Psihička karma se doživljava u psihičkom zodijaku čovjeka i uravnotežena u fizičkom unutar psihičke sfere.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

KARMA

III

Psihička karma

PSIHIČKA karma je rezultat djelovanja želje, strasti, ljutnje, zavisti, mržnje, tajnih poroka, ljubavi, jer su povezani s mišlju i osjetilima. Nečija psihička karma počinje s prenatalnim utjecajima i uvjetima u procesu formiranja fizičkog tijela u kojem će boraviti i traje nakon rastakanja tijela do mjesta gdje se entitet želje iscrpljuje i rastapa. Psihička karma se doživljava u psihičkom zodijaku čovjeka. Počinje u znaku Djevice (♍︎), oblik, i proteže se do znaka škorpion (♏︎), želja, apsolutnog zodijaka, i proteže se od raka do jarca (♋︎-♑︎) mentalnog zodijaka, i od lava do strijelca (♌︎-♐︎) u duhovnom zodijaku.

Obitelj i rasa u kojoj se tijelo formira određuje ego o utjelovljenju koji je sposoban izabrati rasu i koji je, prema dosadašnjim asocijacijama i sklonostima, sposoban odlučiti i donijeti utjecaje i uvjete koji će utjecati utjecati na tijelo tijekom njegovog stvaranja i pružiti mu takve tendencije kao što su rezultat njezinih prošlih akcija i koje odgovaraju potrebama sadašnjosti. Neki su ego suviše dosadni i teški od neznanja i indolencije da bi stvorili uvjete u kojima bi se trebalo roditi njihovo fizičko tijelo i prenijeti sklonosti i sklonosti, ali oni mogu biti svjesni pripreme fizičkog tijela prema psihičkom modelu i drugi. Ovaj posao se radi za njih i nastavlja se sve dok nisu dovoljno jaki da to učine za sebe.

Nisu svi ego koji se inkarniraju osjećaju patnju i bol tijela; ali neki je mogu mentalno percipirati, dok drugi dolaze u dodir s tijelom i doživljavaju sve kroz što tjelesna osoba prolazi tijekom prenatalnog razvoja. Sve je to prema zakonu karme u širenju rase. Oni koji pate svjesno su dvije vrste. Obje vrste su stari i napredni ego. Jedna klasa pati kao posljedica tajnih poroka i seksualnih nedjela i zbog patnji koje su drugima nanesene prakse povezane s psihičkim anomalijama spola. Druga klasa pati kako bi mogla izravno doći u dodir s patnjama čovječanstva i moći impresionirati psihičku prirodu idejom patnje, učiniti je osjetljivom na nedostatke i nedostatke u povijesti čovječanstva, senzibilizirati je , da je dovedu u suosjećanje s teretima i bolovima koji su uslijedili i naslijedili od ljudske rase. To su naslijeđa prošlog i sadašnjeg psihičkog djelovanja. Ego - malo njih iako jesu - koji su u tom razdoblju sposobni da inteligentno i svjesno trpe patnje koje se događaju u prenatalnim uvjetima, su oni koji nakon rođenja i kasnijeg života razumiju nedostatke svojih bližnjih, koji suosjećaju s njihovim slabostima i koji nastoje pomoći im da prevladaju životne poteškoće.

