THE

RIJEČ

INTOKSIKACIJE

(Nastavak)

Psihička intoksikacija

DUHOVNI alkohol i opojna pića bili su i povezani su mislima s religijama i često igraju ulogu u ceremonijama. Međutim, upotreba alkohola ili opojnih droga, u bilo kojem obliku, u vjerske svrhe, pokazuje degenerirani i degradirani oblik te religije.

Nijedan alkoholni alkohol ili opojni alkohol ne koristi onaj koji obožava u duhu i u istini. U bilo kojem obliku, opojan je fizički simbol stvarnosti iznad ili unutar fizičke. Izgubivši iz vida stvarnost, religioznik se prilijepio za oblik i ceremoniju umjesto za ono što oni simboliziraju, a senzualni i senzualni istomišljenici pretpostavljaju ili vjeruju da su njihove prakse obožavanje Božanstva.

Priprema alkoholnih pića ili opojnih droga na Istoku i Zapadu poprimila je dva oblika. Jedno je iz soka biljke, a drugo iz soka ploda. Jedna je bezbojna ili bijela, a druga crvena. U Istočnim pismima se o alkoholu za vjerske obrede obično govori kao o bijelom, poput haomaha ili soma soka, za kojeg se pretpostavlja da je iz biljke soma. Na zapadu je svečano piće bilo crveno, obično se pripremalo iz soka od grožđa i nazivalo ga nektar ili vino. Dakle, bez obzira na to iz koje zemlje, ljudi imaju religije kao svoje vlasti za piće alkoholnih pića, a oni koji se žele i oprostiju da su ovisni, mogu koristiti spise kao pozadinu i izgovor. Oni mogu tvrditi da patrijarhi, proroci, promatrači prošlosti, pa čak i veliki vjerski učitelji, koji su sudjelovali ili savjetovali piće u jednom ili drugom obliku, stoga alkoholne piće nisu samo dopuštene, već su i korisne, a neki tvrde da, gdje vino ili neko drugo piće koristi se u vjerske svrhe iz tako dalekog vremena, to mora imati okultni značaj u praksi. I tako postoji.

Vjerski obredi, žrtve ili ceremonije spomenuti u drevnim spisima, osim u svojim degeneriranim oblicima, ne odnose se na fizičke prakse. Oni se odnose na određene fiziološke i psihičke procese, na mentalne stavove i stanja, te na duhovna postignuća.

Bijelom tekućinom predstavljen je limfni sustav i njegova tekućina; crvena je vezana za krvožilni sustav i krv. Generativni sustav i fluid djeluju u vezi s tim. Fiziološkim ili alkemijskim procesima razvija se vino, amrita, nektar, soma sok, o čemu govore svete knjige. Smisao Svetih pisama nije u tome što bi te tekućine trebale proizvesti pijanstvo, već da bi unutrašnjim procesima trebali obnoviti mladost dok se ne postigne besmrtnost.

Libacije, žrtve i pića o kojima se govorilo u drevnim pismima ne bi se trebalo shvatiti doslovno. Metaforični su. Oni aludiraju na stav uma i psihičkih procesa i njihovo djelovanje na tijelo i njegove tekućine, te na reakciju tjelesnih i posebno psihičkih osjetila na um.

Međusobna interakcija snaga prirode i osjetila i njihovo djelovanje na um proizvodi psihičku intoksikaciju.

Psihička intoksikacija je nenormalni prijenos djelovanja osjetila iz fizičkog u psihičko stanje; suzdržanost ili prekomjerna stimulacija funkcije jednog ili više osjetila; nesavjesna želja da se osjete stvari astralne ili psihičke prirode; neslaganje osjetila i njihova nesposobnost da istinski svjedoče i daju istinite izvještaje o predmetima i stvarima o kojima su u pitanju.

Psihička intoksikacija nastaje zbog fizičkih uzroka, psihičkih i mentalnih uzroka. Fizički uzroci psihičke opijenosti su stvari ili fizičke prakse koje djeluju na osjetila putem organa osjetila i prenose osjetila iz fizičkog u ili ih povezuju s astralnim ili psihičkim svijetom. Među fizičke uzroke psihičke intoksikacije spadaju kristalni plinovi; gledajući svijetlu točku na zidu; uzbuđenje optičkog živca pritiskom na očne jabučice dok se ne pojave treperenja boje i slike; sjediti u mračnoj sobi i gledati u boji svjetla i spektralne oblike; uzbuđenje slušnog živca pritiskom na ušne bubnjeve dok se ne osjete čudni zvukovi; degustacija određenih esencija ili uzimanje alkoholnih ili opojnih pića dok se fizičko ne priguši ili priguši i probudi i uzbuđuje psihički smisao; udisanje određenih mirisa i tamjana; magnetizam i magnetski prolazi; izgovaranje ili pjevanje određenih riječi ili rečenica; izdisaj, udisanje i zadržavanje daha.

Te se prakse bave zbog radoznalosti, prazne radoznalosti ili na prijedlog drugog, radi zabave, zbog osjećaja koji proizlaze iz želje za stjecanjem čudnih moći, zbog snažne privlačnosti kojom neke osobe nepristojne ili psihičke stvari vladaju, ili zbog plaćeničkog motiva pribavljanja novca postupcima.

