Karma je misao: duhovna, mentalna, psihička, fizička misao.

Mentalna misao je atomska životna materija u mentalnom zodijaku.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

KARMA

V

Mentalna karma

U prvom članku o karmi pokazalo se da je karma složenica; da su njegova dva principa, ka, želja, i mama, uma, bili su ujedinjeni R, akcijski; tako da, karma je želja i pamet in action. Djelovanje želje i uma odvija se u znaku strijelca (♐︎). Znak sagitara je misao. Karma je misao. Karma je, po mišljenju, i uzrok i posljedica. Nečija karma, misao, kao posljedica je rezultat njegove prethodne karme, misli. Karma kao uzrok je roditeljska misao, koja će odrediti buduće rezultate. Čovjek je ograničen, sputan i ograničen vlastitim mislima. Nitko se ne može podignuti osim vlastitom mišlju. Nitko ne može biti ponižen osim vlastitom mišlju.

Čovjek je mislilac, koji živi u svijetu misli. On stoji između fizičkog svijeta neznanja i sjena (♎︎ ) i duhovni svijet svjetla i znanja (♋︎-♑︎). Iz svog sadašnjeg stanja čovjek može otići u tamu ili ući u svjetlo. Da bi učinio bilo koje, mora razmišljati. Dok misli, on djeluje i svojim mislima i djelovanjem silazi ili uzlazi. Čovjek ne može odjednom pasti u neznanje i potpunu tamu, niti se može uzdići u znanje i svjetlo. Svaki čovjek je negdje na putu koji vodi iz grubog svijeta neznanja u svijet jasnog svjetla znanja. Može kružiti oko svog mjesta na stazi preispitivanjem svojih prošlih misli i iznova ih generirajući, ali mora razmišljati o drugim mislima kako bi promijenio svoje mjesto na stazi. Ove druge misli su stepenice kojima se on spušta ili uzdiže. Svaki korak prema dolje je transponiranje gornje stepenice na putu misli. Stepenice prema dolje uzrokuju duševnu bol i tugu, kao što bol i tugu uzrokuje napor da se uspinje. Ali koliko god nisko čovjek išao, njegovo mentalno svjetlo je s njim. Njime se može započeti uspon. Svaki napor da se razmišlja o vlastitoj svjetlosti i višem životu pomaže u izgradnji koraka koji ga vodi naviše. Svaki korak prema gore na putu prema svjetlu sačinjen je od misli koje su činile korak prema dolje. Misli koje su ga sputavale pročišćavaju se i pretvaraju u misli koje ga podižu.

Misli ima mnogo vrsta. Postoji fizička misao, psihička misao, mentalna misao i duhovna misao.

Fizička misao je atomska životna materija fizičkog svijeta u njegovom fizičkom zodijaku, psihička misao je atomska životna materija svijeta želja u njegovom astralnom ili psihičkom zodijaku, mentalna misao je sastavljena od atomske životne materije misaoni svijet u svom mentalnom zodijaku.

Po svojoj misli čovjek je stvaralac ili razarač. On je razarač kada više mijenja u niže oblike; on je graditelj i stvaratelj kada niže pretvara u više oblike, unosi svjetlo u tamu i mijenja tamu u svjetlo. Sve to čini misao u svijetu misli koji je njegov mentalni zodijak i na planu lav–strijelac (♌︎-♐︎), život–misao.

Kroz misaoni svijet duhovne stvari dolaze u psihički i fizički svijet i kroz misaoni svijet sve se stvari vraćaju u duhovni svijet. Čovjek, mislilac, kao inkarnirani um, djeluje iz znaka strijelca (♐︎), misao, po pitanju znaka lav (♌︎), život, koji je atomski život-materija. Dok razmišlja, on stvara karmu, a stvorena karma je prirode njegovih misli.

Misao je stvorena razmišljanjem utjelovljenog uma nad neoblikovanim tijelom njegovih želja. Dok um razmišlja o želji, želja se budi u aktivnu energiju koja se vrtloži iz srca prema gore. Ta se energija povećava kretanjem poput vrtloga. Vrtložno kretanje uvlači u sebe atomsku životnu materiju zodijaka u kojem mislilac djeluje. Dok um nastavlja razmišljati, atomski život-materija biva uvučen u vrtložno kretanje koje se ubrzava. Zamišljeni um oblikuje životnu tvar, polira joj je obris ili boju, ili i obris i boju, i konačno se rađa u svijetu misli kao posebna i živa stvar. Potpuni ciklus misli sastoji se od njezine trudnoće, rođenja, duljine njezina postojanja, smrti, rastakanja ili transformacije.

