Kad ma prođe mahat, ma će i dalje biti ma; ali ma će se ujediniti s mahatom i biti mahat-ma.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

ADEPTI, MAJSTORI I MAHATME

(Nastavak)

Fakulteti ne djeluju samostalno i neovisno jedni od drugih, već u kombinaciji. Kada se pokuša koristiti isključivo jedna od sposobnosti, um je neharmoničan u svom djelovanju i neće biti ni u svom razvoju. Jedino kada svi djeluju zajedno i u svojim ispravnim funkcijama i sposobnostima, um će imati najbolji i potpuniji razvoj. Sposobnosti su kao organi za um. Po njima ona dolazi u kontakt sa svjetovima, prihvaća, mijenja, asimilira, pretvara materiju u sebe i djeluje i mijenja materiju svjetova. Kao što osjetila služe tijelu, tako i sposobnosti služe umu. Kao vid, sluh i druga osjetila pomažu jedni drugima i pridonose međusobnom djelovanju za opću dobrobit, ekonomiju i očuvanje tijela, tako da bi fakulteti trebali djelovati i doprinijeti jedni drugima u djelovanju, vježbanju i razvoju uma kao cjeline; i kako je dobro očuvano i dobro uređeno tijelo važan i vrijedan sluga umu, tako je i um, s dobro obučenim, razvijenim i artikuliranim sposobnostima, vrijednim i važnim slugom čovječanstva i svjetova. Budući da se tijekom dugogodišnjeg napora mora voditi velika pažnja u osposobljavanju i usavršavanju osjetila tijela, takoñer treba biti vrlo oprezan u korištenju i razvoju sposobnosti uma. Kako gubitak ili oštećenje bilo kojeg od osjetila utječe na vrijednost i moć tijela, tako će i oštećenje djelovanja sposobnosti ograničiti djelovanje uma.

Svi muškarci koriste svoja osjetila, ali samo treningom i razvojem može se iz njih izvući najveća ili najbolja upotreba. Svi ljudi koriste svoje sposobnosti, ali rijetki smatraju razlike i razlike između samih sposobnosti i sposobnosti uma i osjetila tijela. Umjetnik postaje velik u odnosu na sposobnost upotrebe svojih osjetila. Um postaje velik i koristan u mjeri u kojoj se razvija i koordinira svoje sposobnosti.

Čovjek postaje gospodar kada nauči koristiti svoje sposobnosti. Sam majstor je sposoban u svako doba inteligentno koristiti svoje sposobnosti i znati ih različito od svojih osjetila, ali svaki čovjek u određenoj mjeri koristi sposobnosti svoga uma. Od trenutka kada čovjek počinje vježbati i razvijati svoje sposobnosti i kontrolirati ih svojim osjetilima, od tog vremena, svjesno ili nesvjesno do sebe, on postaje majstor. Čovjekovo tijelo ima posebne organe kroz koje djeluju osjetila, tako da postoje i centri i dijelovi ljudskog tijela kroz koje i iz kojih djeluju sposobnosti uma i kojima se upravlja dok je um u tijelu.

Onaj tko bi postao umjetnik zna da mu je potrebno i mora koristiti organe osjetila, na kojima počiva njegova umjetnost. On zna da se mora brinuti za onaj dio svoga tijela kroz koji razvija svoj smisao; ipak, on ne daje poseban tretman oku ili uhu; trenira ga vježbom. Dok mjeri tonove i udaljenosti i uspoređuje boje i oblike te procjenjuje proporcije i harmonije, njegova osjetila postaju sve osjetljivija i lakše odgovaraju na njegov poziv, sve dok se ne istakne u svojoj određenoj umjetnosti. Iako mu možda nije poznato, mora, da bi bio stručan u svojoj umjetnosti, vježbati svoje sposobnosti. On koristi svoje sposobnosti, ali u službi osjetila, a to je ono što čine oni koji su u školi osjetila. Umjesto toga, treba koristiti svoja osjetila u službi svoga uma i svojih službenika, sposobnosti.