Sile i sile unutarnjeg i vanjskog svijeta pozvani su u tajanstvenim i predivnim procesima stvaranja psihičkog ili astralnog tijela koje prethodi fizičkoj formaciji. Prije razdoblja prenatalnog razvoja, ego odlučuje koji će oblik, spol, emocionalne tendencije, poroke i senzualne želje biti, a tu odluku donose utjecaji koji prevladavaju tijekom prenatalnog razdoblja. Pretpostavlja se da to u potpunosti ovisi o majci i okolini kojom je okružena o tome kakav će biti budući život djeteta. To je istina, ali to je samo pola istine. Ako bi to ovisilo samo o nasljednosti ili o lijepim ili pokvarenim mislima koje majka misli u tom razdoblju, onda bi majka i nasljedstvo bili tvorac karaktera, temperamenta i genija, kao i modni kreator tijela djeteta. Majka je samo voljan ili nevoljan instrument koji svjesno ili nesvjesno radi prema zakonu psihičke karme. Mnogi eksperimenti pokušani su u prošlim civilizacijama, kao iu sadašnjosti kako bi se proizvelo potomstvo koje bi ispunilo određenu nadu i uvjerenje. Neki nisu uspjeli, drugi su bili uspješni. Među Grcima i Rimljanima majke su bile okružene predmetima ljepote i snage u okruženju pogodnom za proizvodnju zdravog, plemenitog, snažnog i lijepog djeteta. To je postignuto u pogledu fizičke nasljednosti zdravlja i ljepote forme, ali nije uspjela stvoriti vrline i plemenite likove i intelekt. U današnje vrijeme žene su se okružile s onim što su smatrale potrebnim da bi se stvorili veliki državnici, svjetski osvajači, kreposne majke, veliki reformatori i dobri ljudi. Ali gotovo u svakom slučaju nisu uspjeli ostvariti svoj cilj, jer niti jedna majka ne može donijeti zakon po kojem je druga individualnost primorana na rad. Najviše što se može učiniti jest osigurati uvjete u kojima drugi ego može dobiti rezultate svoga rada i raditi kroz te uvjete prema planu koji odgovara njegovom skrivenom motivu. Žene s jakim željama ili upornim držanjem misli pokazale su da se čudni rezultati mogu postići utjecajem koji prevladava tijekom fetalnog razvoja. Primjerice, na djetetovom tijelu nastaju tragovi zbog slike koju je u glavi držala majka. Čudne želje i apetiti bili su impresionirani, izazvane su žestoke želje i određena posebna psihička sklonost djeteta kao posljedica želje njezine majke. Djeca su se rodila mjesecima prije ili kasnije od razdoblja koje je priroda odredila, zbog vremena koje je majka namjerno odredila, te u skladu s vremenom koje je smatralo potrebnim za davanje djeteta talentima, sklonostima ili osobinama koje najviše žele. nju. U svakom slučaju razočaranje je uslijedilo nakon eksperimenta, a ako je dijete živjelo, majka je bila prisiljena priznati neuspjeh. Takva djeca mogu posjedovati neke lijepe osobine, ali budući da je psihička karma koju su napravili za sebe ometena intenzivnom željom roditelja, privremeno im je onemogućeno da daju puni i neposredni izraz vlastitoj psihičkoj karmi; žive razočarani i nezadovoljni životima i razočarenja za svoje roditelje. Čini se da bi ovo uplitanje u zakon na prvi pogled proturječilo i kršilo zakon karme. Nema kontradikcije ili prekida; sve je to ispunjenje zakona karme. I roditelj i dijete plaćaju i primaju isplatu koja je njihova vlastita karma. Dijete čija je karma, čini se, ometena djelovanjem majke, prima pravednu naknadu za sličan čin učinjen drugomu u prethodnom životu, dok majka, bilo iz vlastitog neznanja i egoizma, koliko god bila prikladna neznalica, idealizam, egoizam i namjera mogu joj se činiti, ili plaća djetetu za slično uplitanje u njezinu psihičku karmu u prethodnom ili sadašnjem životu, ili postavlja za karmičke razloge novi rezultat koji mora i biti plaćen u budućnosti. Razočaranja za majku i dijete trebala bi biti pouka za oboje. Kada je takva psihička karma posljedica ega spremnog za utjelovljenje, privlače ga roditelji koji imaju određene predodžbe o prenatalnom razvoju.

Rezultat i pouke koje majka, kao i dijete, moraju naučiti, su da nitko nema pravo miješati se u procese prirode, niti pokušavati miješati se i promijeniti prirodni tijek događaja tijekom fetalni razvoj. To ne znači da roditelji ne bi trebali posvetiti pažnju subjektu fetalnog razvoja, niti to znači da bi majka trebala biti dopuštena ili dopuštena da bude pod bilo kojim i svim uvjetima koji se mogu pojaviti tijekom razdoblja fetalni razvoj. Pravo je i prikladno da majka bude opremljena s onim što pogoduje njezinu zdravlju i udobnosti. Ali ona nema pravo pokušavati prisiliti buduće ljudsko tijelo koje je sklopila da bi donijelo ono što bi ona trebala učiniti. Svako ljudsko biće koje će doći na svijet trebalo bi imati pravo djelovati u skladu sa svojom prirodom, u mjeri u kojoj njezina djelovanja ne ometaju ili sprječavaju sličan izraz drugog.

Čovjek i njegova žena trebaju biti čisti u svojim tijelima i umovima i trebali bi imati misli, ambicije i težnje koje žele vidjeti izražene u svom djetetu. Takve misli ili želje roditelja, zajedno s tjelesnim sposobnostima, privlače ego koji će se inkarnirati čija karma zahtijeva ili mu daje pravo na takav smještaj. To je odlučeno prije trudnoće. Ali kada majka otkrije da je u takvom stanju, sklopljen je ugovor između ega roditelja i ega koji će se inkarnirati, a takav ugovor mora biti ispunjen i ne smije biti prekinut abortusom. Ugovorena majka ne može i ne smije pokušati promijeniti karakter i psihičke sklonosti ega koji se utjelovljuje. Najviše što može učiniti ako djeluje protiv nasljeđivanja novog ega jest da prekine ili odgodi njegovo izražavanje.

S početkom trudnoće, majka se više približava astralnom ili psihičkom svijetu. Trebala bi se držati života čistoće i čuvati vlastite misli od poroka. Čudni utjecaji koji se osjećaju, žudnje, apetiti, čežnje i želje, kao i novi ideali koji su joj predočeni u umu, tako su predstavljeni kao utjecaji i sugestije koje dolaze izravno iz ega za koje prenosi takve tendencije na psihičko tijelo djeteta koje treba ugrađivati ​​i izražavati kroz njegovo fizičko tijelo.

