THE

RIJEČ

Duhovi koji nikada nisu bili muškarci

(Nastavak)

Uobičajena magija i magija elementala

Kako bismo ovaj dio djela sveli na usporedbu s poznatim pojavama, može se reći da obredi, ako se pravilno donesu, imaju učinak poput izgradnje kuće, gdje se otvori za prozore, grijanje, osvjetljenje plinom ili strujom , telefoniranje je predviđeno za izgradnju okvira i završnu obradu, tako da nakon toga utjecaji svjetlosti, topline i oni koji pomažu u telefonskim porukama mogu odmah djelovati na osobe u kući. S nekim plombama utjecaj djeluje bez ikakvih dodatnih napora vlasnika talismana, baš kao što svjetlost ulazi u kuću kroz prozore. S drugim pečatima potrebno je da posjednik učini nešto kako bi pozvao struju, na isti način kao u slučaju kuće kad bi pogodio šibicu ili pritisnuo gumb da dobije svjetlo. Takva djela koja je potrebno učiniti, su pritiskanje ili trljanje pečata, crtanje znaka ili imena ili izgovaranje ili pjevanje riječi. Reakcija je sigurna koliko i pojava sjaja u električnoj žarulji ako su napravljeni svi uvodni predmeti.

Brtva se može izvršiti na određeno vrijeme, ovisno o svrsi za koju je plomba izrađena; na primjer, kako bi se izbjeglo opasnosti na moru na određenom putovanju, ili da bi se osoba zaštitila ratom, ili da se osobi daje određena snaga za život. Pečat se može napraviti tako da će zaštititi ili posuditi moć bilo kojeg vlasnika tuljana, zaštititi ga od utapanja, pomoći mu u pronalaženju metalnih ruda, pružiti mu uspjeh u uzgoju stoke.

Razbijanje moći pečata

Snaga pečata može se okončati uranjanjem u određenu tekućinu koja lomi pečat, ili se pečat može otopiti posebnim obredima, ili, u nekim slučajevima, ako držač pečata razbije kompakt ispod kojeg je pečat bio načinjena ili promjenom i propadanjem određenih utjecaja. Utjecaj se može nastaviti vijekovima tijekom života elementarnog vladara, moći koju je bacio pečat i duhovi bili vezani.

Misterij u uobičajenim stvarima

Tajanstvenost oko pripreme talismana često se pribjegava tek pukom utjecaju na vjernike u moći talismana. S druge strane, nevjerica i ismijavanje talismana nastaju zbog neznanja. Udariti šibicu i dobiti svjetlo, pritisnuti gumb i vidjeti gdje je tama prije bila, raditi električnim valovima i tako komunicirati preko Atlantika bežičnim putem, okružiti se sobom napunitim električnim žicama koje uzrokuju smrt uljezima, nije ništa više natprirodno nego stvaranje talisman i pomoću njegovog pečata zapovijedajući pomoću kompaktnog elementarnog vladara djeluje inferiorne duhove.

Svi su ti činovi umjetni doprinosi da čovjek upotrebljava elemente. S jedne strane, kemijska priprema na šibici, baterija i žice koje se koriste za električno osvjetljenje, antene i uređaji za bežičnu telegrafiju umjetna su sredstva za izazivanje djelovanja prirodnih sila, koje nisu ništa drugo nego djela elemenata. S druge strane, ceremonije i osobniji kompakt s elementarnim vladarom koji veže elemente, tj. Prirodne sile, da djeluju kada ih osoba koja ih želi pozovi pozva, umjetni su doprinosi da čovjek dobije uslugu duhovi prirode. Takve su poteškoće neophodne sve dok čovjek nije u stanju koristiti svoj ljudski element da bi se izravno pozvao na sile prirode, odnosno duhove prirode da izvrši svoju ponudu.

