Zaklada Word
Podijelite ovu stranicu



THE

RIJEČ

Vol 24 PROSINAC 1916 Ne 3

Autorska prava 1916. HW PERCIVAL

Duhovi koji nikada nisu bili muškarci

(Nastavak)
Opsesija duhovima prirode

Duhovi PRIRODE mogu opsjedati ne samo ljudska bića, već i životinje, pa čak i strojeve, drveće i određena mjesta, kao što su bazeni, jezera, kamenje, planine. Opsesija se sastoji u lebdenju ili ulasku u tijelo ili predmet opsjednut. Ovaj članak dotiče ništa više od opsesije i naknadnog posjedovanja ljudskih tijela od strane prirodnih duhova i opsjednutosti objektima, u mjeri u kojoj utječe na ljude koji dolaze u kontakt s njima. Opsesije se razlikuju s različitim vrstama duhova, te okolnostima i načinom pod kojim se ostvaruju opsjednutost osoba.

Opsjednutost čovjeka različita je od višestruke osobnosti, kako je neki nazivaju, premda se među duhovima života i duhovima mrtvih ljudi, koji se dijelom u vlasništvu ljudskog tijela ne mogu naći, povremeno mogu pronaći, u kombinaciji s drugim čimbenicima, elementalnim koji također ponekad opsjeda tijelo, i čini se da je to jedna od osobnosti.

Prirodni duhovi koji opsjedaju ili su bezopasna stvorenja koja traže samo neki osjećaj da se malo zabave, ili su zlonamjerni, zlo u svrsi. Povremeno mogu postojati opsjednutost duhovima prirode, dati upozorenje ili proročanstvo. To oni daju u svrhu osjećanja ljudi. To se uglavnom radi među ljudima koji su štovatelji prirode. Tamo duhovi komuniciraju na ovaj način u zamjenu za njih.

Opsesija nastaje prirodno ili zbog nagovaranja. Opsesija ljudi dolazi prirodno, zbog njihove psihičke organizacije, zbog nekog specifičnog položaja tijela, kao u slučaju noćnih mora, zbog psihičkog poremećaja izazvanog bolešću, ili zbog određenih psihičkih stanja koja su rezultat pomicanja i plesnih pokreta i od napuštanja do strasti.

Često su djeca neko vrijeme opsjednuta, zbog svog prirodnog temperamenta, a onda se elementarna opsjednutost poigra s ljudskim elementalom djeteta. Dva elementala samo se igraju zajedno na bezopasan način. Takvoj djeci njihovi elementarni drugovi u igri mogu pokazati čak i neke od misterija prirode. Ovi elementali su od vatre, zraka, vode ili zemlje. Koju vrstu dijete privlači ovisi o dominantnom elementu u sastavu ljudskog elementala djeteta. Dijete opsjednuto vatrenim elementalom bi njime bilo zaštićeno od ozljeda od vatre; a čak bi ga vatreni duh mogao odnijeti u vatru i ne pretrpjeti nikakvu štetu. Ako je dijete opsjednuto duhom zraka, ponekad ga nosi u zrak, na velike udaljenosti, može biti. Vodeni duh može odnijeti dijete na dno jezera ili ga zemaljski duh može odnijeti u unutrašnjost zemlje, gdje dijete može sresti vile. Naknadno, može govoriti o tim čudnim i lijepim bićima i stvarima koje je vidio. Danas, kada bi djeca govorila o ovim stvarima, ne bi im se vjerovalo. Ranije su ih svećenici pažljivo promatrali i često držali odvojeno, da bi sami postali sibile ili svećenici. Dijete možda neće pokazivati ​​nikakve psihičke sklonosti, a kasnije, sa zrelošću, osjetila se mogu otvoriti i može doći do opsjednutosti, ili djetinjstvo i zrelost mogu proći i opsjednutosti možda neće biti sve do starije dobi. Kakva god da se opsesija dogodi, ovisit će o psihičkoj organizaciji. Idioti su gotovo neprestano opsjednuti raznim duhovima prirode. Um je odsutan u idiotu. Njegov ljudski elemental ih privlači i oni ga uzrokuju da čini i trpi svakakve stvari, kako bi imali osjećaj, koji im je uvijek zabavan bez obzira na to koliko bolno ili depresivno iskustvo može biti za idiota.