Njezino pravo da promijeni te misli, apetite i želje ovisi o tome kako one utječu na sebe. Ona ima pravo odbiti poslušati bilo kakve sugestije ili dojmove koji bi je skloni sniziti u njezinu vlastitu procjenu, ili je na bilo koji način ozlijediti u odnosu na njezino sadašnje ili buduće zdravlje. Ali ona nema pravo reći što bi djetetova obilježja trebala biti, kakvo će biti zvanje u životu ili položaj u životu koji mora imati ili ispuniti. Niti je imala pravo pokušati odrediti njezin spol. Spol je utvrđen prije trudnoće, a svaki pokušaj promjene je protivzakonit. Ovo razdoblje ženinog života je izrazito psihičko razdoblje i ona može puno naučiti proučavajući njezine emocije i misli u to vrijeme, jer tako može slijediti ne samo procese prirode u sebi, nego ih može vidjeti u djelovanju u vanjski svijet. Tijekom tog razdoblja moguće je da hoda s Bogom. Kada se to učini, ona ispunjava svoju misiju.

Prenatalni razvoj otvara psihičku prirodu buduće majke i čini je osjetljivom na sve psihičke utjecaje. Elementarni, nevidljivi, astralni entiteti i sile privučeni su i okružuju je i pokušavaju utjecati na nju kako bi utjecali na novi svijet koji se stvara u njoj. Prema svojoj prirodi i psihičkoj karmi nadolazećeg života, bit će okružena, pod utjecajem i dojmom onih prisutnosti i stvorenja koja se, iako nevidljiva, ipak osjećaju i koja traže izraz kroz ljudsko tijelo. Prema prirodi majke i psihičkoj karmi ega koji se sprema inkarnirati, mogu se prepustiti iznenadnim razvratima i napadima pijanstva, divljoj histeriji i morbidnim maštarijama, zadovoljiti zvjerske apetite, dopustiti nenormalne i odvratne prakse; mogu se sankcionirati eksplozivni izljevi bijesa i strasti koji dovode do djela ubojstva i zločina; paroksizmi deliričnog bijesa, lude radosti, mahnitog veselja, intenzivne turobnosti, trenuci emocionalne agonije, depresije i očaja mogu opsjednuti majku neredovito ili ciklično. S druge strane, razdoblje može biti razdoblje velikog zadovoljstva, razdoblje u kojem osjeća suosjećanje sa svima, razdoblje mentalnog ushićenja, poleta i života, ili razdoblje sreće, težnje, uzvišenosti i prosvjetljenja, i može steći znanje stvari koje se obično ne znaju. Sve je to po zakonu psihičke karme tijela koje se priprema, a ujedno pristaje majci i njezina je karma.

Tako su tijela i prirode unaprijed određena kao vlastita nagrada i kazna, a prema vlastitim postupcima i za sve one koji nasljeđuju ljudska tijela s sklonostima da ubijaju, siluju, lažu i kradu, s tendencijama ludosti, fanatizma, epilepsije, s tendencijama biti hipohondri, nakaze i čudovišta, što se tiče blage osobe, jednolične, neupitne osobe, i onih s vjerskim žarom, ili sklonih poetskim i umjetničkim idealima, sve te prirode i sklonosti izražavaju psihičku karmu koje su naslijedili.

Iako majka nema pravo spriječiti ili ometati slobodno djelovanje psihičke karme tijela u njezinoj nadležnosti, ona ima pravo i trebala bi je zaštititi u punom opsegu svoje moći od svih zlih utjecaja koji ga mogu opsjedati nju. To ni na koji način ne ometa njegovo dobivanje pravednih pustinja, već nudi zaštitu njezina ureda; tako da ego može biti od koristi ako ona tako želi, čak i kao čovjek može imati koristi od udruživanja s drugim koji podupire visoke ideale, iako se drugi neće miješati u njegovo slobodno djelovanje.

Neuobičajene, emocionalne i mentalne faze koje je majka namjerila doživjeti tijekom prenatalnog razvoja rezultat su prijedloga koji su izravno utjelovljeni na majku od utjelovljenog ega ako je majka zdravog zdravlja, uma i morala; ali ako bi trebala biti medij, ili slabog uma, labavog morala i nezdravog tijela, onda bi mogla biti opterećena svim vrstama bića astralnog svijeta koji je žele opsjedati i kontrolirati i iskusiti osjećaj koji joj daje njegovo stanje; i ako njezino tijelo nije dovoljno snažno ili njezine želje nisu u suprotnosti s njima, ili nije dovoljno upečatljiva da se odupre njihovim prijedlozima, i ako nema znanja o tome kako spriječiti njihov napredak, onda elementarna stvorenja u potrazi za osjećaj može kontrolirati ili ometati razvoj fetusa. I to je u skladu s psihičkom karmom majke i djeteta.

