THE

RIJEČ

DUHOVI

(Nastavak)

Duhovi koji nikad nisu bili ljudi

Elementarno biće, bog, duh, duh, vlada svakom od četiri sfere. Postoji zemaljski bog, koji je duh ili duh zemlje, i bog sfere vode, i bog sfere zraka, i bog sfere vatre - svi oni elementarna bića, nitko od njih inteligencija. Bog sfere zemlje i bog sfere vode zamišljeni su u smislu osjetila. Bog sfere zraka i bog sfere vatre nisu zamišljeni i ne mogu se zamisliti u smislu osjetila. Svakoga obožavaju elementarna bića svoje sfere, u skladu sa stanjem svog razvoja. Čovjek može i često obožava te elementarne bogove. Čovjek obožava ove duhove prema svom mentalnom razvoju. Ako se klanja putem osjetila, općenito štuje elementarni duh. Bića koja nisu čovjek možda nemaju um, te obožavaju i pokore se jednostavno u skladu s njihovim razvojem, slično kao što životinje djeluju u skladu s njihovim instinktom.

Mnogi podređeni duhom žele i pritiskuju svoje bhakte da mu se klanja kao Vrhovno biće. Status i karakter svakog boga, međutim, može se vidjeti iz poštovanja i štovanja koje su mu platili i djela koja su učinjena za njegovo proslavljanje.

Svaki podređeni bog je shvaćen u Vrhovnom Duhu te sfere. To bića mogu uistinu reći u svakoj od sfera, s obzirom na vrhovnog boga te sfere: "U njemu živimo i krećemo se i imamo svoje biće." Svi štovatelji bilo kojeg duha nalaze se u tijelu svog duh.

U boga zemaljske sfere, duha zemlje, uključeni su svi ostali podređeni duhovi zemlje; a brojniji su nego što je općenito poznato ili se čak pretpostavlja. Nacionalni bogovi, rasni bogovi i plemenski bogovi su među brojem, bez obzira na to kojim se imenom nazivaju.

Čovjek je um, inteligencija. Njegov je um što obožava. Može se klanjati samo prema svom razvoju. Ali bez obzira na razvoj uma, i bez obzira na to što se od elementarnih bogova klanja, svaki um obožava svog određenog boga kao Vrhovnog Bića. Ako čovjek ima mnoštvo bogova, tada je Vrhovno biće za njega najmoćnije od njegovih bogova, kao što je Zeus među olimpijskim bogovima bio za mnoge Grke.

Da li čovjek obožava Vrhovno Biće kao Univerzalnu inteligenciju bez oblika i ne u osjetilnom smislu, ili ga obožava kao duha, antropomorfiziranog i obdarenog ljudskim kvalitetama ma koliko izvrsne i sveobuhvatne, ili obožava elementarne duhove ili puke slike, hoće li biti poznat po izrazima u kojima se obraća ili govori o svojim duhovima.

Postoji Vrhovna inteligencija koja vlada nad sve četiri sfere. Ono što Vrhovna inteligencija ne može se opisati niti shvatiti u smislu smisla. Reći da je to Vrhovna Inteligencija, onoliko koliko je potrebno da se čovjeku omogući da je dosegne svojom individualnom inteligencijom. Preko četiri velika elementarna boga sfera su inteligencije, odnosno umovi. Oni su Četiri inteligencije sfera.

Unutar sfera i pod velikim bogovima, kako se razlikuju od inteligencije sfera, postoje elementarna bića. Sva elementarna bića su bića bez uma. Element svake sfere je element cijele sfere. Ti se elementi također obožavaju kao bogovi, a ne samo bića nižih elemenata u toj sferi nego i ljudi.

Tada je u sferi vatre element vatre i inteligencija sfere. Element je element sfere. Taj element je veliko vatreno biće, veliki vatreni duh, Veliki dah. Vatrena sfera kao cjelina je to biće, a unutar nje su manje vatrene bića. Sfera zraka je sjajno biće. To je život u cjelini; unutar nje su manji životi, bića. Inteligencija je ovdje koja daje zakon, kao i inteligencija vatrene sfere u toj sferi. Isto tako je i sfera vode veliko elementarno biće, sjajna forma, koja u sebi sadrži manje elemente, oblike; a inteligencija je davatelj zakona. Zemaljska sfera je veliko elementarno biće, u kojem su manji elementi. Veliko elementarno biće, koje je zemaljski duh, je duh seksa. Postoji Inteligencija sfere Zemlje koja daje zakon u zemaljskoj sferi i provodi na viđenoj i nevidljivoj zemlji zakone drugih sfera.

Duh seksa daje seks entitetima koji dolaze u sferu zemlje iz sfere vode. Duh forme daje oblik entitetima koji dolaze iz sfere zraka u sferu vode. Životni duh daje život entitetima koji dolaze iz sfere vatre u sferu zraka. Dah daje pokret i stvara promjenu u svima.

