Psihička karma doživljava se u psihičkom zodijaku čovjeka i izbalansira u fizičkom unutar psihičke sfere.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

KARMA

IV

Psihička karma

Mnogo željenih psihičkih sposobnosti trebalo bi zaista nazvati psihičkim bolestima, jer su obično nenormalni razvoj jednog dijela psihičkog tijela, dok ostali dijelovi ostaju nerazvijeni. Ono što u medicini znamo kao gigantizam, bolest u kojoj koštana struktura jednog dijela tijela i dalje raste do ogromne veličine, dok ostali dijelovi ostaju normalni, može se vidjeti i u psihičkom razvoju, ali i u psihičkom tijelu. Kao što, na primjer, kod gigantizma donja čeljust može narasti do dvostruko veće, ili se jedna od ruku poveća tri ili pet puta veća, ili će se jedna noga povećati, dok druga ostaje ista, pa kada jedan pokuša razviti vidovitost ili klairaudiencija, organ i unutarnji osjećaj vida su povećani ili razvijeni, dok su ostala osjetila zatvorena. Zamislite pojavu bića koje ima jedan od organa osjetila i taj osjećaj razvijen, kao što je oko, ali koji niti jedan drugi organ nema sa svojim osjetilima ili toliko malo dokaza da se teško razlikuju. Onaj koji pokušava razviti jedno psihičko osjećanje i njegov odgovarajući organ čini se neispravno i monstruozno za one koji su normalno razvijeni i uvježbani da svjesno žive u psihičkom svijetu. Njegov pokušaj zadovoljava ono što zaslužuje. Percipira kroz razvijeni smisao, ali jer on nema svoja osjetila koja ga prati, niti mudrost da izriče prosudbu koja se odnosi na njegova iskustva, on nije samo zavaran i zbunjen nedostatkom tih čula koja nema, već je i zbunjen čak i onim osjećajem koji ima. Ovo je polaznik psihičke karme na prerano psihičkoj misli i radu.

Onu psihičku sposobnost koja joj se u početku činila toliko poželjnom i primamljivom, otkriva se da je ona stvar koja sprečava čovjekov napredak i drži je u ropstvu i iluziji. Iluzije i stvarnosti u astralnoj ne mogu se razlikovati jedna od druge osobe koje imaju sposobnosti bez ikakvog znanja. Morate imati znanje za razlikovanje onoga što je stvarno od nestvarnog u astralnom, a naučit će se lekcija da to znanje ne ovisi o sposobnostima; ali sposobnosti se mogu koristiti i treba ih koristiti samo jedan sa znanjem. Nitko nije siguran tamo gdje su razvijene psihičke sposobnosti prije nego što je do određenog stupnja spoznao ono stvarno od nestvarnog u svijetu misli, i znati u svijetu znanja ili razuma. Kad zna ili je u stanju slijediti proces zaključivanja, shvatiti probleme i filozofirati i razumjeti njihove uzroke i rezultate u svijetu misli, tada se može sa sigurnošću spustiti i dopustiti psihičkim sposobnostima da se razvijaju u psihičkom svijetu. Dok se nešto ne zna o prirodi, svojstvima, opasnostima i upotrebi psihičkog tijela sa njegovim željama i osjećajima, ljudi će nastaviti praviti Babel svijeta, gdje svaki govori na svom jeziku, a drugi ga ne razumije i teško razumije sam.

Nečije psihičko tijelo je unutra i djeluje kroz fizičko tijelo. Organi se aktiviraju psihičkim impulsima; nehotični pokreti tijela i njegovih organa nastaju zbog nečijeg psihičkog tijela. Kao entitet, psihička priroda čovjeka je psihički dah, koji djeluje kroz fizički dah i u živoj krvi tijela. Iako djeluje kroz sve organe i dijelove tijela, posebno je povezan s različitim sustavima u tijelu kroz određene centre. Ti centri su generativni, solarni pleksus i centri u srčanom, grlanom i vratnom kralješku.

Fizičke prakse za psihički razvoj prije nego što netko nadvlada instinktivne impulse strastvene prirode bit će pogubne srazmjerno opsegu prakse. Uzimanje droga za uzbuđenje psihičke prirode i bacanje ili dovođenje u kontakt s psihičkim svijetom, sjedenje u položajima ili fizičko disanje radi kontrole psihičke prirode i razvoja psihičkih sposobnosti nije u redu jer bi se trud trebao uložiti u ravnina želje. Psihički rezultati mogu se dobiti vježbama disanja, poput onih koje su poznate kao udisanje, izdisanje i zadržavanje daha, i druge prakse, ali općenito, onaj tko savjetuje drugog da vježba udisanje, izdisanje i zadržavanje daha, ne znati i ne može predvidjeti kako će takva vježba utjecati na psihičko tijelo onoga koji to praktikuje. Onaj koji vježba zna čak i manje od svog savjetnika. Prema savjetima i praksama, oboje će trpjeti psihičku i posljedičnu fizičku karmu koja iz toga proizlazi, u mjeri u kojoj je učinjeno pogrešno. Onaj tko ga savjetuje trpjet će određenu psihičku nevolju i bit će odgovoran i odgovoran za povrede načinjene praksom svog sljedbenika, a od toga neće moći pobjeći. To je njegova psihička karma.