Ugovor sklopljen između roditelja i otjelovljenog ega kako bi se tijelo za ego inkarniralo je jedan od najvažnijih životnih događaja, nameće mnoge i teške dužnosti i ne bi se smjelo unositi olako. Ali kada se proces započne, treba posvetiti najveću brigu i pažnju poslu, i otac i majka bi se trebali držati u tom stanju tjelesnog zdravlja, kontroliranoj želji i mentalnom stanju koje žele da se u njemu nalazi njihovo dijete.

Naposljetku, tijelo dolazi u svijet sa svojim željama i tendencijama, a sve to se prenosi iz ega u fetus posredstvom oca i majke. To se postiže kroz psihički zodijak majke u psihičkom zodijaku djeteta.

Astralno ili psihičko tijelo nije u potpunosti upravljano istim zakonima koji upravljaju fizičkim svijetom. Ono je podložno drugom zakonu - zakonu astralne materije, koji se razlikuje od fizičke materije. Mnoge ideje o četvrtoj dimenziji materije ostvaruju se u astralnom tijelu. Čestice fizičke tvari i njihov oblik ne mogu se mijenjati bez uništavanja kombinacije. Tako se stol ne može spojiti s veličinom težine papira koja leži na njoj, niti se može proširiti da bi ispunila prostoriju u kojoj se nalazi, niti se noga može probiti kroz vrh bez uništavanja oblika stola. Ali psihička ili astralna materija može poprimiti bilo koji oblik i vratiti se u svoj izvorni oblik. Astralno ili psihičko tijelo tijela koje se gradi rezultat je želja, emocija, apetita i sklonosti prošlog života. Ovo astralno ili psihičko tijelo može biti tako malo ili veliko koliko zahtijeva prigoda. Kada je to veza koja ujedinjuje klice oca i majke, to je, kako bismo to nazvali, ugovoreno, ali se širi kako na njega djeluju graditelji života, a kako se život ubrzava i ispunjava njegov dizajn , Dizajn ili oblik je ljudski, ono što nazivamo ljudskim oblikom. Ovaj ljudski oblik nije isklesan u mislima svakog pojedinog ega u prethodnom životu. Želje misli svake od njih su različitih stupnjeva. Neki su žestoki, poput lava i tigra; druge blage ili nježne, poput onih jelena ili jelenih. Čini se da bi se oblici pojedinaca trebali razlikovati. Ali sva normalna ljudska tijela imaju istu formu, premda netko može biti lukav kao lisica, drugi nevin kao golub, još jedan tako žestok kao tigar ili podmukli poput medvjeda. Oblik je određen kolektivnom željom i mišlju čovječanstva, određenog razdoblja njegovog razvoja. Tako da se ljudski ego koji se inkarnira mora roditi u skladu s ljudskim oblikom koji se održava u Univerzalnom Umu, koji je Univerzalni Um zbroj inteligencije i misli čovječanstva. Kao što čovjek ima oblik tijela, tako je i svijet i svemir njihova tijela. Oblikovno tijelo svijeta je astralno svjetlo, u kojem su svi oblici koji su postojali na Zemlji držani kao slike, kao i sve forme koje se stvaraju mislima čovjeka i koje će se očitovati u fizički svijet kad sazriju i uvjeti su spremni. Sve elementarne forme, sile i strasti, ljutnje, požude i poroke, sadržane u astralnom svjetlu ili obliku tijela svijeta, tamo su pohranjene u čovjekovim željama. To je psihička karma svijeta. Čovjek u njemu sudjeluje; jer dok on ima svoju vlastitu psihičku karmu, predstavljenu u njegovoj osobnosti i držanu u svom obliku tijela kao rezultat vlastitih želja, ipak dijeli opću psihičku karmu svijeta, jer je kao jedna od jedinica čovječanstva pridonio tome. svojim osobnim željama do psihičke karme svijeta.

Kada se psihičko tijelo rodi sa svojim fizičkim tijelom u svom psihičkom zodijaku, on sadrži svu psihičku karmu koju treba iskusiti i obraditi tijekom života njezina oblika. Ova psihička karma se drži kao klice u tijelu oblika, jer su sjemenke sadržane u zemlji i zraku, spremne za klijanje i manifestiranje čim su vrijeme i uvjeti spremni. Uvjete i vrijeme za razvoj psihičke karme uzrokuju prirodni rast, zrelost i starenje tijela u sprezi s mentalnim stavom ega u tijelu. Karma koja se doživljava u odraslom životu još je uvijek strana, dok tijelo ostaje dijete. Kako se tijelo razvija i obavlja svoje prirodne funkcije, postavljaju se uvjeti pomoću kojih se stara sjemenka žudnje ukorijenjuje i raste. Rast je usporen ili ubrzan, nastavljen ili promijenjen u skladu s načinom na koji se ego bavi karmom.