Prethodno je potrebno da bismo razumjeli ono što će biti rečeno o duhovima koji nikada nisu bili ljudi, i da bismo uvidjeli razliku između inteligencija u četiri sfere i elementarnih bića ili duhova u tim sferama, i da bismo vidjeli da čovjek može doći u kontakt samo s oni dijelovi sfera i elementarna bića u njima, koji su pomiješani sa sferom zemlje, i u krajnjem slučaju, ako je čovjek dovoljno psihički razvijen, s onima koji su pomiješani s određenim dijelovima sfere vode.

Ovaj nacrt pokazuje plan prema kojem su sfere takve kakve jesu same po sebi i u međusobnom odnosu. Dio koji je ovdje relevantan za temu duhova koji nikada nisu bili ljudi, tiče se sfere zemlje u njezinoj nemanifestiranoj i manifestiranoj strani. Ali treba imati na umu da entiteti iz druge tri sfere prodiru u ovu sferu zemlje. Sfera vatre i sfera zraka poprimaju oblik u sferi vode ako se očituju u sferi zemlje, a moraju se manifestirati i u sferi zemlje ako ih fizički čovjek percipira kroz jedno ili više od svojih pet fizičkih osjetila.

Imena pod kojima su alkemičari i rosikrucijani govorili o četiri klase elemenata, salamanderi za elemente vatre, sifovi za elemente zraka, slojevi za elemente vode i gnomi za elemente zemlje. Riječ "salamander" koju alkemičari primjenjuju za označavanje duhova vatre, proizvoljni je alkemijski izraz i nije ograničena na bilo koji oblik sličan gušteru. Pri obradi ovdje nekih elemenata terminologija vatrenih filozofa neće se primijeniti. Njihovi su pojmovi primjenjivi i shvaćeni u uvjetima koji su vladali u vrijeme kad su ti ljudi živjeli, ali ukoliko današnji student ne bude u mogućnosti doći u dodir s duhom vremena alkemičara, neće moći slijediti njihovu misao kao što je izraženo u njihovim osebujnim kriptičkim jezikom niti da stupe u dodir s duhovima na koje su se pisci pozivali.

Inteligencije imaju plan zemlje, a ta elementarna bića grade prema planu. Graditelji nemaju inteligencije; provode planove inteligencija. Odakle planovi potječu i koji zakoni im te planove donose, ovdje se ne govori. Tema je već prouzročila gotovo previše povećanja da bi se znao relativni položaj duhova koji nikada nisu bili ljudi.

Sve prirodne funkcije obavljaju ti elementi, ovdje zvani duhovi koji nikada nisu bili ljudi. Priroda ne može djelovati bez elemenata; čine njeno tijelo u cjelini; oni su aktivna strana prirode. Ovaj fizički svijet je polje na kojem su razrađene involucije i evolucije prirode. Tijelo čovjeka sačinjavaju, održavaju i uništavaju, elementi.

Svrha involucije i evolucije četiri elementa je da elementi prirode postanu ljudski elementi, to jest koordinirajući formativni principi ljudskih fizičkih tijela, nad kojima svijetli svjetlost inteligencije. Ljudski element obavlja nevoljne funkcije organa u tijelu i cijelog tijela, neovisno o umu. To čini prirodno, ali um ga može ometati i često to ometa.

Zbog miješanja tri sfere u zemaljsku sferu, stanja fizičke materije se mijenjaju iz čvrste u tekuću i plinovitu i zračnu i natrag. Sve promjene u pojavnostima koje stvari imaju na zemlji nastaju uslijed djelovanja, četiri okultna elementa. (Razumjet će se da se te izjave odnose na djelovanje četiri okultna elementa, koji djeluju unutar zemaljske sfere na fizičku zemlju). Četiri stanja fizičke materije su učinci isprepletanja triju elemenata u zemaljskoj sferi. Procesi i uzroci su nevidljivi; samo su efekti osjetljivi. Da bi se stvorio fizički izgled, nazvan fizički objekt, četiri se elementa moraju vezati i držati zajedno u određenom omjeru kao taj objekt. Oni nestaju kao elementi kada se pojave kao objekt. Kad se odvoje, kada se kombinacija otopi, objekt nestaje i elementi koji su ga sačinjavali ponovno se pojavljuju u svojim sferama.

Elementi su kombinirani i spojeni zajedno u tijelu čovjeka unutar njegovog čovjekovog svijeta. Čovjek ima u sebi i djeluje kroz fizički izgled zvan čovjek, dio svake od četiri okultne sfere. Ovi dijelovi su njegovi; oni pripadaju pojedinačnom čovjeku. Oni su njegovi za cijeli niz njegovih inkarnacija. Oni su elementi. Svaka od četvero je element. Dakle, čovjekovo fizičko tijelo je vidljivo, od nevidljivih četiri duhova, vatre, zraka, vode i zemlje. Svaki od ova četiri elementa sadrži druge elemente. Bogovi djeluju na čovjeka, a on reagira na te bogove, kroz elemente njegovog tijela.