Psihička priroda ili psihičko tijelo čovjeka nije apstraktni metafizički problem koji se tiče samo uma. Psihička priroda i tijelo čovjeka izravno imaju veze s osobnošću i polu-su fizička činjenica, koju osjete i druge osobnosti. Psihičko tijelo je izravan uzrok nečijeg osobnog magnetizma i utjecaja. To je magnetska sila koja se, djelujući iznutra fizičkog tijela, proteže oko i oko njega kao atmosfera. Psihička atmosfera je emanacija psihičkog entiteta koji djeluje iz fizičkog tijela. Taj magnetizam, emanacija ili psihički utjecaj utječu na druge s kojima dolazi u kontakt. Kako vibracije topline izbacuju vruće željezo, tako magnetska ili psihička sila djeluju od pojedinaca. Ali takav magnetizam utječe na različite ljude s kojima različito dolazi u kontakt, svaki prema magnetskoj privlačnosti i odbojnosti. Neke će atrakcije biti fizičke, jer je psihički magnetizam više fizičkog tipa. Neke će muškarce privlačiti više psihički, a druge mentalno, a sve ovisno o prevladavajućem utjecaju magnetizma određenom fizičkom ili senzualnom, oblikom ili astralnom, mišlju ili mentalnom silom. Senzualist je onaj čije tijelo traži tijelo; vidovnjak je onaj čiji astral traži astral; čovjek misli onaj koji je mišlju privlači, sve kroz psihičku prirodu svakog. Psihička priroda ili magnetizam je miris ličnosti, koji govori o prirodi tog, jer će miris cvijeta reći što je cvijet.

Psihička priroda sa fakultetskim sposobnostima ne treba se bojati; koristi se trebaju izvesti iz psihičkog razvoja kao i moguće štete. Psihička priroda jednog omogućuje mu da se pobliže dodiruje s čovječanstvom, da dijeli u radostima i tugama drugih, da im pomaže i suosjeća s njima te da ukaže na bolji način preferiranja prema načinu neznalice.

Ne treba tražiti psihičke moći niti se razvijati odgovarajuće sposobnosti prije nego što je u fizičkom svijetu moguće kontrolirati one sile koje predstavljaju psihičke sposobnosti. Kad netko ima svoje apetite, želje, strasti i predrasude sigurno je započeti upotrebu psihičkih sposobnosti i moći, jer kako su fizički putevi zatvoreni za vidovnjake, fakulteti će se razvijati i razvijati od njega u njegovoj psihičkoj priroda koja tada neće trebati posebno nagovaranje, već obuka i razvoj koji zahtijevaju svi novi porasti. Kad se želje promijene iz grube u finiju prirodu, psihička će se narav potaknuti i oplemeniti.

Trenutno se čini da se sve psihičke sposobnosti koriste i razvijaju za znatiželju lakovjernih i skeptika, kako bi nahranili psihičku glad lovca na sablasnika, proizveli senzaciju za one koji vole da svoje fancy škakljaju i zabavljaju, i za zaraditi novac psihičkim postupcima. Ovo je psihička karma onih koji su u pitanju, jer su to samo prazni ljudi zbog svojih psihičkih interesa i djelovanja.

No, osim svih strahopoštovanja i mašte radoznalih i psihomanija, psihički fakulteti i moći imaju praktičan značaj i praktičnu upotrebu u fizičkom životu. Poznavanje psihičke prirode i tijela čovjeka, zajedno s razvojem psihičkih sposobnosti omogućit će liječnicima dijagnozu i liječenje psihičkih bolesti i olakšati patnje i patnje. Liječnici bi tada također znali svojstva i uporabu biljaka, kako lijekove treba sastaviti i primijeniti s najvećom učinkovitošću te kako kontrolirati abnormalne psihičke tendencije u životinja i čovjeka.

Nijedna od ovih sposobnosti i sposobnosti ne može se iskoristiti u ovom trenutku jer liječnik ima previše jak apetit za novcem, jer je glad za novcem previše jaka u čovječanstvu da bi omogućila inteligentno opće korištenje psihičkih sposobnosti i moći, i zato što, zajedničkim pristankom i običaj, ljudi nisu u stanju razaznati da je primanje novca zabranjeno za dobivene psihičke koristi. Korištenje psihičkih sposobnosti i moći za novac uništava psihičku prirodu.