Oko ne vidi, niti uho ne čuje nijanse boja i tonova, oblika i ritma. Osjetila, preko oka ili uha, osjete boju ili oblik ili zvuk, ali ne mogu analizirati, uspoređivati ​​niti razmišljati o njima. Sposobnosti svjetla i vremena to rade i to pod imenom osjetila vida ili zvuka, a ne pod imenom sposobnosti svjetlosti i vremena. Tako da osjetila ne stječu čast zbog njih i maskiraju se u sposobnosti, nego one služe osjetilima. Osposobljavanjem sposobnosti da služe osjetilima i prepoznavanjem osjetila kao stvari koje treba poštovati, pronalazi se put koji vodi do škole osjetila, škole adepta.

Smatrajući da je sposobnost različita od i superiorna prema osjetilima, te da osposobljava sebe da poznaje sposobnosti i njihovo djelovanje kao različita od osjetila, i da omogući sposobnostima da kontroliraju osjetila, to je put koji vodi do škole uma, koja je škola majstora.

Sposobnosti uma mogu se trenirati na način sličan načinu na koji se osposobljavaju osjetila. Kao što je slučaj s osjetilima, način vježbanja sposobnosti je vježbanjem. Moraju se prakticirati neovisno o osjetilima. Dok se nastava razvija u skladu s osjećajem vida, oko i osjećaj vida ne smiju se koristiti. Tek nakon što se praksa u osposobljavanju svjetlosnog fakulteta suočila s dovoljno uspjeha da bi se zajamčila sigurnost u njezinu neovisnu uporabu, tek se tada može koristiti oko u vezi s tim. Ali čak i tada organ vida, kao i osjećaj vida, mora se smatrati i razumjeti kao podređen svjetlosnom fakultetu. Čovjek ne vježba niti razvija svjetlosnu sposobnost tako što sjedi zatvorenih očiju i pokušava vidjeti stvari. Ako netko vidi stvari zatvorenim očima, razvija svoj unutarnji, vidoviti ili astralni osjećaj vida, a ne svjetlosnu sposobnost. Sposobnosti se uče mentalnim procesima, a ne osjetilima ili njihovim organima. Osjetila se ne bi trebala pritiskati kao da se čvrsto drže zatvorenih očiju ili naprezanjem uha da bi se čula. Osjetila bi trebala biti opuštena, a ne ključana.

Treba početi trenirati sposobnosti određenim stavom uma. Za treniranje svjetlosnog fakulteta, stav treba biti pozornost, povjerenje, iskrenost i dobra volja.

Svjetlo svjetlosne sposobnosti je inteligencija, koja dolazi i osvjetljava um prema vlastitom napretku. Da bi razvio tu sposobnost uma, njegov um može usmjeriti na subjekt svjetla i pokušati uočiti i razumjeti što je svjetlo u svakom od svjetova, duhovno, mentalno, psihičko i fizičko. Kada netko postane vježbenik u vježbi, otkrit će da je inteligencija svjetlost i da će osvijetliti um kada ga svjetlosna sposobnost može percipirati.

Stajalište uma za vježbanje vremenske sposobnosti je strpljenje, izdržljivost, točnost i sklad. Sve sposobnosti trebaju biti usmjerene na razmišljanje na temu vremena i vremenske sposobnosti. Kako se netko razvija u praksi tih četiriju vrlina, um će postati oživljen, stimuliran, a promjena će doći u razumijevanju stvari, a sama promjena će imati nova značenja.

Tražiti koordinaciju, proporciju, dimenziju i ljepotu, trebala bi biti stav uma kada se želi ostvariti imidž. Energije uma trebale bi biti usmjerene na ideju o sposobnosti slike, ali um ili slike ne bi trebale stvarati slike ili oblike dok se likovna sposobnost naziva mentalnim djelovanjem. Ako su slike ili boje ili figure prikazane i vidljive, razvija se vidoviti osjećaj vida, a ne sposobnost slike. Kako bi se pomoglo u pozivanju nastavnog osoblja u samostalno korištenje, trebale bi se zamisliti riječi, imena i brojevi, a njihova ljepota, proporcija, dimenzija i koordinacija trebaju se vidjeti, kako se imena, brojevi i riječi formiraju ili prikazuju.

Traženje ravnoteže, pravednosti, dvojnosti i jedinstva je mentalni stav ili stanje u kojem treba biti za vježbanje fokusa, te s takvim stavom treba savladati sve svoje sposobnosti da zna ono što cijeni iznad svega. Međutim, subjekt koji je uzet ne smije biti ništa povezano s osjetilima ili moguće postići čulnom percepcijom. Kako napreduje u svojoj praksi, njegov um će postati jasniji, mentalna magla će biti uklonjena i on će biti osvijetljen o predmetu njegove potrage.

