Zaklada Word

Ono što je svjesno bez osjetila je ja.

- Zodijak

THE

RIJEČ

Vol 5 JULI, 1907. Ne 4

Autorska prava, 1907, HW PERCIVAL.

I U OSJETAMA.

Mirišemo i kušamo i čujemo, vidimo i osjećamo; živimo u osjetilima, djelujemo osjetilima, razmišljamo kroz osjetila i često se poistovjećujemo s osjetilima, ali rijetko ili nikada ne ispitujemo podrijetlo naših osjetila, niti kako ih stanovnik naseljava. Trpimo i uživamo, težimo i robujemo hrani i zadovoljavanju osjetila; mislimo i planiramo i radimo na postizanju naših ambicija, a da ne shvaćamo da su sve te ambicije povezane s osjetilima i da smo mi njihovi sluge. Stvaramo ideale koji se temelje na osjetilnim percepcijama. Ideali postaju idoli, a mi idolatori. Naša religija je religija osjetila, čula naših bogova. Mi stvaramo ili biramo naše božanstvo prema diktatima naših osjetila. Mi ga obogaćujemo atributima čula i pobožno obožavamo kroz avenije naših osjetila. Obrazovani smo i kultivirani u skladu s našim sposobnostima i prosvjetljenjem doba u kojem živimo; ali naša kultura i obrazovanje je u svrhu odavanja počasti i štovanja našim osjetilima na umjetnički i estetski način, a prema znanstvenim metodama. Naša znanost je znanost o osjetilima. Pokušavamo pokazati da su ideje samo čulni oblici i da su brojevi likovi izumljeni radi praktičnosti brojanja i da se koriste za dobivanje udobnosti i uživanja osjetila u dobu u kojem živimo.

Ostavljeni osjetilima, svijet naših osjetila treba biti ograničen i zatvoren; trebamo hraniti, djelovati, živjeti i umrijeti poput životinja u svijetu naših osjetila. Ali postoji "ja" koji je stanovnik u osjetilima - od kojih osjetila ovise o njihovoj oštrini osjećaja - i iako su njegova osjetila sadašnji majstori, bit će dan kada će se "ja" probuditi iz njegovog stupora i ustat će i odbaciti lance osjetila. On će okončati svoj ropski rok i tražiti njegova božanska prava. Svjetlošću koju zrači on će rastjerati sile tame i raspršiti glamur osjetila koji su ga zaslijepili i uljuljkali u zaboravljivost njegova božanskog podrijetla. On će umiriti, pokoriti, disciplinirati i razviti osjetila u superiorne sposobnosti i oni će postati njegovi voljni sluge. Tada će “ja” kao božanski kralj vladati pravednošću, ljubavlju i mudrošću nad svemirom osjetila.

"Ja" će tada znati za područje unutar i izvan osjetila, koji je božanski izvor svih stvari, i bit će sudionik neizrecive prisutnosti koja je Jedina Stvarnost u svim stvarima - ali koju mi, dok smo zaslijepljeni našim osjetila, ne mogu vidjeti.

U početku svemira homogena supstanca razlikuje, i kroz svoj atribut, dualnost, manifestira se kao duhovna materija. Od i kao duhovne materije proizvode se sve sile. Tako nastaje svemir bez oblika. Tijekom involucije snage proizvode elemente kao svoja vozila. Svaka sila ima svoje odgovarajuće vozilo. Ovo vozilo ili element je izrazitiji izraz sile. To je obrnuta strana njegove sile, baš kao što su duhovna materija i materija-duh suprotni polovi onoga što je bilo supstancija. Sve sile i elementi ne ispoljavaju se odjednom u početku, nego se manifestiraju samo kao i u stupnju u kojem proizvode uvjete za manifestaciju. Postoji sedam snaga, sa svojim odgovarajućim vozilima, sedam elemenata. One čine svemir u svojoj involuciji i njenoj evoluciji. Zodijak pokazuje ovu involuciju i evoluciju svojim sedam znakova od raka (by) putem libre (to) do Jarca (). Na početku prvog razdoblja (kruga) manifestacije, jedna se sila izražava i kroz svoj određeni element. Ovaj element kasnije služi kao sredstvo za izražavanje druge sile i sa svojim drugim elementom. U svakom razdoblju (okruglo) pojavljuje se dodatna sila i element. Naš sadašnji svemir je prošao kroz tri tako velika razdoblja i sada je u četvrtom. Naša tijela su rezultat involucije snaga i njihovih elemenata koji se manifestiraju i manifestiraju. U četvrtom je razdoblju prekretnica od involucije u evoluciju.