Postoje mnogi psihički sposobnosti i moći koji se čak i danas očituju u nekim; oni su psihička karma onih koji ih posjeduju. Među njima je i osobni magnetizam, koji, ako se poveća, može postati moć liječenja polaganjem ruku. Osobni magnetizam je u čovjeku ono što gravitacija ima u zemlji. Osobni magnetizam je psihičko zračenje tijela astralnog oblika i privlačenje tijela drugih oblika prema njemu. Osobni magnetizam utječe na druge ličnosti kroz njihova psihička ili oblikovna tijela. Osobni magnetizam izražava se i privlači pokretom i govorom koji šarmiraju i očaravaju one koji slušaju i promatraju. Osobni magnetizam rezultat je postojanja tijela snažne forme kroz koje djeluje životni princip, a takvo tijelo snažnog oblika nastaje kada je princip spola razvijen u prethodnim životima i nije se zloupotrijebio. Tada osobni magnetizam prelazi iz prošlosti u sadašnjost kao psihički karmički kredit. Onaj čiji je magnetizam jak, potaknut će dvostrukom silom da izrazi seksualnu prirodu. Ako se zloupotrijebi seksualna priroda, osobni magnetizam bit će iscrpljen i neće prelaziti u budući život. Ako se kontrolira, osobni magnetizam pojačat će se u sadašnjem i u budućem životu.

Moć liječenja ruku liječenjem je dobra psihička karma onoga tko je magnetsku moć koristio ili želio koristiti za dobrobit drugih. Moć liječenja dodirom dolazi s prilagođavanjem tijela psihičkog oblika univerzalnom životnom principu. Psihičko tijelo je magnetska baterija kroz koju se igra univerzalni život. U slučaju iscjelitelja, kad ova baterija dodirne drugu bateriju koja je nestala, šalje životnu snagu koja pulsira kroz psihičko tijelo druge i započinje s urednim radom. Zacjeljivanje se postiže povezivanjem neuredne baterije s univerzalnim životnim vijekom. Oni koji nakon iscjeljenja postanu devitalizirani, ne liječe se tako učinkovito i blagotvorno kao oni koji ne osjećaju iscrpljenost niti loše posljedice. Razlog za to je taj što čovjek jednostavno djeluje kao svjesni instrument da univerzalni život djeluje na drugi instrument, on sam nije iscrpljen; ali, s druge strane, ako posebnim naporom, ponekad zvanim snagom volje, on sili život svoga tijela u tijelo drugoga, iscrpljuje i iscrpljuje vlastiti zavoj života, a privremeni će korist dati samo drugom.

Osobni magnetizam, moć liječenja i druge psihičke moći ili sposobnosti treba smatrati dobrom psihičkom karmom jer su toliko kapitala za surađivanje. Nečiji napredak i razvoj ovise o načinu na koji se koriste. Te se moći mogu koristiti u dobro ili u veliku štetu. Nečiji će motiv odrediti koji će rezultati uslijediti nakon njihove uporabe. Ako je motiv dobar i nesebičan, tada ove moći, iako nerazumno primijenjene, neće nanijeti ozbiljnu štetu. Ali ako je motiv za sebični dobitak, rezultati će mu biti štetni, bez obzira smatra li to mogućim ili ne.

Ni u kojem slučaju se ne smije koristiti osobni magnetizam ili moć liječenja kako bi se dobio novac, jer misao o novcu djeluje kao otrov, i kao takva utječe na njega tko koristi moć, kao i na onoga na koga se koristi. Otrov novca može djelovati brzo i uz virulenciju ili može biti spor u svom djelovanju. Ovisno o motivu, ovaj otrov slabi psihičko ili oblikovno tijelo tako da nije u stanju pohraniti životnu silu u svoje zavojnice ili povećava želju za novcem i smanjuje sposobnost da ga legitimno stvori, ili će jednog učiniti predmetom i dupe psihičkih praksi drugih. Otrovit će praktikanta i strpljivog duhom nezakonite pohlepe; protuzakonit jer novac predstavlja i kontrolira duh zemlje koji je sebičan, dok moć iscjeljenja dolazi iz životnog duha koji treba davati. To su suprotnosti i nije ih moguće pridružiti.

Među psihičkim tendencijama koje su danas rasprostranjene je tendencija da se sve objasni onim što se naziva zakonom vibracija. Ovo ime zvuči dobro, ali malo znači. Oni koji govore o zakonu vibracija obično su oni koji malo razumiju zakone koji upravljaju vibracijama: tj. Okultne zakone pod kojima se elementi kombiniraju prema Broju. Kemijskom srodnošću i vibracijama vlada Zakon proporcije, čije duboko znanje postiže samo onaj tko je svladao sebičnost do bezopasnosti i razvio moć razumijevanja koja vidljivo izostaje kod onih koji labavo govore o vibracijama. Svaka maštarija ili dojam koji utječe na osjetljivo tijelo vibracijskog tijela pripisuje se vibracijama; i tako može biti, ali tako pripisivanje ne objašnjava. Izraz se koristi od strane onih koji su pokrenuti izmišljotinom i osjećajima i koji se utješe mišlju da će riječ "vibracije" objasniti njihove dojmove. Sve su takve tvrdnje ili zanimanja rezultat ukidanja psihičkih sposobnosti koje su omamljene i vraćene odbijanjem osposobljavanja i razvoja. Karmički rezultat je mentalna konfuzija i zaustavljanje mentalnog razvoja.