Prvih nekoliko godina života, do otprilike sedme godine, ubrzo se zaboravljaju i nestaju iz sjećanja većine ljudi. Ove su godine utrošene u prilagodbi fizičkog tijela dizajnu svog psihičkog ili oblika tijela. Iako zaboravljene, one su među najvažnijima u osobnom životu individualnosti, jer ove rane godine i trening osobnosti daju njezinu tendenciju i smjer koji utječu na cijeli život osobnosti i reagiraju na um. Kao što je drvo oblikovano, uvježbano i orezano od strane vrtlara, a kako mekana glina lijepi u postavljeni oblik od strane lončara, tako su želje, apetiti i psihičke sklonosti oblika tijela u nešto manjoj mjeri otežani, ohrabreni, suzdržani ili izmijenjeni od strane roditelja ili skrbnika. Stablo se naginje prirodnom neobrađenom rastu i neprestano stavlja iz vrta otpadne izbojke koji se uklanjaju zajedno s rastom parazita. Dakle, dijete ima napade temperamentnosti, zlobnosti raspoloženja i zlobne sklonosti, koje su obuzdane, suzdržane i usmjerene od strane razboritog roditelja ili skrbnika, koji također štiti mlade od štetnih utjecaja, dok vrtlar štiti nezrelo drvo. Obuka i briga ili zlostavljanje koje se doživljava u ranom životu je osobna karma ega i izravno je nasljeđe njegovih pravednih pustinja, koliko god nepravedno izgledalo s ograničenog stajališta. Okolina je opskrbljena svojim psihičkim utjecajima, zlim ili čistim temperamentom onih kojima je dijete povjereno i načinu na koji se tretiraju njegove želje, želje i potrebe, upravo povratak iz njegovih prošlih psihičkih sklonosti i djelovanja. Dok želja traži sličnu želju i ego koji se žele inkarnirati, traže one roditelje koji su sličnih želja, ali zbog međusobnog miješanja različitih vrsta karme, ego je često povezan s onima koji imaju osobne želje koje se razlikuju od njegovih. Što je jači karakter ili individualnost, to će bolje i lakše prevladati sve zle psihičke tendencije s obzirom na njegovu osobnost u ranom životu; ali budući da ima relativno malo jakih likova, rani psihički trening općenito daje smjer čitavom životu i željama osobnosti. To je dobro poznato onima koji su upoznati s nevidljivom stranom ljudske prirode. Dobro znajući utjecaj rane obuke, jedna od najmoćnijih vjerskih organizacija u svijetu je rekla: "Dajte da vam obuka vašeg djeteta bude prvih sedam godina života i on će pripadati nama." Možete učiniti s njim što želite nakon toga, ali on će učiniti ono što smo ga učili u tih sedam godina.

Roditelj ili staratelj čiji je um blijed, koji voli svjetlucanje kuglica, koji podstiče apetite i smatra da je osjećaj onakav kakav treba tražiti, uvest će slične sklonosti u rastuće dijete, čiji će se apetiti razmatrati i prepuštati, čije će muhe biti zadovoljne i čije će želje, umjesto da budu obuzdane i dane u pravom smjeru, biti dopuštene divljim bujnim rastom. To je karma onih koji u prošlosti nisu željeli obuzdati svoje želje i strasti. Dijete kojem je dopušteno da se uzruja i ispašta, i čiji su roditelji, bezobzirni prema drugima, dopuštaju djetetu da ima što god poželi i može mu se dati, jedan je od onih nesretnika koji žive na površini života; oni su barbari društva, koji će, koliko god bili brojni u sadašnjosti, biti, kao što čovječanstvo raste iz svog dječjeg stanja, malo i smatrati divlje i neobrađene primjerke nerazvijenih ljudskih vrsta. Njihova je strašna karma, jer se prvo moraju probuditi u spoznaji vlastitog neznanja prije nego što se mogu prilagoditi kako bi postali uređeni, neprimjetni članovi civiliziranog društva. Prijelaz na ovo stanje donosi mnogo tuge i patnje, dok donosi neizdrživu psihičku kondiciju neprohodne i grčevite strasti.