Involucijom elemenata nastaju tijela koja dodiruju elemente i kroz koje djeluju elementi. Elementi su uključeni u tijela i postaju osjetila organiziranog tijela. Naša osjetila su spajanje i spajanje elemenata u jedno tijelo. Svaki smisao je povezan sa svojim posebnim dijelom tijela koji je njegov organ i određenim centrom kroz koji osjetilo djeluje na svoj odgovarajući element i kroz koji element reagira na smisao. Tako su uključeni elementi vatre, zraka, vode i zemlje; a peti se sada razvija kao eter. Šesto i sedmo osjetilo sada su, i još uvijek se razvijaju kroz njihove odgovarajuće organe i centre u tijelu. Snage koje djeluju kroz elemente vatre, zraka, vode, zemlje i etera su svjetlost, struja, vodena sila koja još nema znanstveni naziv, magnetizam i zvuk. Odgovarajuća osjetila su: vid (vatra), sluh (zrak), kušanje (voda), miris (zemlja), dodir ili osjećaj (eter). Organi ovih elemenata u glavi su oko, uho, jezik, nos i koža ili usne.

Ti elementi sa svojim snagama su entiteti, oni nisu kaotične stvari. Oni se spajaju i ujedinjuju kako bi proizveli tijelo čovjeka sa svojim osjetilima.

Gotovo svaka životinjska forma obdarena je s pet osjetila, ali nitko u istom stupnju kao i čovjek. Senzorima u životinji upravljaju i kontroliraju njihovi odgovarajući elementi, ali u čovjeku "ja" pruža otpor cijeloj kontroli elemenata. Čini se da su osjetila u životinji oštrija od ljudskih. To je zato što se elementi ne suočavaju s nikakvim protivljenjem kada djeluju na životinju, i stoga je životinja uistinu vođena elementima. Osjetila životinje su jednostavno svjesna svojih elemenata, ali "ja" u čovjeku dovodi u pitanje djelovanje njegovih osjetila dok ih pokušava povezati sa samim sobom, i tako nastaje očita konfuzija. Manje otpora koji "ja" nudi osjetilima u kojima se nalazi, elementi će istinski voditi osjetila, ali ako elementi vode čovjeka u potpunosti kroz njegova osjetila, on je manje inteligentan i manje odgovoran. Što je čovjek bliži prirodi, lakše će reagirati i biti vođen prirodom kroz svoja osjetila. Premda primitivni čovjek može vidjeti i čuti dalje, a njegov miris i okus je čvršći uz prirodne linije, ipak ne može razlikovati boje i nijanse boje, koje umjetnik vidi i cijeni na prvi pogled, niti razlikuje razliku u tonovima i harmonijama. koje glazbenik zna, niti je oštroumnost okusa koju je kultivirala epikura ili je razvijen stručni tester čajeva, niti je u stanju otkriti razliku i količinu mirisa koji se može disciplinirati njegov miris.

Čovjek razvija šesto čulo koje životinje nemaju. To je osobnost ili moralni smisao. Moralni smisao počinje se probuditi u primitivnom čovjeku i postaje dominantniji čimbenik kako se čovjek poboljšava u uzgoju i obrazovanju. Element koji odgovara tom smislu ne može se percipirati od čovjeka iako je on prisutan, ali sila koju on koristi kroz osjećaj ličnosti i morala je misao, a upravo kroz misli da se u čovjekovim osjetilima budi njegovo pravo "ja". što je sedmi smisao, osjećaj individualnosti, razumijevanja i znanja.

Prošlost našega svemira, involucija elemenata prirode i životinjskog života, ponovno se provodi u oblikovanju ljudskog tijela. Involucija elemenata završava rođenjem i počinje evolucija osjetila. Postepeni razvoj osjetila u prošlim rasama može se najbolje proučiti pažljivim promatranjem ljudskog bića, od rođenja do potpunog razvitka kao čovjeka. Ali još bolji i sigurniji način učenja kako se razvijaju osjetila je vratiti se u vrijeme našeg djetinjstva i promatrati postupnu evoluciju naših osjetila i način na koji smo ih koristili.