Sve psihičke sposobnosti i moći dolaze kao rezultat rasta i razvoja psihičkog tijela u sadašnjem ili prijašnjem životu. Te moći i sposobnosti djeluju na elemente i sile prirode, koji zauzvrat reagiraju na psihičko tijelo čovjeka. Pravilnom uporabom psihičkih moći i sposobnosti koristi se i poboljšava priroda i oblici prirode. Zloupotrebom ili pogrešnom uporabom psihičkih moći i sposobnosti priroda je ozlijeđena ili zaostala u svojoj evoluciji.

Kad se psihičke sposobnosti koriste pravilno i pravedno, čovjek kontrolira elemente i sile prirode i priroda djeluje rado prema svojim natječajima, jer ona zna da je majstorski um na poslu ili da je nečiji motiv dobar i pravedan i radi za harmoniju i jedinstvo. Ali kad je nečiji motiv pogrešan, a njegove psihičke moći pogrešno primijenjene ili zloupotrijebljene, priroda mu nameće kazne, a umjesto da kontrolira sile i elemente prirode, oni ga nadziru. Sve je to njegova psihička karma koja je rezultat njegovih psihičkih postupaka.

Za svaku psihičku snagu i sposobnost čovjeka postoji odgovarajuća sila i element u prirodi. Ono što je u prirodi element, to je u čovjeku smisao. Ono što je u čovjeku snaga, u prirodi je sila.

Tamo gdje čovjek ne uspijeva kontrolirati duh bijesa, požude, pohlepe u svojoj psihičkoj prirodi, neće biti u stanju nadvladati slične elemente u prirodi. Ako takav ustraje u razvoju svojih psihičkih sposobnosti, oni će tada biti sredstvo kojim će postati rob prirodnih elemenata i snaga, predstavljeni entitetima nevidljivim za obično oko. Ti će ga entiteti kontrolirati kroz sposobnosti koje razvija i pomoću kojih će im postati potčinjen, jer nije u stanju kontrolirati poroke u sebi. Ovo je njegova psihička karma. Mora primiti posljedice svojih postupaka, ali s vremenom se može osloboditi njihove vladavine praksom odgovarajućih vrlina. Prvi korak mora biti napravljena želja da se se oslobodimo. Sljedeće je aktivirati tu želju. Inače će i dalje vladati svim porocima fizičkog i duha strasti i poroka psihičkog svijeta.

Modne religije su one koje najviše odgovaraju čovjekovim psihičkim nagonima i željama. Čovjeka će njegovi psihički instinkti privući tom religijom koja mu nudi najnovije i najbolje povoljnosti u psihičkom svijetu. Oni koji traže moć nad psihičkim tijelima drugih i imaju malo više znanja o psihičkoj prirodi i silama, garantirat će svojoj religiji, kako se reklamira, ispuniti želje i želje, a mi nalazimo da je, prije, religija koja je učinila veleprodajno poslovanje na velikom planu, je li religija nudila najveći iznos dobiti s najmanje trošenja energije; i osnovna želja psihičkog čovjeka da dobije nešto za ništa, da se domogne neba kad je to najmanje zaslužio, nagnala ga je da kaže: „Vjerujem“, i uz „hvala“, nebo je bilo njegovo. Do ovog zaključka nikada nije moglo doći procesom obrazloženja.

U slučajevima psihizma logora i susreta s preporodom, obraćenik se obično dovodi i drži u psihičkom stanju prije nego što otkrije da se tako lako može spasiti. To se događa na molitvenom sastanku ili vjerskom preporodu gdje je evanđelist magnetske i emocionalne naravi, koji pobuđuje psihičku snagu i vrtlog koji djeluje na psihička tijela prisutnih. Nova senzacija privlači neke od psihičkih nagona prisutnih, a slijedi „obraćenje“. Takva pretvorba rezultat je psihičke karme pretvorenog, a sljedeći rezultati mogu biti od koristi ili štete; ovisno o motivu koji odlučuje o njegovom prihvaćanju i djelovanju, bit će odlučena dobra ili loša psihička karma budućnosti. Osim duhovnog elementa za koji se mogu zalagati, one religije koje ispoljavaju najviše psihizma i magnetizma, kroz svoje predstavnike, obrede i institucije privlače najveći broj jer postoji religiozna strana čovjekove psihičke prirode i zato što psihička osjetila i magnetska priroda čovjeka potiče, privlači i reagira na magnetske podražaje iz sličnog psihičkog izvora.

Da se ljudske religije ne bi trebale privlačiti sebičnim nagonima u čovjeku, trebale bi ga uzdići iz poslovnog svijeta profita i gubitka u moralni i duhovni svijet, gdje se djela čine radi prava i dužnosti, a ne zbog straha kazne ili nade u nagradu.

