Zaklada Word

THE

RIJEČ

Vol 2 PROSINAC, 1905. Ne 3

Autorska prava, 1905, HW PERCIVAL.

MISAO.

S misli započinje treći kvartar.

Prvi kvartar: svijest (ari), gibanje (bik), supstanca (Blizanci), dah (rak), leži u nomenskom svijetu. Drugi kvaternar: život (leo), oblik (djevica), seks (biblioteka) i želja (škorpion) su Procesi kojim načela noumenalnog svijeta izražavaju se u manifestiranom fenomenalnom svijetu. Manifestirani fenomenalni svijet zove se postojanjem dahom i završava individualnošću. Treći kvartar, koji započinje mislima, sastoji se od misli (strijelac), individualnosti (jarac), duše (akvarij) i volje (ribe).

Kao što je život početak procesa u izgradnji tijela za vanjska osjetila, tako je i misao početak procesa u izgradnji tijela unutarnjih osjetila.

Misao je fuzija uma i želja. Um kroz dah puše neformirano tijelo želje u čovjeku, a želja nastaje kao bezoblična masa, kombinira se s dahom, dobiva oblik i postaje misao.

Misli ulaze u tijelo samo kroz određene centre. Lik misli može se znati po funkciji središta kroz koji ulazi. Broj i kombinacija misli mnogobrojniji su i raznolikiji od milijuna bića od kojih dolaze, ali sve se misli mogu svrstati u četiri glave. To su seks, elementarni, emocionalni i intelektualni.

Misli seksualne naravi potiču i ulaze kroz taj centar i, djelujući na solarni pleksus i potičući organe trbušne regije, dižu se poput vrućeg daha do srca. Ako se tamo uđu, uzdižu se kao nerazređeni oblici grla i odatle prolaze u glavu gdje im se daje oblik - onako jasan i jasan koliko će omogućiti pojedinačni razvoj. Kad čovjek osjeti poticaj u području seksa, možda zna da na njega djeluje neki vanjski utjecaj. Ako bi izbacio ili preusmjerio misao, mora je odbiti sankcionirati kad to zatraži

Iznad je svjetlost, ispod je život. Opet se mijenja redoslijed, i sada, kroz misao koja teži, ovi manifestirani svjetovi života i oblika, seksa i želje i same misli mijenjaju se alkemijom u svjetlost. ZODIAC. ulazak u srce i osjećajući u srcu ljubav prema biću koje je unutar tijelom ili okrećući misao najvišoj svijesti do koje je u stanju doći i pozivajući se na njezinu prisutnost. Osjećaj će tada preći u jednu težnju i uzvišenost, a zatim mir. Mnogo je lakše transformirati misao nego je otjerati. Nijedna misao ne može biti ubijena odjednom kao što se ponekad pogrešno vjeruje. Možda će biti odvezen, ali vraća se u skladu s cikličkim zakonom. Ali ako joj se svaki put odbije hrana za život, postupno će gubiti snagu i konačno će izblijediti.

Misli elementarne naravi ulaze u tijelo kroz pupak i pore na koži. Elementarne misli su one gnjeva, mržnje, zlobe, zavisti, požude, gladi i žeđi i one koje pobuđuju pet organa osjetila, kao što su proždrljivost ili viđenje sukoba. Oni djeluju na solarni pleksus i stimuliraju stablo živaca, s korijenom u spolnom centru, a njegove grane u solarnom pleksusu, ili se igraju na drvetu živaca, čiji je korijen u mozgu, s granama u Solarni pleksus.

Te elementarne misli djeluju na sile trbušnih organa i daju im se prema srcu odakle, ako dobiju sankciju, dižu se do glave, poprimaju određenu formu i šalju se iz jednog od otvora poput oka ili usta, u suprotnom se spuštaju, uznemiruju tijelo i, utječući na sve njegove atome, uzrokuju da reagira na njihovo djelovanje. Svaka elementarna sila ili zla misao koja se na taj način nađe kroz pupak može se mijenjati upotrebom uma odjednom s određenom mišlju drugačije prirode ili promjenom te misli u nesebičnu ljubav kako je ranije predloženo; inače će misao biti akcentovana na silu, dat će oblik prema sposobnosti pojedinca da misli, i biće poslana u svijet da djeluje na druge koji će to dopustiti.

