se nazivalo prijateljstvo bilo je uistinu samoinicijativno zanimanje. Kad jedan drži vezu koja se naziva prijateljstvo s drugim ili drugima, jer takvim prijateljstvom može steći koristi ili ostvariti svoje želje ili ostvariti svoje ambicije, nema prijateljstva. Dokaz da priznato prijateljstvo nije prijateljstvo vidi se kada jedni drugima žele da čine loše. Prijateljstvo može postojati tamo gdje će jedno ili oboje ili svi dobiti koristi od prijateljstva; ali ako je osobni interes motiv koji ih drži zajedno, izgleda da je njihovo prijateljstvo. U pravom prijateljstvu svatko će imati interes drugog pri srcu ne manje od vlastitog, jer je njegovo mišljenje o drugom veće i važnije od želja i ambicija, a njegovi postupci i postupci pokazuju trend njegovih misli.

Pravo prijateljstvo neće pristati na ugrožavanje života prijatelja radi spašavanja vlastitog. Onaj koji očekuje ili želi da njegov prijatelj riskira život, laže, izgubi čast, kako bi se mogao spasiti od bilo kojeg od tih rizika, nije prijatelj i prijateljstvo ne postoji na njegovoj strani. Velika predanost može biti i pokazuje se u prijateljstvu kada je predanost potrebna, poput duge i strpljive brige za tjelesne ili mentalne slabosti drugoga i u strpljivom radu s njim kako bi mu olakšala patnju i pomogla mu u jačanju uma. Ali istinsko prijateljstvo ne zahtijeva, zabranjuje, činjenje tjelesnih ili moralnih ili mentalnih pogrešaka, a pobožnost se može iskoristiti samo u onoj mjeri u kojoj predanost u prijateljstvu ne zahtijeva da se ikome učini pogrešno. Istinsko prijateljstvo previsok je standard morala i poštenja i mentalne izvrsnosti da bi omogućilo predanosti ili sklonosti da prijeđu na taj stupanj u pretpostavljenoj službi prijatelja ako bi naštetili drugima.

Netko bi mogao biti žrtvovati sebe, a možda i žrtvovati svoj život u svrhu prijateljstva, ako je takva žrtva plemenita svrha, ako takvom žrtvom ne žrtvuje interese onih koji su s njim povezani i ako je njegov vlastiti interesi u životu žrtvuju se samo, a on ne odstupi od dužnosti. Pokazuje najvjernije i najveće prijateljstvo koje nikoga ne ozljeđuje i ne čini zlo, čak ni u uzroku prijateljstva.

Prijateljstvo će uzrokovati da netko u mislima ili glumi svom prijatelju, olakšava ga u nevolji, utješi ga u nevolji, olakšaće mu teret i pomogne mu kad treba, ojača u iskušenju, pruži nadu u njegovu očaj, pomoći mu da otkloni sumnje, potakne ga kad je u nevolji, kaži mu kako da odagna svoje strahove, kako da prebrodi svoje nevolje, objasni kako da se nauči iz razočaranja i pretvori nesreću u priliku, da ga održi kroz oluje život, da ga potakne na nova dostignuća i više ideale, i, nikada, da ne usporava ili ograničava svoje slobodno djelovanje mišlju ili riječju.

Mjesto, okruženje, okolnosti, uvjeti, raspoloženje, temperament i položaj čine se uzrocima ili uzrocima prijateljstva. Čini se da samo jesu. Oni pružaju samo postavke; nisu uzroci istinskog i trajnog prijateljstva. Prijateljstvo koje se formira i traje sada je rezultat dugog razvoja. Nije puka šansa, iako se prijateljstvo može započeti sada i nastaviti i živjeti zauvijek. Prijateljstva započinju kroz zahvalnost. Zahvalnost nije puka zahvalnost koju korisnik osjeća prema svom dobročinitelju. To nije zahvalnost za hladnu milost za milostinju, niti je to osjećaj pogrešne zahvalnosti koju osjeća ili pokazuje inferior zbog onoga što mu je nadređeni obdario. Zahvalnost je jedna od najplemenitijih vrlina i atribut je boga. Zahvalnost je buđenje uma na nekoj dobroj stvari koja je izrečena ili učinjena i nesebično i slobodno izlazak srca prema onome koji je to učinio. Upozorenje razina svih karata ili položaja. Rob može imati zahvalnost vlasniku svoga tijela za iskazanu ljubaznost, kao što mudrac ima zahvalnost djetetu što ga je probudio prema jasnijem shvaćanju neke faze životnog problema i Bog ima zahvalnost za čovjeka koji očituje božanstvo života. Zahvalnost je saveznik prijateljstva. Prijateljstvo započinje kad um izlazi u znak zahvalnosti drugome za neku ljubaznost pokazanu riječju ili djelom. Neka ljubaznost pokazat će se zauzvrat, ne putem plaćanja, već zbog unutarnje pobude; jer djelovanje slijedi nagone srca i misli, a drugo se sa svoje strane osjeća zahvalno zbog istinske uvaženosti onoga što je učinio; i tako, svaki osjećajući iskrenost i ljubaznost drugoga prema sebi, međusobno i mentalno razumijevanje izrasta među njima i sazrijeva u prijateljstvu.