Neobična i kratka opsesija može biti opsesija spavača, potaknuta njegovim specifičnim položajem u snu. Neke takve opsesije nazivaju se noćne more. Međutim, nisu sve noćne more uzrokovane duhovima prirode koji se približavaju zbog položaja sanjara. Spavac u nekim položajima ometa prirodnu sklonost njegovog ljudskog elementa da tijelo prilagodi položaju gdje sve struje teče prirodno. Ako je sada tijelo smješteno u položaj gdje su živčane struje otežane ili odsječene, tada je ljudski elementan nemoćan da prilagodi tijelo, a duh mučne prirode, uživajući u osjećaju koji mu daje ugnjetavanje spavača, može kontaktirajte tijelo i terorizirajte spavač. Čim se spavač probudi i promijeni položaj, disanje se regulira, a struje živaca se podešavaju; tako da duh gubi svoje držanje i postoji kraj noćnoj mori. Neprobavljiva hrana uzeta prije odlaska u mirovinu utječe na funkcije organa i živčanih struja i tako dovodi do stanja u kojima je cirkulacija ometana, a noćne more zabrinjavajuće.

Opsesija može biti uzrokovana raznim vrstama bolesti, koje ili iscrpljuju tijelo ili neravnotežu ili izbacuju um. Bolesti praćene konvulzijama pružaju povoljnu priliku za duhove prirode za privremenu opsesiju. Duhovi uživaju u osjećaju, a bol uživa kao užitak.

Tamo gdje epilepsija potječe iz ranog djetinjstva i potječe iz opsjednutosti duhom prirode, a ne bilo kojom drugom vrstom duha, to znači da je kroz neki prenatalni uvjet duh prirode prirodno uspostavio kontakt s ljudskim elementom epileptika. U takvom slučaju epilepsija nema nikakav fizički uzrok, već je posljedica napadaja u određeno vrijeme u tijelu pacijenta, od strane duha. Lijek za takvu epilepsiju je egzorcizam, kojim se prekida veza između duha prirode i duh se rasipa.

Žene u roditeljstvu mogu biti opsjednute duhovima prirode, ako je sudbina djeteta da ima određene tendencije koje su na njega impresionirane elementalnim.

Uzimanje droge ponekad otvara vrata prirodnim duhovima, koji dolaze opsjednuti žrtvu. Ponekad igraju ulogu u iskustvima koja žrtva voli. Pogotovo se rade narkotici poput morfija, opijuma, bhanga, pripremaju put.

Slučajevi opsjednutosti vrlo su česti među istinski celibatnim svećenicima i redovnicama iz celibata. Ovim opsesijama zaslužuju neka njihova čudotvorna djelovanja. Često se pripisuju božanskom priljevu, a ponekad se tretiraju kao čarobnjaštvo ili ludilo. Stanje koje opsesiju čini mogućim duhom prirode, uzrokuje ili ograničenje seksualne želje bez mogućnosti zadržavanja misli o seksu iz uma (kako je navedeno u članak o snovima, Riječ, Vol. 24, br. 2), ili je uzrokovana stvarnom čistoćom života, zbog čega ti ljudi žive u jednostavnosti male djece, a ipak imaju religiozne misli i težnje. Kada je to slučaj, onda bolji redovi duhova prirode traže udruživanje s tim redovnicama i svećenicima u celibatu. (Vidjeti Riječ, Vol. 21, stranice 65, 135).

Plesanje i njihanje također mogu proizvesti opsesiju. O ovome se više govori.

Nadalje, ustupanje mjesta bilo kojoj nasilnoj strasti, kao što je bijes, ljubomora, strah, može uzrokovati privremenu opsesiju. Zapravo, same države su opsesije.

Ovi uvjeti koje uzrokuje prirodna psihička organizacija, poseban fizički stav koji ometa živčane struje, bolesti, nesavršen celibat, pokreti plesa i strastvena stanja, neke su od prilika kada se opsesija može odvijati prirodno bez posebnog poziva.