Prizivanje elementa trljanjem u kamen prirodno je kao i prizivanje elementa udaranjem u kremen ili u šibicu. Trenje dovodi dio elementa u dodir s drugim dijelom istog elementa, ili s dijelom drugog elementa, ili otpušta vezani dio elementa i dovodi ga u dodir sa slobodnim dijelom elementa.

Radnik misterija materijalist

Fizičar i talismanski čudotvorac su obojica materijalisti; prvi djeluje na viđenu stranu fizičkog ekrana, a čudotvorac djeluje na nevidljivoj strani fizičkog. Oba se pozivaju na vladare elemenata. Fizičar apelira na ono što naziva prirodnim zakonom, a svojim fizičkim sredstvima poziva elemente u pogon. Čudesni radnik, također, koristi fizička sredstva da bi pozvao elemente u rad, ali upućuje više osobne privlačnosti, duhu nudi i daje dio svoje osobnosti - premda to čini vrlo često nesvjesno.

Razlika između čovjeka uma i misterija

Čovjek uma koji ima moć nad svojim ljudskim elementom, koordinirajućim formativnim principom svoga fizičkog tijela, koji element, pamtit će se, ima prirodu sve četiri sfere, može kroz taj element, bez ikakvih fizičkih sredstava i često, bez obzira na vrijeme i mjesto, prisiljavaju djelovanje elemenata da proizvedu bilo koji rezultat koji fizičar proizvodi mehanički ili čarobnjak donosi čarobno. To čini znanjem snagom svoje volje i mašte. (Vidjeti Riječ, Vol. 17, br. 2.)

Karma se može odgoditi, ali je ne može izbjeći vlasnik čarobnog predmeta

Pogrešno je vjerovanje da će posjedovanje amajlija, čari, čarolije, talismana, pečata ili bilo kojeg čarobnog predmeta omogućiti vlasniku ili korisniku da izbjegne svoju karmu. Najviše što ovi predmeti mogu učiniti je odgoditi ono što je njegova karma. Ali obično ni to nije učinjeno. Često posjedovanje čarobnog predmeta taloži karmu, mnogo protiv očekivanja vlasnika šarma, koji vjeruje da je uz to iznad svih zakona.

Elementali vezani pečatom ne daju prednost svima koji mogu držati pečat

Prisutnost koja daje moć pečatu, koja je napravljena za određenu osobu, neće nužno djelovati povoljno na drugu osobu koja postane posjednik pečata, iako moć može pratiti pečat. Tako bi pečat napravljen da pomogne u otkrivanju dragocjene rude djelovao na osobu za koju je napravljena. Ali drugo, ako postane vlasnik pečata, može biti odveden do mjesta na kojem se nalazi ruda, ali mogao bi slomiti ruku, ili biti pogođen bolešću, pasti do smrti ili biti ubijen od pljačkaša na samom mjestu njegovog otkrića. Treba biti oprezan u nošenju drevnih talismana, dragulja i slično, iako možda poznaje zagonetne simbole šarma. Pečat možda nije za njega. Svi magični predmeti kojima čovjek stekne posjed ili upotrebu moraju biti u skladu s njegovom karmom; i on stalno pravi karmu.

Više je moći u istini i poštenju nego u svim pečatima i elementarnim bogovima

Čovjek može nabaviti amulete i talismane, čari i pečate koji će ga zaštititi u opasnosti i obdariti ga snagom; ali, s druge strane, onaj koji ima povjerenja u vlastite moći i ide kroz život korektno prateći svoje poslove, koji govori istinito i koji se oslanja na zakon pravde, osigurava bolju zaštitu i stječe bolje i trajnije ovlasti nego što ga mogu donijeti svi čarobni pečati na svijetu. Razmišljati i govoriti korektno je teže nego pozivati ​​se na ceremonije elementarnih bogova i sklapati sporazume s njima ili plaćati cijenu potrebnu za korist elementarnih moći vezanih čarobnim pečatom.

(Nastavit će se)