THE

RIJEČ

♊︎

MAŠTA

Čovjek uživa u radu mašte, ali rijetko ili nikad ne razmišlja o tome kako bi znao što je, kako djeluje, koji su faktori zaposleni, koji su procesi i rezultati rada i koja je stvarna svrha mašte , Kao i druge riječi, poput ideje, uma, misli, mašta se obično koristi neselektivno ili bez određenog značenja. Ljudi govore maštu pohvalama, kao dostignuće ili svojstvo velikih ljudi čija su sposobnost i moć oblikovali sudbine naroda i svijeta; i isti će ljudi govoriti o tome kao svojstvu drugih koji nisu praktični, koji imaju luđačke fantazije i slabe umove; da im vizije takvih nisu od koristi, njihovi se snovi nikada ne ostvaruju, očekuju ono što se nikad ne dogodi; i na njih se gleda sažaljenje ili prezir.

Mašta će i dalje krenuti sudbinama. Neke će odvesti u visine, a druge u dubinu. To može učiniti ili ukloniti muškarce.

Mašta nije nematerijalna maglina snova, maštarija, halucinacija, fantazija, iluzija, praznih misli. Mašta čini stvari. Stvari se rade u mašti. Ono što je učinjeno u mašti jednako je realno onome koji to čini kao i proizvodi mašte kada se koriste za fizičku upotrebu.

To je stvarno čovjeku kojeg je svjestan. Čovjek postaje svjestan stvari tako da ih gurne na sebe ili ako mu skrene pažnju na njih. Ne razumije ono čega je svjestan, sve dok nakon što mu nije poklonio pažnju i pokuša razmisliti i razumjeti ga. Kad razmisli i pokuša to razumjeti, mašta će mu otvoriti nove forme; vidjet će nova značenja u starim oblicima; naučit će kako napraviti obrasce; i on će razumjeti i veseliti se konačnom umijeću mašte, u stvaranju i stvaranju forme.

Mašta ne ovisi ni o vremenu ni o mjestu, iako je ponekad sposobnost slike u čovjeku slobodnija i aktivnija nego na drugima, a postoje mjesta koja radije, a ne igra, mašta pogodnija od drugih. Ovisi o raspoloženosti, temperamentu, karakteru, razvoju pojedinca. Vrijeme i mjesto imaju puno veze sa sanjarom koji želi da se stvari dogode i čeka prilike i raspoloženja, ali maštar stvara prilike, pokreće raspoloženja, čini stvari. S njim mašta radi u bilo kojem trenutku i na bilo kojem mjestu.

Oni koji je zamišljaju ili negativni ili pozitivni, pasivni ili aktivni, sanjari ili maštovci. Misli sanjara sugeriraju osjetila i njihovi predmeti; maštovitost mašte najvjerojatnije je potaknuta njegovom mišlju. Sanjač je osjetljiv i pasivan, maštar osjetljiv i pozitivan. Sanjač je onaj čiji um, putem svoje slike slike, odražava ili poprima oblike predmeta osjetila ili misli, i koji se tim lebde. Zamišljač ili imaginar je onaj koji dovodi kroz svoj slikovni kadar, materiju u formu, vođen svojom misli, prema svom znanju i određen svojom snagom volje. Zalutale misli i senzualni zvukovi i forme privlače sanjara. Njegov um ih slijedi i igra se s njima u njihovim bedovima, ili ih hvata i drži, a njegov imidž im je vođen i primoran da im izražava izraz kako usmjeravaju. Zamišljač prekida sposobnost svog imidža i zatvara svoja čula razmišljajući neprestano dok ne nađe svoju misao. Kako se sjeme baca u utrobu zemlje, tako se mislima daje sposobnost slike. Ostale misli su isključene.

Počivajući konačno na latentnom znanju u umu i snagom volje, izumitelj potiče sposobnost slike svojim razmišljanjem sve dok ne počne djelovanje mašte. Prema latentnom znanju imaginarca i snagom volje, misao oduzima život u sposobnosti slika. Osjetila su tada pozvana u uporabu i svako služi djelu mašte. Misao koja je poprimila maštu središnja je figura u grupi ili skupinama oblika koji od nje uzimaju svoju boju i na koju utječe dok se ne izvrši rad mašte.

Način djelovanja mašte prikazan je u slučaju autora. Razmišljanjem okreće svoje mentalno svjetlo na temu koju želi proizvesti i miješa se s žarom dok razmišlja. Njegova čula mu ne mogu pomoći, odvlače ga i zbunjuju. Stalnim razmišljanjem pojašnjava i fokusira svjetlost svog uma sve dok ne nađe predmet svoje misli. To može ući u njegov mentalni vid postupno kao iz teške magle. Može bljesnuti u cijelosti poput munje ili zraka sunčevog zračenja. Ovo nije od osjetila. Što su ovo čula ne mogu shvatiti. Tada je njegov faktor slike na djelu, a njegova čula aktivno se uključuju u kostimiranje likova kojima njegov fakultet za slike daje oblik. Predmeti svijeta bez kojih se koriste koriste se u mjeri u kojoj oni mogu poslužiti kao materijal za postavljanje predmeta u njegovom svijetu unutar. Kako likovi prerastu u formu, svaki smisao pridonosi dodavanjem tona ili pokreta ili oblika ili tijela. Svi su oživljeni u svom okruženju koje je autor pozvao djelom mašte.

Mašta je moguća za svakog čovjeka. S nekim su moćima i sposobnostima za maštu ograničeni u malom stupnju; s drugima su se razvijali na izvanredan način.

Moći mašte su: moć želje, moć razmišljanja, moć volje, moć osjećanja, moć djelovanja. Želja je proces burnog, snažnog, privlačnog i neinteligentnog dijela uma, koji zahtijeva izražavanje i zadovoljstvo putem osjetila. Razmišljanje je fokusiranje svjetlosti uma na predmet misli. Volja je, po mislima, uvjerljivo ono što je čovjek odlučio učiniti. Osjetilo je prenošenje dojmova primljenih putem organa osjetila na sposobnosti uma. Glumljenje je činjenje onoga što neko želi ili želi.

Ove moći dolaze iz znanja koje je um stekao u prošlosti. Popularni pojmovi nisu ispravni, da je umjetnost mašte dar prirode, da su moći korištene u mašti darovitosti prirode ili rezultat nasljednosti. Pojmovi darovi prirode, nasljedstva i providnosti znače samo ono što je nastalo čovjekovim vlastitim naporima. Umjetnost i obdarenost mašte i moći korištene u mašti su nasljeđe u ovom sadašnjem životu dio onoga što je čovjek stekao trudom u svojim prošlim životima. Oni koji imaju malu snagu ili želju za maštom malo su se potrudili da je steknu.

Mašta se može razviti. Oni koji imaju malo, mogu se puno razviti. Oni koji imaju puno mogu se više razviti. Osjetila pomažu, ali ne znače u razvoju mašte. Osjetila oštećena bit će neispravna pomagala, ali ona ne mogu spriječiti rad mašte.

Mašta se postiže disciplinom i vježbanjem uma u radu mašte. Da biste disciplinirali um za maštu, odaberite apstraktni predmet i uključite se u razmišljanje o njemu u pravilnim intervalima dok ga um ne opazi i shvati.

Čovjek razvija maštu do mjere u kojoj disciplinira um u svrhu. Kultura osjetila dodaje određene površne vrijednosti efektima djela mašte. Ali umjetnost u mašti ukorijenjena je u umu i prenosi se ili preko osjetila pomoću sposobnosti uma koje imaju veze s maštom.

(zaključak)