Fizički učinci nakon takvih postupaka za psihičke rezultate ponekad nisu štetni za one koji ne predugo ustraju u svojim praksama. Onima koji su odlučni u uspjehu i koji su ustrajni u praksi obično dolazi do fizičke nelagode, praćene tegobama i oboljenjima organa ili dijelova tijela uključenih u praksu. Preopterećenjem ili nepravilnim rukovanjem tako osjetljivim instrumentima kao što su oko i uho, vjerojatno će doći do oštećenja vida, oštećenja sluha, te će ti organi postati nesposobni za obavljanje svojih fizičkih funkcija. Prikazani su rezultati nakon uzimanja alkoholnih ili narkotičkih pića. Učinak udisanja mirisa i tamjana za psihičke rezultate je uzbuditi ili omamiti osjetila ili potaknuti senzualnu prirodu. Rezultati nakon prakse izdisaja, udisaja i zadržavanja daha, nazvanih pranayama, opisani su u Riječ u prethodnim prilikama. Fizički rezultati su gotovo uvijek neizbježni prema upornosti u ovom obliku tjelesnog zlostavljanja. Pluća su oslabljena od naprezanja, cirkulacija je postala nepravilna, srce oslabljeno, živčani sustav neorganiziran i slijede bolesti pogođenih organa i dijelova.

Psihički učinci fizičkih praksi u psihičke svrhe su slabljenje veze između fizičkog i astralnog oblika tijela. Veze su olabavljene; tijelo astralnog oblika u kojem su osjetila usredotočena je pomaknuto i njegovi privezi olabavljeni. Može prijeći u astralni svijet i zatim skliznuti natrag u svoje fizičko tijelo; može kliziti unutra i van, poput olabavljenog zgloba unutra i van iz svog ležišta, ili, poput gosta duha na seansi, proći natrag kroz zastor i u tijelo medija. Ili, ako astralni oblik ne prelazi iz svog fizičkog tijela, a to se rijetko događa, tada se onaj dio u kojem je osjetilo u kontaktu, može praksom prebaciti iz svog fizičkog živčanog kontakta u astralni kontakt.

Čim se osjetila dodiruju sa astralnom materijom ili psihičkim silama, privlače ih kaleidoskopske bljeskove boje, osebujno raspoređeni tonovi, mirisi cvijeća koji izgledaju poznato, ali koji dolaze iz nema zemaljskog cvjetanja, čudnim osjećajem kada bilo koji od predmeti se dodiruju. Čim se osjetila uspostave i povežu s novootkrivenim svijetom, nepovezane scene i figure i boje mogu se gomilati jedno o drugome, pokretne panorame mogu se vidjeti, ili se fizičko tijelo i svijet mogu zaboraviti, a osoba s čini se da će novorazvijena osjetila živjeti u novom svijetu u kojem će iskustva možda biti pitoma ili puna pustolovine, mogu prelaziti u živost i razveseliti najvatrenije mašte, ili biti pokošena ili opustošena strahovima koje nijedna olovka neće prikazati.

Kad se iz prirodne prilagodbe ili fizičke prakse astralni ili psihički svijet otvori njegovim osjetilima, figure ili scene ili zvukovi mogu u bilo kojem trenutku provaliti u obične čula i odvesti ga odvratnog od svog rada.

Psihička opijenost počinje prije nego što se osjetila osobe prebace u kontakt s astralnim ili psihičkim svijetom. Psihička opijenost počinje gorljivom znatiželjom ili iskrenom željom da se vide stvari, čuju stvari, dodirnu stvari, imaju posla s stvarima, osim fizičkih. Netko možda nikad neće otvoriti ili razviti svoje psihičko osjetilo, a ipak patiti od psihičke opijenosti. Neka takva iskustva kao što su gledanje i razgovor s ukazanjem na seansi materijalizacije, ili prevrtanje stola nevidljivim rukama, ili "pisanje duhova" između zatvorenih ploča, ili levitacija predmeta, ili gledanje na golom platnu ili drugoj površini slike koja se taloži bez fizičkih sredstava, stvorit će kod nekih ljudi želju, da imaju više takvih izložbi; a sa svakim testom želja za više se povećava. Oni mogu implicitno vjerovati ili sumnjati u sve što vide i što im govore oni kojih se to tiče u izložbi. Ipak, poput uvjerenih pijanica, gladni su za još, a zadovolje se tek kad su pod utjecajem koji prevladava. Pod tim utjecajem, koji su stvorili ili potaknuli sami ili drugi, oni su u stanju psihičke opijenosti.

Ali na psihičku intoksikaciju utječe više od relativno malobrojnih koji traže spiritističke manifestacije, i onih čija su osjetila prilagođena psihičkom svijetu.