Slično je i fizička zemlja sastavljena od četiri velika okultna elementa, koji kruže kroz vidljivo fizičko, pojavljujući se iz nevidljivog dok prolaze i probijaju se kroz liniju ili površinu vidljivog zemaljskog svijeta; nevidljivi su nakon što uđu u unutrašnjost i ponovno se vrate u vanjštinu zemaljskog svijeta.

Duhovi u svakoj od četiri sfere podijeljeni su u četiri rase: vatrena utrka, zračna utrka, vodena utrka i zemaljska rasa. Dakle, u sferi vatre postoji vatrena trka, zračna utrka, vodena utrka, zemljana rasa, sfera vatre. U sferi zraka je vatrena utrka, zračna utrka, vodena utrka i zemaljska rasa te sfere. U sferi vode je vatrena utrka, zračna utrka, vodena utrka i zemaljska utrka. U zemaljskoj sferi je vatrena utrka, zračna utrka, vodena utrka, zemaljska rasa, zemljana sfera. Svaka od ovih rasa ima brojne pododjeljke.

Svaki element kada djeluje u fizičkom svijetu, čovjek u nekom stupnju sudjeluje u ostale tri elementarne rase zemaljske sfere. Dakle, element zemlje zemaljske kugle ima u sebi nešto vatre, zraka i vodene rase; ali prevladava zemaljski element.

Svjetlost, zvuk, forma i tijelo su elementi. Oni su bića, čudna, iako se to nekim ljudima može činiti. Kad god čovjek nešto vidi, vidi zahvaljujući elementu vatre, ali ne vidi element vatre. Element u njemu, aktivan kao viđenje, omogućava mu da uoči opaženi objekt. Čovjek elementarnog zvuka ne može vidjeti niti čuti, ali on omogućuje element koji je aktivan kao što, ono što čovjek naziva sluhom, čuje objekt. Čovjek element forme ne može vidjeti niti osjetiti, ali mu omogućuje, kroz element koji je aktivan u njemu, da opazi oblik. Ovdje bi moglo izgledati nedostatak jasnoće u odnosu forme prema elementnom smislu kroz koji se doživljava oblik. Naizgled se oblik percipira vidom, sluhom ili osjećajem, ali bez elementa vode, koji u tijelu čovjeka djeluje kao okus, percepcija forme je nemoguća. Dakle, čovjeku je omogućeno da, kroz element koji je u njemu aktivan kao okus, opazi formu. Element čvrstoće izvana opaža se kroz element iznutra koji djeluje na miris, kroz koji čovjek opaža čvrsti objekt.

Osjećaj osjećaja ne pripada nikome od ove četiri klase elemenata.

Upotreba jednog od ova četiri osjetila - koja će se, sjećamo se, biti elementi - poziva na aktivnost ostalih osjetila. Kad ugledamo jabuku, tada se istovremeno opaža ili zamišlja hrskavost zvuka dok je zagrize, a okus, miris i čvrstina. To je tako jer radnja jednog od elemenata poziva i uključuje elemente drugog smisla.

Osjećaj i objekt osjetilne percepcije aspekti su istog elementa. Smisao je element predstavljen elementom u čovjeku; objekt je element izvan čovjeka. Smisao je osobni, ljudski aspekt elementa. Ono što je u prirodi element, to je u tijelu čovjeka osjećaj; a ono što je u čovjeku smisao, u prirodi je element. Međutim, u smislu osjećaja ima nešto drugačije od četiri elementa.

U zemaljskoj sferi su četiri kraljevstva elemenata koja odgovaraju onome što je čovjeku poznato kao mineralno, biljno, životinjsko i ljudsko kraljevstvo. U prva tri kraljevstva postupci elemenata tih kraljevstava ne bi bili prepoznati kao duhovi. Ipak pripadaju klasi duhova koji nikada nisu bili ljudi. Kad bi ih čovjek postao svjestan, oni bi se pojavili ili djelovali poput vatrenih vatre ili vatrenih kotača, linija boja, čudnih zvukova, nejasnih oblika pare i kao mirisa, ugodnih ili drugih. Jasnovidne ili klairaudientne osobe mogu ih shvatiti kao uobičajenu pojavu, ali ih svakodnevni čovjek ne opaža, osim ako se očituje posebna okolnost.

U tom kraljevstvu elemenata, koje odgovara ljudskom kraljevstvu, oblici koje duhovi poprimaju kad se čovjeku pojave, ljudski su ili imaju ljudsku sličnost. Takva ukazanja imaju gornji dio čovjeka, a donji dio koze, jelena ili ribe, ili im se dodaju ljudska obilježja izduženih, iskrivljenih ili rogova, ili imaju ljudske oblike, ali s prilozima poput krila. Ovo je nekoliko primjera mnogih varijacija.

(Nastavit će se)