Pojavit će se poteškoće i prijateljstvo će se ponekad teško pokušati, ali prijateljstvo će se održati ako vlastiti interes nije prejak. Ako se pojave stvari koje se prekidaju ili se čini da prekidaju prijateljstvo, kao što je odlazak u neko udaljeno mjesto, ili neslaganja, ili bi komunikacija prestala, ipak, prijateljstvo, iako naizgled slomljeno, nije kraj. Iako drugoga ne bi trebalo vidjeti prije smrti, prijateljstvo, započeto, još nije kraj. Kad se ti umovi reinkarniraju u sljedećem ili nekom budućem životu, ponovno će se sresti i njihovo će se prijateljstvo obnoviti.

Kad ih se sjedini, neki izraz misli riječju ili djelom ponovno će probuditi umove i oni će osjećati i razmišljati kao srodne i u tom životu mogu se stvoriti čvršće veze u lancu prijateljstva. Opet će se ta prijateljstva obnoviti i očito biti prekinuta razdvajanjem, nesuglasicama ili smrću; ali pri svakoj obnovi prijateljstva jedan od prijatelja će lako prepoznati drugog i prijateljstvo će se ponovno uspostaviti. Neće znati svoja prijateljstva u svojim bivšim tijelima u drugim životima, ali srodni osjećaj za to neće biti ništa manje jak. Čvrsta prijateljstva koja se pojavljuju na proljeće zbog slučajnosti ili kratkog poznanstva, a koja traju kroz životne preobrazbe, ne započinju naizgled slučajnim susretom slučajnog susreta. Susret nije bio nesretan. Bila je to vidljiva poveznica u dugom lancu događaja koji se protezao kroz druge živote, a obnovljeni susret i prepoznavanje srodnim osjećajem bilo je zanašanje prijateljstva iz prošlosti. Neki čin ili izražavanje jednog ili oba izazvat će osjećaj prijatelja i ono će se nastaviti i nakon toga.

Uništavanje prijateljstva započinje kada je jedan ljubomoran zbog pozornosti koje je drugi plaćao ili njegovog prijatelja prema drugima. Ako zavidi svom prijatelju zbog njegovog posjedovanja, ostvarenja, talenata ili genija, ako želi svog prijatelja staviti u hladu ili ga nadmudriti, osjećaji ljubomore i zavisti stvorit će ili iskoristiti moguće sumnje i sumnje i osobni interes usmjerit će ih u njihovom djelu uništavanja prijateljstva. Svojom stalnom aktivnošću stvorit će se suprotnosti prijateljstva. Pojavit će se ne volje i prerasti u inim. Obično tome prethodi, gdje je vlastiti interes jak, zloupotrebom prijateljstva.

Zloupotreba prijateljstva započinje kada je jedina namjera da se iskoristi za drugu, a da se na to ne razmotri. To se vidi u poslu, gdje bi radije da njegov prijatelj napregne poen da mu služi, umjesto da napinje točku da služi svom prijatelju. U politici se vidi tamo gdje čovjek pokušava svoje prijatelje iskoristiti u svoje interese bez spremnosti da im služi u njihovom. U društvenim se krugovima zloupotreba prijateljstva očituje kada jedan od onih koji se međusobno nazivaju prijateljima, želi i pokušava koristiti prijatelje za svoj osobni interes. Od blagog zahtjeva da drugi zbog bavljenja prijateljima učini neku sitnicu, a kada je to protivno toj drugoj želji, zloupotreba prijateljstva može se prenijeti na zahtjev drugog da počini zločin. Kad drugi otkrije da je priznato prijateljstvo samo želja za stjecanjem njegovih usluga, prijateljstvo slabi i može izumrijeti ili se može promijeniti u suprotno od prijateljstva. Ne smije se zloupotrebljavati prijateljstvo.

Bitno za nastavak prijateljstva je da svaki mora biti voljan da drugi ima slobodu izbora u svojoj misli i djelovanju. Kad takav odnos postoji u prijateljstvu, on će i postojati. Kad se uvede i nastavi samo zanimanje, prijateljstvo će se vjerojatno pretvoriti u neprijateljstvo, antipatiju, averziju i mržnju.

Prijateljstvo je srodnost umova, a temelji se i uspostavlja na duhovnom podrijetlu i konačnom jedinstvu svih bića.

Prijateljstvo je onaj svjesni odnos uma i uma, koji raste i uspostavlja se kao rezultat nečijeg motiva u razmišljanju i djelovanju radi najboljeg interesa i dobrobiti drugog.

Prijateljstvo započinje kada čin ili misao jednog čovjeka uzrokuje da drugi um ili drugi umovi prepoznaju dobrotu među njima. Prijateljstvo raste kako se misli usmjeravaju i djela se izvode bez osobnog interesa i za trajno dobro drugih. Prijateljstvo je dobro uspostavljeno i uspostavljeno i tada se ne može prekinuti kada se spozna da je duhovna po svojoj prirodi i svrsi.