Rađanje misli proizlazi iz impregnacije želje umom zbog prisutnosti ideje. Zatim slijedi razdoblje gestacije, formiranja i rođenja. Duljina života misli ovisi o zdravlju, snazi ​​i znanju uma koji ju je rodio, te o njegovanju i brizi koju misao dobiva nakon rođenja.

Smrt ili raspadanje misli određeno je nesposobnošću ili odbijanjem njezinog matičnog uma da ovjekovječi svoje postojanje, ili time što ga je nadvladala i rastakala druga misao. Njegova transformacija je promjena njegovog oblika iz jedne ravnine u drugu. Misao ima isti odnos prema umu koji ju je rodio, kao dijete prema svojim roditeljima. Nakon rođenja, misao poput djeteta, zahtijeva brigu i njegu. Poput djeteta, ono ima svoje razdoblje rasta i aktivnosti i može postati samostalno. Ali kao i kod svih bića, njegovo razdoblje postojanja mora doći kraju. Jednom kada se misao rodi i dostigne svoj puni rast na mentalnom planu, ona će tamo postojati, sve dok se ono za što se zalaže ne pokaže kao neistinito od strane uma koji rađa misao koja zauzima mjesto one diskreditirane. Diskreditirani tada prestaje postojati kao aktivni entitet, iako se njegov kostur čuva u svijetu misli, slično kao što se relikvije ili antikviteti čuvaju u svjetskim muzejima.

Misao o fizičkom stvorena je umom koji razmišlja o željama fizičkog. Fizička misao nestaje i umire ako je njen roditelj odbije hraniti misleći na nju, razmišljajući o njoj i energizirajući je željom. Fizičke misli imaju izravnu vezu s onim što se bavi mehaničkim instrumentima i procesima u fizičkom svijetu.

Kuće, kolibe, željeznice, čamci, mostovi, tiskare, alati, vrtovi, cvijeće, voće, žitarice i drugi proizvodi, umjetnički, mehanički i prirodni, rezultat su kontinuiranog razmišljanja uma o fizičkim željama. Sve takve fizičke stvari su utjelovljenje misli fizičkog u materiji fizičkog. Kad ljudski um odbije ovjekovječiti misli o fizičkim stvarima, kuće će pasti u ruševine, željeznice će biti nepoznate, a brodovi i mostovi će nestati, strojevi i tiskarske preše će zahrđati, alati neće biti korisni, vrtovi će biti obrasli korovom, a uzgojeno cvijeće, voće i žitarice ponovno će pasti u divlje stanje iz kojeg su evoluirali mišlju. Sve te fizičke stvari su karma kao rezultat misli.

Psihičke misli posebno se bave organskom strukturom u fizičkom svijetu i osjećajima koji se doživljavaju kroz živa organska životinjska tijela. Psihička misao rađa se na isti način kao i fizička, ali dok je fizička misao povezana sa stvarima u fizičkom svijetu, psihička misao je u biti želja i povezana je s osjetom. Rađanje psihičke misli nastaje zbog prisutnosti psihičke misli ili sile koja djeluje izravno na organe osjetila i uzrokuje da um diše u organ ili organe osjetila. Nakon što je um promislio i posvetio pozornost organima osjetila, te je uzrokovao da atomska životna tvar svoje mentalne razine u svom psihičkom zodijaku izgradi i ispuni misao, misao se konačno rađa u psihičkom svijetu u svoj psihički zodijak.

Psihička misao je masa želja kojoj je čovjek dao oblik i entitet. U skladu s prirodom organske želje, um će joj dati oblik i rođenje te podržati njen rast i postojanost u astralnom svijetu. Ove psihičke misli koje postoje u psihičkom svijetu su tipovi svih životinja koje postoje u fizičkom svijetu. Lav, tigar, čegrtuša, ovca, lisica, golub, nilski konj, paun, bivol, krokodil i aspid, i sva životinjska stvorenja koja love ili se love, nastavit će postojati na svijetu sve dok čovječanstvo nastavi proizvoditi u astralu svijetu karakteristični oblici želje koji su posebni tipovi životinjskog carstva. Vrsta životinje određena je oblikom koji je ljudski um dao principu želje. Kako se želje i misli čovječanstva mijenjaju, mijenjat će se i vrste stvorenih životinja. Ciklus svake životinjske vrste ovisi o postojanosti ili promjeni prirode želje i misli.

Čovjekov um djeluje sa željom u jasnoći ili zbunjenosti. Kada um djeluje u konfuziji sa željom, tako da životnoj materiji psihičkog zodijaka nije dat dovoljno jasan oblik, tada se stvaraju izobličeni oblici ili tijela želja, strasti i emocija koje kruže astralnim svijetom. . Ovi nejasni oblici ili tijela neodređenih proporcija proizvod su velike većine muškaraca. Relativno mali broj muškaraca proizvodi dobro definirane i jasno oblikovane misli.