Tretman koji dijete prima u ohrabrivanju ili obuzdavanju svoje psihičke emocionalne prirode je ono što je povratak ili tretmana koji je u prošlosti davao drugima, ili je prirodno stanje najprikladnije njegovim željama. Mnoge poteškoće koje se događaju i čine preprekama nepovoljnim za njegov napredak često su najbolje stvari za napredak djeteta. Primjerice, dijete umjetničkog temperamenta, koje svjedoči o velikim talentima, ali koje je zbog nepovoljnih okolnosti, kao što je neodobravanje roditelja, obeshrabreno i spriječeno u njihovom razvoju, može to pronaći, umjesto da bude nesreća, biti od velike koristi, ako su prisutne određene psihičke tendencije, kao što je želja za alkoholnim stimulansima ili drogama, jer bi umjetnički temperament, ako mu se dopusti da se tada izrazi, učinio psihičku prirodu osjetljivijom na utjecaj droge i alkohola i ohrabrite pijanstvo i rezultirajte kvarovima i uništite psihičko tijelo otvarajući ga svakom skitnjaču astralnog svijeta. Ne dopustiti umjetnički razvoj u takvom slučaju samo bi odgodilo taj razvoj i dopustilo djetetu da se bolje odupre demonu opijenosti. U isto vrijeme, roditelji, koji ili zbog nedostatka sredstava ili bez vidljivog razloga, suprotstavljaju djetetove psihičke sklonosti, često pružaju takvo protivljenje egu u plaćanju starog boda, ili zato što nisu iskoristili prilikama koje je imao prije, i da ga poduči vrijednosti mogućnosti.

Sve stvari koje utječu na dijete kada nije u stanju suprotstaviti se ili spriječiti utjecaj dolaze do njega bilo kao kazne vlastite psihičke prirode ili zbog utjecaja na psihičku prirodu drugog. Dakle, oni koji bi ga ohrabrili ili potaknuli na strast, gnjev, požudu, poroke, apetite, žudnje i čulne želje vremena, ili razviti se u lukavosti, u žudnji za onim što mu ne pripada, a tko bi potaknuti ga u lijenosti, pijanstvu ili tajnim porocima koji nisu upoznati s njegovim položajem u životu, oni su stvoreni da ponude uvjete kao prirodno nasljeđe vlastitih prošlih želja i djelovanja s kojima mora raditi u sadašnjosti kako bi nadvladali i kontrolirali ih.

Prije nego što je čovjek preuzeo fizičko tijelo u prošloj povijesti čovječanstva, živio je u psihičkom ili astralnom svijetu u astralnom tijelu, baš kao što sada živi u psihičkom svijetu prije nego što je preuzeo fizičko tijelo u sadašnjosti, ali njegov oblik je bio nešto drugačije tada od ovoga što je sada. Nakon što je čovjek preuzeo svoje fizičko tijelo i počeo misliti o sebi kao o fizičkom biću, izgubio je sjećanje na prošlo stanje, kao što gubi sjećanje u sadašnjem životu, na svoje prenatalno stanje. Čovjek mora imati fizičko tijelo kako bi ušao u fizički svijet i kako bi zaštitio svoje psihičko ili astralno tijelo od sila koje su koncentrirane u fizičkom svijetu i tako očigledno zbunjene u fizičkom svijetu. Čovjek kao psihičko ili astralno biće umro je psihičkom svijetu da bi se rodio u fizički svijet. Kako on sada oživljava u fizičkom svijetu i postaje svjestan toga, ponekad mora postati svjestan drugih svjetova unutar i oko fizičkog. Da bi to učinio sa sigurnošću, on mora postati živ za ove druge svjetove, a da ni na koji način ne bude isključen ili odvojen od fizičkog tijela. Psihičko tijelo čovjeka raste i razvija se s fizičkim i kroz njega. U njoj su inherentne klice svih strasti i želja prošlosti, kao i idealna forma koju je moguće razviti i koja svojom snagom i sjajem nadilazi najuzvišeniju koncepciju običnog čovjeka. Ali ova idealna forma je nerazvijena i samo potencijalna, kao što je oblik lotosa nerazvijen, iako leži unutar sjemena lotosa. Sve sjemenke ili klice sadržane u psihičkom tijelu čovjeka moraju se dovesti do rasta i postupati s njima u skladu sa svojim zaslugama prije nego nečiji viši ego dopusti da idealan oblik proklija.

Ove psihičke klice, koje su psihička karma prošlosti, razvijaju i pružaju svoje korijene i grane u fizičkom životu. Ako im se dopusti potpuni rast u pogrešnim smjerovima, taj život postaje džungla divljih izraslina gdje strasti imaju punu i slobodnu igru, poput zvijeri u džungli. Tek kada se divlji rascjepi uklone i njihova snaga pretvori u prave kanale, samo kad strast i bijes, izljevi temperamenta, taština, zavist i mržnja potiskuju volja, može započeti pravi rast čovjeka. Sve to mora biti učinjeno kroz fizičko tijelo, a ne u psihičkom ili astralnom svijetu, premda se taj svijet izravno ponaša kroz avenije fizičkog. Fizička i psihička tijela čovjeka moraju djelovati zajedno, a ne odvojeno, ako je poželjan zdrav i zdrav razvoj. Kada se sve psihičke tendencije kontroliraju kroz upravljanje apetitima, strastima i željama, prema diktatu razuma, fizičko tijelo je cjelovito i zdravo, a psihičko astralno tijelo je zdravo i snažno i sposobno je izdržati neprijateljske snage astralni svijet.