Prijateljstvo je jedno od najvećih i najboljih u svim vezama. Ona probudi i iznese i razvija najvjernije i najplemenitije osobine uma, ljudskim djelovanjem. Prijateljstvo može i postoji između onih koji imaju osobne interese i čije su želje slične; ali ni osobne privlačnosti ni sličnost želja ne mogu biti temelj stvarnog prijateljstva.

Prijateljstvo je u osnovi odnos uma, a ukoliko ta mentalna veza ne postoji, ne može postojati pravo prijateljstvo. Prijateljstvo je jedno od najdugovječnijih i najboljih odnosa. To ima veze sa svim sposobnostima uma; ono uzrokuje najbolje u čovjeku da djeluje za svog prijatelja, i, na kraju, uzrokuje najbolje u jednom da djeluje za sve ljude. Prijateljstvo je jedan od bitnih faktora i potiče sve ostale čimbenike u izgradnji karaktera; testira slaba mjesta i pokazuje kako ih ojačati; pokazuje njegove nedostatke i kako ih osigurati i u radu usmjerava nesebično.

Prijateljstvo budi i izaziva suosjećanje tamo gdje je ranije bilo malo ili nimalo suosjećanja, a prijatelja više dovodi u dodir s patnjama njegovog sunarodnjaka.

Prijateljstvo iskazuje iskrenost namećući prevarama i lažnim pokrivačima i pretvarajima da propadaju, dopuštajući istinskoj prirodi da je vidi kakva je i da se domišljato izrazi u svom rodnom stanju. Probnost se razvija prijateljstvom, podnošenjem testova i dokazivanjem njegove pouzdanosti kroz sve kušnje prijateljstva. Prijateljstvo uči istinitosti u razmišljanju i govoru i djelovanju, tako što um tjera na razmišljanje o onome što je dobro ili najbolje za prijatelja, tako što prijatelja tjera da govori to bez prepirke za koju vjeruje da je istinita i u interesu svog prijatelja. Prijateljstvo uspostavlja vjernost u čovjeku njegovim poznavanjem i čuvanjem povjerenja. Neustrašivost se povećava s rastom prijateljstva, nedostatkom sumnje i nepovjerenja te spoznajom i razmjenom dobre volje. Kvaliteta snage postaje jača i čistija kako prijateljstvo napreduje, ako djeluje u interesu drugoga. Prijateljstvo u čovjeku razvija neumjerenost smirivanjem bijesa i protjerivanjem misli loše volje, bijesa ili zlobe i razmišljanjem o dobru drugog. Bezopasnost se naziva i uspostavlja prijateljstvo, nečije nesposobnost da naudi svom prijatelju, prijateljstvo koje prijateljstvo potiče i nespremnost prijatelja da učini što bi naštetilo drugom. Kroz prijateljstvo potiče velikodušnost, u želji da podijeli i pruži ono najbolje što može svojim prijateljima. Nesebičnost se uči prijateljima, tako što spremno i rado podređuje nečije želje najboljim interesima svog prijatelja. Prijateljstvo uzrokuje njegovanje umjerenosti, praksom samokontrole. Prijateljstvo evocira i usavršava hrabrost, izazivajući jednog da se hrabro suoči s opasnošću, da djeluje hrabro i da hrabro brani uzrok drugog. Prijateljstvo promiče strpljenje, izazivajući nekoga da se nosi s greškama ili porocima svog prijatelja, da ustraje na tome da mu ga pokaže kad je to poželjno, i da izdrži vrijeme potrebno za njihovo prevladavanje i pretvaranje u vrline. Prijateljstvo pomaže rastu dostojnosti, poštovanjem drugoga, te korektnosti i integritetu i visokom životnom standardu koji prijateljstvo zahtijeva. Kroz prijateljstvo se postiže snaga korisnosti, osluškujući nečije probleme, sudjelujući u njegovim brigama i pokazujući put za prevazilaženje njegovih teškoća. Prijateljstvo je promicatelj čistoće, stremljenja visokim idealima, pročišćavanjem misli i predanosti istinskim načelima. Prijateljstvo pomaže razvoju diskriminacije, tako što traži da istražuje, kritizira i analizira njegove motive, argumentira, preispituje i prosuđuje svoje misli, te utvrđuje njegovo djelovanje i izvršava dužnosti svog prijatelja. Prijateljstvo je pomoć kreposti, zahtijevanjem najvišeg morala, uzorne plemenitosti i življenja u skladu sa svojim idealima. Prijateljstvo je jedan od odgajatelja uma, jer uklanja nejasnoće i traži da um vidi svoj inteligentni odnos prema drugom, da mjeri i razumije taj odnos; zanima zanimanje za tuđe planove i pomagala za njihovo razvijanje; ono uzrokuje da se um izmijeni, izjednači i dobro uravnoteži smirivanjem svog nemira, provjerom njegove izlučenosti i reguliranjem njegove ekspresije. Prijateljstvo zahtijeva od uma kontrolu nad njegovom turbulencijom, prevazilaženje njegovog otpora i uvođenje reda iz zabune pravednošću u misli i pravdom u djelovanju.

(zaključak)