S druge strane, postoje slučajevi u kojima se traži opsesija duhovima prirode. To se događa uglavnom u slučajevima obožavanja prirode. Tamo gdje su takvi povoljni uvjeti namjerno proizvedeni, opsjednutost se smatra poželjnom, barem od strane štovatelja, i znakom razlike. Vrše se vjerske ceremonije koje rezultiraju stanjima opsesije. Takve su ceremonije uglavnom molitve, napjevi i plesovi, koji mogu biti popraćeni žrtvama u vezi s četiri elementa. Molitve su molitva duhova da udovolje zahtjevima bhakta koji mole. Pjeva se koristi za stavljanje vjernika u neposrednu vezu s duhovima. Ples, mistično ili planetarno, stvaraju atmosferu i otvaraju vrata ulazu i opsesiju duhova. Pokreti plesača su simboli vatre, zraka, vode, zemlje i planetarnih struja. Mjere lepršavih tijela i brzih vrtloga, koraka i položaja plesača u međusobnom odnosu i emanacija od plesača, stavljaju ih u fazu s duhovima. Duhovi tada postaju prave plesačice, uzimajući i opsjedajući tijela muškaraca i žena vjernika.

Ljudska bića nisu jedini entiteti koje prirodni duhovi opsjedaju. Životinje su ponekad opsjednuti njima, kada su životinje pod naporom i potaknute strahom, ljubavlju potjere ili bilo kojom željom koja ih uzburka. Tada elementali dobiju osjećaj od uzbuđenih životinja.

Prirodni duhovi mogu opsjedati stabla. Svako stablo i biljka je entitet kojeg objedinjuje elementalno. Pored stabla, drugi prirodni duh može opsjednuti organizaciju stabla. Tada duh može utjecati na osobe. Učinak na njih će biti da ih dobro ili loše sreće slijedi kad god se približe tom stablu.

Kamenje i stijene mogu biti opsjednuti duhovima prirode. Ove se slučajeve treba razlikovati od manifestacija elementala, velikih ili malih, u vezi s obredima obožavanja prirode koje im poklanjaju bhakte. To se već tretiralo gore. (Riječ, Vol. 21, str. 324). Međutim, opsesivni elementali mogu uzrokovati izlječenje, davati beneficije, ili zadesiti bolest, ili donijeti lošu sreću, nekima koji su u blizini i unutar utjecaja kamena. Takva kamenja nisu samo stijene i stupovi na otvorenom, u njihovom prirodnom položaju, ili posebno uređeni i postavljeni, ali mogu biti i dovoljno mali da ih se može nositi u ruci. Tako su dragulji opsjednuti. Takve opsesije razlikuju se od uvjeta koje nose talismani ili amuleti kojima su elementali zapečaćeni. (Vidjeti Riječ, Vol. 23, str. 1–4).

Bazeni, jezera, proplanci, špilje, špilje i slični lokaliteti mogu biti opsjednuti elementalima. Određena struja života, koja odgovara prirodi privučenih duhova, problemima s određenog mjesta. Ova struja privlači duh ili skup duhova. Oni se razlikuju od prirodnih duhova koji sačinjavaju određene objekte i značajke ovog lokaliteta. Često se takvi duhovi pojavljuju osobama u susjedstvu i čine čuda ili pomažu ili liječe. Bajke, vjersko bogoslužje, hodočašća, kao i prednosti za crkvenu osobu, mogu doći iz takve opsesije prirodnim duhom. Stvar se rijetko zove pravim imenom, ali se proslavlja i okružuje aureolom svetosti. To je oblik obožavanja prirode, iako ne pod tim imenom.

Komadi namještaja također mogu biti opsjednuti elementalima. Tada ljudi koji koriste takav namještaj mogu svjedočiti neobičnim pojavama u skladu s prirodom elementarnog opsjednutosti. Plesni stolovi, pokretne stolice, ljuljanje i levitirane slike, škrinje i pisaći stolovi mogu biti rezultat takve opsesije. Stolica ili bilo koji od ovih komada može poprimiti čudan oblik, ili lice može gledati van iz njih, i ponovno nestati. Strah, nervoza, zabava u gledatelju, dovoljna je nagrada za igru ​​duha.