Beba je predivan objekt; od svih živih bića je najviše bespomoćna. Sve sile Zemlje se pozivaju da pomognu u stvaranju malog tijela; ona je uistinu “Noina kovčeg” u kojoj se nalaze parovi svih oblika života i svake stvari. Zvijeri, ptice, ribe, gmazovi i sjeme svih života drže se u tom malom svemiru. No, za razliku od drugih životinjskih stvorenja, djetetu je potrebna stalna briga i zaštita dugi niz godina, jer to ne može osigurati niti pomoći sebi. Malo stvorenje se rađa u svijet bez upotrebe svojih osjetila; ali sa sposobnošću da se čuje po dolasku i zahtijeva pažnju.

Na rođenju dijete ne posjeduje nijedno od njegovih osjetila. Ne može niti vidjeti, niti čuti, niti okusiti, niti mirisati, niti osjetiti. Mora naučiti koristiti svako od ovih osjetila i to postupno. Sva djeca ne uče uporabu svojih osjetila u istom redoslijedu. S nekim sluhom dolazi na prvo mjesto; s drugima, prvo vidjeti. Općenito, međutim, dijete je samo svjesno kao u nejasnom snu. Svako od njegovih osjetila je otvoreno kao šok, koji je prvi put proizveo vid ili sluh, a koji donosi njegova majka ili netko prisutan. Predmeti su zamagljeni u očima djeteta, i ni na koji način ne mogu vidjeti ništa jasno. Glas njegove majke se čuje samo kao zujanje ili druga buka koja uzbuđuje njezin sluh. Ne može razlikovati mirise i ne može okusiti. Uzimanje hrane je poticanje stanica u tijelu, koje su jednostavno usta i želudac, i ne može se osjećati s bilo kakvom točnošću niti locirati bilo koji dio svoga tijela. Isprva ne može zatvoriti ruke na bilo koji predmet i pokušava se hraniti svojim šakama. Ono što ne može vidjeti će se promatrati zbog njegove nemogućnosti da usredotoči svoje oči na bilo koji predmet. Majka ga mora podučavati da vidi i čuje, dok ga ona uči da se hrani. Ponovljenim riječima i gestama pokušava privući pozornost. Uz strpljenje majka gleda u svoje klempave oči kako bi pogledala priznanje, a tjedni ili mjeseci prođu prije nego što joj srce bude zadovoljno inteligentnim osmijehom. Kada je prvi put u stanju otkriti zvuk, on brzo pomiče svoje male udove, ali ne može locirati zvuk. Obično se na mjestu zvuka pojavljuje osjećaj vida kada se neki svijetli objekt pomiče pred njegovim očima ili ga privlači pozornost na neki objekt. Pažljivi promatrač koji je pratio razvoj bilo kojeg djeteta ne može propustiti da opazi svojim djelovanjem kada se bilo koje od ovih osjetila koristi ispravno. Ako je ton korišten u razgovoru s njim blag i ugodan, osmijeh će mu se, ako je oštar i ljut, vrištati od straha. Vrijeme kada prvi put vidi objekt može se prepoznati po odgovarajućem izgledu prepoznavanja koje objekt uzbuđuje. U ovom će se trenutku oči vidjeti kako bi se pravilno fokusirale; u drugim vremenima nego kad vidi da su oči izvan fokusa. Možemo testirati dijete da li vidi i čuje s jednom od omiljenih igračaka, zveckanjem. Ako protresemo zveckanje i dijete to čuje, ali ne vidi, ispružit će ruke u bilo kojem smjeru i silovito udariti, što može ili ne mora biti u smjeru zvečke. To ovisi o njegovoj sposobnosti lociranja zvuka. Ako vidi zveku, odmah će usmjeriti oči na zveckanje i posegnuti za njim. To što se vidi ili ne vidi dokazuje se postupno pomicanje zvečke u oči i ponovno povlačenje. Ako ne vidi, oči će prikazati prazan pogled. Ali ako se vidi da će se promijeniti u svom fokusu prema blizini ili udaljenosti od zvečke.