Kako psihičko tijelo raste i razvija se s fizičkim, svaki pokušaj da mu se posveti posebna pažnja i razvoj na štetu fizičkog, nije samo zloupotreba fizičkog i moralno pogrešnog, ali takvo djelovanje poziva psihičko tijelo na učiniti više nego što je u stanju i to učiniti neznanjem. Prije nego što čovjek može legitimno izrasti u astralni svijet, u ovom trenutku nevidljiv, on mora kontrolirati i brinuti se za fizičko tijelo, te trenirati i temeljito kontrolirati njegov um. Do tada svaki pokušaj prisiljavanja na ulazak u astralni svijet slijedi kazna koja se u fizičkom svijetu javlja zbog zloupotrebe ili provale. Nakon toga slijedi uhićenje i zatočenje u fizičkom svijetu, a slično se djelo susreće sa sličnom kaznom u slučaju onoga koji prisiljava ulazak u astralni svijet. Uhićen je od strane entiteta tog svijeta i zarobljen je više od bilo kojeg zatvorenika u tamnici, jer onaj u tamnici ima slobodu da se nosi sa svojim željama onako kako može, ali onaj tko postane subjekt psihičke kontrole više nema izbor onoga što će on učiniti ili ne; on je rob onih koji ga kontroliraju.

Nesretna faza psihičke karme je srednji stupanj, iako većina medija misli da su oni posebno omiljeni bogovi. Razlike u stupnju i razvoju medija su mnogobrojne, ali postoje samo dvije vrste medija: Jedan je medij koji je takav na temelju temeljito moralnog i čestitog života, čije su tijelo, apetiti i želje temeljito pod kontrolom unutarnji ego, i čije je psihičko tijelo znanstveno obučeno prosvijetljenim razumijevanjem i čiji unutarnji ego ostaje svjestan i kontrolira svoje psihičko tijelo, dok to psihičko tijelo registrira i izvještava o dojmovima koje bi ga primio unutarnji ego. Druga vrsta medija je onaj koji napušta tijelo do vanjskih kontrolnih sila ili entiteta i koji postaje nesvjestan i ne zna što se radi dok je u srednjem stanju. Mediji predstavljaju mnogo stupnjeva modificiranog ili naglašenog razvoja, ali u načelu su od ove dvije podjele. Oni iz prve klase su tako malo da bi bili gotovo nepoznati svijetu, ali redovi druge klase svake godine postaju sve brojniji. To je dio psihičke karme utrke.

Mediji su oni koji šalju miris ili psihičku atmosferu, a cvijet šalje miris koji privlači pčele. Entiteti astralnog svijeta traže miris ili atmosferu medija i žive u njemu, jer im dopušta da dopru do fizičkog svijeta i dopuštaju im da iz njega izvade hranu.

Medij je onaj koji je u prošlom ili sadašnjem životu poželio razvoj psihičkih sposobnosti i korištenje psihičkih moći, te ih je nastojao potaknuti. Malo je gore stvari koje bi mogle zadesiti svakoga.

Medij je nedovoljno ljudsko biće, plod ljudskog razvoja koji je sazreo silom umjesto prirodnim rastom. Kao rasa, sada bismo trebali razviti mnoge psihičke sposobnosti u upotrebi, dok ne samo da nismo sposobni inteligentno koristiti psihičke sposobnosti, već i ne poznajemo njihovo postojanje, au najboljem slučaju tražimo ih u mraku. To je zato što smo kao rasu držali i čvrsto držimo fizički svijet i uvježbavali svoje umove da razmišljaju gotovo isključivo o fizičkim stvarima. Budući da je to slučaj, upravo zbog naše dobre karme nismo razvili psihičke sposobnosti jer bismo mi kao rasa trebali postati plijenom neprijateljskih bića i kao rasa mi bismo bili potpuno kontrolirani snagama i utjecajima svih nevidljivi svjetovi, a mi bismo postali degenerirani i na kraju uništeni. Iako nismo u stanju upravljati svojim apetitima i obuzdavati naše strasti i kontrolirati naše želje, dakle, dobro je da ne razvijamo nikakve psihičke sposobnosti, jer je svaka sposobnost tako razvijena, bez kontrole uma i tijela, poput kolovoza lijevo otvorena vojska koja može ući.