Onaj ko se u svojoj želji psihičke naravi prepušta vjerskom žarku ili fanatizmu nasuprot razumu, mora platiti cijenu popuštanja. Cijena je buđenje prema njegovim zabludama kad ga svjetlo razuma tjera da vidi da su njegovi ideali idoli. Kad ti psihički idoli padnu, on se vraća suprotno svome religioznom zanosu ili fanatizmu i nađe se među razbijenim idolima. Ovo je njegova psihička karma. Pouka iz koje se treba naučiti jest da istinska duhovnost nije psihizam. Psihizam se doživljava kroz psihičko tijelo i proizvodi uzbuđenje, osjećaj, od kojih nijedan nije duhovan. Prava duhovnost ne sudjeluje u rafalima i grčevima vjerskog žara; spokojan je i superiorniji od nemira psihičkog svijeta.

Slično religioznom zanosu je i politički entuzijazam, ljubav prema otadžbini, vladaru svoje zemlje i ekonomskih institucija. Sve je to psihičke prirode i potaknuto je psihičkom karmom čovjeka. U političkim kampanjama ili razgovorima političke prirode, ljudi postaju divlje entuzijastični i uključuju se u oštre argumente koji se tiču ​​stranke kojoj se pridržavaju. Muškarci će glasno vikati i žestoko se svađati oko političkog pitanja koje niti jedno ne razumije; preusmjerit će svoje argumente i optužbe s malo ili nikakvim očiglednim razlogom; oni će se pridržavati stranke iako znaju da su pitanja u pitanju pogrešna; i držat će se odlučno u stranci po vlastitom izboru, često bez ikakvog očitog razloga. Političar može svoje slušatelje uzbuditi u stanju entuzijazma ili bijesne opozicije. To se vrši kroz psihički utjecaj govornika na psihičko tijelo slušatelja. Dotična politička pitanja i zakoni koje političari donose ili suzbijaju su psihička karma političara tijela i pojedinca. Pojedinac trpi ili uživa prava i privilegije ili njihove suprotnosti kao što država kao cjelina pati ili uživa, jer on kao cjelina dijeli u psihičkim uzrocima koji su doveli do rezultata. Najstručniji i najuspješniji političari su oni koji najbolje mogu dostići, uznemiriti i kontrolirati psihičku prirodu čovjeka kroz njegove apetite, želje, sebičnost i predrasude. Demogog, raspoređujući jednu publiku, apelira na njihove posebne interese, a zatim apelira na posebne interese druge publike, koji se mogu suprotstaviti prvom. Koristi svoj osobni utjecaj, nazvan osobnim magnetizmom, što je njegova psihička priroda, kako bi upalio predrasude svih. Njegova ljubav prema moći i ostvarenju vlastitih osobnih ambicija, koje su sve psihičke prirode, pa koristeći svoj vlastiti psihički utjecaj on predozira predrasude drugih u svoju korist prizivanjem vlastitih želja i ambicija. Na ovaj način, ako ne stvarnim podmićivanjem, korupcijom i prijevarama, političari se biraju na dužnost. Kada su na vlasti, oni ne mogu dati svoja obećanja prema sebičnim interesima onih koji su ih izabrali i koji su često jedni drugima suprotstavljeni. Tada velika većina ljudi plače kako su se prevarili; da je politika, vlada nepravedna i korumpirana i oni žale za njihovim stanjem. Ovo je psihička karma ljudi. To je njihov pravedan povratak za vlastite nepravedne radnje. U pojedinačnom političaru koji ih je zavarao, oni su odražavali sliku sebe, dijelom uvećane ili smanjene, ali bez obzira na to odražavali su vlastitu zlobnost, dvoličnost i sebičnost. Dobijaju, ali ono što zaslužuju. Jedan partizan koji je očito nadmašen dvoličnošću drugog, ima samo ono što mu je vratio ono što je učinio ili bi učinio drugima, svoju psihičku karmu. Političari puze i svađaju se i bore se kako bi nadvladali glave ljudi i jedni druge i bili na vrhu hrpe, dok se drugi zauzvrat penju nad njima. Onaj na vrhu bit će na dnu hrpe, a onaj na dnu će se, ako nastavi raditi, naći na vrhu, i tako će se gomila stalno mijenjati, jer se kolu karme nastavlja okretati, poput zmije zmije, od kojih je svaka podignuta na silu vlastitog rada na vrh, ali samo da bi ga prizemljila vlastitim nepravednim postupcima dok okreće kolo. Loša vlada mora se nastaviti dok su oni koji čine vladu i podržavaju je sami. Vlada je njihova psihička karma. To se ne mora vječno nastaviti, ali mora se nastaviti sve dok ljudi ostanu slijepi zbog činjenice da dobivaju ono što daju pojedinačno ili u cjelini i da je to ono što zaslužuju. Ti se uvjeti neće mijenjati i popravljati sve dok se ne promijene oni koji uzrokuju i dopuštaju. Ono što izaziva i dovodi do takvih uvjeta su želje pojedinca i kolektivna želja ljudi. Samo što se želja ljudi mijenja željom pojedinca, ti se psihički politički uvjeti mogu mijenjati i popraviti.