Životinje, želje, strasti i emocije su i uzrok i posljedica psihičke misli čovjeka dok on djeluje s mentalne razine u svom psihičkom zodijaku. Strasti, zavist, ljubomora, ljutnja, mržnja, ubojstvo i slično; pohlepa, velikodušnost, lukavstvo, bezbrižnost, ambicija, ljubav prema moći i divljenju, neozbiljnost, razdražljivost, bilo da su proizvedeni s intenzitetom ili ravnodušnošću, doprinose psihičkim mislima ili karmi njih samih i svijeta. Ove neoblikovane misli oslobađaju se u psihički svijet tako što čovjek zabavlja takve osjećaje i daje im izraz u snažnom govoru ili neprestanom akcijom zveckanja jezika.

Neformirane psihičke misli velikim dijelom pridonose tuzi i patnji ljudi. Čovjek kao jedinica čovječanstva mora dijeliti opću karmu čovječanstva. Ovo nije nepravedno; jer, dok dijeli karmu drugih, prisiljava druge da dijele karmu koju on proizvodi. On dijeli onu vrstu karme drugih koju navodi da drugi dijele s njim. Kada netko prolazi kroz razdoblje duševne patnje, često odbija povjerovati da je njegova patnja pravedna i da je on imao ikakvu ulogu u njenom stvaranju. Kad bi se znala istina, otkrio bi da je on doista uzrok onoga što sada pati i da je osigurao sredstva pomoću kojih sada pati.

Onaj tko ima osjećaj mržnje prema bilo kojoj osobi ili stvari oslobađa snagu mržnje. Ovo može biti usmjereno na osobu ili na svijet. Oslobođena sila mržnje djelovat će na osobu protiv koje je usmjerena, samo ako taj u sebi ima osjećaj mržnje. Ako je usmjerena protiv svijeta, ona djeluje na određeno stanje svijeta na koji je usmjerena, ali će se u svakom slučaju neformirana dinamička snaga mržnje vratiti svom generatoru. Kada se vrati, on ga može zabaviti i ponovno poslati i opet će mu se vratiti. Time što gaji mržnju, on će uzrokovati da drugi osjećaju mržnju prema njemu. Kad-tad će učiniti ili reći nešto čime će pobuditi mržnju i tada će osigurati uvjete koji će uzrokovati da se njegova vlastita dinamična neoblikovana mržnja taloži na njega. Ako ne vidi da je njegovo nesretno stanje duha uzrokovano vlastitom mržnjom, reći će da svijet prema njemu nepravedno postupa.

Onaj čije su ga strasti natjerale da čini i govori stvari kako bi probudio strasti u drugima će izdržati patnju koju donosi strast. Vraća mu se strast koju izlijeva u psihički svijet. Ne znajući način na koji ga stvara, ne mogavši ​​pratiti njegov put kroz psihički svijet, i zaboravljajući ili ne znajući da je zabavljao strast, on ne vidi vezu između strasti koju je bacio u svijet i patnju koju mu donosi njegov povratak. Onaj tko je bez strasti neće stvoriti strast i stoga neće imati vlastite strasti od koje bi patio; niti može patiti od tuđe strasti, jer, osim ako on to ne želi, tuđa strast ne može pronaći ulaz u njegov um.

Oni koji kleveću druge, bilo iz želje da naude ili iz navike neozbiljnog ogovaranja, oslobađaju podle i loše oblikovane misli u psihički svijet koje mogu naći oduška kod osoba kojima su usmjerene; ali u svim slučajevima oni doprinose mislima klevete u svijetu i one će se sigurno vratiti i biti precipitirane na one koji ih stvaraju. Oni koji su klevetali pate od klevete da bi razumjeli duševnu bol koju ona donosi i naučili da je kleveta nepravedna.

Onaj tko se hvali i hvali svojim moćima, imetkom ili znanjem ne povređuje nikoga toliko koliko samoga sebe. On stvara tijelo želje poput oblaka koje obuzima strahopoštovanje ili opterećuje umove drugih. On povećava psihički misaoni oblak hvalisanja. Njime se zavarava više nego drugima dok naposljetku ne pukne i on se njime svlada. On vidi da drugi vide da se on samo hvalio i hvalio i zbog toga se osjeća jednako malenim jer je njegovo hvalisanje imalo za cilj da ga učini velikim. Nažalost, onaj tko trpi takvu mentalnu karmu često ne vidi da ju je sam izazvao.

