THE

RIJEČ

Duhovi koji nikada nisu bili muškarci

(Nastavak)

Svi duhovi djeluju prema karmičkom zakonu

KADA bi se ono što je istina o duhovima sreće uzimalo kao apsolutno i moglo bi se uzeti bez pozadine i okruženja, postojao bi pogrešan pojam o čovjeku i njegovim odnosima. Tada bi se činilo kao da se ljudi mogu staviti pod zaštitu neke moći, i time stajati vani i osigurati se protiv zakona i reda u našem svijetu. Razaznajte dakle svemir, njegov plan, njegove čimbenike, njegov cilj i njegov zakon, kako biste prepoznali pravo okruženje sreće.

Svemir podijeljen kao priroda i kao um

Plan se bavi razvojem materije, tako da ona postaje svjesna u sve višim stupnjevima. U manifestiranom svemiru sve vidljivo i nevidljivo može se grubo klasificirati kao dva faktora. Jedna od njih je priroda, a druga um; međutim, svijest, sama nepromjenjiva, prisutna je kroz sve. Priroda uključuje sve u četiri svijeta na involucionarnoj strani. Stoga obuhvaća sve što je nastalo od početka manifestacija u četiri svijeta, od duha na involucionarnoj strani do najgrublje materije. Dah, život, oblik i fizička materija, u svakoj od svojih faza, uključeni su u prirodu i priroda prevladava u želji. Um uključuje um i misao. Um dopire do fizičkog i ono je duž čega se priroda uzdiže, od svog fizičkog stanja do stanja savršenog uma.

Priroda je materija, kao i um je materija. Razlika između tih stanja materije leži u stupnjevima u kojima je materija svjesna. Priroda nije svjesna uma, nego je svjesna samo stanja u kojem se nalazi, kao dah, život, oblik, fizička materija i želja. Um je, međutim, tvar koja je svjesna uma, svjesna sebe i drugih stvari u svom stanju i koja može biti svjesna stanja ispod i stanja iznad sebe. Priroda je nerazvijena materija; um je svjesno razvijajuća materija. Materija, kako se ovdje koristi, uključuje duh, a duh je početak ili najfinije stanje materije, a materija je kraj ili najgrublje stanje duha. Umjesto točnih izraza, duh-materija i tvar-duh, koristi se termin materija. Upotreba je, međutim, razgovorna. Dakle, ako se toga ne sjećamo, izraz je pogrešan. Ova materija, vidljiva i nevidljiva, sačinjena je od konačnih cjelina. Svaka jedinica uvijek je materija duha i nijedna se ne može razbiti ili uništiti. Može se mijenjati. Jedina promjena koju takva jedinica može pretrpjeti jest ona da je u raznim stanjima svjesna. Sve dok nije svjesna ničega osim svoje funkcije, ona je tvar, duh-materija, onako kako se razlikuje od uma. Materija, dakle, da se upotrebljava termin kolokvijalno, postoji u četiri svijeta i u mnogim državama u svakom od njih. Stanje se razlikuju u stupnju svjesnosti ovih jedinica.

Četiri svijeta duhovne materije su davati im imena - i jedno će ime učiniti isto kao i neki drugi sve dok se shvati suština onoga koje ime znači - svijet daha, životni svijet, svijet oblika , seksualni svijet. Druga imena, koja su korištena u ovim člancima o duhovima, su sfera vatre, sfera zraka, sfera vode i zemaljska sfera. (Vidjeti Riječ, Vol. 20, str. 259) U tim svjetovima ili sferama i na raznim ravninama svakog od njih postoje dva faktora, duh-materija ili priroda i um. Materija duha manifestira se kao četiri okultna elementa i elementarna bića u njima. Um je aktivan kao um i misao. Ovo dvoje su inteligentni. U tom se smislu manifestirani svemir, svijest koja je prisutna kroz sve, sastoji od prirode i uma. Priroda uključuje, a um ga kontaktira u svim fazama svoje involucije, intimnije ga upoznaje u fizičkom svijetu i uzdiže ga sobom vlastitom evolucijom kroz misli.

Dakle, duhovna tvar, koja je priroda, uključuje od duhovnog do fizičkog, tone i kondenzira kroz četiri svijeta. U najnižem, našem fizičkom svijetu, susreće ga um, koji ga od tada podiže od stupnja do stupnja u fizičkom svijetu i tako dalje kroz psihički svijet, mentalni svijet i duhovni svijet znanja, ova tri imena ovdje stoje za aspekte na evolucijskoj liniji svijeta oblika, svijeta života i svijeta daha. Faze evolucije odgovaraju fazama involucije. To daje sedam velikih pozornica u četiri svijeta. Razine su razina daha i uma u sferi vatre, razina života i misli u sferi zraka, razina oblika i želja—čiji je dio astralno-psihička razina u sferi vode, i fizičkoj razini u zemljinoj sferi. Na tim su razinama stupnjevi involucije i evolucije, pri čemu je materija istog stupnja ili vrste na svakoj razini, ali se razlikuje u stupnju do kojeg je materija svjesna. Ovo je plan na kojem djeluju dva faktora.