Kad ljudi koji obeshrabre političare za koje znaju da su nepošteni ili obećaju da će se zalagati za one stvari za koje se zna da nisu u redu, nepošteni političari će nestati s položaja, jer više ne mogu utjecati na ljude koji zahtijevaju poštenje i ispravnost. Narod uzvikuje da su nepravedno tretirani, da su oglušili o svoja prava i privilegije kad primaju samo psihičku karmu koju oni s pravom zaslužuju. Čovjek na dužnosti koji pokušava provoditi zakon, kažnjavati poslovne kriminalce i djelovati za dobro ljudi, često je smijenjen jer ne odgovara interesima nekolicine, a većina ga zanemaruje koji su ili ravnodušni prema tom pitanju ili su na neki drugi način pribrojeni da mu se suprotstave nekolicina čiji su sebični interesi napadnuti. Politički reformator koji nudi poboljšanje postojećih nepravednih postojećih uvjeta osuđen je na razočaranje, iako može djelovati s dobrim motivom, jer pokušava reformirati ili preoblikovati oblike i fizičke uvjete, dok dopušta da uzroci koji dovode do tih učinaka i uvjeta i dalje postojati. Da bi se promijenili postojeći postojeći uvjeti, promijenila politika i običaji ljudi, mora biti jasno jasno da su politika, običaji i postojeći uvjeti samo izraz kolektivnih želja pojedinaca u pitanju. Ako su njihove želje nemoralne, sebične i nepravedne, takva će biti i njihova politika, njihove institucije, običaji i javni život.

Kad se ljudi tijekom vremena vežu za posebne interese, tada njihova ujedinjena misao poprima oblik, oblik se pokreće i aktivira želja koja ih zabavlja, i tako postupno nastaje stranački duh koji je duh moderna politika. Stranački ili politički duh nije puka fraza ili lik govora, to je činjenica. Stranački duh ili duh politike je definitivno psihička cjelina. Predstavlja psihičku karmu velike ili male stranke. Dakle, iz lokalnog stranačkog duha izrađuje se duh državne i nacionalne politike. Duh domoljublja predsjeda entitet nacije, kontinenta. Slično postoje i duhovi iz određenih klasa poput onih iz njihovih predrasuda i privilegija. Tijekom prenatalnog razvoja, politika i domoljublje samo kao religija buduće izrazito religiozne osobe i klasni duh pravnika i profesionalnih ljudi utječu se na astralno tijelo fetusa, a ovaj domoljubni ili politički, religijski ili klasni dojam je psihička karma pojedinca, što je rezultat njegovih želja i sklonosti i ambicija u prethodnom životu. To je njegova psihička karma i daje sklonost njegovom životu koji tako odlučuje o njegovom ulasku u politiku, civilni, vojni ili pomorski život, profesije, njegove ambicije i položaj.

Ljubav prema zemlji, zabavi, klasi, psihičke su prirode. Što snažnije zadivi psihički entitet koji vlada nacijom, državom, crkvom ili klasom, jača će biti ljubav prema zabavi ili zemlji, crkvi ili klasi. To pridržavanje ima svoje dobre i loše strane. Pogrešno je dopustiti čovjeku da utječe na njega da djeluje protiv načela ispravnosti. Načelo prava nije ograničeno na osobu, pojedinca, naciju, crkvu ili klasu. To se odnosi na sve. Kad se stvori nečija nacionalna predrasuda, treba utvrditi je li uključeni princip ispravan i, ako je tako, podržati ga; ako ne, obeshrabriti ga iako ga mogu podsmijati ili ga nazivati ​​nelojalnim predrasudama svojih momaka. Kad se zalaže za pravo, nasuprot predrasudama ličnosti, bilo da se radi o pojedincu ili naciji, u toj mjeri on prevladava sporadičnu tendenciju i rast svog psihičkog tijela i udjela u svemiru; u toj mjeri on zaustavlja bujicu psihičkih predrasuda i ukoruje zlo u duhu patriotizma. Tako je i s klasnim, profesionalnim, crkvenim i drugim duhovima.