Okus je sljedeći razvijeni smisao. U početku dijete ne može pokazati svoju sklonost prema vodi ili mlijeku ili šećeru ili nekoj drugoj hrani koja zapravo ne iritira ili ometa stanice tijela. Podjednako će uzeti svu hranu, ali s vremenom pokazuje sklonost prema jednom od drugih tako što će plakati za njim kad se određena hrana iznenada povuče. Tako, na primjer, ako se u usta stavi komadić slatkiša, on će plakati ako se slatkiš ukloni i neće ga tješiti ni bradavica ni mlijeko. No, njezina pažnja može se ukloniti iz osjećaja okusa potresanjem zvečke ili plesanjem nekog svijetlog objekta pred njegovim očima. Promatrač uočava miris koji pokazuje određene mirise, a za što će se pokazati osmijeh, mrštenje ili gukanje djeteta.

Osjećaj se razvija postupno i proporcionalno drugim osjetilima. Ali dijete još nije naučilo vrijednost udaljenosti. On će dosegnuti mjesec ili njihanje drveća s toliko samopouzdanja koliko i majčinom nosu, ili očinskom bradom. Često će plakati jer ne može shvatiti mjesec ili neki udaljeni objekt; ali postupno uči vrijednost udaljenosti. Međutim, ne služi se tako lako upotrebi njegovih organa, jer će se pokušati hraniti svojim nogama ili zveckanjem ili bilo kojom igračkom. Sve dok ne prođe mnogo godina, prestat će pokušavati staviti sve što je na dohvat ruke u njegova usta.

Osjetila su u ranom životu kontrolirana elementima kao što su životinje. No, u ovoj ranoj mladosti osjetila zapravo nisu razvijena; jer, iako postoje čuda koja su iznimke od uobičajenog pravila, osjetila zapravo ne počinju koristiti s inteligencijom sve do doba puberteta; tada počinje stvarna upotreba osjetila. Tada počinje moralni smisao, osjećaj ličnosti, a sva osjetila u ovoj fazi razvoja poprimaju drugačije značenje.

Kao što postoje sile koje djeluju kroz svoja vozila, tako i elementi, također postoje načela koja su povezana i djeluju kroz osjetila i njihove organe. U početku je prvi element bio vatra, prva sila koja se manifestirala bila je svjetlost koja je djelovala kroz njegovo vozilo i element, vatru. U počecima čovjeka svjetlost kao vatra u svemiru je um, koji, iako je u početku u naj primitivnijem obliku, u sebi sadrži klice svih stvari koje se razvijaju i postavlja granice njegovog razvoja. , Njegov je smisao vid i njegov organ je oko, koje je ujedno i njegov simbol.

Zatim dolazi djelovanje sile, struje, kroz njezin element zrak. U čovjeku odgovarajući princip je život (prana), s pripadajućim osjećajem sluha, i uho kao njegov organ. Sila “vode” djeluje kroz svoj element vode, i ima kao svoju korespondenciju oblik (astralno tijelo ili linga sharira), sa svojim smislom, okusom i organom jezika.

Sila magnetizma djeluje kroz element zemlje, i ima svoj odgovarajući princip i smisao u čovjeku, spolu (fizičko tijelo, sthula sharira) i mirisu, s nosom kao njegovim organom.

Sila zvuka djeluje kroz njegov eter u vozilu. U čovjeku odgovarajući princip je želja (kama) i njezino osjetilno osjećanje, s kožom i usnama kao njezinim organima. Ovih pet čula su zajednička životinjama i ljudima jednako, ali u različitim stupnjevima.

Šesto čulo je osjećaj koji razlikuje životinju od čovjeka. Osjećaj počinje, bilo u djetetu ili čovjeku, s osjećajem ja-ja. U djeteta se to pokazuje kada dijete postane ono što se naziva "samosvjesnim". Prirodno dijete, kao prirodna životinja ili prirodni čovjek, sasvim je bezrezervno na svoje načine, bez straha i samopouzdanja u svom ponašanju. Međutim, čim postane svjesna sebe, ona gubi taj prirodni odgovor osjetila na svoje vanjske elemente, i osjeća se suzdržano zbog svog osjećaja I.