Onaj tko misli i govori laž unosi u svijet misli silu jednako nasilnu i podlu poput one ubojstva. Lažljivac se sukobljava s vječnom istinom. Kada netko govori laž, on pokušava ubiti istinu. Pokušava staviti neistinu umjesto činjenice. Kad bi se neistina mogla uspješno staviti na mjesto činjenice, svemir bi mogao biti izbačen iz ravnoteže. Izgovaranjem laži napada se načelo pravde i istine izravnije nego na bilo koji drugi način. Sa stajališta mentalne karme, lažac je najgori od svih kriminalaca. Upravo zbog laži jedinica čovječanstva čovječanstvo kao cjelina i same jedinice moraju podnijeti patnju i nesreću u svijetu. Kada se pomisli i izgovori laž, ona se rađa u svijetu misli i utječe na umove svih s kojima dolazi u kontakt. Um žudi, teži vidjeti istinu u njezinoj vlastitoj čistoći. Laž bi spriječila istinu da se vidi. Um čezne za spoznajom. Laž bi ga prevarila. U svojoj najvišoj težnji, um svoju sreću traži u istini. Laž bi spriječila takvo postignuće. Laži koje se univerzalno govore i koje kruže mentalnim svijetom, zamagljuju, zamagljuju i zamagljuju um i sprječavaju ga da vidi svoj pravi tok. Karma lažljivaca je stalna duševna muka, koja muka se ublažava dok on obmanjuje sebe i druge, ali se muka pojačava vraćanjem njegovih laži njemu. Izgovaranje jedne laži navodi lažljivca da kaže dvije kako bi sakrio svoju prvu. Tako se njegove laži množe sve dok se ne sruše na njega; tada bivaju otkriveni i on je njima preplavljen. Dok ljudi nastavljaju lagati, njihovo neznanje i nesreća će se nastaviti.

Ako netko želi spoznati pravu mentalnu karmu, mora prestati lagati. Netko ne može jasno vidjeti svoje ili tuđe mentalne operacije dok nastavlja zamagljivati ​​svoje i tuđe umove. Čovjekova sreća raste s ljubavlju prema istini radi nje same; njegova nesreća nestaje jer odbija lagati. Nebo na zemlji bilo bi potpunije i brže ostvareno nego na bilo koji drugi način kada bi ljudi govorili ono što znaju i vjeruju da je istina. Čovjek može brže mentalno napredovati govoreći istinu kakvu zna nego na bilo koji drugi način.

Sve stvari dolaze kao karma nečijih prethodnih misli: Svi fizički uvjeti života, kao što su zdravlje ili bolest, bogatstvo ili siromaštvo, rasa i društveni položaj; nečija psihička priroda, kao što je priroda i vrsta njegovih želja, njegova sklonost medijumu ili razvoj unutarnjih osjetila i sposobnosti; mentalne sposobnosti također, kao što je sposobnost učenja i usvajanja učenja iz škola i knjiga te sklonost ustrajnom istraživanju. Mnogi posjedi, nevolje, psihičke sklonosti i mentalne sposobnosti ili mane koje sada ima, mogu se pronaći unatrag od strane njega ili nekoga tko je upoznat s njegovom karijerom kao rezultat njegovih vlastitih upornih misli i napora. U tom slučaju pravda je očita. S druge strane, postoje mnoge fizičke stvari, psihičke sklonosti i mentalne nadarenosti, koje se ne mogu povezati s bilo čim što je on možda učinio u sadašnjem životu. U tom slučaju on i drugi mogu reći da ne zaslužuje ono što sada ima, te da je nepravedno favoriziran ili zlostavljan. Takva prosudba je netočna i zbog nemogućnosti povezivanja sadašnjih učinaka s njihovim prošlim uzrocima.

Kao rezultat mnogih inkarnacija uma u ljudskim tijelima i bezbrojnih motiva, misli i radnji, dobrih i loših, koje je držao, mislio i činio um u drugim životima, pohranjena je ogromna količina kredita i zaduženja za račun uma. Svaki sada inkarnirani um ima na zasluzi mnoge dobre i loše stvari za kojima čezne, prezire ih i kojih se grozi. Ono također može imati zasluge za psihička postignuća za kojima sada čezne ili mu nedostaju. Intelektualne moći koje daleko nadilaze nečija trenutna postignuća ili tupost uma mogu biti u zalihi. Sve ovo može biti sasvim suprotno sadašnjem posjedu i sposobnostima, ali konačno se moraju vratiti kući svojim roditeljima.

Karmu koju će imati određuje sam čovjek. Svjesno ili nesvjesno, čovjek određuje onaj određeni dio svoje karme koji će trpjeti ili uživati, odraditi ili odgoditi. Iako ne zna kako to čini, on iz velikog skladišta prošlosti poziva u sadašnjost stvari i sposobnosti koje ima. On ubrzava vlastitu karmu, neku koja je već odavno prošla, neku koja još ne bi trebala doći. Sve to on čini svojom mišlju i mentalnim stavom koji zauzima. Njegov mentalni stav odlučuje hoće li ili ne želi učiniti ono što bi trebao. Neko vrijeme može izbjeći svoju sadašnju karmu, dobru ili lošu, odbijajući proći kroz nju kad dođe, ili je odgađajući energetski radeći u drugom smjeru. Ipak, on se ne može osloboditi svoje karme osim činjenjem i trpljenjem iste.

