THE

RIJEČ

♑︎

DUHOVI

(Nastavak)

Misaoni duhovi živih ljudi

Misao duh nije od materije (molekularne) od koje fizički duh, niti od materije (želje) u kojoj je sastavljen duh žudnje. Misao duh je materije koja pripada mentalnom svijetu. Pitanje o kojem su stvoreni misaoni duhovi je životna materija, atomska materija.

Misao duh nije misao. Misao duh živog čovjeka je stvar proizvedena kombiniranim djelovanjem njegovog uma u jednoj liniji, materiji u mentalnom svijetu.

Misleni duh je dvije vrste, apstraktni ili bezoblični misaoni duh, i definirani ili prikazani duhovi misli. Sažetak je načinjen od materije u mentalnom svijetu, sakupljenog centriranjem uma na subjekt misli. Definirani duh misli nastaje kada um stvara mentalnu sliku i drži tu sliku dok ona ne poprimi oblik. Pozitivni um stvara duhove misli, negativni um ne stvara ništa, ali njegovo djelovanje dodaje materijalu i snazi ​​misli duhova. Njihovo polje djelovanja je stalno u svijetu misli, ali neke mogu poprimiti oblik i izgledati fizičkom oku. Misao duh je predmet ciklusa za manifestaciju i različite aktivnosti, koji ciklusi mogu biti dugi ili kratki.

Postoje opasnosti i prednosti povezane s utjecajem duhova misli. Misli duhovi lebde nad obiteljima i rasama. Čak i godine imaju i ostavljaju svoj misaoni duh.

Uzrok misaonog duha je motiv. Priroda motiva određuje prirodu duhovnog duha i učinke duha na one koje djeluje. Motiv uma uzrokuje da um djeluje na tijelo. Um je, za vrijeme, usredotočen u srcu, tamo izvlačeći iz krvi izvjesnu životnu bit, koja se uzdiže u mali mozak, prolazi uzduž vijuga mozga i djeluje na živce iz pet osjetilnih centara. Živčano djelovanje pomaže u stvaranju duhovnog duha, kao i fermenti i izlučevine u probavi hrane.

Ova krvna bit, i živčana sila, koje su materija (iako finija od onoga što je podložna kemijskoj analizi) oblikuju se i grupiraju, ui kroz sliku koja se drži u umu. Ova slika, više ili manje cjelovita, potaknuta je vani kroz jedan od osjetilnih organa, motivom. Također se može poslati kroz čelo, s mjesta između očiju. Mnogo toga se ticalo duhovnog mišljenja, kao što je lik osobe ili nešto što ima mentalnu formu.

Bezoblični misaoni duh je bez slike, a nakon toga nema nikakve fizičke slike. No, bezoblični duhovi misli, kao što su misli o smrti, bolesti, ratu, trgovini, bogatstvu, religiji, često imaju toliko ili više utjecaja kao što je prikazan duh mislio. Materijal koji se koristi iz tijela je isti, međutim, živčana sila se koristi za stvaranje osjećaja koji odgovara istom središtu, kao što je strah bez viđenja ili slušanja bilo čega, ili shvaćanje aktivnosti bez definitivnog djelovanja.

Što se tiče duhovnog duha kojeg je proizveo pojedinac. Prvo se javlja misaoni duh bez osobe koja namjerava ili čak pretpostavlja da proizvodi duhovnog duha. Zatim tu je misaoni duh proizveden s namjerom producenta.

Duhovi koji se proizvode nesvjesno i nenamjerno su poput duha siromaštva, duha tuge, duha samosažaljenja, sumornog duha, duha straha, duha bolesti, različitog duha.

Čovjek koji je progonjen misaonim duhom siromaštva je onaj koji neprestano radi i spašava, jer se boji da će umrijeti ostavljen u siromašnoj kući. U poziciji kompetentnosti, pa čak i bogatstva, on je podložan moći tog duha i strahu od siromaštva i bespomoćnosti. Duh siromaštva osobe uzrokuje ili osoba koja vidi takvu bijedu oko sebe ili je čuje i zamišlja sebe u takvim uvjetima. Ili je njegov misaoni duh bio uzrokovan dojmovima primljenim u umu u prošlom životu, njegovim gubitkom sreće i stvarnom patnjom siromaštva.

Osoba nad kojom se bori duh ožalošćen je zbog beznačajnog i beznačajnog. Posuđuje nevolje - ako ga nema - nahraniti svog duha. Uvjeti lakoće ili teškoća ne mijenjaju. Neki vole ići na pogrebe, bolnice, mjesta patnje, voljeti čuti tužne vijesti, samo plakati i biti jadni i dati zadovoljstvo duhom.

Duh samosažaljenja je smiješna faza ekstremnog egoizma, koja je stvara i hrani.

Duh straha je uzrokovan nedostatkom povjerenja u sebe, a to može biti zbog osjećaja da će se na njega ubrzo ubrzati samo karmička odmazda koja je iznad zastrašujućeg. To može biti dio njegove karmičke kazne. Da je takav čovjek voljan susresti se s pravdom, onda ne bi učinio niti hranio duha straha.

Duh problema dovodi do problema. Strah od nevolje stvara nevolje ako ga nema, i dovodi one kojima se nevolja sabire u nju. Gdje god oni idu, ima problema. Takav čovjek će uvijek doći pod stvari koje padaju, i, s najboljim namjerama, izazvat će svađe i trpjeti samoga sebe.

Duh zdravlja i duh bolesti uglavnom su isti. Konstantno pokušavanje izbjegavanja bolesti držanjem - onoga što se zove - misli o zdravlju u umu, stvara duh bolesti. Ljudi koje muči duh bolesti uvijek su u potrazi za tjelesnom kulturom, novim doručkom i drugom zdravom hranom, natjerani su da proučavaju dijetetiku i hrane duha svojim stalnim razmišljanjem o tim stvarima.

