Zaklada Word

Neustrašivost, iskrenost, ustrajnost u predanosti, velikodušnosti, samo-obuzdavanju, pobožnosti i milostinjama, proučavanju, ponižavanju i ispravnosti; bezazlenost, istinitost i sloboda od ljutnje, rezignacije, ravnodušnosti i ne govoreći o greškama drugih, univerzalnom suosjećanju, skromnosti i blagosti; strpljivost, moć, jakost, čistoća, diskrecija, dostojanstvo, neubjedljivost i sloboda od uobraženosti - to su oznake onoga čije su vrline božanski karakter, o sine Bharate.

-Bhagavad-Gita. CH. XVI.

THE

RIJEČ

Vol 1 PROSINAC, 1904. Ne 3

Autorska prava, 1904, HW PERCIVAL.

KRIST.

Dvadeset prvog dana prosinca, sunce, čiji su dani postajali sve kraći od dvadeset prvog lipnja, počinje zimski solsticij, u znaku jarca, deseti znak zodijaka. Tri dana nakon toga su drevni ljudi posvetili vjerske obrede. U ponoć dvadeset četvrtog, što je početak dvadeset petog, kao što je konstelacija poznata kao Kelektualna Djevica ili Djevica, šesti znak zodijaka, uzdigla se iznad horizonta, pjevali su pjesme pohvale i tada objavio je da je rođen Bog dana; da će on biti Spasitelj svijeta od tame, bijede i smrti. Dvadeset petog prosinca, Rimljani su održali festival radosti - svoj solarni praznik - u čast rođenja Boga Dana, a igre u cirkusu počele su usred velikog veselja.

Ovaj Bog dana, Spasitelj svijeta, bio je dijete koje je djevica Isis nazvala majkom u tom natpisu na hramu Saisa, koji je rekao: "Plod koji sam rodio je Sunce." -tide) slavili su ne samo Rimljani, nego i drevni ljudi svih vremena, kada je za besprijekornu Djevicu-Priroda-Isis-Maya-Mare-Marija rečeno da je rodila Sunce Pravednosti, Boga Dana, Spasitelj svijeta.

Različiti narodi različito opisuju rodno mjesto. Egipćani o tome govore kao o pećini ili lijesu, a Persijanci kažu da je to špilja, kršćani tvrde da je to bila jaslica. U svim tajnama, međutim, sačuvana je zamisao svakog od njih, jer je iz Svetišta ili svete špilje rođena Inicijat, Dvaput rođena, slavna, i bila je njegova dužnost da iziđe u svijet da propovijeda. i učiti i svjetlom istine koja je u njemu bila utješiti žalosne i uznemirene; izliječiti bolesne i hromu i spasiti ljude od tame smrti neznanja.

Potopljen komercijalizmom, skolastikom i materijalizmom teologije, svijet uviđa ta drevna uvjerenja.

Sunce je simbol Krista, središnjeg, duhovnog i nevidljivog Sunca, čija je prisutnost u tijelu da ga spasi od raspadanja i smrti. Planeti su principi koji pozivaju na postojanje vidljivog tijela kao fizičkog svemira, i dok će ovo fizičko tijelo ili svemir trajati, Duhovno Sunce će osjetiti njegovu prisutnost. Sunčeva pojava bila je, dakle, pokazatelj vremena i godišnjih doba kada se taj Kristov princip mogao najbolje očitovati svijesti čovjeka; i božićno doba bilo je jedno od važnih vremena kada su sveti obredi izvedeni u Misterijama.

Nitko tko je dao bilo koju misao ne može propustiti vidjeti činjenicu da je priča o rođenju Isusa, Zoroastra, Buddhe, Krišne, Horusa, Herkula ili bilo kojeg od Spasitelja svijeta, karakteristična i opisna priča. putovanje sunca kroz dvanaest znakova zodijaka. Kao i na putu sunca, tako je i sa svakim Spasiteljem: on je rođen, progonjen, propovijeda evanđelje spasenja, povećava moć i moć, tješi, liječi, oživljava i prosvjetljuje svijet, raspet je, umire i pokopan je. da se ponovno rodi i uskrsne u svojoj moći i slavi. Poricati tu činjenicu znači naviještati vlastito neznanje ili se proglasiti netolerantnima i netrpeljivima.