Misli ljudske emocionalne naravi ulaze u srce kroz otvore i centre u grudima. Kakve su to emocionalne misli (ponekad zvane osjećaji), najbolje se može shvatiti ako se uzme u obzir averzija koju neki ljudi imaju prema prolijevanju krvi ili siromaštvu ili patnjama drugih kada ih se dovede izravno u kontakt s takvom bijedom, ali zaboravite o tome čim nestanu znamenitosti i zvukovi, zatim religiozna manija, psihizam preporoda, entuzijazam borbe, nerazumna simpatija i nagon užurbanog mafijaša. Prema karakteru emocija spuštaju se iz srca u niže regije, ili se uzdižu i oblikuju u glavi i jesu li podignute na visoku intelekturu i moć. Sve vrste misli i dojmova traže pristup glavi, jer je glava intelektualno područje u kojem se dojmovima daje oblik, a aktivne misli se prepravljaju, razrađuju i ukrašavaju. Glava ima sedam otvora: nosnice, usta, uši i oči, koji zajedno s kožom priznaju pet elemenata poznatih još od davnina kao zemlja, voda, zrak, vatra i eter, prema kojima su naša osjetila miris, okus, sluh, viđenje i dodir. Elementi i predmeti osjeta djeluju na ili kroz te osjetilne kanale koji započinju s radom na jednoj ili više od pet funkcija uma. Pet funkcija uma djeluje kroz pet osjetila i pet organa čula i procesi su materijalne strane uma.

Četiri klase misli potiču iz dva izvora: misli koje dolaze izvana i misli koje dolaze iznutra. Pokazano je kako tri prvoimenovana razreda dolaze izvana, stimuliraju njihova središnja mjesta i dižu se u glavu. Sve takve misli služe kao materijal i hrana koja ulazi u mentalni želudac jednako kao što se fizička hrana uzima u želudac. Tada mentalna hrana prolazi kroz probavni trakt slično onome u probavnom kanalu, gdje ga djeluju organi u glavi koji imaju analogne funkcije kao i trbušna i zdjelična područja. Mozak je mentalni želudac, a zavoji cerebruma kanal duž kojeg prolazi materijal za misao, u procesu probave i asimilacije, prije nego što se može poslati sa čela, oka, uha, nosa ili usta, potpuno formiran u svijet, na svojoj misiji dobra ili zla. Dakle, dojmovi ili misli primljeni kroz tri donja središta potiču od vanjskog izvora i mogu poslužiti kao hrana za intelekt koji se može oblikovati u formu.

Misao koja dolazi iznutra ima svoje porijeklo u srcu ili u glavi. Ako je u srcu, to je mekano ustaljeno svjetlo koje zrači nerazumnom ljubavlju prema svim stvarima, ali koje može postati emocionalna ljubav i ispasti kao odgovor na krik čovječanstva, kroz grudi, ako se ne podigne kao plamen težnje prema glavi. Kad se tako postavi, on se može analizirati, sintetizirati i uravnotežiti univerzalnim pokretom u misao koji razjašnjava pet spomenutih intelektualnih procesa. Tada će se cijeniti i razumjeti petostruka funkcija uma putem osjetila. Misaoni oblik koji potiče iz glave teško se može nazvati mišlju, jer dolazi u potpunosti formiran bez ikakvog mentalnog procesa. Istodobno s njegovom pojavom u glavi dolazi do dejstva u regiji u dnu kralježnice zbog čega se glava puni svjetlošću. U ovom svjetlu razumijeva se unutarnji svijet misli. Izvor misli koji dolazi iznutra je nečiji ego ili Više Ja. Takvu misao može pozvati samo po volji samo onaj tko je dostigao osvjetljenje i dostigao mudrost. Svima drugima dolazi neočekivano, u dubokoj meditaciji ili gorljivoj težnji.