Postoje četiri klase pojedinaca prema mentalnoj karmi koju primaju. Način na koji ga primaju uvelike određuje način i vrstu karme koju stvaraju za budućnost.

Prvo postoji pojedinac koji malo razmišlja. Može biti trom ili aktivan. On uzima ono što nađe ne zato što ne bi uzeo bolje, nego zato što je previše lijen bilo tijelom ili umom ili oboje da radi za to. Težak je ili lakomislen i nosi se na površini života. Takvi su sluge okoline jer je ne pokušavaju razumjeti i ovladati njome. Okruženje ne kreira niti određuje njihove živote, već oni odlučuju prihvatiti stvari onakvima kakvima ih zateknu i s mentalnim moćima koje imaju nastavljaju oblikovati svoje živote prema okruženju u kojem se nalaze. Takvi odrađuju svoju karmu kako stigne. Oni su sluge u sklonosti, prirodi i razvoju.

Druga klasa je ona pojedinaca čije su želje jake, koji su aktivni i energični, i čiji su um i misli u skladu s njihovim željama. Oni nisu zadovoljni svojim stanjem i, koristeći svoj latentni i aktivni um, nastoje jedno stanje života zamijeniti drugim. Neprestano držeći svoj um okupiranim, vide prilike za dobitak i iskorištavaju ih. Poboljšavaju svoje stanje i izoštravaju svoj um kako bi vidjeli druge mogućnosti. Oni nadilaze fizičke uvjete umjesto da budu zadovoljni njima ili da njima vladaju. Oni odgađaju lošu karmu koliko god mogu i potiču dobru karmu što je brže moguće. Lošom karmom nazivaju ono što ne donosi nikakvu materijalnu korist, što uzrokuje gubitak posjeda, donosi probleme ili uzrokuje bolest. Dobrom karmom nazivaju ono što im daje materijalno bogatstvo, obitelj i uživanje. Kad god bi se pojavila njihova loša karma, nastoje je spriječiti. Oni to mogu učiniti marljivim radom u tijelu i umu, u kojem slučaju ispunjavaju svoju karmu onako kako bi trebali. Svojim mentalnim stavom o svojoj poštenosti u podmirivanju dugova i gubitaka i nastojanju da ih pošteno vrate, oni ubrzavaju velik dio svoje loše karme; prema svima su jednaki sve dok traje njihova odlučnost da djeluju pravedno, u kojem slučaju oni ubrzavaju i rade na svojoj lošoj karmi te stvaraju i pokreću pravedne i ispravne uvjete za dobru karmu u budućnosti. Ali ako odbiju priznati ili platiti svoje dugove, te ih lukavstvom ili prijevarom izbjegnu, mogu spriječiti da njihova loša karma bude ubrzana kada bi se prirodno pojavila. U ovom slučaju, trenutni rad sadašnjosti će ih neko vrijeme opteretiti, ali odbijajući se suočiti sa svojom lošom karmom, oni dodatno povećavaju svoje obaveze. Oni mogu nositi svoje dugove naprijed, ali što ih duže nose to će biti teži. Na kraju nisu u stanju ispuniti zahtjeve koji se pred njih postavljaju; oni više ne mogu plaćati teške kamate, jer prenošenje loše karme zahtijeva pogrešno djelovanje. Kada loša karma postane teška, njihova djela moraju postati još lošija da bi ponijela lošu karmu, sve dok na kraju stopa i iznos kamate ne budu toliko teški da ih oni ne mogu ispuniti, ne zato što oni to ne bi htjeli, već zato što drugi s čijim se interesom miješaju spriječiti ih. Ne mogavši ​​više lukavstvom i dvoličnošću sakriti svoje postupke i odagnati nesreću, vide kako ih na kraju slomi i svlada.

Ovoj klasi pripadaju pojedinci čiji su umovi usmjereni na razmjenu za novac, posjede i zemlju, koji čine jedno nepošteno djelo i da ga prikriju čine još jedno i još jedno, koji planiraju i spremno iskoriste druge, koji nastavljaju gomilati materijalno bogatstvo čak i iako su njihova djela nepravedna i očito nepoštena. Oni cvjetaju ne zato što je pravda pobijeđena, već zato što u skladu s pravdom dobivaju ono za što rade do najvećeg novca. Radeći nepošteno svojim umom oni stječu ono za što nepošteno rade, ali su njihovi radovi na kraju plaćeni. Vlastiti ih posao obuzima; slomljeni su pravednim zakonom vlastitih misli i djela.