"Ali," žali se sektaški nervozno i ​​strahovito, "moram li priznati da je to činjenica koja će ukloniti moju nadu i obećanje iskupljenja i spasenja." "Priznaj ovo", kaže ushićeni sljedbenik materijalizma srce onoga za koga on smatra da je njegov protivnik, a ne razmišljanja o boli koju daje i nadi koju uklanja od tog vjernika, “priznaj ovo i izgovaraš propast svih sekti i religija. Oni će se raspasti i nestati, kao i snježna polja pod vrućim suncem. "

Obojici, sektašima i materijalistima, odgovaramo: plemenitije je priznati istinu, iako bi to trebalo prouzročiti uklanjanje fetiša i idola koje smo izgradili između svjetlosti i nas i ostaviti nas gole, nego nastaviti vjerovati u svijetu tame na koju nailaze nevidljiva čudovišta. Ali određenu fazu istine navode religiozni i sljedbenici materijalizma. Međutim, svaki je ekstremist; svatko misli da je njegova dužna obveza uvjeriti druge u svoju pogrešku i preobraziti ga u svoje vlastito uvjerenje. Postoji zajednička osnova za njih. Ako se svatko stavi na mjesto drugoga, naći će ono što mu nedostaje da bi upotpunio svoju vjeru, a drugo ima.

Kršćanin se ne mora bojati da će izgubiti svoju religiju ako prihvati činjenice. Materijalisti se ne moraju bojati da će izgubiti činjenice ako prihvati religiju. Ništa što je vrijedno čuvanja ne može biti izgubljeno od strane onoga tko doista traži istinu. A ako je istina stvarno predmet potrage za religioznim čovjekom i čovjekom činjenica, onda može ili oduzeti drugom?

Ako će religiozni čovjek priznati hladne čvrste činjenice materijalista, oni će uništiti njegovo nebo svojim bisernim vratima oko idola koje je on tamo sadržao, rastjerati sveobuhvatne fancy nalik oblacima njegovih pregrijanih strasti i smiriti uznemirene duhove u paklu, čije vatre spaljuju neprijatelje koji neće prihvatiti njegovu vjeru i slijediti doktrine za koje je vjerovao. Uklonivši nerealnosti, otkrit će da nakon spaljivanja idola i smeća ostaje živa prisutnost koja se ne može opisati glazbenim dlijetom ili četkom.

Ako se materijalist stavi na mjesto iskrenog religioznog, uvidjet će da u njemu izvire moć, svjetlo, vatra, koja mu omogućuje da preuzme odgovornosti, obavlja svoje dužnosti, insulira mehanizam prirode i da shvati principe na kojima se odvija taj stroj, da spali predrasude i ponos njegovih hladnih, tvrdih činjenica, te da ih pretvori u manifestacije ogrtača i svjedoke istine uvijek živog duha.

Priznati da je Kristov život duplikat putovanja sunca, ne znači da kršćanin treba biti puki astronom, odbaciti svog Krista i postati otpadnik. Niti je kršćanin niti vjernik u bilo kojoj drugoj religiji imao pravo udaljavati tržište od spasenja duša, formirati povjerenje i monopol svoje vjerske sheme i pokušati spasiti glad gladni svijet, prisiljavajući ga da kupi svoju robu.

Srušite prepreke! Uklonite sva povjerenja koja bi isključila univerzalno svjetlo! Sva se zemlja kupa u svjetlu jednog sunca, a njezina djeca uživaju što više svjetla mogu. Nijedna rasa ili ljudi ne mogu monopolizirati ovo svjetlo. Svi prepoznaju da je sunce jednako za sve. Ali sunce se vidi samo kroz fizičke oči. Zagrijava fizičko tijelo i uliva život u sve životne stvari.