Psihička karma nacije određuje vladu nacije. Vlada koja vrši nesebičnu očinsku brigu za svoje rodoljube i ljude bit će nastavljena i ostati netaknuta zbog ljubavi koju će narod imati prema njoj. Dakle, vlada koja brine i umirovljuje svoje vojnike, donosi zakone koji zahtijevaju mirovinu ili osiguravanje onih koji su ostareli u službi vlade, ili podržava institucije koje štite njene građane i koje donosi i provodi zakone za zaštitu svojih ljudi od stranih i unutarnjih neprijatelja, je vlada koju su ljudi željeli. Njegova karma bit će da će biti ujedinjena i dugovječna te biti oružje za dobro među ostalim narodima. Vlada koja svoje građane iskorištava u korist nekolicine pojedinaca, bez obzira na svoje odjele, vojnike i javne službenike, koja ne brine o zdravlju i dobrobiti svih, bit će razmjerno kratkotrajna i izdajnici će biti uzrok svog pada. Neki će je vlastiti ljudi izdati drugima, baš kao što je i izdao svoje.

Svaki detalj od kojeg su sastavljeni naši životi, zajednica u kojoj smo odgajani, zemlja našeg rođenja, rasa kojoj pripadamo, rezultat su onoga što smo pojedinačno i u kolektivu željeli i učinili u prošlost.

Naše navike, način i običaji dio su naše psihičke karme. Različite faze navika, načina i običaja pojedinca ili ljudi ovise: prvo, o sklonostima i elementima koje ego prenosi u astralno tijelo tijekom razvoja prije rođenja; drugo, o treningu i obrazovanju koji je psihička karma te osobe. Svojstvene navike i manirizmi refleksno su djelovanje nalik osebujnim mislima i željama. Ma koliko se malo navikavala činiti, rezultat je nečije misli koja djeluje prema njegovoj želji i izražava se u djelovanju.

Modi koji se pojavljuju, mijenjaju i ponovo se pojavljuju uzrokovani su naporom misli da kroz formu izrazi različite faze osjećaja i želje ljudi. Dakle, mi smo u modi krajnosti, od prianjajuće haljine do haljine nalik balonu, od lepršavih nabora do uskog odijela. Glava odjeće varira od tijesne kapu do strukture golemih proporcija. Stil više ne može trajno ostati u modi nego može postojati trajna emocija. Osjećanja i osjećaji podložni su promjenama, a promjena osjećaja i osjećaja moraju biti izraženi.

Strast, gnjev i požuda pripadaju strogo životinjskoj strani psihičke prirode čovjeka. Oni su životinja u njegovoj nekontroliranoj prirodi koja može izraziti nepristojno nasilje razdražljive mladosti ili starosti, nemoćna zbog svoje učestalosti i rasipanja moći ili pasa tvrdoglavost da zadovolji mržnju i osvetu. Sve takve upotrebe psihičke sile neizbježno reagiraju na glumca jer se sila vraća na ono što ga rađa, u dugom ili kratkom razdoblju prema načinu na koji je stvorena, načinu na koji je primaju oni kojima je ona usmjeren je i priroda njegovog kruga. Stalna žudnja za bilo čim, potiče um da nabavi predmet na zakonit način ili po bilo koju cijenu, tako da žudnja akumulira silu i postane toliko jaka da bude nasilna. Tada se objekt oduzima bez obzira na uvjete ili kazne. Tajni poroci koji se, čini se, poklapaju s rastom u životu pojedinca, isti su oni poroci koje je pozdravljao u prošlosti i koje se opet ciklično dovode u kontrolu ili nadziru.

Lijenost je psihički štetočina koja hvata spori temperament i nadvladaće um ako ga ne odbaci i ovlada akcijom.

Onaj tko traži ili se vodi u kockanje, želi ne samo novac, koji ga, poput oholog, vodi, već i psihički učinak u kojem uživa. Bilo kockanje s kockicama ili kartama, ili klađenje na utrkama ili nagađanje u zalihama, sve je to psihičke prirode. Onaj tko igra konje, dionice ili karte, igrat će ih redom. Njegov će osjećaj varirati dobitkom i gubitkom, ushićenjem i razočaranjem, ali rezultat na kraju mora biti isti: on će biti pijan i zavaran idejom da dobije nešto za ništa, a on će na kraju naučiti lekciju, da ne može dobiti za ništa; da svesno ili nesvjesno, u neznanju ili znanju, sve što dobijemo moramo platiti. Nemoralno je i osnovno pokušati dobiti nešto za ništa, jer ono što bismo dobili nije ništa; mora doći odnekud i od nekoga, a ako uzmemo nešto od drugoga, to za njega znači gubitak, a prema zakonu karme možemo biti sigurni da ako uzmemo ili primimo ono što pripada drugome, moramo ga vratiti ili njegova vrijednost za njega. Ako ga odbijemo vratiti, sama sila okolnosti kojom vlada karma, pravedni zakon, primorat će nas da ga vratimo. Ono što kockar danas pobijedi, sutra gubi, a pobjeđuje ili gubi nije zadovoljan. Pobjeda ili gubitak natjerat će ga da ponovno pobijedi, i tako zaveden da neprestano okreće stazu dok kockar ne vidi da je kockanje obmana i pokušava pobjeći. Ljubav prema igri dovela ga je do toga da misli, što je on sproveo u djelo, a energija njegove misli i akcije uvezala ga je u kockanje iz kojeg se ne može lako izvući. Mora nastaviti sve dok u potpunosti ne nauči lekciju i tada se energija i misao koju je dao igri moraju vratiti u polje istinskog rada. Ako se to učini, okolnosti će, iako nezapaženo, zasigurno promijeniti uvjete i dovesti ga u to polje, iako to nije moguće odjednom. Prvo se izbacuje misao, želja slijedi i uvjeti se mijenjaju i kockar se nađe u novom polju nastojanja.