Čudni događaji doživljeni u vezi sa strojevima, ponekad su posljedica opsesije stroja od strane prirodnog duha. Motori, kotlovi, pumpe, motori mogu se upotrijebiti za elementarni doživljaj osjećaja. Kada su ti strojevi tako opsjednuti, oni mogu trčati s lakoćom i malo truda ili mogu odbiti premjestiti ili obaviti svoj posao, ili mogu izazvati nevolje i katastrofu. Kakav god da je rezultat, on je uzrokovan elementalnom radi dobivanja osjećaja od ljudi koji su zadovoljni ili ljuti, ili čak oštećeni strojem. Osobito senzacija koja slijedi nakon katastrofe, kao što su smetnja, očekivanje, strah, bol, daju elementalnom željeni osjećaj. Graditelj stroja ili onaj koji njime upravlja omogućuje, kroz njegov vlastiti ljudski element, da takav opsesivni duh uđe u magnetski dodir sa strojem i sudjeluje u radu.

Nekoliko stvari je izuzeto od mogućnosti opsesije elementalima. Tijela i organizacija ljudi nude najveću privlačnost nižim klasama elementala. Viši se sada neće povezati s čovjekom. (Vidjeti Riječ, Vol. 21, str. 135). Ali kad ljudska tijela nisu otvorena za njih, oni sudjeluju u ljudskim osjećajima, opsjedanjem drugih tijela poput onih raznih životinja, pa čak i objekata poput stabala, stijena i voda, te namještaja i strojeva.

Elementali koji opsjedaju ne žele ni dobro ni zlo, niti korisno niti štetno. Sve što duhovi žele je dobiti osjećaj, i po mogućnosti kroz ljude. Ako se određena svrha pokaže kroz mnoge faze opsesije, onda inteligencija usmjerava elementalnu.

Takva je opsesija elementalima i prirodom duhova koji opsjedaju, stvari koje mogu biti opsjednuti njima, i kako dolazi do takve opsesije. Ostaje da se razmisli što ljudi mogu učiniti pod opsesijom prirodnih duhova.

Vanjsko stanje opsjednutih osoba može varirati od normalnog stanja do stanja transa i paroksizmalnih napadaja. Opsjednute osobe mogu biti levitirane u zrak i biti blistave, mogu hodati po vodi, ili preko živih ugljenih kreveta, ili kroz plamen, sve bez oštećenja. Obično su nesvjesni tijekom tih iskustava i, bilo svjesni ili ne, nemaju kontrolu nad svojim uvjetima i postupcima.

Osobe koje su opsjednute mogu izliječiti bolesti, prorokovati ili biti u privremenom bjesnilu, kao što tijekom prirodnih misterija i drugih djela obožavanja prirode. Osobe koje padaju u proročko stanje, predaju svoja osjetila duhovima koji ih opsjedaju i koji ih koriste. Zatim, ovisno o prirodi duha, osobe će govoriti o svjetovnim poslovima, dolasku dobrog ili lošeg posla, olujama, usjevima, putovanjima, predstojećim katastrofama, ljubavi, brakovima, mržnji, borbama.

Sibile prijašnjih dana, obično su bile opsjednute duhovima prirode; tada su proročanstva sibila bile izjave duhova prirode i često su popraćena dobrim rezultatima, sve dok su ljudi štovali s iskrenom odanošću. Postoji razlika između sibile i medija, medij je psihička osoba čije je tijelo otvoreno za sve što može tražiti ulaz, bilo da se radi o duhu prirode ili fizičkom duhu žive ili mrtve osobe, ili duhu želje živog ili mrtvog. Medij je nezaštićen osim utoliko što njegova vlastita priroda odbija ono što nije njegove vrste.

Sibila je, s druge strane, bila osoba koja je bila prirodno obdarena, kao i dugom pripremom osposobljena da stupi u kontakt s duhovima prirode. Sibile su morale biti nezagađene seksualnim vezama. Kad je sibila bila spremna, bila je posvećena u službu elementarnog vladara, koji je povremeno dopuštao da je opsjedne duh njegovog elementa. Držala se odvojeno, posvećena tom poslu.

U naše vrijeme, iako više ne postoji takav sustav, postoje ljudi koji, kad su opsjednuti, prorokuju. Ova proročanstva su ispravna i pogrešna, a problem je što nitko unaprijed ne zna kada su u pravu i kada je laž.