Ovi mediji žele dobrobiti i fizičkog i psihičkog svijeta, a da se nisu kvalificirali ni u jednom od njih. Medij je sada ili je bio prije materijalizma zbog svoje prirodne sklonosti ili želje za psihičkim razvojem. Onaj tko ispoljava psihičke tendencije pokazuje da je moguće da izraste iz fizičkih ograničenja i uvjeta, ali umjesto da raste iz uvjeta, postaje sve više podložan njima u žurbi da se makne od njih. Obični medij je onaj koji je previše lijen, spokojan i nestabilan da razvije um i kontrolira osjetila i koji bi ušao u nebesko kraljevstvo ne putem izravnog i uskog puta nadvladavanja pogrešnog života, nego tko bi ukrao ili dobiti ulaz na neki drugi način. Psihički svijet legitimno ulazi jedino krutom obukom i kontrolom uma i psihičke prirode, dok medij postaje takav da ustupa mjesto prevladavajućim utjecajima. Želeći postati medij ili razviti psihičke sposobnosti, najčešće češće posjećuju sobe i traže publiku s ukazanjima i tajanstvenim i morbidnim prisutnostima, ili sjede u mraku u negativnom stanju uma i čekaju dojmove ili pojavu obojenih svjetala i spektralnih forme, ili pogled na svijetlu točku da postanu negativne i nesvjesne kako bi potaknule kontrolu, ili sjedile kao jedna od krugova u kojoj svi žele neku vrstu komunikacije, ili se trude kroz korištenje planchette ili ouija ploče da uđu u komunikaciju sa stvorenjima elementarnog svijeta, ili drže olovku ili olovku i čeznu za nekim duhom ili prisutnošću usmjeravaju svoje pokrete, ili gledaju u kristal kako bi spojili vid i bacili ga u fokus s astralnim slikama, ili, još gore ipak, uzimaju opijate i lijekove kako bi im se stimulirali i uzbuđivali živci i doveli u dodir s nižim psihičkim svijetom. Svaka ili sva ova praksa može biti prepuštena i netko može biti čak i hipnotiziran i prisiljen u astralni svijet po volji drugog; ali bez obzira na sredstva, psihička karma svih onih koji prelaze na psihički svijet je ista. Oni postaju gadni robovi tog svijeta. Oni gube pravo ući u taj svijet kao oni koji ga prevladaju i postupno gube posjedovanje onoga što sada drže. Povijest svih onih koji su otvorili kuću pozvanim i nepoznatim bićima koji su ih opsjedali i kontrolirali, trebala bi biti pouka za sve one koji razmišljaju o tome da postanu mediji, i oni koji žele razviti psihičke sposobnosti. Njihova povijest pokazuje da medij uvijek postaje moralna i fizička olupina, objekt sažaljenja i prezira.

Teško je moguće da jedan od tisuću medija pobjegne od kandži neprijateljskih demona koji će ih vjerojatno posjedovati. Kada medij postane takav, on je posve uvjeren da je favoriziran iznad drugih, jer, zar mu to ne govore duhovi koji ga kontroliraju? Raspravljati s medijem protiv njegovih praksi gotovo je beskorisno. Njegova se mišljenja ne mogu mijenjati, jer vjeruje da prima savjet od izvora koji je viši od onoga koji ga nudi. To pretjerano povjerenje je opasnost medija i on joj se podliježe. Utjecaj koji na prvi pogled kontrolira medij je donekle priroda medija. Ako je moralna priroda medija jaka, nevidljivi entiteti su ili u boljoj klasi u početku ili su previše lukavi da se pokušaju odmah suprotstaviti moralnim standardima medija; budući da psihička tijela medija koriste ove entitete, ona gubi snagu i snagu otpora. Moralni ton koji je impresioniran psihičkim tijelom postupno se smanjuje i konačno uklanja, sve dok se ne pruži otpor kontrolirajućem utjecaju. Kontrolni utjecaj rijetko je isti za bilo koje vremensko razdoblje. Kako se psihički stroj medija troši, razgrađuje i razgrađuje, entiteti koji su ga upotrijebili odbacuju ga za druga tijela koja su nam ponudili novi aspiranti za srednje obrazovanje. Tako da, čak i ako je medij u početku pod kontrolom entiteta koji izgleda iznad uobičajenih besmislenih poluinteligenata koji se nazivaju kontrolama, entitet iznad prosjeka će ga odbaciti kada se psihički pokrene. Tada će stvorenja male ili nikakve inteligencije zauzvrat opsjedati medij. Tako možemo vidjeti žalosni spektakl ljudskog bića, kojeg voze stvorenja koja nisu ljudska bića i koja ga vode u svim smjerovima, kao što je jedan ili više majmuna na kozi koji će povući i uštipnuti i ugristi kozu u svim smjerovima. Medij i kontrola oboje žele osjećaj, i oboje ga dobivaju.

Opasnost koja se suočava s našom rasom kao njezinom mogućom psihičkom karmom jest da kao i mnoge starije rase može postati podložna štovanju predaka, što je štovanje tijela želja onih koji su preminuli. Takvo obožavanje bilo bi pogubno za utrku. Ne samo da bi zaustavila napredak civilizacije, nego bi i takvo obožavanje isključilo svjetlo duhovnog svijeta, svjetlo vlastitog višeg ja. Takvo stanje, koliko god se to činilo nevjerojatnim, moglo bi biti uzrokovano prevladavanjem neselektivnih psihičkih praksi i povećanjem onoga što se naziva komunikacijom s mrtvima, ili dragim preminulim. Srećom, velika većina se protivi groznim i jezovitim praksama koje su zabilježene u seansi materijalizacije.

(Nastavit će se)