Osvrćući se na prošlost, odrasla osoba se ne sjeća mnogih bolova i staklenki koje je njegova prisutnost izazvala njegovim osjećajima. Što sam ja više svjesna, to će više osjetiti osjetljivu organizaciju. To je posebno izraženo dječakom ili djevojčicom koja tek dolazi u adolescenciju. Tada se pokazuje šesto čulo, moral ili osjećaj za osobnost, jer sam ja tada pozitivnije povezan s tijelom nego što je bio prije. Upravo u tom trenutku princip misli djeluje kroz svoj smisao, moralni smisao ili osobnost. U tom smislu, osobnost je samo odraz Ja, maska ​​Ja, lažni ego. I je individualnost ili usavršeno načelo uma, koje odgovara početnom naporu uma da se izrazi kroz svoj prvi smisao, onaj vida, s odgovarajućom snagom svjetla i njegovim elementom vatre.

Čula su predstavljena u zodijaku. Ako se promjer izvuče iz znakova raka (♋︎) u Jarac (♑︎), oči u glavi su na vodoravnoj liniji zodijaka koje dijele sferu na gornji i donji dio. Gornji dio zodijaka ili glava je nemanifestirano, dok je donja polovica zodijaka ili glava manifestirana i manifestirajuća polovica. U toj donjoj manifestirajućoj polovici nalazi se sedam otvora, koji ukazuju na sedam centara, ali kroz koje sada djeluje samo pet osjetila.

Načela nabrojana u gđa. Blavatsky u teozofskim učenjima su fizičko tijelo (sthula sharira), astralno tijelo (linga sharira), životno načelo (prana), načelo želje (kama), um (manas). Načelo uma (manas) je preko gđe. Blavatsky je rekao da je načelo individualizacije, koje je jedino ono koje je spomenula ona koja je vječna, i jedino bezumno načelo koje se očituje u čovjeku. Viša načela još nisu vidljiva i stoga su prikazana u gornjoj polovici zodijaka; ali budući da je načelo uma ono što se manifestira u svemiru i čovjeku, znakovi zodijaka pokazuju način na koji se ovaj princip razvija kroz kontakt s nižim prolaznim načelima, u prirodnom poretku od involucije do evolucije. Tako, na primjer, prvi dah uma, rak (♋︎), plodonosi klicu života, leo (♌︎), koja se postupno razvija u oblik, djevica (♍︎), a koji oblik određuje njezin spol i rođenje, libra (). Njegov se spol izražava razvojem principa želje, škorpiona (♏︎). Ovdje završava isključivo životinjski fizički čovjek. Ali postoje unutarnja osjetila, kao što su vidovitost i vidljivost, koji odgovaraju gledanju i slušanju. Oni, s sposobnostima uma, imaju svoje organe i središta djelovanja u gornjoj polovici glave. Um i njegove sposobnosti moraju biti disciplinirani i razvijeni prije nego što viša načela (atma i buddhi) mogu postati aktivna.

Čovjek započinje šesti osjećaj za osobnost i moral koji vodi ili vodi misao, sagittary (). Kako misao postaje strogo moralna, a osjetila se koriste u svojim ispravnim funkcijama i ispravno se koriste, misao kao osobnost i odraz I dolazi u skladu s njegovim stvarnim ja, individualnošću ili umom, što je završetak osjetila pozivom na djelovanje više sile uma. Orgulje kroz koje se odražava osobnost i na koje se osvješćuje moralni osjećaj u ovoj klasifikaciji predstavlja tijelo hipofize. Organ koji predstavlja individualnost, Jarac () je pinealna žlijezda. Tijelo hipofize smješteno je iza i na pola puta između očiju. Pinealna žlijezda je malo iza i iznad njih. Oči simboliziraju ta dva organa koji leže iza njih.