Među njima su pojedinci koji su na čelu ili iza čela velikih industrijskih institucija, banaka, željeznica, osiguravajućih društava, koji na prijevaru lišavaju građane njihovih prava, koji stječu velike posjede i ogromna bogatstva primjenom svog uma na fizičke i materijalne završava. Mnoge takve neko vrijeme smatraju uzorima oni koji žude zauzeti slične položaje i utjecaj, ali kada njihov račun dođe na naplatu i kada ga pokaže banka karme, a oni ga ne mogu ili ne žele ispuniti, njihovo nepoštenje biva otkriveno. Postaju objekti ismijavanja i prezira, a njihova fizička kazna izriče se na sudu koji se sastoji od suca i porote, ili je riječ o bolesti, ili zloj naravi, koja će uskoro donijeti fizičku odmazdu.

Oni koje povrijede nisu bez svoje karme. Njihova karma je i u učenju kako ispuniti uvjete i u plaćanju za prošla djela kada su sami bili nepravotvorci, a sve su to svjedoci protiv zla koje je učinio krivac koji je time nepošteno nakupio bogatstvo i imovinu . Prema njegovom usponu bit će i dubina njegova pada.

Ovo je mehanička automatska strana karme koja ima veze s kaznom izrečenom fizičkom tijelu; ali nitko ne čuje niti vidi izrečenu kaznu nečije mentalne karme. Presuda mentalne karme izriče se na mentalnim sudovima karme, svjedoci i odvjetnici u kojima su vlastite misli, a sudac je viši Ego. Krivac izdržava kaznu htio ili ne htio. Dobrovoljno služenje kazne znači prepoznati nečija nedjela i pravednost kazne; u ovom slučaju on uči lekciju kojoj bi ga trebali naučiti njegovi pogrešni postupci i misli. Time plaća dug mentalne karme, briše mentalni račun. Nevoljno služenje kazne je njegovo nastojanje da se psihički ispriča, smisli kako da prevlada poteškoću i pobuni se protiv kazne; u tom slučaju on ne prestaje psihički patiti, ne uspijeva naučiti željenu lekciju i stvara loše uvjete za budućnost.

Od treće vrste pojedinaca su oni koji imaju ambicije i ideale, i čija se misao koristi za njihovo postizanje i očuvanje. Takvi su ljudi ponosni na svoje rođenje ili status koji bi radije bili siromašna gospoda ili dame iz "obitelji" nego bogati prostaci koji su nitko; i oni koji se bave prosvjetom i književnošću; oni umjetničkog temperamenta i nastojanja; istraživači koji žele otkriti nove regije; izumitelji koji bi uveli u rad nove naprave; oni koji traže vojno i pomorsko priznanje; oni koji se bave potragom za raspravama, raspravama i mentalnim prednostima. Pojedinci ove klase prirodno rade na svojoj mentalnoj karmi sve dok se drže određene ambicije ili ideala koji imaju u vidu i rade samo za to. Ali svakakve poteškoće i opasnosti opsjedaju one iz ove klase koji, gubeći iz vida svoju posebnu ambiciju ili ideal koji je u svijetu misli, pokušavaju skrenuti sa svog određenog puta. Zatim ubrzavaju karmu koju su stekli u prethodnim vremenima dok su djelovali u drugim svojstvima.

Onaj, na primjer, tko je ponosan na svoju lozu, mora zadržati "obiteljsku čast" i pripisati joj druge lovorike. Ako ulazi u transakcije koje zahtijevaju prijevaru, može ih nastaviti neko vrijeme, ali prije ili kasnije onaj tko mu zavidi ili onaj s kim je on nepravedno postupio, učinit će nepoštene i sramotne transakcije i iznijeti na vidjelo kosture skrivene u ormarić. Kada se takva karma sprema ubrzati, tada on može, ako pokuša prikriti svoje nepravedno djelovanje, ili planira maknuti s puta one koji bi bili način da ga osramote, odgoditi svoju lošu karmu neko vrijeme, ali on ga ne uklanja. On to stavlja na svoj račun u budućnosti, a to će akumulirati kamate i precipitirati u nekom budućem trenutku kada bude tražio počasti i odličja koja mu s pravom ne pripadaju. S druge strane, ako se muški suoči s lošom karmom i s njom se časno nosi, platit će dug, čime čini buduću dobru karmu. Njegov stav može čak pridonijeti časti i poštenju obitelji, a ono što se u početku moglo činiti sramotnim svojim će postupkom pridonijeti vrijednosti obiteljskog imena.