Osobe koje su opsjednute ponekad se same liječe od bolesti. Ponekad su glasnogovornik duha prirode koji kroz njih savjetuje lijek druge osobe. Duh pronalazi užitak u restauraciji i zdravlju sustava na koji je povezan, te daje korist za vlastito uživanje. Tamo gdje duh savjetuje liječenje osoba koje nisu opsjednute, to je učinjeno kako bi se pružila korist poremećenom elementu sustava u osobi. To će biti zapamćeno (vidi Riječ, sv. 21, 258–60), da su određeni sustavi u ljudskom tijelu elementali; generativni sustav je elemental vatre, dišni sustav je elemental zraka, krvožilni sustav je elemental vode, a probavni sustav je elemental zemlje. Simpatički živčani sustav koji kontrolira sve nevoljne pokrete kontroliraju duhovi prirode sve četiri klase. Dok je, s druge strane, središnji živčani sustav ono što koristi um. Određeni opsjednuti duh može izliječiti samo određeni sustav i organe koji pripadaju tom sustavu, koji pripada duhu vlastitoj klasi vatre, zraka, vode ili zemlje.

Opsjednutost skupinama osoba ili cijelih zajednica nije neuobičajena. Oni se odvijaju pod određenim oblicima obožavanja prirode, gdje se izvode misteriozne predstave prirode, a skupina izvođača i publika pod utjecajem je svete mahnitosti. Mogu se izliti libe ili predstaviti žrtvovanja prirodnih proizvoda, darovi voća i cvijeća, žitarica i ulja. Ove prinose duhovima elemenata pozivaju ih da preuzmu posjedovanje obožavatelja. Kada se uspostavi kontakt i preuzme posjedovanje, štovatelji prolaze kroz pokrete koji predstavljaju različite tajne djelovanja prirode.

Međutim, tamo gdje su ljevanice i paljenice od krvi ili tijela životinja ili ljudi, prakticira se đavolski obožavanje, koji se oslanja na malicioznu opsesiju, koja se pogoršava i na kraju uništava utrku na kojoj se prakticiraju obredi.

Slučajevi u kojima su postupci opsjednutih osoba ravnodušni ili čak imaju koristi od njih i drugih, rijetki su, vrlo rijetki, proporcionalno broju opsesija koje se događaju u svijetu. Velika većina opsesija su slučajevi kada opsesija rezultira samo zlom. Za opsjednute se kaže da su začarani. Oni se prepuštaju svim vrstama laganja, krađe i zla. Koriste ružni jezik. Njihovo ponašanje je iracionalno, ali u kombinaciji s pronicljivošću. Oni su razuzdani i prakticiraju poroke. Njihova djela su destruktivna.

Ove opsesije su sporadične, povremene ili trajne. Duhovi mogu uhvatiti plijen i opsjedati ih u kratkom vremenskom razdoblju, baciti ih u napade, uvrnuti ih u abnormalne oblike i izazvati otvaranje očiju, a pjena iz usta. Često uzrokuju žrtve da grizu jezik, razderu im meso, izvuku kosu, ponekad izrežu ili pokole svoje tijelo. Često izrezivanje ili nanošenje modrica, koje je tako naneseno, duh iscjeljuje i ostavlja malo ili nimalo traga. Ako je opsjednut duhom opsjednuta, raspadanje ne može biti izliječeno i žrtva ostaje osakaćena. Mnogi slučajevi tzv. Ludila nisu istinska ludost, već slučajevi opsesije, gdje je um smijenjen.

U slučajevima maligne opsesije, lijek je izvući opsesivnog duha van i dalje. U slučajevima lakših opsesija, žrtve mogu u svojim lucidnim trenucima to učiniti sami odlučno da se odupru i zapovijeda duhu da ode. U ozbiljnim slučajevima dugotrajne opsesije žrtva se ne može izliječiti. Tada je potrebno da duh bude istjeran od strane druge osobe. Egzorciser mora imati znanje i pravo zapovijedati duhu da ode. U svakom slučaju, međutim, tamo gdje neće biti povratka duha opsjednutim, osoba koja je bila opsjednuta mora čvrsto postaviti svoj um protiv svake komunikacije s duhom.

(Nastavit će se)