Ta naša osjetila, dok djelujemo kroz centre ili organe u glavi, nisu puke nesreće ili slučajnost - evolucija okoline. Oni su i prijemna i operativna postaja iz koje mislilac, čovjek, može primati upute i kontrolirati ili upravljati silama i elementima prirode. Niti se pretpostavlja da su znakovi zodijaka proizvoljna imena određenih zviježđa na nebu. Zviježđa na nebu su simboli kao i naši vlastiti planeti. Znakovi zodijaka predstavljaju toliko velikih klasa ili redova. Na čelu svakog razreda ili reda nalazi se inteligencija koja je suviše sveta da bi nam učinila više od spomena. Iz svake tako velike inteligencije postupno se odvijaju redovne procesije svih sila i elemenata koji sačinjavaju ljudsko tijelo, a svaka takva ima svoju korespondenciju u tijelu čovjeka kao što je navedeno.

Osjetila se razlikuju od stvarnog I i ne mogu se poistovjetiti s njom. Kako ja dolazim u kontakt s tijelom, čula ga obmanjuju, opijaju ga, očaravaju ga i bacaju glamur očaranja oko njega koje nije u stanju prevladati. Ja se ne smije percipirati osjetilima; ona je neopipljiva i neopipljiva. Kako dolazi u svijet i povezuje se s osjetilima, poistovjećuje se s nekim ili sa svim osjetilima, jer je to u fizičkom svijetu oblika u kojemu se ništa ne može podsjetiti na sebe, i to tek nakon dugog vremena. patnje i mnoga putovanja koja se počinju identificirati kao različita od osjetila. Ali u svom naporu da se razlikuje, u početku postaje još više zavodljiv i obmanut.

U djetetovoj državi ili primitivnom čovjeku ona je imala prirodnu uporabu svojih osjetila, ali se s time nije mogla razabrati. Kultivacijom i odgojem osjetila su dovedena u viši stupanj razvoja. To predstavljaju različite grane umjetnosti. Kao što je, primjerice, kipar jasnije shvaća oblik i proporciju i oblikuje plastičnu glinu ili izrezuje čvrsti mramor u oblike približne ljepoti koju njegov um zamišlja. Umjetnik s osjećajem boje trenira svoje oko da vidi, a njegovo načelo razmišljanja zamišlja ljepotu ne samo oblika, već i boje. On uočava razlike u nijansama i tonovima boje koje običan čovjek uopće ne zamišlja, a primitivni čovjek ili dijete vidi samo kao pljusk u boji kontrastu s drugim prskanjem. Čak i čovjek običnog obrazovanja gledajući u lice vidi samo konturu i dobiva opći dojam boje i osobina. Iz bližeg uvida vidi ono što ne može nazvati nikakvom posebnom nijansom boje; ali umjetnik ne samo da istodobno dobiva opći dojam o boji, već i na pregledu može otkriti mnoge nijanse boje na koži koje ni ne sumnjaju da ih je prisutan običan čovjek. Ljepote krajolika ili lika koje je izveo veliki umjetnik obični čovjek ne cijeni, a primitivni čovjek ili dijete vide se samo kao mrlje. Životinja nema ili boja za boju, ili je samo uzbuđena time. Dijete ili primitivni čovjek mora biti pažljivo treniran da shvati ideju boja i perspektive slike. Isprva se čini da je slika samo ravna površina koja je u određenim dijelovima svijetla ili tamna, ali um postupno cijeni prednji plan i pozadinu s predmetima i atmosferom, te kako uči cijeniti boju, svijet se čini drugačijim , Dijete ili primitivni čovjek prepoznaje zvuk samo kroz osjećaj ili emociju koju proizvodi. Tada se razlikuje neskladna buka i jednostavna melodija. Kasnije se može naučiti cijeniti složenije zvukove, ali samo pravi glazbenik može razlikovati i cijeniti nesklad od harmonije u velikoj simfoniji.

Ali glamur koji proizlazi iz kultiviranja osjetila veže ga još bliže osjetilima i čini ga više robom nego dosad. Od poslušnog sluge u neznanju on postaje njihov vjerni rob kulture, iako se obrazovanje i kultura približava vremenu buđenja.