Postoji još jedno, nevidljivo Sunce, od kojeg je naše sunce samo simbol. Nitko ne može gledati na Nevidljivo Sunce i ostati smrtan. Ovim svjetlom svijest o materijalu pretvara se u svijest duhovnog. To je Krist koji spašava od neznanja i smrti, onoga koji primarno prihvaća i konačno spoznaje Svjetlost.

Ljudi su sada dovoljno prosvijetljeni u znanosti astronomije da znaju da sunce obavlja svoje dužnosti ne bilo kakvim žrtvama i molitvama koje degenerirana ili neznalica može ponuditi, već u skladu s kozmičkim zakonom. Prema ovom zakonu sva druga tijela u prostoru rade skladno. Učitelji koji se s vremena na vrijeme pojavljuju u svijetu jednostavno su sluge ovog zakona koji je izvan razumijevanja konačnog uma.

Sama činjenica da smo rođeni u obitelji kršćanske vjere ne daje nam pravo da sebe nazivamo kršćanima. Niti imamo monopol ili nikakvo posebno pravo ili privilegiju u Kristu. Imamo pravo govoriti o sebi kao o kršćanima samo onda kada se Kristov duh, koji je Kristovo načelo, očituje kroz nas u mislima, govoru i djelovanju. Najavljuje se, ne objavljuje se. Znamo da to nije od osjetila, a ipak ga vidimo, čujemo i dodirujemo, jer prodire, prožima i održava sve stvari. Blizu je koliko je udaljena. Podržava i uzdiže, a kad smo u dubinama, tu je da nas podigne. Ne može se opisati, ali se pojavljuje u svakoj dobroj misli i djelu. To je vjera jakih, ljubav suosjećajne i tišina mudrih. To je duh opraštanja, poticatelj svih činova nesebičnosti, milosrđa i pravde, au svim bićima to je inteligentno, ujedinjujuće načelo.

Kao što sve stvari u svemiru rade skladno i prema zajedničkom pravu, tako i sami životi koje vodimo oblikuju se do danog kraja. Kada izgubimo iz vida temeljni princip, stvari na površini izgledaju kao da su zbunjene. Ali kada se vratimo na načelo, razumijemo učinke.

Mi nismo, kao što nam se čini, živjeti u svijetu stvarnosti. Spavamo u svijetu sjena. Naš san je tu i tamo uzbuđen ili uznemiren nekim snom ili noćnom moru uzrokovanom mijenjanjem sjena. Ali duša ne može uvijek spavati. Mora postojati buđenje u zemlji sjena. S vremena na vrijeme dolazi neki glasnik, i sa snažnim dodirom, natječe nas da se probudimo i uključimo se u naš stvarni život. Tako izazvana duša može nastati i izvršavati svoje dužnosti ili, očarana čarolijom snova, može se vratiti u zemlju sjena i sna. Snaže se i sanja. Ipak, njegove će snove biti uznemirene uspomenom na njezino buđenje dok se sjene neće samoubojati kako bi je nametnule u svoje vlastito carstvo, a onda će, s bolom i drhtanjem, započeti svoj posao. Dužnost koju je obavio je djelo rada i zasljepljuje dušu lekcijama koje podučavaju. Dužnost dragovoljno izvedena djelo je ljubavi i otkriva izvođaču istinu lekcije koju donosi.

Svako ljudsko biće je glasnik, sin nevidljivog Sunca, Spasitelj svijeta kroz koji svijetli Kristov princip, u mjeri u kojoj on razumije i spoznaje unutarnju svjesnu svijest. Od onoga koji je svjestan ove Svijesti možemo imati pravi božićni dar ako je to ono što tražimo. Božićna prisutnost je ulaz koji vodi u besmrtni vječni život. Ova prisutnost može doći dok smo još uvijek u sjeni. Probudit će spavača iz njegovih snova i omogućiti mu da se ne boji okolnih sjena. Znajući da su sjene sjene, ne boji se kad ga se doimaju kao da se savijaju i preplavljuju.