Misao nije um; to nije želja. Misao je kombinirano djelovanje želje i uma. U tom se smislu može nazvati nižim umom. Misao je potaknuta ili djelovanjem želje na um ili uma na želju. Misao ima dva smjera; ono što je povezano sa željom i osjetilima jesu apetiti, strasti i ambicije i ono što je u njegovim težnjama povezano s umom.

U svodovanoj plavoj kupoli nebeskog oblaka puše vjetar i pojavljuje se lepršava filmska masa. Iz toga se pojavljuju oblici koji se povećavaju i postaju teži i mračniji dok se cijelo nebo ne pregrije i ne ugasi sunce. U tami se gubi oluja, oblaci i drugi oblici, razbijeni samo bljeskom munje. Ako se nastavila prevladavajuća tama, smrt bi se proširila zemljom. Ali svjetlost je trajnija od mraka, oblaci se talože u kiši, svjetlost još jednom raspršuje tamu, a rezultati oluje tek se trebaju vidjeti. Misli se rađaju na sličan način kada se želja oblikuje u kontaktu s umom.

Svaka stanica u tijelu sadrži materijal i klice misli. Utisci i vanjske misli primaju se kroz spolni, elementarni i emocionalni centar; mirisi, okusi, zvukovi, boje i osjećaji (dodira) prelaze u tijelo ulaskom osjetila kroz pet intelektualnih centara; um diše ritmički i istovremeno dvostrukim pokretom u dva suprotna smjera, kroz cijelo tijelo, i na taj način budi i oslobađa klice života; želja daje smjer životu koji se uzdiže vrtložnim pokretom do srca, dobivajući nagon duž svog puta dok se uspinje. Ako se radi o nekoj žestokoj strasti, požudi ili ljutnji, koja dobiva ulaz i sankcionira srce, parena, mutna, oblačna masa će se popeti na glavu, možda će zbuniti um i ugasiti svjetlo razum iz srca. Tada će oluja strasti bjesniti, bujne misli poput bljeska munja razletjet će se i dok oluja strasti traje slijepa strast mora prevladati; ako nastavi ludilo ili je posljedica smrti. No kao i u prirodi, bijes takve oluje uskoro je potrošen, pa se njegovi rezultati mogu vidjeti u svjetlu razuma. Želja koja dobiva ulaz u srce - ako ga se slijepa strast može potčiniti - rađa se u raznobojnom plamenu u obliku lijevka do grla, odatle do moždanog mozga i moždanog mozga gdje prima sve elemente smisla u svom procesi probave, asimilacije, transformacije, razvoja i rađanja. Olfaktorni centar daje mu miris i čvrstinu, gustatorni centar uzrokuje ispadanje i gorko ili vlažno i slatko, slušni centar ga tonira u oštru ili melodičnu notu, vizualni centar daje mu lik i obogaćuje ga svjetlošću i bojom, opažajni centar ga obdarava osjećajem i svrhom, a ono se tada rađa u svijetu iz jednog od središta glave, potpuno formirana cjelina, prokletstvo ili blagoslov čovječanstvu. To je dijete uma i želja. Njezin životni ciklus ovisi o tvorcu. Iz njega crpi svoju podršku. Misli koje tijekom procesa gestacije ne dobivaju odgovarajuću prehranu ili su prerano rođene, nalik su sivim kosturima ili beživotnim bezobličnim stvarima koje besciljno lutaju sve dok se ne uvuku u atmosferu osobe neizvjesne želje, proći unutra i iz uma kao duh kroz praznu kuću. Ali sve misli koje stvara um su djeca tog uma, koja je za njih odgovorna. Oni se okupljaju u grupe prema svom karakteru i određuju sudbine budućih života svog stvaratelja. Poput djeteta, misao se vraća za uzdržavanje roditelju. Ušavši u njegovu atmosferu najavljuje svoju prisutnost osjećajem koji odgovara njegovom karakteru i zahtijeva pažnju. Ako um odbije zabavljati se ili slušati svoje tvrdnje, zakon ciklusa mora se povući dok ciklus ne dopusti povratak. U međuvremenu gubi snagu i manje je izražen u obliku. Ali ako um zabavi svoje dijete, ono ostaje sve dok se ne osvježi i oživi, ​​a zatim, poput djeteta čija je želja ispunjena, požuri da se pridruži svojim drugovima u igrama i napravi mjesta za sljedećeg podnositelja zahtjeva.