Svako od pet osjetila je ili visoko ili nisko u skladu s uporabom koju čini osobnost. Civilizacija i obrazovanje teže povezati ja s osjetilima sve dok se ja i sposobnosti razmišljanja primjenjuju na materijalne ciljeve, a ja sam vezan za svijet i ono što pogrešno zamišlja kao svoje vlasništvo. Gubici, siromaštvo, bol, bol, tuga, nevolje svih vrsta, bacaju ja natrag na sebe i dalje od njihovih suprotnosti koje privlače i obmanjuju I. Kad sam dovoljno jak, počinje se svađati sam sa sobom. Tada je moguće naučiti značenje i stvarnu uporabu osjetila. Tada saznaje da nije od ovoga svijeta, da je glasnik s misijom na ovom svijetu. Da prije nego što može dati svoju poruku i izvršiti svoju misiju, mora se upoznati s osjetilima onakvima kakvi doista jesu i koristiti ih kao što bi ih trebali koristiti umjesto da ih obmanjuju i kontroliraju.

Ja učim da su osjetila doista tumači svemira prema njemu, ja, i kao takva treba da bude publika, ali da ja moram naučiti njihov jezik tumačenja, i koristiti ih kao takve. Umjesto da bude prevaren njihovim utjecajem, ja učim da je jedino kontrolom osjetila ona sposobna protumačiti svemir kroz njih, te da oni svojom kontrolom obavljaju dužnost tako što daju oblik neformiranom. i pomaganje u materiji u njenim evolucijskim i evolucijskim procesima. Tada sam i dalje saznaje da iza i iznad elemenata kojima govori kroz svoja osjetila postoje inteligencije i prisutnosti s kojima može komunicirati kroz nove i neiskorištene sposobnosti koje nastaju i koje se stječu pravilnom uporabom i kontrolom njegove fizičke sposobnosti. osjetila. Kako se razvijaju viši fakulteti (kao što su percepcija i diskriminacija) oni zauzimaju mjesto fizičkih osjetila.

Ali kako ja postajem svjestan sebe i upoznat sam sa sobom? Proces kojim se to može učiniti jednostavno je naveden, iako za mnoge može biti teško postići. Proces je mentalni proces i proces je eliminacije. Možda se ne radi istodobno, iako je sasvim moguće ako se napori nastave.

Neka onaj tko uspije u eliminaciji osjetila sjedi tiho i zatvori oči. Odmah će mu u srce poći misli svih vrsta stvari u odnosu na osjetila. Neka jednostavno započne uklanjanje jednog od osjetila, recimo mirisa. Onda neka mu odsiječe osjećaj okusa, tako da on nije svjestan bilo čega što može ili mirisati ili okusiti. Neka nastavi uklanjanjem osjećaja vida, što znači da neće biti svjestan u mislima bilo kojim sredstvima bilo koje vrste u obliku ili boji. Dopusti mu da dalje eliminira osjećaj sluha, tako da bude svjestan da nema buke ili zvuka, čak ni zujanje u uhu, niti cirkulaciju krvi kroz njegovo tijelo. Neka zatim nastavi s uklanjanjem osjećaja osjećaja tako da nije svjestan svoga tijela. Sada će biti shvaćeno da nema svjetla ili boje i da se ništa u svemiru ne može vidjeti, da je izgubljen osjećaj okusa, izgubljen je miris, da se ništa u svemiru ne može čuti, te da postoji nema osjećaja da osjećam bilo što.

Bit će rečeno da onaj od kojeg su odsječena osjetila vida, sluha, okusa, mirisa i osjećaja nema postojanja, da je mrtav. To je istina. U tom trenutku on je mrtav, a on ne postoji, ali umjesto egzistencije ima Biće, i umjesto da ima osjećajan život, JESTE.

Ono što ostaje svjesno nakon eliminacije osjetila je I. U tom kratkom trenutku čovjek je osvijetljen u Svijesti. On poznaje ja kao ja, različit od osjetila. Ovo neće dugo trajati. Ponovno će postati svjestan osjetila, u osjetilima, kroz osjetila, ali će ih znati za ono što jesu, i on će nositi sjećanje na svoje stvarno biće s njim. On tada može raditi na i sa osjetilima prema vremenu kada više neće biti njihov rob, već će uvijek biti sam, uvijek će biti ja u pravom odnosu prema osjetilima.

Onaj tko se boji smrti i proces umiranja ne bi se trebao upuštati u ovu praksu. Prije nego što ode u potragu za I, trebao bi naučiti nešto o prirodi smrti i njegovih mentalnih procesa.