Onaj čija je ambicija u mentalnom svijetu, iako je ta ambicija predstavljena u fizičkom svijetu položajem, može postići svoju ambiciju koristeći svoj um u tu svrhu; ali njegovo nastojanje mora biti u skladu s njegovom ambicijom, u kojem slučaju on radi u skladu sa svojim prošlim mislima i ne izaziva zlu karmu. Ali ako odstupi od toga, on sebe stavlja izvan svoje klase i brzo poziva na sebe odmazdu za mnoge postupke osim onih koji su opravdani njegovom posebnom ambicijom.

Oni koji se bave obrazovanjem postići će uspjeh ako je obrazovanje predmet njihovog razmišljanja. Ne dolazi u opasnost niti stvara lošu karmu sve dok se drže obrazovnih ambicija. Ali kada traže obrazovanje s ciljem poslovanja ili profita, ili kada se pribjegne nepoštenim sredstvima kako bi se dobili obrazovni položaji, tada će se sukobljene misli u njihovom mentalnom svijetu na kraju sukobiti, a oluja će se pokrenuti da očisti mentalnu atmosferu. U ovom trenutku one misli koje nisu u skladu s ciljem primanja i širenja obrazovanja izlaze na vidjelo, te osobe moraju poravnati svoje račune ili, ako uspiju odgoditi dan obračuna, moraju odgovarati u budućnosti, ali odgovoriti moraju.

Vojnici, mornari i državnici rade po zakonu, samo kada žele služiti svojoj domovini, a to znači dobrobiti naroda. Ako je njihov cilj dobrobit naroda i to samo, nikakve okolnosti ne mogu intervenirati pod kojima bi mogli biti diskreditirani. Ljudi možda isprva neće željeti njihove usluge, ali ako ustraju samo u tome što je za dobro ljudi, ljudi će, kao nesvjesni čimbenici karme, to otkriti i oni će, poput velikih inteligentnih agenata karma, koristit će se uslugama takvih ljudi, koji dobivaju na snazi ​​odbijanjem osobnih prednosti. Ali ako napuste svoj cilj i zamijene položaj koji drže za novac, ili iskoriste utjecaj svog položaja za širenje svojih predrasuda, tada na sebe navlače karmu vlastitih postupaka. Narod će ih otkriti. Bit će osramoćeni u očima drugih i samih sebe. Ako se nauči lekcija ispravnog djelovanja, oni mogu povratiti svoju moć tako što će platiti kaznu za pogrešno djelovanje i nastaviti ispravno.

Izumitelji i pronalazači su istraživači mentalnog svijeta. Njihov cilj bi trebao biti javno dobro, a onaj među njima bit će najuspješniji u svojoj potrazi tko najviše traži javno dobro. Ako netko koristi izum ili otkriće za osobne ciljeve i protiv drugih, može nadvladati dosta vremena, ali će se na kraju ono što je upotrijebio protiv drugih okrenuti protiv njega, i on ili gubi ili pati zbog onoga što je otkrio ili izmislio. To se možda neće dogoditi u životu u kojem je zloupotrijebio svoj uspjeh, ali će se sigurno dogoditi, kao u slučajevima osoba čiji su izumi oduzeti od njih i drugi ih koriste, onih koji provode mnogo svog vremena, radeći i novac u pokušaju da otkriju ili izume nešto za financijsku dobit, ali koji ne uspiju, ili onih osoba koje su otkrile ili izumile ono što uzrokuje njihovu vlastitu smrt, unakaženost ili loše zdravlje.

Oni umjetničkog ili književnog temperamenta, koji svoj ideal traže u postizanju savršenstva u književnosti i čiji su napori usmjereni samo na tu svrhu, ostvarit će svoj ideal prema načinu na koji su za njega radili. Kada se njihove ambicije prostituiraju za niže ciljeve, navlače na sebe karmu svog konkretnog posla. Na primjer, kada umjetnici usmjere svoje napore na zarađivanje novca, predmet umjetnosti biva zamijenjen predmetom novca ili dobiti i oni gube svoju umjetnost, a iako to nije odjednom, gube svoj položaj u mentalnom svijetu. i spustiti se na niže razine.

Četvrta klasa pojedinaca su oni koji su željni ili posjeduju više mentalne sposobnosti. Oni znanje bilo koje vrste stavljaju iznad društvene razlike ili materijalnog bogatstva. Zaokupljeni su svim pitanjima ispravnog i pogrešnog; s filozofijom, znanošću, religijom i s politikom. Politika kojom se oni bave nije stranački duh, smicalice, podmetanja i nečasne spletke kojima pribjegavaju oni koji se nazivaju političarima. Politika kojom se ova četvrta klasa bavi uglavnom je dobrobit države i dobro naroda, osim bilo koje stranke, frakcije ili klike. Ova politika je slobodna od prijevara i bavi se samo najboljim načinom provođenja pravde.

