THE

RIJEČ

DUHOVI

(Nastavak)

Žudnja Duhovi mrtvih ljudi

Kao što je element okusa u bruto hrani, ona elementarna hrana koja se putem okusa i organskim djelovanjem u živom čovjeku prenosi duhom želja svinje mrtvaca koji se hrani ili živi, ​​tako je to i tjelesnim putem radnja kroz osjećaj osjećaja u živom čovjeku, unutarnji elementarni osjećaj prebačen u duhove žrtava mrtvih, koji su prirode seksualnosti ili okrutnosti. Ova suština povučena kroz osjećaj je hrana duhova želja.

Duh mrtvih je ili u tijelu i hrani se činom i osjećajem seksa, okrutnosti, pohlepe ili se hrani kroz individualnu atmosferu živog čovjeka. Ta atmosfera je magnetska kupka koja povezuje čovjeka i duha. U tom se slučaju nastavlja s osmotskom ili elektrolitičkom aktivnošću koja prenosi duha mrtva čovjeka - koji je jedan od oblika pohlepe ili seksualnosti ili okrutnosti - elementarnu i esencijalnu hranu koja mu je potrebna putem seksa, ukusa i osjećaj. Duhovi žrtava mrtvih ljudi, premda očima nisu vidljivi, unutarnjem su pogledu prilično dobro definirani u konture i javljaju se u manje ili više tijelu.

Duhovi žrtava mrtvih ljudi koji su bili nemoćni, slabi ili nestabilne i nesigurne naravi pogrešno su oblikovani životinjski oblici često loše definirani u obrise i naizgled teški ili tromi tijela. Slabi su obično zadovoljni ako im se dozvoli da se poput pijavica privežu za neko živo tijelo poput prirode dok ne povuku dovoljno tvari da ublaže njihovu neposrednu glad; onda se otkotrljaju i kupaju u atmosferi živog plena, te upijaju novu energiju iz njegovog neupirljivog oblika. Duhovi aktivnije želje ponašaju se drugačije. Duh mrtvaca ili svinje ili sijati želju mrtvog čovjeka srušit će svoje neodobravanje zbog žurbe svoje žrtve i ukorijeniti ga u akciju da ispuni svoje želje. Kad čovjek udovolji svojim zahtjevima, gunđa zadovoljstvo ili grči od radosti. Što je masnija svinja, to je gladniji.

Vuk želi duha mrtvaca glađu dobiti, hlače u dahu živih; u njegovoj se atmosferi sliježe i ondje lovi svoj plijen do pogodnog trenutka, a zatim vrše na žrtvu da ga proždre. Glad duha želja vuka razlikuje se od gladi duha želje za svinjama. Glad duha želje za svinjama je za osjetljivom hranom kroz osjećaj okusa; duhovi želja za svinjom ili sijom, kao takvi, namijenjeni su čulnom zadovoljenju kroz osjetilni osjećaj. Glad duha želje vuka je radi dobitka gubitkom osobe ili glad zbog krvi. Duh mrtvih želja mrtvaca udovoljava svojoj želji za dobitkom kroz tijelo živog čovjeka slične želje. Duh vuka ne gomilanje bogatstva niti stjecanje imanja. Nije stalo ni do bogatstva ni do posjeda. Njega odobrava samo osebujni suptilni psihički smisao uzimanja od drugog zanatom ili borbom s onim čemu drugi teže. Duh mrtvih željnih vukova ushićen je kada je žrtva potpuno opustošena. Duh željnih vukova koji gladuju zbog dobitka ne zadovoljava se despolirana žrtva, već živi čovjek koji žrtvu despolira. Duh mrtvaca željne krvi nije zadovoljan dobitkom. Želi krv, životinjsku ili ljudsku. Djela ubojstva neizbježno su uzrokovana duhovima želja mrtvih ljudi, posebno kad djelo nije u samoobrani ili obrani časti. Krv-gladni vuk želi duh mrtvih nagovarati kroz osjećaje poput mržnje, bijesa, osvete, živog čovjeka, preko koga se hrani, na ubojstvo. Tada duh vuka vadi iz grube životne krvi koja suptilna psihička životna suština koju umirući čovjek gubi.

Duh mačke ili tigra trljat će se oko čovjeka i lupati okolo i tući atmosferu repom, sve dok se takvi osjećaji kao što su ljubomora ili zavist ne potaknu dovoljno da živi natjeraju na neki čin okrutnosti koji će mastiti.

Duh zmija zavojio se oko tijela ili se valjao u gracioznim pokretima u atmosferi, sve dok ne fascinira i nagoni da djeluje onaj kroz koga se hrani senzualnim osjećajima. Duhovi duhova okrutnosti ili senzualnosti mogu se hraniti tijelima kroz koja djeluju, kao i onima na kojima se djela čine.

Duh želje umrlog čovjeka koji je rezultat prekomjerne želje za i pijenja alkoholnog pića tijekom života donekle se razlikuje od ostalih duhova želja. Želja za alkoholom, duh mrtvih, koja je tijekom života bila glavna želja uvjerenog pijanca, gotovo je, ako ne i potpuno, lišena želje za senzualnošću ili okrutnošću. Poseban korijen želje iz kojeg izvire je pohlepa, koju manifestira kao žeđ i koju nastoji zadovoljiti kroz osjetilo okusa. Duh želje za alkoholom nije specijaliziran kao bilo koji od poznatih životinjskih oblika. To je deformirana, neprirodna stvar. Njegov izgled, ako se može reći da ima oblik, je spužva, promjenjivog oblika s nepravilnim organima. Žedno je poput pijeska i upijat će duh alkohola u žestokom piću željno poput pijeska svu vodu koja mu je dana. Piće ili alkohol žele duhove mrtvih, česta mjesta nesavjesnosti, poput klubova, salona, ​​vrtuljaka, gdje zdjela teče, jer tamo mogu pronaći i odabrati ljude koji će najbolje služiti njihovim potrebama. Bez živog čovjeka alkoholni duh ne može piti piće, iako su mu pune bačve bile izložene. Ako alkoholna žudnja duh mrtvih uspije osvojiti i učiniti čovjeka svojim ropstvom kroz njegovu želju za pićem, tada će se povremeno ili trajno utopiti u njegovo tijelo i mozak, te će iz njega izbaciti savjest, samopoštovanje i čast, istjerati njegovu ljudskost i učiniti od njega beskorisnu, besramnu stvar.

(Nastavit će se)