Svrha involucije i evolucije

Svrha involucije i evolucije je, što se tiče ljudskih bića, pružiti umovima priliku da dođu u kontakt s fizičkom materijom i na taj način oplemeniti materiju koja postaje svjesna u sve višim stupnjevima, a istovremeno dati umovima priliku da steknu znanje o svim stvarima ovim rafiniranjem koje ih dovodi u kontakt sa svim stvarima, kroz fizička tijela koja obitavaju. Pomažući prirodi sebi koristi. Taj je obris, izostavljajući mnoge faze, samo nalik presjeku evolucije u ljudskoj fazi.

U tijelu čovjeka je, dakle, sva priroda zastupljena i usredotočena. U ovo divno tijelo dopiru i sakupljaju se dijelovi četiriju svjetova. Priroda je tamo predstavljena kao dah, život, oblik i fizičko tijelo. Želja je također prisutna, ali je drugačija, biti izravnije povezana s umom. Želja nije um, osim na osebujan način. Želja je najniža, najmračnija, najgrubljija, nerafiniran, neupravljan, nezakonit dio uma, pa tako i one nemaju osobine koje su uglavnom povezane s umom. Stoga je rečeno da su dva čimbenika priroda i um, koji je predstavljen samo kao um i misao. Um je, međutim, u svom najvišem smislu znanje; u svojoj najnižoj želji. U srednjem stanju, koji je spoj želje i uma, misli se.

U ljudskom tijelu je priroda i um. Priroda je tu kao biće sastavljeno. Um je tu i također kao biće. Čovjek prirode ili osjetilni čovjek je ličnost (vidi Riječ, Sv. 5, str. 193-204, 257-261, 321-332); umnog čovjeka naziva se individualnost (vidi Riječ, Vol. 2, str. 193–199). U ličnost su ucrtana četiri okultna elementa. Ono što je u čovjeku osjećaj, u prirodi je element (vidi Riječ, Vol. 5, str. 194; Vol. 20, str. 326). Organi i različiti sustavi u fizičkom tijelu, osim središnjeg živčanog sustava, svi pripadaju prirodi i sastavu smisla čovjeka.

Evolucija i rafiniranje se ostvaruje u smislu osjetilnog čovjeka ponovnim utjelovljenjem materije koja su organi i osjetila; što se tiče umnog čovjeka, njegovim reinkarnacijama u te elemente oblikovane u sve nove oblike, za njega i njegovo djelo. Plan ima tu svrhu u ljudskoj fazi.

Zakon i jedini zakon koji kontrolira ova dva procesa re-utjelovljenja i reinkarnacije je zakon karme. Duhovi u prirodi su sredstva koja se koriste za pripremanje situacija u kojima čovjek živi, ​​a koja su karma čovjeka. Oni djeluju prema onome što se naziva zakonima prirode, a te zakone, drugo ime za karmu, nadzire Intelligences koji predsjeda postupcima prirode. Na taj se način elementali grade kada dođe vrijeme za ponovno utjelovljenje, u majke, tijela nerođenog. Grade se prema dizajnu koji im je pružio. Taj dizajn, koji je preuzeo um, početak je novog čovjeka koji osjeća, i ona je veza koja objedinjuje dvije klice oca i majke. Elementi ispunjavaju dizajn materijom izvučenom iz četiri elementa, a strukturu su dovršili do rođenja.

Dakle, dijete se rađa s pobjedničkim ili nezadovoljnim osobinama, s deformitetima ili nevoljama, kako bi nagradilo nastanjeni ego ili ga naučilo suzdržati od misli i radnji koje su dale takve rezultate (vidi Riječ, Vol. 7, str. 224–332). Duhovi prirode nakon toga dovode dijete u stanje odraslih i razvijaju u djetetu psihičke tendencije koje su njemu svojstvene, a koje su ujedno i elementi. Duhovi prirode pružaju okruženje kućnog života, užitak, zabave, prepreke i sve ono što izaziva radost i nevolje, a sve to čini čovjekov osjetilni život. Duhovi prirode sugeriraju ambicije, prepoznavanje prilika, avantura, koje im pružaju i čovjeka i provlače kroz sebe ako misli i pažnju posveti tim stvarima. Duhovi ih pružaju onako kako mu karma dopušta. Industrija, upornost, pažnja, temeljitost, ljubaznost, donose nagrade koje su često i fizičke, kao bogatstvo i udobnost. Lijenost, lenjost, nedostatak takta, nebriga za tuđe osjećaje donose efekte koji su često fizički poput siromaštva, napuštenosti, nevolje. Svi ugodni ili neugodni događaji u vanjskom svijetu nastali su djelovanjem elemenata pod kontrolom Inteligencija koji reguliraju karmu osobe.