Snaga, služba, ljubav i žrtvovanje trebali bi činiti stav u kojem se treba pokušati vježbati i trenirati tamne sposobnosti. Trebao bi pokušati biti informiran o tajni smrti. Budući da čuva ispravan stav uma i nastavlja vježbu, shvatit će ga.

Sloboda, djelovanje, iskrenost i neustrašivost trebaju biti osobine koje čine mentalni stav potreban za vježbanje i osposobljavanje pokretnog fakulteta. Sve energije uma trebaju biti usmjerene na poznavanje djelovanja ispravne misli. U tu svrhu treba vježbu nastaviti i uspjeh će biti objavljen kada mu se otkrije prava priroda. Sve ove osobine su nužne za suočavanje s pravom prirodom. Ali čovjek koji izvodi ovu sposobnost treba odrediti i imati iskrenu želju i čvrstu odluku da ispravi nepravdu po svaku cijenu. Ako je ta namjera sigurna i uporna u njegovom umu, on se neće bojati.

Trajnost, znanje, sebstvo i moć oblikuju stav u kojemu um može, sa svim sposobnostima koje su usmjerene na subjekt sebe, pokušati pozvati na samostalno, svjesno biće, na Ja-ja fakultet. U skladu s postignutim uspjehom, um će primiti pristup moći, a čovjek pouzdanje u svoju upornost kroz smrt, i može po svojoj volji ustati kao stup svjetla.

Dani su dijelovi tijela kroz koje djeluje fokusni fakultet tijekom normalnih aktivnosti. Za vježbanje i discipliniranje sposobnosti, zapravo nije potrebno znati sve korespondencije dijelova tijela s kojima su povezani, niti centara iz kojih djeluju. Dijelovi i centri postat će očiti onima koji ih mogu koristiti. Kako se sposobnosti shvaćaju i njihovo djelovanje postaje jasno onome što misli, on će sam naći način da ih vježba, disciplinira i koristi što je prirodnije kako uči govoriti i razmišljati i izražavati svoje misli. Nije potrebno imati učitelja ili učitelja. Čovjek uči tako što pomaže samom sebi i on mu pomaže u naporima u mjeri u kojoj pronalazi sredstva za sebe.

Izvan vlastitog srca, ne postoji mjesto na kojem se aspirant učeništva u školi učitelja može prijaviti za primanje, i nitko ne može primiti ili prihvatiti takvog aspiranta, niti ga itko može upoznati s učiteljem. Škola majstora je škola svijeta. Nema favorita. Svaki učenik mora ovisiti o svojim zaslugama i prihvaćen je bez ikakve preferencije niti zbog vjerodajnica. Jedini govor koji majstori mogu čuti i reagirati je na misli i težnje srca. Neke misli mogu biti skrivene prema vlastitom mišljenju, ali one govore svoju pravu prirodu u nesigurnim bilješkama, gdje su misli riječi.

Doba je zrelo za one koji se žele školovati u školi učitelja. Imenovanje se ne može obaviti ni na koji drugi način nego na vlastitu odluku. Većina je ljudi spremna biti gospodari, jer su voljni biti veliki ljudi i vođe civilizacije, ali malo ih je voljno da se uklopi i udovolji zahtjevima. Oni koji daju nepromišljena obećanja, koji očekuju mnogo u kratkom vremenu, koji traže rezultate i prednosti u nekom određenom vremenu, koji misle da mogu vježbati na drugim ljudima i koji svijetu obećavaju da će ga podići, učinit će druge dobre i budite sami najmanja korist. Netko se ne može imenovati drugim učenikom za kojeg smatra da je gospodar, niti društvu ili grupi ljudi, i da imenovanje rezultira trajnim dobrom za bilo kojeg zainteresiranog. Majstori ne drže svoje lože s ljudima. Postoje lože, društva i skupine ljudi koji prihvaćaju učenike i daju tajne upute i koji imaju okultne prakse, ali to nisu majstori o kojima se govori na prethodnim stranicama.