Misli dolaze na jedno u grozdovima, u oblacima. Vladajući utjecaji zodijakalnih zviježđa, u vezi sa nečijim načelima, određuju pojavu njegovih misli i mjeru ciklusa njihovog povratka. Kako je njegovao misli određene vrste, kad su mu se vratili u život nakon života, tako ih je dovoljno ojačao, pa su oni zauzvrat oslabili snagu otpora njegova uma i atoma njegovog tijela, sve do pojave tih misli, raspoloženja, emocija i impulsa ima snagu i neodoljivi teror sudbine. Misli se nakupljaju, učvršćuju, kristaliziraju i postaju fizičke forme, djela i događaji u životu kako pojedinca tako i nacije. Tako dolaze iznenadne nekontrolirane tendencije samoubojstva, ubojstva, krađe, požude, kao i iznenadna djela dobrote i požrtvovnosti. Tako dolaze nekontrolirana raspoloženja tame, bijesa, zlobe, omalovažavanja, neizvjesne sumnje i straha. Tako nastaje rađanje u ovom svijetu s karakterom ljubaznosti, velikodušnosti, humora ili spokojstva i njihovim suprotnostima.

Čovjek misli, a priroda odgovara tako što svoje misli ruši u neprekidnoj povorci, dok on gleda s čudesnim pogledom, ne obazirući se na uzrok. Čovjek misli u strasti, zavisti i gnjevu, pari i gnjavi s prirodom i svojim bližnjima. Čovjek svojom misli misli i frustrira prirodu, a priroda rađa potomstvo u svim organskim oblicima kao djeca svojih misli. Drveće, cvijeće, zvijeri, gmazovi, ptice u svojim su oblicima kristalizacija njegovih misli, dok je u svakoj njihovoj različitoj prirodi prikaz i specijalizacija jedne od njegovih posebnih želja. Priroda se reproducira prema određenom tipu, ali misao čovjeka određuje tip, a tip se mijenja samo njegovom mišlju. Tigrovi, janjetine, paunovi, papige i golubovi, nastavit će se pojavljivati ​​sve dok ih čovjek ne specificira po karakteru svoje misli. Entiteti koji doživljavaju život u tijelima životinja moraju imati svoj karakter i oblik određen čovjekovom mišlju dok oni sami ne mogu razmišljati. Tada im više neće trebati njegova pomoć, ali izgradit će vlastite forme, kao što misao o čovjeku sada gradi svoju i svoju.

Kao lemičar, čovjek stoji u nomenskom i fenomenalnom svijetu. Kroz njega se tvar razlikuje kao duh-materija i odvija se u ovom fizičkom svijetu u njegovih sedam stanja, od duha do materije. Ovih sedam uvjeta se kroz čovjeka, koji stoji u središtu, usklađuju i ponovo postaju suštinski. On je prevoditelj koji obliku daje nevidljivo kad ga zgusne i očvrsne - pomoću misli. On mijenja čvrstu materiju u nevidljivu i opet u vidljivu - uvijek mišlju. Tako nastavlja u svojim procesima mijenjanja i oplemenjivanja, stvaranja i otapanja, uništavanja i izgradnje vlastitih tijela, životinjskog i biljnog svijeta, karakteristika nacija, klimatskih uslova zemlje, oblikovanja njegovih kontinenata, mladosti i starosti i mladost tijekom ciklusa - uvijek kroz misao. Dakle, on pomoću misli provodi svoju ulogu u velikom radu na promjeni materije, sve dok ona ne postane Svijest.