Ovaj četvrti razred općenito je podijeljen u dvije skupine. Oni koji traže znanje čisto intelektualne prirode i oni koji traže duhovno znanje. Oni koji traže znanje o intelektu dolaze do duhovne istine nakon dugih procesa intelektualne potrage. Oni koji traže duhovno znanje samo po sebi, vide prirodu stvari bez dugih procesa rasuđivanja i zatim koriste svoj intelekt u primjeni duhovne istine prema potrebama vremena.

Sve dok se znanje traži radi njega samog i da bi se prenijelo svijetu, svaka od ovih grupa živi u skladu sa zakonom znanja, koji je pravda; ali ako se postignuti stupanj znanja koristi za osobne ciljeve, podređen ambicijama ili kao sredstvo razmjene, tada je loša karma ili odmah ubrzana ili će sigurno uslijediti.

Društveni krug pojedinca prve klase sastoji se od onih njegove vrste i on se s drugima ne osjeća dobro. Drugi razred najviše uživa u društvu među onima koji razumiju i cijene njihove poslovne sposobnosti i gdje se raspravlja o srodnim temama. Ponekad, kako se njihov utjecaj i moć povećavaju, njihovi društveni ciljevi mogu biti usmjereni na druge krugove, a ne na vlastite, te pokušavaju postići izgled društva. Društveni život treće klase bit će najzadovoljavajući među kulturanima umjetničkog temperamenta ili književnih postignuća. Društvene sklonosti četvrte klase nisu za konvencijama društva, već prije za društvom onih koji imaju znanje.

Kod jedne od prve klase individualne predrasude su jake kada se probude. Obično smatra da je zemlja u kojoj je rođen najbolja; da su druge zemlje barbarske u usporedbi s njegovom. Njime u politici vladaju njegove predrasude i stranački duh. Politika pojedinca druge klase ovisi o poslu. On svoju zemlju ne bi uvalio u rat ili bilo kakav pothvat, niti favorizira bilo koju instituciju koja bi smetala njegovim poslovnim interesima. Reforme u politici pristaju ili se toleriraju sve dok one neće smanjiti zalihe ili ometati trgovinu i time utjecati na njegov prosperitet. Politika pojedinca treće klase bit će pod utjecajem pitanja etike i konvencija; on će se pridržavati davno utvrđenih običaja i dati prednost rodovnici i obrazovanju u političkim stvarima. Politika pojedinca četvrte klase je politika pravedne i časne vlade, koja brani prava građanina i države, s pogledom na pravdu prema drugim zemljama.

U prvoj klasi pojedinac nasljeđuje i slijedi vjeru koju podučavaju njegovi roditelji. Neće imati druge jer mu nijedna druga nije poznata, i radije koristi ono što ima nego da ispituje pravo na to. U drugom razredu religija pojedinca je ona koja mu najviše nudi. On će zamijeniti onoga kojeg je naučio, ako će ga time drugi osloboditi počinjenja određenih zločina i dati mu najbolju pogodbu za nebo. On možda ne vjeruje u religiju kao životno pravilo, ali znajući za neizvjesnost smrti i ne želeći da ga ona zatekne, on se, kao dobar poslovan čovjek, priprema za nepredviđene situacije. Dok je mlad i jak, možda ne vjeruje u budući život, ali kako zna da je bolje biti siguran nego žaliti, kupuje dionice te religije koja će mu dati najbolju vrijednost za njegov novac, i povećava svoje police osiguranja kako se približava toj budućnosti. Religija pojedinca treće klase je moralne i etičke prirode. To može biti državna religija praćena dugim ceremonijama i ritualima, raskoši i veličanstvenosti, ili herojska religija, ili ona koja se obraća sentimentalnoj i emocionalnoj prirodi. Pojedinci četvrte klase imaju religiju znanja. Oni nisu revni u vezi s pitanjima vjerovanja ili dogmi. Oni više traže duh nego oblik koji on oživljava.

Filozofija pojedinca prve klase je znati kako najlakše doći do svog kruha. Pojedinac druge klase gleda na život kao na veliku igru ​​punu neizvjesnosti i prilika; njegova filozofija je pripremiti se protiv prvog i iskoristiti najbolje od drugog. On je pravi proučavatelj slabosti, predrasuda i moći ljudske prirode i sve ih koristi. On zapošljava one iz prve klase koji ne mogu upravljati drugima, udružuje se s drugima iz svoje klase i pregovara za talente i moći treće i četvrte klase. Pojedinci treće klase vidjet će svijet kao veliku školu u kojoj su učenici, a položaje, okolnosti i okolinu kao subjekte svog proučavanja i razumijevanja u životu. Filozofija pojedinca četvrte klase je pronaći svoj pravi posao u životu i kako izvršiti svoje dužnosti u vezi s tim poslom.

(Nastavit će se)