I sada u ovim ogromnim svjetovima, u kojima je naša vidljiva zemlja samo malo i nemoćno tijelo s neizmjernim ponorom unutar i bez, gdje se sve odvija po zakonu nepotpuno i nepromjenljivo, gdje nema poremećaja, gdje se sastaju priroda i um i rezultati njihove interakcije su prema zakonu, gdje se bezbrojni tokovi duha-materije i materije-duha kovitlaju, teku i talože, rastope, rastvaraju, sublimiraju, duhovaju i ponovo betoniraju, sve kroz misli i tijelo čovjeka, lenniscates prirode i uma, gdje se na taj način priroda iz visokih i duhovnih planova zakona uključuje u fizičku materiju, a pod pravom se razvija kroz čovjeka sve do stanja materije svjesnog kao uma, gdje se taj cilj kao fiksna svrha postiže kroz -načinjenje materije i reinkarnacije uma, a gdje je u svim tim carstvima i procesima karma univerzalni i vrhovni zakon koji drži četiri svijeta sa svim svojim bogovima i duhovima do najmanjih samo trenutak na sigurnom vladanju, gdje ima mjesta za duhove i sreće?

Čovjekov prerogativ je pravo na izbor

Čovjek ima pravo izbora, iako u određenim granicama. Čovjek može odlučiti počiniti zlo. Karma dopušta da, u granicama karme drugih, a ne izvan moći vlastite akumulirane karme, da reagira na njega. Između ostalog, on ima pravo da odabere koje će se bogove obožavati, bogove ili bogove ili inteligencije i da li u carstvu smisla čovjek ili na visinama prosvijetljenog uma. Može obožavati i vršenjem dužnosti, industrije, upornosti, pažnje, temeljitosti. Dok se djela čine za svjetovne ciljeve, oni donose svoje svjetovne nagrade, ali donose ih legitimno, i još više, pomažu u razvoju uma i karaktera i tako donose dobru karmu u ovozemaljskom smislu. Duhovi prirode su, naravno, sluge koji stvaraju zemaljske uvjete pod takvom karmom. Nasuprot tome, drugi se mogu odlučiti za lijenost, indolentnost, taktičnost i ne poštuju prava i osjećaje drugih. I oni na kraju susreću svoje pustinje, a duhovi prirode pružaju uvjet za pad i nevolje. Sve je to prema karmi. Chance nema nikakve veze s tim.

Postoje neke osobe koje se odluče klanjati pojmu slučajnosti. Ne žele raditi zakonitom metodom za uspjeh. Žele prečac, iako smatraju da je to nelegitimno. Oni žele usluge, da budu iznimke, da se zaobiđu opći poredak i žele imati ono za što ne plaćaju. Oni imaju izbor da to učine, baš kao što neki imaju izbora da učine krivo. Žarljiviji i snažniji ti štovatelji sreće stvaraju duhove sreće na način objašnjen. Pitanje je vremena kada će ti gorljivi štovatelji promijeniti svoju pobožnost prema nekom drugom bogu i na taj način, ulazeći u ljubomoru i gnjev boga kojeg su obožavali, donijeti svoju lošu sreću. Ali sve je to po zakonu; njihova sreća je njihova karma u granicama njihove moći izbora. Karma kao svoje sredstvo koristi moć koju su sretnici stekli da bi postigla svoje vlastite ciljeve.

Rijetko tko čovjek s duhom sretne koristi svoju sreću za ispravne ciljeve. Čovjek kojeg favorizira duh sreće prima previše nagrada; vjeruje u slučajnost, a to bogatstvo stječe se lako bez napornih napora. Te napore, međutim, zahtijeva kozmički zakon. Vjeruje da se za malo može imati puno, jer je to bilo njegovo iskustvo ili ono što vjeruje da je to iskustvo drugih.

Njegova stavova uma sama od sebe preokreće krug sreće.

Duhovi loše sreće, sjetit će se, dvije su vrste, oni koje je gnjevni elementarni bog poslao jer se bivši štovatelj na prijelazu ciklusa sreće poklonio drugim svetilištima, i oni koji su bili elementi koji već postoje u prirodi i vezani sami prema određenim ljudima jer je njihov stav uma bio poziv duhovima da se zabave osjećajem brige, obmane, samosažaljenja i tako dalje. Ti se duhovi loše sreće smiju priključiti karmom čovjeka. Jednostavno je. Tamo gdje čovjek ima tendenciju da na sebe gleda kao na mučeništvo - što je izvanredno, ne shvaća se - tu se čovjek sprema zaustaviti. Tako razvija stav uma u kojem prevladavaju osobine mraka, brige, straha, neizvjesnosti, samosažaljenja. Sve je to faza skrivenog egoizma. Ovaj stav privlači, kroz ove ulice, elemente. Tada Karma, kako bi izliječila osobu tih nepotrebnih nevolja, dopušta elementima da se igraju s njim. To je u skladu sa zakonom koji na evoluciju uma gleda ostavljajući ga da nauči lekcije, kroz iskustvo situacija koje je proizveo.

Stoga se duhovi dobre sreće i duhovi loše sreće, koliko god protivno njihovim postupcima činilo općim tijekom poslova u vladavini karme, jesu, ako su sve činjenice oko njihovog rada bile poznate, unutar operacija zakon.

(Nastavit će se)