Pijanstvo je jedna od najgorih i najopasnijih psihičkih sila protiv koje se čovjek mora boriti. Počevši od rane faze ljudskog razvoja, on se povećava s razvojem čovjeka i bori se očajnički ubijajući pojedinačnu volju. Čovjek reagira na njegovo djelovanje jer potiče aktivnost uma i povećava osjećaj; napokon ubija sve ljepše osjećaje, sve moralne utjecaje i čovječanstvo i ostavlja ga kad je izgorio.

Tama ili depresija rezultat je ustupanja i promišljanja o nezadovoljenim željama. Time pomičući mrak postaje sve češći i dublji u periodičnim ponavljanjima. Kontinuirano promišljanje donosi očaj. Tama je nejasan i nedefiniran osjećaj, koji se izlijeva na opipljiviji i definitivniji očaj.

Zloća proizlazi iz načina na ljutnju, ljubomoru, mržnju i osvetu, a aktivni je oblik ozljeđivanja drugog. Nosilac zlobe je neprijatelj čovječanstva i bori se protiv načela pravde. Zlonamerna osoba kao svoju karmu ima nesrećnu atmosferu u kojoj živi, ​​te kuha i pari dok se ne očisti mislima strpljivosti, velikodušnosti, pravde i ljubavi.

Tama, omalovažavanje, očaj, zloba i druge takve sklonosti karmički su psihički rezultati zadovoljnih, a opet nezadovoljenih želja. Onaj koji želi s malo razmišljanja proždre se tim porocima koji pronalaze oduška u povremenim i često nemoćnim eksplozijama ili, ako je blagog raspoloženja, u stalnom prosvjedu protiv sudbina. Onaj tko je pametniji i koristi svoj um, daje jasnije i točnije izraze u govoru i postupcima. Sve stvari vidi kao u sivoj magli. Cvijeće, ptice, drveće, smijeh prijatelja, pa čak i zvijezde, svi mogu pokazati sreću; ali to mu se čini samo kao pozornica koja vodi konačnoj crnoj propasti, koju vidi kao kraj svih napora. Postaje pesimist.

Pesimizam je neizbježan rezultat svih pokušaja korištenja misli kao sredstva za ostvarenje želje. Pesimizam se potpuno razvija kada se psihičko tijelo zasiti i um vidi uzaludnost svih napora za postizanjem sreće putem želje.

Pesimizam se može prevladati odbijanjem zabavljanja mislima mraka, omalovažavanja i zlobe i razmišljanja o suprotnostima: vedrina, nada, velikodušnost i liberalnost. Pesimizam se nadvlada kad su takve misli poželjne. Pesimizam je u potpunosti potjeran kada čovjek može osjetiti sebe u tuđim srcima, a drugi u vlastitom srcu. Trudeći se osjetiti odnos svih bića, otkriva da se sve stvari ne odvijaju prema konačnoj propasti, već da postoji svijetla i slavna budućnost svake žive duše. S tom mišlju postaje optimist; ne optimista žustre, eksplozivne, sentimentalne vrste koji inzistira na tome da je sve lijepo i nema ništa drugo nego dobro, već optimist koji gleda u srcu stvari, vidi tamnu, ali i svijetlu i zna iz načela koja uključuju sve stvari teže konačnom dobru. Takav je optimist inteligentne vrste. Karma žustrog optimista je ta što će on reakcijom postati pesimist, jer ne razumije, pa stoga ne može zauzeti svoje stajalište kada dođe do silaznog ciklusa svoje emocionalne prirode.

Razumijevanje psihičke prirode i praktična upotreba psihičke moći početak je okultizma. Okultizam se bavi zakonima i silama nevidljive strane ljudske prirode. Ovo započinje psihičkim tijelom prirode, čovjeka i svijeta. Okultizam se širi na mentalni i duhovni svijet. Kad se čovjek uspije upoznati i razraditi svoju psihičku karmu i kontrolirati želje i izljeve svoje psihičke prirode, a istovremeno će kontrolirati i uvježbati svoj um, on će s težnjom za višim životom početi gledati iza ekran fizičkog života. Razumjeti uzroke pojava, odvojiti stvarno od lažnog, djelovati prema zakonima koji upravljaju prirodom; i tako djelujući i u skladu sa zakonom, on će raditi u skladu sa svojim znanjem i doći će do znanja svog višeg uma, to je u skladu s planom u Univerzalnom umu.

(Nastavit će se)