Kad se u školi učitelja imenuje učenikom, on pokazuje da ne razumije što to znači ako odredi vrijeme za svoje prihvaćanje. Njegovo samoproglašavanje trebalo bi izvršiti samo nakon pažljivog razmatranja iu mirnom trenutku, i kada on shvati da je u vječnosti i da on postavlja sastanak za vječnost, a ne podložan vremenu. Kad se tako sam imenuje, živjet će samouvjereno, i iako godine mogu proći bez da on vidi bilo kakve druge dokaze osim njegovog moralnog poboljšanja i povećanja mentalne snage, ipak zna da je na putu. Ako to ne učini, on nije napravljen od pravih stvari. Onaj tko je od prave stvari ne može propasti. Ništa ga neće zastrašiti. Zna; i ono što zna da nitko ne može oduzeti.

Ne postoje velike stvari za one koji bi bili učenici, ali ima mnogo sitnica koje su od najveće važnosti. Male su stvari tako jednostavne da ih ne vide oni koji gledaju oko toga da učine velike stvari. Ali učenik ne može učiniti ništa posebno, osim ako ga njeguje malo.

Čistoća i hrana su jednostavni predmeti i oni moraju razumjeti. Naravno, on će održavati svoje tijelo čistim i nositi čiste haljine, ali još je važnije da njegovo srce bude čisto. Čistoća srca je čistoća ovdje značilo. Čistoća srca je savjetovana godinama. U svakoj sferi života savjetovano je. Ako učenik okultne nauke to osvijetli, neka zna da čisto srce nije metafora; to je fizička mogućnost i može biti fizička činjenica. Samozvani učenik postaje prihvaćeni učenik u školi učitelja, kada uči kako i počinje čistiti svoje srce. Mnogi životi mogu biti potrebni kako bi naučili kako početi čistiti srce. Ali kad netko zna kako i početi čistiti svoje srce, on više nije nesiguran u to. Kada jednom nauči raditi kao prihvaćeni učenik, on zna put i nastavlja s čišćenjem. Proces čišćenja obuhvaća cijelo razdoblje učeništva.

Kada učenik ima čisto srce, njegov posao kao učenika je gotov. Prolazi kroz smrt dok je živ i rođen je kao učitelj. Njegovo srce je potrebno za njegovo rođenje. On je rođen iz svoga srca. Nakon što je rođen iz njega, on još uvijek živi u njemu, ali je gospodar toga. Dok živi u svom srcu, živi s zakonima vremena, premda je nadvladao vrijeme. Potrebno je snažno srce. Samo je čisto srce snažno. Nema lijekova, sedativa ili tonika. Potreban je samo jedan, jedan jednostavan. Niti jedan apotekar, niti bilo koji kult ili organizacija, sa ili bez brzih lijekova ili sigurnih, ne može ga dostaviti. Ovaj jednostavan je: Jednostavno poštenje. Čovjek mora biti njegov liječnik i mora ga pronaći. Možda je dugo bio neprimjetan, ali se može naći u srcu. Može potrajati dugo traganje da bi ga se pronašlo, ali kada se pronađe i koristi, rezultati će se vratiti.

Ali iskrenost u grubosti, kakvu zakonski, pa čak i moralni kodeksi svjetske potražnje, nisu jednostavni koji učenik treba. Potrebno je mnogo toga da se dobije nešto bitno, jednostavno. Kada se iskrenost primijeni na srce, ona mijenja srce. Liječenje će sigurno povrijediti, ali će to učiniti dobro. Samo onaj tko pokušava, zna poteškoće i prepreke na koje se naišao i snagu koja je potrebna za pronalaženje i korištenje iskrenosti. Oni koji su već iskreni i uvijek se vrijeđaju da im se iskrenost dovede u pitanje, ne moraju pokušati.

Kada je nešto specifično za iskrenost od strane aspiranta primijenjenog na njegovo srce, on počinje prestati lagati. Kad počne prestati lagati, počinje istinski govoriti. Kad počne istinski govoriti, počinje vidjeti stvari kakve jesu. Kad počne vidjeti stvari kakve jesu, on počinje vidjeti kako stvari trebaju biti. Kada počne vidjeti kako bi stvari trebale biti, on ih pokušava učiniti takvim. To čini sam sa sobom.

(zaključak)