Kockanje je oblik psihičke opijenosti. Kockar se nada da će svojim igrama osvojiti više novca nego što bi mogao zakonitim radom. Ali želi više od novca. Osim novca, postoji osebujna fascinacija u igranju njegove igre. To je fascinacija koju on želi; Fascinantnost igre je opojna droga koja proizvodi njegovu psihičku opijenost. Nije važno da li se kockanje za novac naziva ilegalnim, a prostorije za igranje i igraonice zabranjene su ili je li zakon dopuštao kockanje, kao na burzi ili drugim burzama, i na trkačkim stazama; kockari, iako možda poprilično različiti u odnosu na postaju života, po prirodi su isti ili su, stvoreni u duhu, psihičkom opijenošću kockanjem.

Druga faza psihičke opijenosti osjeća se u izljevima ljutnje ili strasti, kada se čini da neki utjecaj prodire u tijelo, prokuha krv, ispali živce, izgori snagu i napusti tijelo iscrpljeno od bijesnog nasilja.

Seksualna opijenost je najteži oblik psihičke opijenosti s kojom se čovjek može nositi. Utjecaj spola okružuje svaku osobu i može djelovati kao opojno sredstvo na osobu suprotnog spola. To je najsuptilniji i onaj o kojemu ovise svi drugi oblici psihičkog opijanja. Netko može doći u ovaj oblik opijenosti zbog prisutnosti drugoga ili zbog vlastite misli. Ali kada je netko pod utjecajem, on ulazi i nadvladava osjetila, vrti se s emocijama i može natjerati na djela ludila.

Učinci psihičke intoksikacije nisu pogubni samo za tijelo i osjetila, već i za um. Psihička opijenost u bilo kojem obliku zahtijeva pažnju i sprječava razmišljanje u legitimnom polju rada. On se miješa u nečiji određeni posao i dužnosti u životu. Koristi fizičko tijelo i čini ga nepodobnim za koristan rad, inhibira ili pretjerano stimulira osjetila i tako ih onemogućuje da budu prikladni instrumenti za rad uma u svijetu, a on daje pogrešne dojmove i lažne izvještaje putem osjetila, i uklanja boju svjetlosti uma i sprečava um da shvati istinske vrijednosti i da njegov rad vidi osjetilima i u svijetu.

Psihička opojna sredstva ne mogu se vidjeti fizičkim očima, kao što to mogu učiniti fizički opojni sastojci poput viskija ili vina, ali njihovi učinci mogu biti smrtonosni. Psihički opojni element je prirodni element ili sila koju treba iskoristiti i mudro upotrijebiti kad se unese u tijelo, jer može djelovati katastrofalno kao dinamit.

Pomoću određenih fizičkih praksi fizičko tijelo i njegovi organi postaju osjetljiviji na psihičke utjecaje. Tada će se nekim prijedlogom, mišlju ili zamišljenom uvredom pobuditi emocije. Tada se osjetila otvaraju i stvorena su da kontaktiraju određeni element ili elemente kojima odgovaraju. Tada slijepa sila juri u tijelo, vrtlog emocija i šoka i trese fizičko tijelo i troši svoju živčanu energiju.

Tijelo astralnog oblika središte je prema kojem se kreću svi opojni psihički utjecaji. Tijelo astralnog oblika je magnet kojim se stanice koje čine fizičko tijelo zadržavaju na svom mjestu. Tijelo astralnog oblika može djelovati kao spužva i kao akumulator. Kako se spužva apsorbira, tijelu astralnog oblika može se dopustiti da upija utjecaje i stvari koje patuljak i pojedu. Ali, s druge strane može se povećati snaga i korisnost u oceanu života u kojem se proizvodi i podržava. Kao akumulator, tijelo astralnog oblika može biti dopušteno kontrolirati stvorenjima koja odvlače i upijaju njegovu silu i izgaraju njezine zavojnice; ili se od njega može napraviti baterija većeg kapaciteta, a zavojnice se mogu puniti snagom kako bi krenule na bilo koje putovanje i obavile sve potrebne poslove.

Ali da bi tijelo astralnog oblika postalo akumulator snage, osjetila se moraju čuvati i kontrolirati. Čuvati i kontrolirati osjetila te ih prilagoditi da budu dobri služitelji uma, čovjek morate odbiti uzimati psihička opojna sredstva, morate odbijaju ustupiti mjesto psihičkoj opijenosti. Izljeve strasti treba spriječiti ili spriječiti, inače će zavojnice za skladištenje života izgorjeti ili će mu se isključiti snaga.

Stvari osjetila i psihičkih utjecaja ne moraju se isključiti iz osjetila i interesa. Ne može ih se isključiti i ostati živjeti u svijetu. Stvari osjetila i psihičkih utjecaja potrebne su kao gorivo, ali ne kao opojna sredstva. Ne smije se dozvoliti da u tijelo uđe utjecaj koji se ne može kontrolirati, i samo takvi psihički utjecaji trebaju biti dozvoljeni unos koji su korisni ili se mogu koristiti u nečiju svrhu u životu. Prirodne sile nezamjenjive su sluge svojim gospodarima. Ali oni su neumoljivi vozači svojih robova i uporni čudovišta ljudi koji odbijaju postati njihovi gospodari.

(Nastavit će se)