Duh duhovitosti je mentalna stvar izgrađena na maloj supstanci pomisao na samouvjerenost, blještavilo, sjaj i pokazivanje, i želja za divljenjem bez obzira na to koga. Samo kao što su male težine, i čine posao obmanjujući sebe o njihovom nedostatku zasluga i važnosti, stvoriti i nahraniti duh duhovitosti. Takav duh zahtijeva stalno izlaganje svojih nedostataka. Ovi duhovi ispraznosti su stvari zbog kojih je zbog stalne promjene mode, stilova, fada i manirizma.

Svi ti duhovi su među bezobličnim mislima duhova pojedinca.

Misao duhovi proizvedeni namjerno proizvodi za određenu svrhu ljudi koji znaju neke od rezultata koji dolaze iz proizvodnje misao duh. Ti ljudi ga ne nazivaju tim imenom duha misli; niti je ime duha misli općenito korišteno. Namjerni proizvođači misaonih duhova danas su među praktikantima kršćanske znanosti i mentalne znanosti, među članovima nekih takozvanih Okultnih društava ili Tajnih društava, te među članovima svećeništva, a postoje i hipnotizatori i pojedini pojedinci koji ne pripadaju ove klase, koji namjerno stvaraju duhove misli.

Posao kršćanskih i mentalnih znanstvenika je izliječiti bolesti i biti u blagostanju i udobnosti. Da bi izliječili bolest, oni „drže misao o zdravlju“ ili „poriču bolest.“ U određenim slučajevima stvaraju misaoni duh bolesti, misaoni duh ludila, misaoni duh smrti i usmjeravaju misaoni duh protiv osoba. koji su im se suprotstavljali u svom radu, protivili su im se osobno ili svojim autoritetima ili su na drugi način izazvali neprijateljstvo. Koji god od tih duhova bio, proizvođač namjerno čini duhovnog duha i šalje ga protiv osobe koju želi kazniti bolešću, ludilom ili smrću.

Nekada su oni koji su se bavili "crnim umijećem" pravili malu sliku od voska koja je predstavljala osobu protiv koje se vodi postupak. Tada je mađioničar nanio na voštanu figuru ozljede za koje je želio da nanese pravi neprijatelj. Na primjer, mađioničar bi zabio igle ili spalio sliku, ili ozlijedio njeno oko ili druge organe; i stvarna osoba je bila slično pogođena, prema moći čarobnjaka. Zabijanje pribadaka u sliku nije povrijedilo živog neprijatelja, ali je mađioničaru služilo kao sredstvo da koncentrira svoj misaoni duh i usmjeri ga na osobu koju je imao na umu. Danas se voštana figura može, ali i ne mora koristiti. Može se koristiti i fotografija neprijatelja. Čak se ne smije koristiti nikakva fizička slika ili slika.

Neki članovi imenovanih kultova bili su svjesni moći koju nose takvi misli duhovi. Takvi maligni duhovi misli su označeni frazom "zlonamjerni životinjski magnetizam", koju je skovala gospođa Eddy iz kršćanskih znanstvenika, i poznata pod nazivom "MAM"

Postoje određena tajna društva u kojima se izvode ceremonije, s ciljem da se proizvedu misaoni duhovi namijenjeni da služe njegovim članovima i utječu na druge ili da ih povrijede.

Među svećenicima su bili i postoje mnogi koji namjerno proizvode misaone duhove. U srednjem vijeku bili su mnogi svećenici koji su bili više iskusni s tim voštanim figurama nego tzv. Čarobnjaci. Neki svećenici danas bolje razumiju način djelovanja duhova misli i rezultate koje oni mogu postići nego što se općenito vjeruje. Pogotovo odmetnici iz katoličke crkve i osobe istaknute u životu koje su poželjne toj crkvi kao prozeliti, često se osjećaju snažnim utjecajem misaonih duhova stvorenih od strane pojedinih crkvenih praksi. Jedan od takvih praktikanata u Italiji, odgovarajući na pitanje je li Katolička crkva propustila moć koja se nekad osjećala kroz svoju inkviziciju, i hoće li ponovno koristiti instrumente ako bude imala moć, rekao je da su instrumenti mučenja bili grubi i izvan i možda sada nepotrebno, i da se isti rezultati mogu dobiti sada metodama sličnim hipnotizmu.

Doba želje je na oseki. Ulazimo u misaonu dob. Misleni duhovi živih muškaraca čine trajniju štetu i proizvode fatalnije rezultate u svojoj dobi nego što su duhovi željeli u bilo kojoj dobi.

Čak i oni koji nisu skloni vjerovati u svoje stvari kao što su misli duhovi, ne mogu ne osjetiti moć misaonog duha sjećanja. Takav duh nije stvoren kao što su gore spomenuti duhovi misli, i ne utječe izravno na bilo koga osim na onoga koji ga je pozvao na postojanje. Duh duhovnog pamćenja stvoren je unošenjem u mentalnu formu djelovanja koje je nekad nevjerno učinjeno ili sramotno izostavljeno, čime je stvoren žaren osjećaj nedostojnosti, malenosti, kajanja. Oko tog osjećaja osobe se skupljaju, dok im se ne da stalni mentalni oblik. Onda je tu i duh sjećanja. Pojavljuje se s vremena na vrijeme i kao kostur u ormaru. Svatko tko je aktivan u svijetu zna samo o takvim duhovima, koji ponekad zasjenjuju njegov vlastiti život.

(Nastavit će se)